Präsident des französischen PEN-Clubs | |
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1921-1924 | |
Paul Valery | |
Sessel 38 der Französischen Akademie |
Geburt |
16. April 1844 Paris |
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Tod |
12. Oktober 1924(mit 80 Jahren) Manoir de la Béchellerie |
Beerdigung | Alter Friedhof von Neuilly-sur-Seine |
Geburtsname | Francois Anatole Thibault |
Pseudonyme | Anatole France, Anatolis Fransas |
Staatsangehörigkeit | Französisch |
Ausbildung | Stanislas College |
Aktivität | Schriftsteller |
Redakteur bei | Le Figaro , Menschheit |
Mitglied von |
PEN Französischer Klub Menschenrechtsliga Französische Akademie (1896) |
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Bewegung | Freies Denken |
Künstlerische Gattung | Roman |
Auszeichnungen |
Literaturnobelpreis (1921) |
Thais , Die Götter haben Durst |
Anatole France , für Personenstand François Anatole Thibault , geboren am16. April 1844in Paris und starb am12. Oktober 1924in Saint-Cyr-sur-Loire ( Indre-et-Loire ), ist ein französischer Schriftsteller , der als einer der größten der Zeit der Dritten Republik gilt , von dem er auch einer der bedeutendsten Literaturkritiker war .
Er wurde zu einem der bedeutendsten Gewissen seiner Zeit, indem er sich zu Beginn des XX. Jahrhunderts für viele soziale und politische Anliegen einsetzte .
Für sein Werk erhielt er 1921 den Nobelpreis für Literatur .
Anatole France wurde in Paris am 19 quai Malaquais geboren . Sein Vater stammte aus einer Familie aus Maine-et-Loire: sein Vater, François Noël Thibault, bekannt als Noël France, geboren am 4. Nivôse Jahr XIV (25. Dezember 1805) in Luigné im Kanton Thouarcé verließ 1825 sein Dorf, um in die Armee einzutreten. Als legitimistischer Unteroffizier trat er am Tag nach der Revolution von 1830 zurück . Er heiratet am29. Februar 1840Mit Antoinette Gallas für Bürgermeister des 4 - ten Bezirks von Paris . Angestellt im Haus Techener , leitete er 1838 eine historische Buchhandlung mit Büchern, Zeitungen, Karikaturen, Autogrammen usw. über die Revolution , die dieses Haus gerade geschaffen hatte, am Place de l'Oratoire-du-Louvre , n o 4. 1839 oder 1840 wurde er Eigentümer dieser Einrichtung, die in Buchhandlung alte Politik und modernes Frankreich Thibault umbenannt wurde und in das nächste Gebäude ( n o 6) übersiedelte .
Dann nimmt er seine Buchhandlung nacheinander n o 9 der Rue de Seine (1841), dann bei n o 19 Kai Malaquais (1842) verließ er zweieinhalb Monate nach der Geburt von Anatole, für n o 15 du Quai Malaquais (1844 ). Zuerst Librairie France-Thibault genannt, dann kurz Frankreich, spezialisiert auf Bücher und Dokumente über die Französische Revolution , wird die Einrichtung von vielen Schriftstellern und Gelehrten frequentiert, wie den Brüdern Goncourt ; Noël Frankreich wird im Jahr 1853, quai Voltaire (siedeln n o 9) und wird bis zum Verkauf seines Fonds im Jahr 1866 dort bleiben.
Von seiner Mutter, Antoinette Gallas, stammt Anatole aus einer Müllerfamilie von Chartres , die Gallas, Anatole France war auch der Besitzer des Schlosses von Houville-la-Branche , das sich etwa 12 km östlich von Chartres befindet.
Aufgewachsen in der väterlichen Bibliothek, wird Anatole eine Vorliebe für Bücher und Gelehrsamkeit behalten sowie eine intime Kenntnis der revolutionären Zeit, des Hintergrunds mehrerer seiner Romane und Kurzgeschichten , darunter Die Götter sind durstig , die als sein Meisterwerk gelten . Von 1844 bis 1853 mietete die Familie eine Vierzimmerwohnung im ersten Stock eines Hauses im ersten Hof des privaten Herrenhauses am Quai Malaquais 15 .
Von 1853 bis 1862 studierte Frankreich an der Institution Sainte-Marie und am Stanislas College . Er leidet darunter, in einer reichen Umgebung arm zu sein, aber er ist bekannt für seine Kompositionen, darunter La Légende de sainte Radegonde , die in der französischen Buchhandlung veröffentlicht und in Rezensionen veröffentlicht wird. Sein Abitur machte er am5. November 1864.
Ab Anfang der 1860er Jahre arbeitete er für verschiedene Buchhändler und Zeitschriften, weigerte sich jedoch, die Nachfolge von seinem Vater zu übernehmen, der die „Verschmierungen“ seines Sohnes sehr negativ beurteilte.
