Tlemcen

Tlemcen hatte verschiedene Austausche mit dem moslemischen Spanien durch Austausche und wird militärische Hilfe gegen die christliche Reconquista bringen . Die Nasriden unterzeichnen Friedensverträge mit den Zianid-Herrschern von Tlemcen, sie werden dann eine Zeitlang Verbündete gegen die Krone von Aragon und die Meriniden , die zuvor Verbündete der Nasriden waren.

Mehrere Sultane von Tlemcen wurden an den Höfen von al-Andalus erzogen , wie der vierte König der Banou-Dynastie Abdelouad, Abou Tachfin, der Sohn von Abu Hammou, aufgewachsen am Nasridenhof von Granada, wo er seine fürstliche Initiation an der Palast der Alhambra . Tlemcen ist seit langem eine in Andalusien vor Anker liegende Stadt geblieben, die von ihren Dichtern beschrieben und besungen wird. Die Einwohner der beiden Hauptstädte hatten viele Affinitäten und teilten die gleichen Traditionen in Kleidung, Kochkunst und schließlich auch in ihren besonderen Gemeinsamkeiten.

Andalusische Dichter, Ibn Khafadja , Lissan Eddine Ibn el Khatib , der Sufi Mahieddine Ibn Arabi von Murcia werden jeweils von ihrer Schönheit zeugen und sie oft mit Granada vergleichen . Wie die Dichter hielten sich auch die Zianidenfürsten häufig in Andalusien auf. Honaïne , der Hafen von Tlemcen, war nur zwei Tage mit dem Boot von Murcia entfernt, was es sehr nahe am Meer und mehr als andere Städte im Maghreb nach Murcia brachte. Diese Nähe es mehr gemacht oder weniger einfachen Austausch zwischen Tlemcen und Granada beiden Kapitelle Nazari zianide in einem gemeinsamen Schicksal geboren, die, denken Sie daran, zugleich, auf den Trümmern des alten Almohaden - Reiches im XIII - ten  Jahrhundert ist geschnitzt aus Königreiche. Der große Dichter Ibn el Khamis Tlemcen ( XIIII th  Jahrhundert) mehrere Jahre seines Lebens in Granada verbracht, wo er starb. Diese ewige Beziehung zwischen den beiden Hauptstädten machte Tlemcen zum afrikanischen Zwilling von Grenada .

Der andalusische Einfluss vertiefte die XII - ten  Jahrhundert, als die von den christlichen Königen und abgeschlossen führte Rückeroberung von den Katholischen Königen hat auf zurückfließen Nordafrika der Moros ( Mauren ) , die diese andalusischen Gemeinden verursacht die Schlüssel zu ihren verlassenen Häusern im maurischen gehalten haben Andalusien, sowie ihr Wissen, musikalisches und poetisches Genre. Die Ankunft dieser raffinierten und fleißigen Andalusier wird auch Tlemcen helfen, sich mit seinen Palästen, seinen Moscheen, seinen Medressen, seinen Founduks, seinem transsaharischen und mediterranen Handel und schließlich einem reichen Leben als wahre arabisch-muslimische Hauptstadt zu etablieren . Innenhof des Méchouar, wo die Musiker ebenso einen Ehrenplatz hatten wie die Dichter und Künstler.

Laut dem tlemcenianischen Historiker Al-Maqqar haben viele Mitglieder des Bannigas-Clans nach dem Fall von Granada dem Islam abgeschworen und bildeten damit den Kern der christlichen Familie der Venegas, jedoch behielten andere Mitglieder des Clans den Islam als ihre Religion bei und nahmen Zuflucht in Oran . Was Boabdil betrifft , so zog er mit einigen Mitgliedern seiner Familie nach Fez , andere kamen nach Tlemcen, wie sein Onkel Mohammed XIII az-Zaghall, wo er in der königlichen Zianiden-Nekropole von Sidi Brahim begraben wird. Sein Grabstein wird 1848 entdeckt, er wurde erstmals 1889 auf der Weltausstellung in Paris präsentiert .

