Antiochia

Antiochia
Anschauliches Bild des Artikels Antiochia
Antioch zwischen dem I st und V th  Jahrhundert.
Ort
Land Truthahn
Kontaktinformation 36 ° 12 ′ 17 ″ Nord, 36 ° 10 ′ 54 ″ Ost

Antiochia oder Antiochia am Orontes (in Altgriechisch  : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ / Antiókheia hē epì Oróntou  ; in Latein  : Antiochia ad Orontem ), um sie von anderen neueren Antiochien zu unterscheiden, ist eine historische Stadt, die ursprünglich am linken Ufer gegründet wurde des Orontes im historischen Syrien und besetzt von der modernen Stadt Antakya , Türkei . Es war eine der Ankunftsstädte der Seidenstraße .

Geschichte

Stiftung

Gegründet um 300 v . Chr. J.-C.von Seleucus I st Nicator nach seinem Sieg von Ipsos auf Antigonus , ruft er Antiocheia (in griechischen Ἀντιόχεια) in Erinnerung an seinen Vater Antiochus . Die Stadt erlebte ein schnelles Bevölkerungswachstum, da sie durch Synözismus weitere benachbarte Städte, Lopolis, Jope, Meroe und Bottia (der Synözismus ist die Vereinigung mehrerer Dörfer zu einem polierten s) geschaffen wurde, Synözismus, der durch die Hinzufügung von 3 500 mazedonischen und griechischen Familien, die aus Antigonia vertrieben wurden , der ehemaligen Hauptstadt ihres Rivalen, die 9  km flussaufwärts am Orontes liegt. Ursprünglich wegen der Überschwemmungsgefahr vom linken Ufer des Flusses zurückgesetzt , wurde es nach einem hippodamischen Plan entworfen, wie Alexandria . Sie will der Konkurrent in der Region sein. Antiochia wird zu einer der großen Städte der Zeit . Einwanderer und insbesondere selten Juden erhalten die gleichen Rechte wie andere Einwohner.

Es ist auch unter dem Namen Antiochia am Orontes bekannt , um es von den fünfzehn anderen Antiochien zu unterscheiden, die vom Monarchen und Antiochia geschaffen wurden epi [in der Nähe] Daphne , von dem Namen eines nahe gelegenen heiligen Hains, der Apollo geweiht war und in dem Seleukos aufwuchs ein Tempel auf den tutelary Gott des Seleukiden .

Das erste Antiochia, dessen Bau Seleukos einer Kommission von drei Aufsehern, Attaios, Peritas und Anaxikrates, anvertraute, umfasste nur zwei Bezirke: den späteren königlichen Bezirk auf der Insel und den südlichen Bezirk. Es war von einer Einfriedung umgeben (von der nichts übrig geblieben ist), die vom Architekten Xénaïos entworfen wurde.

Späte Legende oder Erinnerung an einen barbarischen Ritus, Jean Malalas erklärt, dass die Gründung von Antiochia durch ein Menschenopfer gekennzeichnet ist, das eines jungen Mädchens namens Aimathè. Sie gilt dann als Göttin, die Tyche (Glück), und ihr von Seleucos gegründetes Heiligtum wird zu einem der wichtigsten der Stadt. Der König bestellte bei dem Bildhauer Eutychides von Sikyon eine Statue , ein monumentales Werk, das zu einem der berühmtesten in der griechischen Welt werden sollte: Es stellte das verschleierte junge Mädchen dar, mit Türmen gekrönt, Weizenähren in der Hand haltend, sitzend auf ein Felsen, der den Berg Silpios symbolisiert  ; zu seinen Füßen erscheint aus der Taille ein junger Schwimmer, der seine Arme ausstreckt und den Orontes darstellt . Der König gründete auch andere Heiligtümer für die neue Stadt: das des Zeus Bottaios , eines mazedonischen Gottes, und in der Nähe einen Athena- Tempel mit einer schönen Bronzestatue für die athenischen Kolonisten aus Antigoneia sowie einen heiligen Zypressenhain bei Daphneion, das Apollo gewidmete „Lorbeerheiligtum“ auf den Höhen von Daphne im Südwesten.