Seine literarische Laufbahn beginnt mit der Poesie ; verliebt in die Schauspielerin Élise Devoyod widmete er ihr einige Gedichte, die sie jedoch 1866 ablehnte.
Er ist ein Schüler von Leconte de Lisle , mit dem er einige Zeit als Bibliothekar im Senat arbeiten wird .
Im Januar 1867, schrieb er eine Entschuldigung für die Freiheit, versteckt unter einer Lobrede auf Lyon Amoureux de Ponsard, und im selben Jahr war er Teil der Parnassus- Gruppe . 1875 trat er dem Komitee bei, das für die Vorbereitung der dritten Sammlung zeitgenössischer Parnass zuständig war .
1876 veröffentlichte er Les Noces Corinthiennes in Lemerre , für den er zahlreiche Vorworte zu Klassikern ( zB Molière ) sowie zu Charavay verfasste ; einige dieser Vorworte werden in Le Génie Latin zusammengefasst .
Im selben Jahr wurde er Sachbearbeiter-Vorgesetzter an der Bibliothek des Senats, eine Position, die er bis zu seinem Rücktritt am 1 st Februar 1890.
Anatole France heiratete 1877 Valérie Guérin de Sauville, Enkelin von Jean-Urbain Guérin , einem Miniaturisten von Louis XVI (siehe die Familie Mesnil ), von der er eine Tochter hatte, Suzanne (1881-1918), die 1901 den Kapitän heiratete Henri Mollin , Ordonnanzoffizier von General André und Protagonist der durchschlagenden Affaire des Fiches , dann Michel Psichari (1887-1917), Enkel von Ernest Renan. Er erzählt seiner Tochter oft, dass in ihrer Kindheit M me Martel (die unter dem Namen Gyp schrieb ) sowohl ihm als auch M me France nahe geblieben ist.
Frankreichs Beziehungen zu Frauen sind schwierig. So nährte er in den 1860er Jahren eine vergebliche Liebe zu Elisa Rauline, dann zu Élise Devoyod.
1888 begann er eine Liaison mit Léontine Arman de Caillavet , die einen berühmten literarischen Salon der Dritten Republik leitete , von dem er sagte: "Ohne sie würde ich keine Bücher machen" (Tagebuch des Abtes Mugnier); diese Affäre dauerte bis zu ihrem Tod 1910, kurz nach einem Selbstmordversuch wegen einer weiteren Affäre aus Frankreich mit einer berühmten Schauspielerin während einer Südamerikareise .
M me de Caillavet inspirierte Thaïs (1890) und Le Lys rouge (1894). Nach einem letzten Streit mit seiner Frau, die diese Affäre nicht ertragen konnte, verließ Frankreich eines Morgens in das Ehehaus in der Rue ChalgrinJuni 1892, und schickt seiner Frau einen Trennungsbrief. Die Scheidung erfolgt auf eigene Kosten, die2. August 1893.
In der Folge wird Frankreich viele Verbindungen haben, wie die mit M me GAGEY, die 1911 Selbstmord beging.
Frankreich wandte sich dem Roman erst spät zu und erlebte seinen ersten öffentlichen Erfolg im Alter von 37 Jahren im Jahr 1881 mit Le Crime von Sylvestre Bonnard , das 1882 von der französischen Akademie mit dem Montyon-Preis gekrönt wurde und für seinen optimistischen und manchmal magischen Stil bekannt ist , scharf mit dem Naturalismus, der dann herrscht. Auch die französische Akademie verlieh ihm 1889 den Vitet-Preis .
1887 wurde er Literaturkritiker der renommierten Temps .
Gewählt im ersten Wahlgang mit 21 von 34 anwesenden Stimmen in der französischen Akademie am Academy 23. Januar 1896, im Sessel 38 , wo er die Nachfolge von Ferdinand de Lesseps antritt , wird er empfangen am24. Dezember 1896.
Als anerkannter, einflussreicher und wohlhabender Schriftsteller engagiert sich Frankreich für viele Zwecke. Er hielt mehrere Reden, in denen er den Völkermord an den Armeniern anprangerte und unterstützte Archag Tchobanian , schloss sich Émile Zola an , mit dem er sich Anfang der 1890er Jahre während der Dreyfus-Affäre aussöhnte .
Nachdem er sich geweigert hatte, die Schuld von Alfred Dreyfus zu kommentieren (der ihn zu den Revisionisten zählt), in einem Interview mit L'Aurore le23. November 1897, er ist einer der ersten beiden mit Zola, der am Tag nach der Veröffentlichung von J'accuse unterschreibt , inJanuar 1898, fast allein an der französischen Akademie, die erste sogenannte „Intellektuellen“-Petition mit der Bitte um Überprüfung des Prozesses. Er legt ab, die,19. Februar 1898, als Charakterzeuge während des Zola-Prozesses (er wird eine Rede bei der Beerdigung des Schriftstellers halten, der 5. Oktober 1902), links L'Écho de Paris , Antirevisionist, inFebruar 1899, und schloss sich dem 5. Julinach Le Figaro , konservativ und katholisch, aber Dreyfusard.