In Tlemcen finden dort relativ viele Andalusier und Moriscos Frieden, viele davon Juden, die während der Reconquista vor der Inquisition der Katholischen Könige fliehen . Mit diesen Exodus wandert auch ein Teil des andalusischen Gedächtnisses in diese Stadt. Sie wird durch ihre Lebenskunst und ihr philosophisches und künstlerisches Erbe eine der Erben von al-Andalus sein . Die Geschichte von Tlemcen zeigt, dass in dieser Stadt 50.000 Andalusier, die aus dem Königreich Córdoba kamen, Asyl fanden; ihre Nachkommen erkannte man einst an ihrer besonderen Tracht voller Eleganz und Prunk und vor allem an ihrem breiten Seidengürtel in schimmernden Farben; ebenso erkennen wir ihre Häuser im maurischen Stil mit dem von Arkadengalerien gebildeten Innenhof, den Wasserstrahlbecken, den Blumenbeeten aus Jasmin und Mauerblümchen.

In der Sprache der Stadt werden Wörter wie rojo / a, moreno / a, cuadra, barato, gusto, falta, miseria usw. miteinander vermischt, sprachliche Anleihen, die durch die Vermischung der Bevölkerungen des Mittelmeerraums nach „Eroberungen, Migrationen“ ermöglicht wurden und Auszug“ .

Osmanische Zeit

Mit dem XVI th  Jahrhundert und dem Zusammenbruch der Dynastie zianide, geht die Stadt in Verfall, von 100 000 Einwohnern auf ihrem Höhepunkt, mit Zahlen unterschiedlicher nach Ansicht der Autoren von 7000 oder 8000 Einwohnern auf mehr als 10.000 Einwohner in der vorkolonialen Zeit (zwischen 12 000 und 14 000 zu Beginn der XIX - ten  Jahrhundert ), dann in 6000 zum Zeitpunkt der kolonialen Eroberungen.

1516 starb der Zianid- Herrscher Abu Abdallah Mohamed II ., ohne einen Nachfolger zu hinterlassen, was zu Konflikten in der Dynastie führte. Sein Onkel Abou Hammou Moussa III wird Souverän, nachdem er den Emir Abou Zeyane, den älteren Bruder des verstorbenen Königs, angegriffen und eingesperrt hat. Er verbündet sich mit den Spaniern, was die Feindseligkeit der Bevölkerung provoziert, die den berühmten Arudj Barbarossa um seine Hilfe ruft . Als Befreier begrüßt, stellt er Abu Zeyane wieder auf den Thron. Abu Hammou Moussa floh daraufhin und forderte von den Spaniern in Oran Asyl und Rache.

Letztere erobern die Kalâa der Beni Rached und töten Ishaq, einen Bruder von Aroudj. Dann griffen sie Tlemcen unter dem Kommandeur von Dom Martin d'Argote an , der die muslimischen Kontingente mitgebracht hatte, die Abou Hammou Moussa treu geblieben waren. Für kurze Zeit kam die Stadt unter die Souveränität des spanischen Gouverneurs von Oran, dann unter die Herrschaft von Arudj Barberousse, der 1518 in Tlemcen gefangen genommen und dann getötet wurde.

Die Stadt wurde 1553 osmanisch , nachdem der letzte Zianid-König, Moulay Hassan, in Oran Zuflucht gesucht hatte. Die Osmanen sind nicht Tlemcen der Sitz eines beylik, Städte Mazouna, Mascara und schließlich Oran Erholung in den spanischen im XVIII - ten  Jahrhundert , als die Hauptstadt von Westalgerien ersetzen. Tlemcen verleiht der Regentschaft von Algier und dem Osmanischen Reich einen Beylerbey , in Person von Youssef Pascha , Gouverneur der Stadt.