Besonders gut gelegen, an der Kreuzung der Routen, die nach Anatolien , Mesopotamien und Judäa führen , und auf dem damals schiffbaren Orontes , wurde Antiochia zur Hauptstadt des Seleukidenreiches und zu einem der wichtigsten Zentren der Verbreitung der hellenistischen Kultur . Die Stadt tritt schon sehr früh als Rivale von Alexandria auf .

Die Stadt liegt in der fruchtbaren Ebene von Amuq , geschützt von kleinen Bergketten ( Berg Staurin und Berg Silpion ), die ihren Zugang verteidigen und leicht zu befestigende Ausläufer bieten. Sie wird ständig erweitert, was ihr die Auszeichnung Tétrapole (Vierfachstadt) durch den Geographen Strabo einbrachte . In der Mitte des Orontes gab es eine Insel, die unter Antiochos III mit dem Bau des Palastes oder des königlichen Viertels gebaut wurde, und südlich dieser Insel die von Seleucos gegründete Stadt mit ihren parallel zum Fluss verlaufenden Straßen. Weiter südlich noch der Stadtteil Epiphaneia, aus dem Antiochos IV. Epiphane das politische Zentrum der Stadt machen wollte. Es wird von Griechen bevölkert , schnell hellenisierten Syrern . Es ist eine blühende und wohlhabende Stadt (Textilindustrie, Schmuck, Luxusprodukte), die aber als literarisches und künstlerisches Zentrum weder mit Alexandria noch mit Pergamon konkurrieren kann .

Die Stadt hatte am Ende der hellenistischen Zeit 300.000 bis 400.000 Einwohner. Ihre Stadtplanung (Straßen im rechten Winkel) und ihre Institutionen ( Boulè und Archons ) sind die einer Polis (Stadt), die sich gelegentlich wie ein souveräner Staat verhalten kann, insbesondere im Falle einer Schwächung der königlichen Macht. Im83 v. Chr. J.-C.zögern die Antiochier nicht, die Seleukiden-Dynastie loszulassen und um den Schutz des armenischen Königs Tigran II . zu bitten .

Römisches Antiochia

Nach der römischen Eroberung in64 v. Chr. J.-C.von Pompeius wird es zur Hauptstadt der Provinz Syrien und behält, weit davon entfernt, zu schwächen, den Spitznamen "Krone des Ostens". Während der Regierungszeit von Tiberius wird die Stadt nach Norden erweitert, erhält eine einzige Umfriedung und ihr Schwerpunkt wird zu einer etwa 30 Meter breiten Allee mit 3.200 Säulen, die fast parallel zum Orontes den Bezirk Epiphany vom Rest trennt der Stadt und von Herodes dem Großen angeboten . Diese Art der Stadtplanung wird dann von fast allen Städten des Ostens nachgeahmt. Antiochia hatte damals etwa 500.000 Einwohner und war nach Rom und Alexandria die drittgrößte Stadt des Reiches .