Er diente als Vorbild, mit Paul Bourget , die zu schaffen Bergotte Literat in Prousts Werk , Auf der Suche nach der verlorenen Zeit .
Im Juli 1898, gab er seine Ehrenlegion zurück , nachdem die von Émile Zola abgezogen worden war und weigerte sich von Februar 1900 bis 1916, an der Académie française zu sitzen . Er beteiligte sich an der Gründung der Liga für Menschenrechte , deren Mitglied er im Zentralkomitee warDezember 1904, nach dem Rücktritt von Joseph Reinach , empört über die Affäre der Karten . Sein Dreyfus- Engagement findet sich in den vier Bänden seiner Zeitgeschichte (1897 - 1901), einer Chronik der Kleinlichkeit und Lächerlichkeit einer Provinzpräfektur zur Zeit der Affäre. In dieser Arbeit prägt er die Begriffe fremdenfeindlich und Unruhestifter .
Nachdem er Jean Jaurès nahe gekommen ist , leitet er die27. November 1904, eine Demonstration der Sozialistischen Partei Frankreichs im Trocadero und hält eine Rede. Frankreich setzt sich für die Trennung von Kirche und Staat für Gewerkschaftsrechte gegen Militärgefangene ein.
Am 30. Januar 1906 protestierte er während einer antikolonialen Versammlung energisch gegen die "koloniale Barbarei".
1909 reiste er zu einer Vortragsreise auf Rabelais nach Südamerika . Er zieht sich von M me of Caillavet weg und hat eine Affäre mit der Schauspielerin Jeanne Brindeau , die auch mit französischen Schauspielern tourt. Rabelais wurde während der Reise, die ihn nach Lissabon , Recife , Rio de Janeiro , Montevideo und Buenos Aires führte , durch Vorträge über sein eigenes Werk und über zeitgenössische Literatur ersetzt.
Zurück in Paris hat sich die Bindung zu Léontine, die unter dieser Entfremdung sehr gelitten hatte, irgendwie gebessert, aber sie starb in Januar 1910, ohne ihm wirklich verziehen zu haben. 1913 reiste er nach Russland .
Zu Beginn des Ersten Weltkriegs verfasste Frankreich kriegerische und patriotische Texte, die er später bedauerte: Er prangert den vom kapitalistischen System gewünschten kriegerischen Wahn im Kontext der Heiligen Union an, indem er erklärte: "Man glaubt, für die Heimat zu sterben, wir sterben für die Industriellen “, setzt sich aber für einen Freundschaftsfrieden zwischen Franzosen und Deutschen ein, der Empörung und Feindseligkeit erregt und ihm Beleidigungsbriefe und Morddrohungen einbringt. 1919 stellte er sich gegen den Versailler Vertrag , unterzeichnete den Protest der Clarté- Gruppe mit dem Titel „Gegen ungerechten Frieden“ und veröffentlichte in L'Humanité , le22. Juli 1919.
Er war ein Freund von Jaurès und Pressensé und arbeitete von der Gründung bis zur L'Humanité zusammen , indem er in den ersten Ausgaben Sur la pierre blanche veröffentlichte . In der Nähe des SFIO wird er später der PCF kritisch gegenüberstehen . Wenn er ein Hallo an die Sowjets in der Menschheit von . schreibtNovember 1922, protestierte er gegen die ersten Prozesse gegen die revolutionären Sozialisten, indem er ein Telegramm der17. März.
Von Dezember 1922, ist er von jeglicher Zusammenarbeit mit den kommunistischen Zeitungen ausgeschlossen. Frankreich hielt sich zwar an sozialistischen Ideen fest, hielt sich jedoch von politischen Parteien fern, wie seine pessimistischen Romane über die menschliche Natur wie L'Île des Pingouins und insbesondere Les dieux ont durst (veröffentlicht 1912) belegen, das Klima des Terrors utopischer Ideale wird von der Linken nicht gut aufgenommen .
1920 heiratete er in Saint-Cyr-sur-Loire, wo er sich 1914 niedergelassen hatte, mit seiner Lebensgefährtin Emma Laprévotte (1871-1930), damit sie über ihren Enkel Lucien Psichari, ein Waisenkind einer Mutter, aufpassen konnte.
Im Jahr 1921, er gewann den Nobelpreis für Literatur für sein Werk, und erhielt es in Stockholm auf10. Dezember.
1922 waren alle seine Werke ( oper omnia ) Gegenstand einer päpstlichen Verurteilung (Dekret der Kongregation vom Heiligen Offizium von31. Mai 1922).