Die Kouloughlis bilden neben der indigenen Bevölkerung mit urbanem Bestand, die als Hadar bekannt ist , die Mehrheit der Bevölkerung. Sie haben ihre eigene Couch und kassieren Steuern von den abgegrenzten Gebieten, die ihren persönlichen "Staat" bilden. Tlemcen ist nach wie vor Sitz einer großen Handwerks- und Handelstätigkeit, die Stadt hatte mehr als 500 Webstühle, alle Gewerbe und alle Geschäfte sind auf verschiedene Plätze und Straßen verteilt.

Französische Kolonisation

Nach dem Fall von Algier im Jahr 1830 und dem Beginn der Eroberung Algeriens durch Frankreich wollte der scherifische Herrscher die Stadt einnehmen . Die Marokkaner zogen sich schließlich vor Emir Abd el-Kader aus der Stadt zurück . Nach der Mascara-Expedition 1834 wurde die Stadt 1836 von Marschall Bertrand Clauzel erobert, der den Einwohnern eine Steuer auferlegte.

Durch den Vertrag von Tafna wurde die Stadt 1837 eine der Hauptstädte des Staates Abd el-Kader, bevor sie 1842 endgültig von den Franzosen besetzt wurde. Danach wurde sie Hauptstadt der fünften Militärdivision von 'Oran und erhielt einen Unterpräfekt im Jahr 1858 .

In dieser Zeit war die Stadt von einer Abwanderung ihrer Bevölkerung geprägt, die es vorzog, ins Ausland, insbesondere nach Syrien , in die Türkei und nach Marokko auszuwandern , als unter kolonialer Herrschaft zu bleiben. So entsteht in Fez eine wichtige Gemeinschaft , die mit Algeriern unterschiedlicher Herkunft eine privilegierte Gemeinschaft bildet, die von einem tlemcenischen Naqib verwaltet wird . Die kommerzielle Aktivität der Stadt geht dann zugunsten der Stadt Oran zurück . Laut Kamel Kateb erlebte Tlemcen wie andere algerische Städte einen Rückgang der einheimischen Bevölkerung, und erst 1891 gewann es seine Arbeitskräfte von 1830 zurück. Die Zeit der Kolonisierung von 5.000 Einwohnern im Jahr 1842 auf 73.000 Einwohner im Jahr 1954 und 82.500 Einwohner in 1960.

Allerdings störte die Kolonisation die soziale Struktur der Stadt weniger als in den meisten anderen algerischen Städten, da die lokale Bourgeoisie an der Stadtentwicklung dieser Zeit beteiligt war. Der Anteil der Europäer ist im Vergleich zu anderen algerischen Städten gleicher Größe immer relativ gering geblieben. Von allen Städten im Westen von Oran ist Tlemcen diejenige, die am wenigsten von der spanischen Einwanderung durchdrungen ist; die Grenze dieser iberischen Exodus der Mitte des XIX - ten  Jahrhunderts scheint die Region gewesen El Malah (Rio Salado), Sidi Bel Abbes und Beni Saf . Zu Beginn des XX - ten  Jahrhundert , das erste Nadis wurde gebildet: der Kreis Kouloughli „junge Algerier“ im Jahr 1910 und der Kreis Hadri „Nadi Islami“ im Jahr 1912, wird sowohl durch den Kreis „Nadi Saada in der nächsten Generation überwältigt werden ".

Die französische Kolonisation führte zum Verschwinden von zwei Dritteln der innerstädtischen Stadt sowie zur Zerstörung bestimmter Denkmäler im Rahmen von "Entwicklungen":