Diese bereits außergewöhnliche Dekoration litt unter dem Erdbeben von 37. Die Denkmäler werden restauriert und der Kaiser Caius Caesar "  Caligula  " lässt Daphne mit ihrem Aquädukt Thermalbäder bauen . Titus fügt in der Nähe ein Theater hinzu. In Antiochia baute Domitian Thermalbäder und einen Asklepiostempel , Trajan eine neue Brücke, einen Zirkus und andere Thermalbäder. Das Erdbeben von 115 ereignet sich: Trajan selbst ist in der Stadt und verfehlt die Decke auf dem Kopf. Die Zerstörung ist beträchtlich; Trajan und dann Hadrian bauen eine prächtigere Stadt als zuvor wieder auf. Die große Kolonnade, das kommerzielle Herz der Stadt, wurde auf ganzer Länge über den Trümmern komplett erneuert. Der mittlere Damm war damals 9  m breit , die seitlichen Portiken fast gleich breit und die Geschäfte 4 m tief  . Unter den Säulengängen kreisten wir, geschützt vor Sonne und schlechtem Wetter; der zentrale Boden war wahrscheinlich mit Waren und kleinen herausnehmbaren steht, einschließlich der überlasteten IV - ten  Jahrhundert Libanios gab eine lebhafte Beschwörung. Hadrian baute zwei Tempel, Artemis und Trajan vergöttert. Zwischen 162 und 166, während seines Krieges gegen die Parther, hielt sich Lucius Aurelius Verus hauptsächlich in Antiochia auf, umgeben von einem glänzenden Innenhof. Sein Adoptivbruder Marc Aurèle ließ die Therme restaurieren und das Nymphäum bauen , einen monumentalen Brunnen, der wie ein Theaterstück geschmückt ist. Die Stadt hatte jedoch die Usurpation von Avidius Cassius unterstützt . Marcus Aurelius ergriff jedoch keine anderen als symbolischen Vergeltungsmaßnahmen: Er besuchte die Stadt erst, als er 176 von seiner Reise in den Osten zurückkehrte. Sein Schwiegersohn Claudius Pompeianus stammte aus der Stadt. Commodus baute neue Thermalbäder, die so monumental waren, dass der Kaiser Caracalla sie benutzte, um seine Audienzen, Tempel für den olympischen Zeus und Athena und das Xystos , ein überdachtes Stadion, zu geben.

193-194 stand die Stadt während des Bürgerkriegs zwischen ihr und Septimius Severus auf der Seite ihres Gouverneurs Pescennius Niger . Nach dessen Sieg wurde Antiochia bestraft, in den Rang einer einfachen Stadt im Gebiet von Laodizea (Latakia) degradiert , erlangte jedoch schnell seinen Status als Stadt und Hauptstadt Syriens. Mit der Zunahme der Konflikte zwischen dem Römischen Reich und dem Partherreich , dann dem Sassanidenreich , wurde Antiochia oft eine kaiserliche Residenz und ein Stützpunkt für die römischen Feldzüge in Mesopotamien . Caracalla , Macrinus , Heliogabalus , Severus Alexander , Gordian III. , Philipp der Araber , Valérien , Aurélien , Carus , Diokletian , Galerius und Maximin Daïa und Julien blieben dort.

Während die Invasion Syriens durch die Perser Sassaniden von Schapur I st in 252 die Stadt, darunter ein bemerkenswerter namens Mariadès die Kontrolle übernahm, Arbeitszeit mit den Persern, die ihre Meinung geändert und zerstören die Basis in der Höhe, zu deportieren in Iran einen großen Teil die Bevölkerung. Es wurde von umgebaut Valerian und kann von den Persern in 260 wieder aufgenommen werden IV - ten  Jahrhundert, findet es seine Bedeutung, und die kaiserliche Residenz Caesar Constantius Gallus bis 350, die in der Stadt Polizei Atmosphäre des Terrors regiert. Die Antiochier waren bereitwillig rebellisch und zögerten nicht, Kaiser wie Julian zu kritisieren , die dort im Winter 362/363 blieben. Die beleidigenden Spitznamen, die ihm von den Antiochiern beigebracht wurden, irritierten ihn so sehr, dass er mit einer Pamphleterede, dem Misopogon , antwortete . 387 löst eine neue Steuer den „Aufstand der Standbilder“ aus , bei dem die Bevölkerung die Standbilder der kaiserlichen Familie umstürzt.

Christian Antiochia

Antiochia – nicht zu verwechseln mit Antiochia von Pisidien – ist eine der ersten Stützen des entstehenden Christentums . Dort hat sich seit den ersten Jahren des Christentums eine Gemeinschaft der Gläubigen Christi entwickelt, und nach der Apostelgeschichte (11,26) erhalten die Jünger Jesu an diesem Ort zum ersten Mal den Namen „Christen“. " .