Zu seinem 80 - jährigen Jubiläum, am Tag nach dem Sieg des linken Kartells , nahm er zu seinen Ehren an einer öffentlichen Veranstaltung teil, dem24. Mai 1924, im Trocadero-Palast .
Er starb an 12. Oktober 1924in La Béchellerie , Gemeinde Saint-Cyr-sur-Loire . Bei der Bekanntgabe seines Todes erklärte der Präsident der Abgeordnetenkammer Paul Painlevé : „In dieser Nacht sank das Niveau der menschlichen Intelligenz. "
Einigen (André Bourin, 1992) zufolge hätte Frankreich gerne auf dem kleinen Friedhof von Saint-Cyr-sur-Loire begraben , für andere (Michel Corday, 1928) hätte er es vorgezogen, weil er wusste, dass er im Winter oft überflutet war um an der Beerdigung seiner Eltern auf dem Friedhof von Neuilly-sur-Seine teilzunehmen.
Sein Körper, einbalsamiert die 14. Oktober, wird für eine quasi-nationale Beerdigung nach Paris überführt und in der Villa Saïd ausgestellt , wo der Präsident des Rates, Édouard Herriot , dann der Präsident der Republik, Gaston Doumergue , ihm am Nachmittag des17. Oktober.
In seinem letzten Testament datiert 17. März 1923Frankreich teilt seinen Besitz zwischen seiner Frau Emma und ihrem Enkel Lucien Psichari , der als erster die Villa Saïd erbt, der zweite an La Béchellerie; entgegen seinen testamentarischen Bestimmungen fand am18. Oktober, und er ist mit seinen Eltern auf dem alten Friedhof von Neuilly-sur-Seine begraben .
Sein verlassenes und in schlechtem Zustand befindliches Grab wurde im Jahr 2000 von dem Historiker Frédéric de Berthier de Grandry gerettet , der damals in Neuilly-sur-Seine lebte; Dieses Sicherungsverfahren rettet auch die Grabkapelle von Pierre Puvis de Chavannes , dem Maler des Pantheons in Paris .
Das 19. November 1925, wählt die französische Akademie nach vier Wahlgängen Paul Valéry zum Vorsitzenden von Anatole France , der 19 Monate später den Namen seines Vorgängers entgegen der Gewohnheit nicht einmal ausspricht in dem Lob, das er aussprechen muss, und qualifiziert ihn als „unendlicher Leser“.
„[…] Die antiken Skulpturen entzückten ihn. Viele kostbare Fragmente schmücken die Wände der Béchellerie […] Sein Arbeitszimmer in der Villa Said wurde ganz von einem Marmor erhellt, einem Frauentorso, den Graf Primoli in Italien in einer Höhle gekauft hatte, in der Fälschungen hergestellt wurden. Botticelli […] Er hatte gesammelt Engel und Heilige aus geschnitztem Holz, die er scherzhaft „seine religiösen Dinge“ nannte […] Aber er war sehr streng mit der Authentizität jedes Objekts […]. Er kannte all die Aufregung, all die Schrecken der Jagd nach Gelegenheiten. Ich sah, wie er Schritt für Schritt den Schrottmarkt an den Kais von Tours schlug, getragen von der Hoffnung, seltenes Wild zu bergen […] er war besonders von alten Büchern begeistert. Er kam sogar aus seiner üblichen Bescheidenheit heraus und zeigte selbstgefällig die Originalzeichen seiner seltenen Bücher. Es gab immer viele Anekdoten über Amateure "immer absichtlich wie Mendigots gekleidet" und über Antiquitätenläden. Diese Vorliebe für Seltenes und Altes wandte er bei der Einrichtung seines Hauses […] seiner Lieblingsbeschäftigung an. Er beobachtete sehr genau die Aufstellung von Möbeln und Bildern, spürte die kleinste Häresie auf […] selbst hing Gravuren, kleine Medaillons. " .
Laut seinem Freund und Biografen Michel Corday aus Angst vor den Folgen des feuchten Klimas seines Hauses in Tours für seine Möbel und Kunstwerke - und alte und seltene Bücher, so der Herausgeber Claude Arthaud ( les Maisons du Génie , Arthaud, 1967 , S. 150 bis 169, Abb.) - er ließ die kostbarste Villa Saïd transportieren, ein Haus, das dann seiner Witwe zufiel.
„Es war die Höhle des ehrlichen 1900-Mannes, der sich den Briefen und der Liebe widmet […]. Als er ins Haus zurückkehrte, war es, dort Statuen zu bewegen, neue Plätze für neu erworbene Gegenstände zu finden. Er tat es nicht , wie die des XIX E Jahrhundert und sagte leicht: „Das von der niedrigen Periode ist“ . Er gehörte zu jener Generation, die mehr an den Stil glaubt als an das Objekt selbst […] La Béchellerie ist zum Möbellager für Stile der Hochzeit geworden“ (Arthaud, op. Cit.).