• der Palast El Mechouar , der in einen Militärposten umgewandelt wurde;
• das Bab El Key'yis-Tor, ein monumentales Gebäude, das von zwei quadratischen Türmen mit einem dritten im Zianid-Stil eingerahmt wird, kreisförmig in der Mitte der Terrasse, mit doppeltem Innen- und Außenzugang mit drei Bögen mit Farben;
• die Madrasa Tachfinia , in dem gebauten XIV - ten  Jahrhundert, während der zerstörten 1870er Jahre  ;
• die Medrese El Yaqoûbia;
• das Geschäftsviertel Qissaria wurde 1904 durch eine Markthalle ersetzt  ;
• die Festung, Symbol der Zianiden-Ära, die zehn quadratische Türme aufreihte;
• ein altes maurisches Haus und sein Garten, ersetzt durch die Mustapha-Kaserne;
• ein Drittel der Stadt durch die Gourmala-Kaserne ersetzt;
• die beiden Plätze des Foundouk und der Moschee, die 1887 abgebaut wurden  ;
• die Sidi al-Hasan-Moschee;
• die in ein Museum umgewandelte Sidi al-Halawi-Moschee.

Unabhängigkeit

Die jüdische Gemeinde, die ihren Anteil an Angriffen und Misshandlungen hatte, verließ Tlemcen im Jahr 1962, 8.000 Menschen zogen nach Marseille . Die Unabhängigkeit Algeriens wird begleitet von ethnischer Segregation und der Abwanderung eines Teils der Tlemcenienne-Bevölkerung nach Algier , Oran und Sidi Bel Abbès . Gleichzeitig siedelte sich ein Zustrom von Menschen ländlicher Herkunft in Tlemcen an.

Demographie

Entwicklungen

Laut der allgemeinen Bevölkerungs- und Wohnungszählung von 2008 wird die Einwohnerzahl der Gemeinde Tlemcen auf 140.158 Einwohner gegenüber 96.028 im Jahr 1977 geschätzt  :

Altersstruktur

Die Alterspyramide zeigt 2008 eine große junge Bevölkerung: Mehr als die Hälfte der Stadtbevölkerung ist unter 30 Jahre alt. Allerdings haben wir eine Abnahme der Geburten aus beobachten 1988 vor einem Anstieg der Geburtenraten im Zeitraum Jahr 2004 - 2008 .

Bildung

Getreu seiner Vergangenheit beherbergt Tlemcen mehrere renommierte Schulen und Hochschulen wie die Tachfinia Medersa, die nicht mehr existiert , die Khaldouniya Medersa , die El-Eubbad Medersa usw.

Tlemcen war eine von drei Städten im französischen Algerien , die ein französisch-muslimisches Gymnasium beherbergten, eine originelle Einrichtung, die eine Ausbildung in Arabisch mit einem Sekundarunterricht in Französisch kombiniert. Es kamen viele Absolventen heraus, die im Kampf um die Unabhängigkeit, damals im jungen algerischen Staat, eine wichtige Rolle spielten, wie Minister, Chefs öffentlicher Unternehmen und Verwaltungsdirektoren. Die Tlemcéniens passierten dieses Gymnasium und das College Slane, eine andere Institution, die lange Zeit die Schlüsselpositionen außerhalb der Armee und der Sicherheitsdienste einnahm .

Von 1974 bis 1980 wurde die Hochschulbildung in einem Universitätszentrum angeboten, das ursprünglich den einzigen gemeinsamen Kern der exakten Wissenschaften und der Biologie vereinte; es wurde schrittweise auf neue Sektoren ausgeweitet. Die Universität Abou Bekr Belkaid wurde durch ein Dekret von 1989 gegründet , das durch die Dekrete von 1995 und 1998 geändert und ergänzt wurde . Es besteht aus acht Fakultäten, die um die Hauptpole verteilt sind, insbesondere Imama und Chetouane.

Kultur

Tlemcen war schon immer ein wichtiges religiöses, kulturelles, intellektuelles und architektonisches Zentrum. Während der islamischen Zeit war es eine der Städte des Maghreb, die der Schöpfung und der intellektuellen Entwicklung am förderlichsten war, und ihr Einfluss wird im gesamten muslimischen Westen groß sein. An der Kreuzung der Straßen gelegen, die von Marokko nach Algerien und vom Mittelmeer in die Sahara führen , spielt Tlemcen eine wichtige kulturelle und wirtschaftliche Rolle.