Antiochia war schon sehr früh Sitz eines der östlichen christlichen Patriarchate, das behauptete, zum Apostolat des Heiligen Petrus zu gehören . Die Tradition macht ihn zum ersten Bischof der Stadt. Nach einer späten Überlieferung, der Goldenen Legende , wird der Apostel Petrus sein erster Bischof, nachdem er seinen Prinzen bekehrt hat. Zu Beginn der II - ten  Jahrhundert, die Kirche von Antiochien ist extrem organisiert, mit St. Ignatius für Bischof seit dem Jahr 69. Rund 270 Christen von Antiochien sind gespalten zwischen denen der Unterstützung ihres Bischof Paul von Samosata , der die Göttlichkeit Christi leugnet und der bekennt, ein von Gott gesandter Mann zu sein, und diejenigen, die sich an das Schiedsgericht des Kaisers Aurelian wenden , um ihn aus seiner bischöflichen Residenz zu vertreiben. Im IV - ten  Jahrhundert ist die Kirche von Antiochien die größte in der Christenheit nach als Rom und Alexandria . Es ist eine der ersten Städte des Reiches, die eine bedeutende Kathedrale (zwischen 327 und 341) mit einer Kuppel und Mosaiken errichtet hat, in denen die Reliquien des Heiligen Julian von Antiochia aufbewahrt werden .

Die religiöse Bedeutung Antiochiens nahm mit dem Aufstieg Konstantinopels und der Errichtung Jerusalems als Patriarchat allmählich ab . Die Kirche von Antiochia wurde durch die arianischen Häresien (Rat von Antiochia 324) geschwächt , dann nestorianisch und monophysitisch .

Ungeachtet dieser religiösen Dekadenz, die IV th und V th  Jahrhundert, ein brillanter theologische Schule beteiligt sich an der theologischen Kontroversen der Zeit insbesondere die Unterstützung der wörtlichen Auslegung der Texte der Bibel . Ihre Hauptvertreter sind vor allem Johannes Chrysostomus , Erzbischof von Konstantinopel von 397 bis 407, aber auch Diodorus, Bischof von Tarsus von 378 bis 393, Theodor, Bischof von Mopsueste von 392 bis 428, Théodoret, Bischof von Cyr von 423 bis 460 und. Sie wenden sich hauptsächlich gegen die Schule von Alexandria , die die allegorische Auslegung dieser Texte unterstützt.

Mittelalter

Die Stadt wird 526 durch ein Erdbeben , das mehr als 250.000 Opfer gefordert hätte, weitgehend zerstört , dann 540 von den Persern eingenommen und erneut geplündert, die einen Großteil ihrer Bevölkerung in die Nähe von Ekbatane deportieren . Die Stadt wird von Justinian wieder aufgebaut , der auf einer kleineren Fläche eine neue Mauer errichtet und sie unter dem Namen Théoupolis ("Stadt Gottes") wiederaufbaut .

614 von den sassanidischen Persern erobert , von Heraklius übernommen , wurde es 638 während des Kalifats von Omar von den Arabern entführt . Antiochia wird 966 während der Rückeroberung von Nicéphore Phocas wieder byzantinisch . Der byzantinische Kaiser Constantine Monomaque stammt aus der Stadt.

Fast ein Jahrhundert später, im Jahr 1084, wurde es von den Seldschuken erobert.

Die Stadt wurde von den eroberten Kreuzfahrer auf2. Juni 1098nach 8-monatiger Belagerung. Sie machen die Hauptstadt eines Fürstentums zugunsten von Bohemond I. st Taranto , dem ältesten Sohn von Robert Guiscard . Nach Saladins Sieg in der Schlacht von Hattin (1187) verfiel dieses Fürstentum recht schnell und war auf die Vororte von Antiochia beschränkt. Die Stadt wurde 1268 von den Mamluken Sultan Baybars übernommen. Ihr Fall kündigt das Ende der christlichen Präsenz in Syrien an .

Moderne Ära

Die Türken erobern die Stadt 1489 und errichten dort eine Garnison von Janitscharen . Antiochia ist zu einem Dorf geworden, abseits der Handelsrouten, die nach Aleppo zusammenlaufen . Die Schiffe kamen aus Europa Land am XVII ten  Jahrhundert zu Alexandretta . Waren treffen dann die Straße nach Aleppo , wo die europäischen Mächte, darunter Frankreich seit François I er , von Konsuln vertreten sind. Geschäfte werden jetzt woanders gemacht als in Antiochia, das keine kommerzielle Zwischenstation mehr ist.

