Jacob Talmon

Jacob Talmon Biografie
Geburt 14. Juni 1916
Rypin
Tod 16. Juni 1980(bei 64)
Jerusalem
Beerdigung Berg der Atempausen
Geburtsname Jacob Leib Fleischer (Flajszer)
Nationalitäten Israelisches
Polnisch
Ausbildung London School of Economics
Aktivitäten Historiker der Moderne , Historiker , Politikwissenschaftler , Pädagoge , Schriftsteller , Universitätsprofessor
Andere Informationen
Mitglied von Israelische Akademie der Wissenschaften und Briefe
Unterscheidung Israel Preis (1956)

Jacob Leib Talmon , auf Hebräisch a ליב טלמון Yaakov Leib Talmon, geboren unter dem Namen Yaakov Leib Fleischer, der14. Juni 1916in Rypin im nördlichen Zentralpolen , während russische Herrschaft , in einer orthodoxen jüdischen Familie , die starb am16. Juni 1980ist ein israelischer Historiker , Professor für moderne Geschichte an der Hebräischen Universität von Jerusalem .

Biografie

1934 verließ er Polen, um an der Hebräischen Universität von Jerusalem im obligatorischen Palästina (heute Israel ) zu studieren . In 1939 setzte er seine Studien in Frankreich, sondern in 1940 flüchtete in London nach der Invasion des Landes durch die Deutschen. 1943 promovierte er an der London School of Economics . Er erhielt 1957 den Israel-Preis.

Er studierte hauptsächlich die Genealogie des Totalitarismus und wies auf die Ähnlichkeiten zwischen Jakobinismus und Stalinismus hin . Laut Jacob Talmon befindet sich diese Art von „  politischem Messianismus “, der Stalinismus, im Erbe der Zeit des Terrors der Französischen Revolution . Nach Bertrand de Jouvenel ( Du Pouvoir , 1945) war er einer der ersten, der den Ausdruck „totalitäre Demokratie“ verwendete, dessen Ursprung auf die rousseauistische Auffassung von Demokratie zurückgeht und die im Stalinismus enden würde.

Jacob Talmon wurde  wegen des entschlossenen Antimarxismus , der seine Hauptwerke durchdringt, als "Denker des Kalten Krieges " eingestuft . Seine Vision vom Liberalismus ähnelt dem politischen Denken von Jesaja Berlin , Friedrich August von Hayek und Karl Popper . Er übte erheblichen Einfluss auf den israelischen Historiker Zeev Sternhell aus .

Wichtige Veröffentlichungen

Verweise

  1. Für eine detaillierte Analyse dieses Gedankens und der Debatten, die er auslöst, siehe den Artikel von Bernard Bruneteau  : "Die Interpretation des Totalitarismus als Extremismus des Mythos des allgemeinen Willens", Jus Politicum , Nr. 10 [1]

Externe Links