Es hat Bräuche, religiöse Feste und im Allgemeinen alle öffentlichen und privaten Zeremonien in ihrem alten Rahmen beibehalten. So wird in Tlemcen noch immer Yennayer gefeiert, das aus der vorislamischen Berberzeit geerbte Berber-Neujahrsfest.

Die Kulturszene wird durch ihre Bibliotheken, ihre Kulturzentren, ihr Museum, ihre Theater und ihre Vereine belebt. 2011 war die Stadt Gastgeber der Veranstaltung „Tlemcen, Hauptstadt der islamischen Kultur“.

Der intellektuelle Austausch mit Béjaïa ist ebenfalls sehr wichtig, sowohl in der Theologie als auch in der Musik haben die beiden Städte seit jeher eine Austauschbeziehung gepflegt, die man in den Liedern im arabisch-andalusischen Stil von Cheikh Sadek El Béjaoui festhält . Diese beiden großen Städte der islamischen Zeit spielten eine wichtige Rolle in der Ausbildung und Lehre von Menschen von hohem intellektuellem Rang wie Sidi Boumediene , Yahia und Abderrahmane Ibn Khaldoun usw. Im XI ten  Jahrhundert und dem XIII - ten  Jahrhundert, ging Tlemcéniens am nach Bejaia XIV ten  Jahrhundert und dem XV - ten  Jahrhundert war die Reihe von Bougiotes dies zu schaffen Symbiose eine lange wissenschaftliche Tradition des Maghreb war.

Musik

Tlemcen ist ein wichtiges Zentrum der arabisch-andalusischen Musik im Maghreb: Viele Künstler dieser Musikrichtung stammen aus dieser Stadt. Diese Musik ist seit der Legende von Ziriab und seiner silbernen Laute eng mit dem Leben von Tlemcèn verbunden . Aufgrund ihres früheren Status als arabischer Zwilling von Granada ist es ihr gelungen, die arabisch-andalusische Musikform des Gharnati- Stils zu bewahren und weiterzuentwickeln .

Tlemcen ist auch der Geburtsort von Houzi , ein anderes Genre , das ergibt sich aus der andalusischen Musik , die Musiker-Dichter des XVII - ten  Jahrhundert, Ben Messaîb ist ein Vertreter und ein poetisches weibliche hawfi. So wird in Tlemcen das Nationale Hawzi Music Festival organisiert.

Das weibliche Lied ist in mehreren Originalversionen vorhanden: Cheikhate , Moussamiâte und f'qirate .

Die Allaoui , eine andere Musik von Tlemcen und seiner Region ( Nedrom , Maghnia , Ghazaouet , Sebdou , Msirda Fouaga usw.), wurde von Berberkriegern gespielt und getanzt.

Museen

Das Tlemcen-Museum befindet sich in der alten Medersa von Tlemcen, die 1905 eingeweiht wurde und deren Architektur von muslimischer Kunst inspiriert wurde. Es umfasst Sammlungen muslimischer Archäologie, Antiquitäten, die hauptsächlich aus römischen Grabsteinen aus Pomaria (Tlemcen), Altava ( Ouled Mimoun ) und Numerus Sirurum ( Maghnia ) bestehen, sowie prähistorische Objekte hauptsächlich aus der Region, aber auch aus bestimmten Städten als Tindouf und Adrar. Das Museum wurde im Rahmen der Kulturveranstaltung „Tlemcen 2011, Hauptstadt der islamischen Kultur“ erweitert.

Das 2009 eingeweihte Nationalmuseum für Kunst und Geschichte von Tlemcen war im alten Rathaus von Tlemcen im Stadtzentrum untergebracht und wurde vollständig restauriert. Auf einer Fläche von 2.000  m 2 verfügt es über mehrere Ausstellungsräume und zwei Labore. Es widmet sich der Präsentation der Künste der islamischen Zivilisation, bestimmter Dynastien, die im Maghreb aufeinanderfolgten , wie der Zaniden und der Almohaden .