Nichts von allem, was einem fast verehrten Schriftsteller zu Lebzeiten gehörte, ist in seiner letzten Wohnung erhalten geblieben, auch weil sein Enkel, der ein untergeordneter Angestellter der Firma Calmann-Lévy geworden war - der Herausgeber seines Großvaters - nach und nach diskret zerstreut wurde der Vermittler der Verkaufshalle Vendôme, während die „Schriftstellerhäuser“ nicht in das nationale literarische Erbe integriert wurden. Die Bibliothek, die die von Frankreich mit Leidenschaft gesammelten Princeps-Ausgaben von Rabelais, Racine und Voltaire beherbergte, zerfiel in den Händen des Zimmermanns, der sie sammelte (mündliche Aussage von Mme D., Saint-Cyr-sur- Loire ,23. September 2014) ...
Arthaud veröffentlichte Fotografien des Anwesens, einschließlich des um 1967 noch eingerichteten Büros und der Bibliothek, und beschwor "den Haupthof, seine gusseisernen Vasen voller Blumen, seine Frauenstatue und wenn nichts erstaunlicher und kurioser ist als die bayerischen Trümmer von das gästezimmer […] nichts ist trauriger als dieses zimmer, in dem die kerzen, die den schriftsteller während seiner langen qualen wach hielten, noch halb in ihren leuchtern geschmolzen sind “ ( aaO. . ).
„Ich hatte, wie alle Bibliophilen, eine Hölle , die aus Bänden bestand, die mit rauen Stichen illustriert waren. Nun, ich habe keinen einzigen mehr. Sie haben mir alles genommen. » (Frankreich an M. Corday).
Mehrere Werke aus Frankreich, darunter eine Kopie der Korrekturen des Rings des Amethyst (1899), die korrigiert und an Lucien Guitry geliefert wurden, sowie andere, die dem Schauspieler oder seinem Sohn Sacha angeboten wurden, erschienen im öffentlichen Verkauf der Bibliothek davon in Paris an25. März 1976( Katalog- Nr . 149 bis 154 - Pers. Arch.).
Gemustert Andere in Katalogen 63, 65 und 75 des Buchhändlers Pierre Beres, und eine wichtige Reihe von Bücher , darunter Unikate - einige zu gehören , M mich von Caillavet - und angereichertem Mailings und Briefe , die 53 bis seine Muse 1888-1890 gerichtet, erschien in der Literaturbibliothek von Charles Hayoit ( n os 407-439 des Katalogs des öffentlichen Verkaufs von Sotheby's-Poulain-Le Fur der 29 und30. November 2001).
Darüber hinaus wurden einige Exemplare von Voltaires Originalausgaben, die den Stempel seines Touraine-Anwesens trugen, von Sotheby's in Monaco am 13. 14. April 1986.
Die Historische Bibliothek der Stadt Paris hat einen Fonds besteht aus Anatole France Manuskripte seiner Werke, die Korrespondenz und alle Bücher seiner persönlichen Bibliothek, die durch Spenden und Übernahmen im angereichert wurde XX - ten Jahrhunderts.
Die Hauptthemen seines Prosawerks gehen aus der Sammlung Balthasar und dem mehrfach überarbeiteten Roman Le Crime von Sylvestre Bonnard hervor . Marie-Claire Bancquart weist unter anderem auf den Charakter des sensiblen, lächerlichen oder liebenswürdigen Gelehrten hin, der sein Leben hinter sich hat, die Bibliothek (die eine fleischliche Präsenz hat), Handeln und Gerechtigkeit. Diese Themen kommen besonders in Reden oder Gesprächen von Charakteren wie Sylvestre Bonnard, Jérôme Coignard und M. Bergeret zum Vorschein. Der französische Stil, oft als klassisch bezeichnet, zeichnet sich durch eine amüsierte Ironie aus , manchmal süß und liebenswürdig, manchmal schwarz und grausam, die seine grundlegende Skepsis gegenüber der menschlichen Natur , seinen Bestrebungen und seinem Wissen , insbesondere der Geschichte , ausdrückt .
Paul Valéry erbt den Sitz von Anatole France an der Académie française inJuni 1927. In seiner Empfangsrede stellte er fest, dass dank der Arbeit seines Vorgängers "Leichtigkeit, Klarheit, Einfachheit auf die Erde zurückgekehrt" sei, indem er "einen erfrischenden Kontrast [...] zu hellen oder sehr komplexen Stilen bot . Nicht zu vergessen sei jedoch der Autor "skeptisch und satirisch", "der Gelehrte und geniale Geist", dessen "immense Kultur" es ihm erlaubte, die gesellschaftlichen und kulturellen Gegebenheiten seiner Zeit zu relativieren.