Im Jahr 1832 beschlagnahmte Ibrahim Pascha es im Namen seines Vaters Méhémet Ali , Vizekönig von Ägypten . Antiochia wird zum Frieden von Kütahya wiederhergestellt , dem14. Mai 1833. Die Bevölkerung von Antiochia bestand damals aus sehr unterschiedlichen Gemeinden. Die Syrer stellen den Großteil der Bevölkerung, die türkischen Siedler werden immer zahlreicher und es gibt starke christliche Gemeinschaften, vor allem Griechen, aber vor allem Armenier .

Diese ethnisch-religiöse Vielfalt war ursprünglich Risse von Antiochien am Anfang des XX - ten  Jahrhunderts. Die Armenier entschieden sich, mit Waffen den Verfolgungen zu widerstehen, denen sie seit 1915 zum Opfer gefallen waren, und suchten auf dem Musa Dagh ("dem Berg des Moses") zwischen der Stadt und dem Meer Zuflucht und mussten in letzter Minute von den Marine, französisch.

1918 wurde der Sandjak von Alexandretta, zu dem Antiochia gehörte, wie Kilikien und Syrien von der französischen Armee besetzt. Der Völkerbund erwägt die Integration von Antiochia in Syrien, das unter französischem Mandat steht , aber die Anwesenheit einer großen türkischen Bevölkerung erfordert die Organisation eines Selbstbestimmungsreferendums. Um die Türkei zu schonen, deren Neutralität im Falle eines neuen Krieges gewünscht wurde, erlaubte die Regierung von Édouard Daladier der türkischen Armee, in den Sandjak einzudringenJuli 1938und organisieren die Wählerregistrierung. Das Ergebnis sind 63  % Türken.

1939 wurden Antiochia und seine Region unter dem Namen Hatay Provinz in die Türkei integriert . 14.000 Armenier (von den 1933 aufgelisteten 23.000) entscheiden sich wie viele arabische Syrer für die Emigration.

Heute ist Antiochia ein Zankapfel zwischen Syrien und der Türkei. Offiziell halten die Syrer die Stadt und Hatay ebenso für eine unversöhnliche Provinz wie das Jawlan-Plateau ( Golan auf Hebräisch). Die Stadt Antakya umfasst weniger als 46 000 Einwohner im Jahr 1970 , während die Bevölkerung fast 400.000 in den nummerierten II th  Jahrhundert.

Asi-Fluss

Der Asi-Fluss, der nach Norden fließt, um die Grenze zwischen der Türkei und Syrien zu bilden, kehrt nach der Rückkehr in das Land der Türkei nach Westen zurück und mündet in den kleinen Asi des Amik-Sees, der trockengelegt wurde.

Verschiedene

Denkmäler und andere Orte

Renommierte Ureinwohner von Antioch

Im Koran

Die Stadt Antiochia wird im Koran nicht explizit erwähnt . In Sure XXXVI könnten sich die Verse 12 bis 29 auf die Stadt Antiochia beziehen:

„Geben Sie ihnen als Beispiel die Einwohner einer Stadt, die von Boten Gottes besucht wird.
Wir schickten zuerst zwei von ihnen, und sie wurden Betrüger genannt; Wir unterstützten sie mit einem dritten, und alle drei sagten zu den Einwohnern dieser Stadt: Wir sind zu euch gesandt. "

-  Der Koran , "Ya Sin", XXXVI , 12-13, (ar) يس .

Hinweise und Referenzen

  1. Jean Malalas , Chronographie , p.  199-204 (Hrsg. Dindorf).
  2. Strabo , Geographie , Buch XVI, Kap. 2, 4-5.
  3. Julien , Misopogon, Übersetzung von Ch. Lacombrade, Les Belles Lettres, 2003 ( ISBN  2-251-79970-2 ) .

Literaturverzeichnis

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