Das Mujahedin Museum wurde im Januar 2011 eröffnet . Es wurde im hispano-maurischen Stil erbaut und wird vom Ministerium der Mudschaheddin verwaltet. Sie ist Wilaya V ( Oranie ) während des Algerienkriegs gewidmet und präsentiert verschiedene historische Dokumente zum Kampf um die nationale Unabhängigkeit, darunter eine Sammlung von Fotos der „Märtyrer der Revolution“ in der Region Tlemcen, aber auch Dokumente zum Volkswiderstand und zum nationalen Kampf während der gesamten Kolonialzeit.

Denkmäler und Stätten

Mehrere seiner Denkmäler sind Benchmarks in Bezug auf die hispano-maurische Architektur.

Die Große Moschee von Tlemcen aus dem Jahr 1136 ist mit der Großen Moschee von Nedroma und der Großen Moschee von Algier das letzte Überbleibsel der Almoraviden-Architektur in Algerien . Die Ornamentik des Mihrab erinnert an die Große Moschee von Cordoba . Die Gebetshalle der Moschee, die um 1082 erbaut wurde , erhielt 1136 Verzierungen, die andalusischen Einfluss zeigen .

Die Moschee Sidi Boumediene , befindet sich in der Medina in Eubbad, einem Felsvorsprung über der Ebene von Tlemcen Blick, wurde von Sultan Abul Hassan Merinid gebaut namens „Black Sultan“ im XIV - ten  Jahrhundert. Es ist Teil eines Komplexes, der auch einen umfasst madrasah die koubba angrenzenden wo Abu Madyane begraben liegt . Sie machen diese Stätte zu einem der Heiligtümer der hispano-maurischen Kunst. Die Sidi-Bellahsen-Moschee , ein kleines Heiligtum, das 1296 von Sultan Abdelwadide Othman erbaut wurde , beherbergt das Stadtmuseum.

Vom Palast El Mechouar der Abdelwadid-Herrscher ist aufgrund der sukzessiven Entwicklung seit seinem Bau im Mittelalter nur die umgebende Mauer erhalten geblieben . Auch die Stadt Merinid das XIV - ten  Jahrhundert , die Mansura , die sich in den westlichen Vororten der Stadt gibt es nur Teile der aktuellen rosa Mauern umgeben von Olivenhainen und einem Minarett auf dem Land errichtet.

Von den dreißig historischen Toren der Medina sind nur noch die Bab el-Hdid (Eisernes Tor) im Süden, Bab el-Khemis (Armeetor) im Westen und Bab el-Qarmadine (Porte des Tuiliers) erhalten. nach Norden; Letzteres war der Schauplatz eines versuchten Mordes gegen Yaghmoracen durch den Leiter seiner christlichen Wache.

Das Grab der Sultana, so genannt, weil wir dort das Epitaph einer 1412 verstorbenen Prinzessin (Nachkomme von Yaghmoracen) und das einer Frau königlichen Blutes fanden, ist ein aus Ziegelsteinen gebauter Kouba auf einem achteckigen Grundriss. Das Hammam al-Sabaghîn (Hammam der Färber) ist ein Bad arabischer Art mit hispano-maurischen Merkmalen.

• Ecke der Großen Moschee vom Mohamed-Khemisti- Platz aus gesehen .

• Portal der Sidi Boumediene-Moschee.

• Moschee von Sidi Bellahsen.

• Der Palast El Mechouar im Inneren.

• Das Minarett der Mansourah.

Literatur

Der Roman La Grande Maison von Mohammed Dib zeichnet den Alltag der Muslime in Tlemcen in Algerien ab 1939 nach . Die Geschichte spielt in einem Gemeinschaftshaus, in dem sich mehrere Familien drängen und dessen Held ein kleiner Junge von zehn Jahren ist. Der Roman wurde für das algerische Fernsehen in Form von Seifenopern adaptiert .