Tatsächlich schneidet das Werk Frankreichs mit beiden literarischen Strömungen seiner Zeit ( Naturalismus ) mit den politischen Franzosen auf dem Gebiet der Bildung nach dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870. Gegen eine ausschließlich wissenschaftliche Bildung, die von Jean Mace oder Louis Figuier befürwortet wird , schätzt er die wahre Stärke der Vorstellungskraft:
"Schließen Sie mir dieses Buch, Mademoiselle Jeanne, lassen Sie bitte dort den blauen Vogel, die Farbe der Zeit", den Sie so liebenswert finden und zum Weinen bringen, und studieren Sie schnell die Ätherisierung. Es wäre schön, dass Sie mit sieben Jahren noch keine Meinung zur Narkosekraft von Lachgas haben! Herr Louis Figuier entdeckte, dass Feen imaginäre Wesen sind. Deshalb kann er es nicht ertragen, Kindern davon erzählt zu werden. Er erzählt ihnen von Guano, was nichts Imaginäres ist. - Nun, Doktor, Feen existieren genau deshalb, weil sie imaginär sind. Sie existieren in naiven und frischen Vorstellungen, natürlich offen für die immer junge Poesie populärer Traditionen. "
- Anatole Frankreich
Er lehnt Zolas Realismus ab , den er für brutal hält, und stellt sich mit dem wissenschaftlichen Geist in der Literatur Schriftstellern wie Dickens und Sand entgegen , weil für ihn:
„Der Künstler, der die Dinge nur hässlich sieht, hat es nicht verstanden, sie in ihren Beziehungen, in ihren Harmonien zu sehen […]. "
Seine Haltung gegenüber Zola änderte sich jedoch Anfang der 1890er Jahre mit La Bête Humaine , L'Argent und La Débâcle , denen er glühende Artikel widmete.
Seine Werke enthalten daher viele magische Elemente und sind oft dem Phantastischen nahe .
In diesem Sinne nähert er sich der Geschichte , trotzt wissenschaftlichen Ansprüchen, um diese Disziplin nicht auf eine Fabel zu reduzieren, sondern um die ihr innewohnenden Unsicherheiten zu unterstreichen. Geschichte ist ein Thema, das oft in seinen Werken auftaucht. Der Stil, mit dem er darüber spricht, ist charakteristisch für französische Ironie und Humor:
„Wenn ich heute meinen Fehler bekenne, wenn ich die unvorstellbare Begeisterung zugebe, die in mir von einer völlig unverhältnismäßigen Auffassung geweckt wurde, dann tue ich dies im Interesse der jungen Leute, die nach meinem Beispiel lernen werden, die Welt zu erobern. Sie ist unser grausamster Feind. Jeder Gelehrte, der es nicht geschafft hat, ihn in sich selbst zu ersticken, ist für immer für die Wissenschaft verloren. Ich schaudere noch immer bei dem Gedanken an die Abgründe, in die mich meine Abenteuerlust stürzen würde. Ich war am Rande dessen, was man Geschichte nennt. Was für ein Sturz! Ich würde in die Kunst fallen. Denn Geschichte ist nur eine Kunst oder höchstens eine falsche Wissenschaft. Wer weiß heute nicht, dass Historiker den Archäologen vorausgingen, wie Astrologen den Astronomen vorausgingen, wie Alchemisten den Chemikern vorausgingen, wie Affen den Menschen vorausgingen? Danke Gott ! Ich war aus Angst weg. "
- Anatole Frankreich
Frankreich verwendet verschiedene Arten der Ironie: Es kann darum gehen, die Figuren naiv sprechen zu lassen, damit der Leser ihre Lächerlichkeit versteht, oder aber auch den Gegensatz zu dem, was der Autor denkt, geschwätzig auszudrücken, indem man dem Leser die lächerliche Natur spüren lässt der gemachten Bemerkungen. Die erste Art von Humor ist die leichteste und durchdringt besonders L'Île des Pengouins , die von Marie-Claire Bancquart als „witzige Chronik Frankreichs“ beschrieben wurde.