"Tlemcen 2011, Hauptstadt der islamischen Kultur"

Tlemcen erhielt 2011 neben Nouakchott den Status einer Hauptstadt der islamischen Kultur für den arabischen Raum . Diese Veranstaltung wird von mehreren Maßnahmen begleitet, wie der Restaurierung aller historischen Stätten und Denkmäler, die als nationales Erbe eingestuft sind, insbesondere der Moscheen, des Palastes El Mechouar und des religiösen Komplexes von Sidi Boumediene , und die Einleitung eines Restaurierungsplans und Erhaltung für die alte Medina .

Darüber hinaus waren vier Museen für Kunst und Geschichte, Numismatik, Handschriften und traditionelle Künste, ein Museum für Volkskulturen in Beni Snous und ein Zentrum für Andalusienstudien geplant.

Dieses Kulturereignis ist geprägt von mehreren Festivals und Kulturwochen islamischer Länder, präsentiert von den 49 Mitgliedsstaaten der Islamischen Bildungs-, Wissenschafts- und Kulturorganisation . Darüber hinaus finden in den 48 Wilayas des Landes Kulturwochen statt, die sich auf das islamische Erbe sowie auf die Kunst des Geschichtenerzählens und der Sprache in jedem Wilaya konzentrieren.

Außerdem werden etwa zehn Ausstellungen zu Themen wie den historischen Beziehungen zwischen Tlemcen und Andalusien, dem Béjaïa- Tlemcen- Austausch , Bachir Yellès usw. organisiert. Diese Veranstaltung ist auch eine Gelegenheit, die Stadt und ihre Region mit kultureller Infrastruktur auszustatten und das Image Algeriens, seiner Geschichte und seiner Menschen zu fördern.

Wirtschaft

Nach der Unabhängigkeit wurden die Beziehungen von Tlemcen zu Oran im Bereich des Warenhandels gestärkt. Aber die Stadt wurde von der algerischen Wirtschaftspolitik nicht begünstigt, auch wenn sich die Integration in die nationale Wirtschaft verstärkt hat. Tlemcen konnte um seine Wilaya herum ein Netzwerk aufbauen , das auf einer Reihe von Städten basiert: Sebdou , Remchi , Nedroma und Maghnia  ; es ermöglichte die Entwicklung der industriellen und kommerziellen Aktivitäten der Stadt und die Abschöpfung der landwirtschaftlichen Einnahmen zu ihrem Gewinn.

Seit den 2000er Jahren erlebt die Stadt einen Immobilienboom und führt große Arbeiten durch. Allerdings leidet sie noch immer unter Arbeitslosigkeit und dem Schwarzmarkt .

Kunst und Handwerk

Tlemcen ist eine alte Handwerkerstadt. Die Teppichherstellung , die als eines der bekanntesten Handwerksberufe galt, bildete in den Jahren 1960 und 1970 einen wahren Motor der Tapisserie. Tlemcen exportierte Tausende von Teppichen ins Ausland, vor allem nach Frankreich und Deutschland . In den folgenden Jahrzehnten erlebte die Branche jedoch eine deutliche Regression, hauptsächlich aufgrund der hohen Rohstoffkosten und Marketingbeschränkungen, insbesondere im Ausland.

Tlemcen ist auch berühmt für die Herstellung traditioneller Frauenkleidung. Jeder Bezirk ist für seine Spezialität bekannt, der vorherrschende Beruf hat den Bezirken und Gassen, die er besetzt, seinen Namen gegeben. Diese Berufe haben einen Rückgang erlebt, obwohl der Staat seit den 2000er Jahren die Berufsausbildung in diesem Bereich durch die Eröffnung mehrerer Zweige und handwerklicher Spezialitäten und die Einrichtung von Mechanismen zur Förderung der Gründung von Kleinstunternehmen gefördert hat .