Die zweite Art des Humors manifestiert sich vor allem in einer schwarzen Ironie, die beispielsweise in der Erzählung „ Crainquebille“ , der Geschichte einer sozialen Ungerechtigkeit, illustriert wird ; Frankreich lässt also einen Charakter, der das ungerechte Urteil eines Richters analysiert, sagen:
"Was wir Präsident Bourriche loben müssen", sagte er ihm, "ist, sich gegen die eitlen Neugierde des Geistes zu verteidigen und sich vor diesem intellektuellen Stolz zu hüten, der alles wissen will." Indem er sich den widersprüchlichen Aussagen von Agent Matra und Doktor David Matthieu entgegenstellte, wäre der Richter einen Weg eingeschlagen, auf dem man nur auf Zweifel und Unsicherheit stößt. Die Methode, den Sachverhalt nach den Regeln der Kritik zu prüfen, ist mit einer ordentlichen Rechtspflege unvereinbar. Wenn der Magistrat die Unvorsichtigkeit hätte, dieser Methode zu folgen, würde sein Urteil von seiner persönlichen Klugheit abhängen, die meistens gering ist, und von der menschlichen Gebrechlichkeit, die konstant ist. Was wäre die Autorität? Es ist nicht zu leugnen, dass die historische Methode ganz ungeeignet ist, ihm die nötigen Gewissheiten zu geben. "
- Anatole Frankreich
Sylvestre Bonnard, Mitglied des Instituts, ist Historiker und Philologe , ausgestattet mit einer Gelehrsamkeit, die nicht ohne Ironie ist: „Wissen ist nichts – sagte er eines Tages – Vorstellung ist alles. "
Er lebt inmitten der Bücher , der Stadt der Bücher, macht sich aber auf die Suche nach dem kostbaren Manuskript der Légende dorée in Sizilien und Paris , das er eines Tages erhält. Der Zufall bringt ihn dazu, das kleine Mädchen einer Frau zu treffen, die er einst liebte, und um das Kind vor einem missbräuchlichen Vormund zu schützen, entführt er sie. Das junge Mädchen wird anschließend eine Schülerin von M. Bonnard heiraten. Dieser Roman, der als spirituell, großzügig und zärtlich galt, machte Anatole France bekannt.
ZeitgeschichteAb 1895 begann Frankreich, Chroniken für L'Écho de Paris unter dem Titel Nouvelles ecclésiastiques zu schreiben . Diese Texte werden den Beginn der Zeitgeschichte bilden .
Rund ein Lehrer an der Universität von Tourcoing, ein satirischen Fallot'sche Französisch Gesellschaft unter der Dritten Republik, die Boulanger zu Beginn der XX - ten Jahrhundert.
Die Götter haben DurstLes dieux ont Durst ist ein Roman 1912 veröffentlicht, die Jahre des Beschreibung von Terror in Paris, Frankreich, zwischen Jahr I und Jahr II . Vor dem Hintergrund einer revolutionären Ära entwickelt Frankreich, das ursprünglich daran dachte, ein Buch über die Inquisition zu schreiben , seine Ansichten über die Grausamkeit der menschlichen Natur und über die Entartung der Ideale einer besseren Zukunft.
Die Revolte der EngelDer Aufstand der Engel nimmt eine phantastische Weise an, sich einer Reihe von Themen zu nähern, die Anatole France am Herzen liegen: die Kritik an der katholischen Kirche, an der Armee und der Komplizenschaft dieser beiden Institutionen. Die Ironie ist oft bissig und immer wirksam. Die Geschichte ist einfach: Engel, die sich gegen Gott auflehnen, kommen auf die Erde, genau in Paris, um einen Staatsstreich vorzubereiten (sozusagen), der denjenigen, der manchmal Teufel genannt wird, auf den Thron des Himmels setzt ist der Engel des Lichts, das Symbol der befreienden Erkenntnis ... die Trübsal der Engel in der Paris III e Republik steht während einer heftigen Gesellschaftskritik. Letztlich wird Luzifer aufhören, Gott zu entthronen, denn auf diese Weise würde Luzifer Gott werden und seinen Einfluss auf den befreiten Gedanken verlieren ...
Anatole France galt als moralische und literarische Autorität ersten Ranges. Er wurde von Schriftstellern und Persönlichkeiten wie Marcel Proust (er ist eines der Vorbilder, die Proust dazu inspirierten, die Figur des Schriftstellers Bergotte in Auf der Suche nach der verlorenen Zeit zu kreieren ), Marcel Schwob und Léon Blum anerkannt und geschätzt . Im Gegenteil, wir finden es in Under the Sun of Satan , entworfen von Georges Bernanos in der Figur des Akademikers Antoine San Marino. Er wurde gelesen und übte einen Einfluss auf Schriftsteller aus, die den Naturalismus ablehnten, wie den japanischen Schriftsteller Jun'ichirō Tanizaki , er war die Referenz für Roger Peyrefitte.
Seine Werke wurden von 1925 bis 1935 in Calmann-Lévy- Ausgaben veröffentlicht . Auch Anatole France ist zu seinen Lebzeiten und einige Zeit nach seinem Tod Gegenstand zahlreicher Studien.
Doch nach seinem Tod wurde er Zielscheibe einer surrealistischen Broschüre , Un cadavre , an der Drieu La Rochelle und Aragon , der Autor des Textes, mitwirken: „Haben Sie schon einmal einen Toten geohrfeigt? "In dem er schrieb: "Ich halte jeden Bewunderer von Anatole France für erniedrigt. „ Für ihn ist Anatole France ein „abscheulicher Schauspieler des Geistes“ , der „die französische Schmach“ repräsentiert . Gide beurteilt einen Schriftsteller "ohne Bedenken", dass "wir das erste Mal erschöpft" .
Der Ruf Frankreichs wird so zu dem eines offiziellen Schriftstellers mit klassischem und oberflächlichem Stil, einem vernünftigen und versöhnlichen Autor, selbstgefällig und zufrieden, sogar albern, all die mittelmäßigen Qualitäten, die der Charakter von M. Bergeret zu verkörpern scheint. Aber viele Fachleute der französischen Arbeit halten diese Urteile für übertrieben und ungerecht oder sogar für das Ergebnis von Unwissenheit, weil sie ihre magischen, unvernünftigen, albernen, schwarzen oder heidnischen Elemente vernachlässigen. Für sie hat das Werk Frankreichs gelitten und leidet noch immer unter einem trügerischen Image.
Außerdem ist M. Bergeret das komplette Gegenteil eines Konformisten. Er wird immer dafür kritisiert, nichts zu tun wie alle anderen, er unterwirft alles dem Prüfgeist, ist trotz seiner Schüchternheit entschieden gegen die provinziellen Honoratioren, in deren Mitte er lebt, er ist einer der beiden einzigen Dreyfusisten in seine kleine stadt...
Die gesamte Zeitgeschichte ist durch die Erinnerung an den unglaublichen Skandal der Dreyfus-Affäre eine vernichtende Anklage gegen das klerikale, patriotische, antisemitische und monarchistische Bürgertum, von denen viele Analysen bis heute gültig sind. Die scheinbare Mäßigung des Tons, der Klassizismus des Stils, der oft an Parodie-Archaismen appelliert, könnte den an mehr Geschrei gewöhnten Leser täuschen, und man kann sich sogar vorstellen, dass einige Kritiker sich über den Sarkasmus gegen Rechtsextreme und Forderungende besorgt fühlten "Frankreich von den Franzosen" (Jean Coq und Jean Mouton in Kapitel XX von M. Bergeret in Paris ).
Diese relative Vergessenheit und Ignoranz reflektierend, sind Französischstudien heute selten und seine Werke, mit Ausnahme der bekanntesten, werden kaum veröffentlicht.
Die Werke von Anatole France waren Gegenstand von Sammeleditionen:
Zu seinen Lebzeiten entstanden Kinoadaptionen von Werken von Anatole France.
Er erscheint auch in einem Dokumentarfilm von Sacha Guitry , Die von zu Hause (1915).
Filme
Fernsehen & Filme
Zwei Porträts von ihm, gezeichnet und signiert von Théophile-Alexandre Steinlen, eines datiert 1917, das andere mit der Anmerkung "Saint-Cloud, Januar 1920"erschien unter den Nummern 74 und 75 im Katalog der Zeichnungen und Drucke des Händlers Paul Prouté von 1985.
1920 fertigte Van Dongen ein Porträt von ihm "in voller Länge" an, das 1961 zur Sammlung Roudinesco gehörte (Farbreproduktion von Roger Baschet, Zeitgenössische Malerei von 1900 bis 1960 - Les éditions de L'Illustration, 1961, Bd.I, p . 40 ).
In The Powers of Darkness (1980) erwähnt der britische Schriftsteller Anthony Burgess Anatole France und seine Kurzgeschichte „Das Wunder des großen Heiligen Nikolaus“ als Inspiration für eine Oper des Erzählers Kenneth Marchal Toomey.
Eine Statue von ihm, die vor einer kleinen Kolonnade sitzt, schmückt den Park der Präfektur Indre-et-Loire.
Unter den 31 th European Heritage Days, der Gemeinde Saint-Cyr-sur-Loire (Indre-et-Loire), den Verein "Saint-Cyr, Männer und Erbe" und der Generalrat der Indre-et - Loire organisierte diese Veranstaltungen :
Einer seiner Texte war Teil des Korpus für das französische Abitur in Juni 2016. Eine kleine Kontroverse [1] [2] brach nach den Tests aus, bei denen viele Kandidaten, die ihn nicht kannten, sich manchmal für eine Frau gehalten hatten.
„Wir wissen gut, dass in Afrika, in Asien, in allen Kolonien, zu welchen Menschen auch immer sie gehören, dieselben Klagen, dieselben Schmerzensschreie gegen den tauben Himmel aufsteigen. Wir wissen es leider! diese alte und schreckliche Geschichte. Vier Jahrhunderte lang haben die christlichen Nationen untereinander die Ausrottung der roten, gelben und schwarzen Rassen bestritten. Das nennt man moderne Zivilisation. "
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„Ich war damals bereit, die Ideen anderer zu meinen. Ich habe mich inzwischen berichtigt und weiß jetzt, wie viel ich meinen Mitmenschen verdanke, der Antike und der Moderne, meinen Mitbürgern wie auch den fremden Völkern, insbesondere den Griechen, denen ich alles verdanke, denen ich möchte mehr schulden, denn was wir vernünftigerweise über das Universum und den Menschen wissen, kommt von ihnen zu uns. "
- Anatole France, Life in Bloom - Kapitel I
Paul Verlaine widmet Anatole France eine seiner 27 Monographien:
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