Tourismus

Die Wilaya von Tlemcen hat 45 natürliche und historische Stätten, die vom algerischen Kulturministerium klassifiziert wurden, zwanzig Stätten und Denkmäler befinden sich in der Gemeinde: Honaïne , die Almoraviden- Moscheen von Tlemcen und Nedroma , Abou Madyane, die Medersa von El-Eubbad, die Moschee von Sidi Bellahsen , die Moschee von Sidi Halloui, der Palast El Mechouar , die Dörfer Tlata und Zahra, die Moschee von Beni Snous , die Ruinen von Mansourah, das Heiligtum des Rabb, die Höhlen von Aïn Fezza, Bab El Qarmadin, die Minarett von Agadir, das Plateau von Lalla Setti usw.

Unter den touristischen Sehenswürdigkeiten sind zu nennen:

• die Hochebene von Lalla Setti: eine mit Spiel- und Entspannungsbereichen ausgestattete Hochebene, die die Stadt dominiert und ein Panorama der Stadt und ihrer Umgebung bietet;
• das Grab von Rabbi Ephraim Encaoua  : Wallfahrtsort der jüdischen Gemeinde von Tlemcen;
• die Wasserfälle: Platz zum Spazierengehen und Schwimmen für die Tlemcéniens mit "Le Gouffre" (El Ourit), Name des Mefrouch-Wadi, wenn es in aufeinanderfolgenden Becken in Richtung des Safsaf-Wadi fällt;
• die Höhlen von Aïn Fezza: drei unterirdische Räume, die von Stalaktiten und Stalagmiten gesäumt sind.

Dem sehr kalten Winter, wegen der Höhe schneereich (über 800  m ), aber sonnig, folgt ein zeitiger Frühling, der ab dem Monat Februar Kirschblüten und Pfirsichbäume blüht . In diesem Zusammenhang lockt das berühmte Kirschfest Zehntausende von Besuchern nach Tlemcen .

Alltagsleben

Sport

Tlemcen hatte während der Kolonialzeit Sportvereine, insbesondere ab den 1930er Jahren, als die Jeunesse Sportive Musulmane de Tlemcen (JSMT) 1937 von einer Gruppe junger nationalistischer Tlemcenianer gegründet wurde. Später fusionierte die JSMT mit der Union Sportive Franco-Musulmane de Tlemcen ( USFAT), um 1956 inmitten des nationalen Befreiungskrieges den Racing Club of Tlemcen (RCT) zu gründen. Die jungen Tlemceniens haben der JSMT, die nach der Unabhängigkeit wiedergeboren wird, ihre Loyalität gezeigt, insbesondere unter der Führung von Chouaib Bekhechi und seinen Gefährten, die bereits 1937 zu den Gründern des Clubs gehörten. Aber es ist die WAT, die der Sport sein wird Club seit der Unabhängigkeit Algeriens bis heute dominant. Der Sportkomplex Akid Lotfi , in Birouana gelegen und mit einer Kapazität von 25.000 Sitzplätzen, ist die wichtigste Sportinfrastruktur in der Wilaya von Tlemcen . Der Komplex profitierte von den Entwicklungsarbeiten zwischen 2003 und 2008

Die Widad Tlemcen Amel mit Sitz in der Sportanlage ist der Fußballverein der Stadt; Er spielte lange Zeit in der professionellen Ligue 1 , gewann 1998 und 2002 zwei algerische Pokale . Basketball erlebt eine Wiederbelebung der Aktivität in der Stadt dank der Schaffung einer Sektion im Jahr 2003 innerhalb des Vereins des Sportkomplexes, die sich zum Ziel gesetzt hat, um die Leistungen des Tlemcen Sports Club, der in den 1970er Jahren aktiv war, noch einmal zu erleben .

Auch der Sportbereich wurde 2010 durch den Bau eines Leichtathletikstadions auf den Höhen der Stadt, auf der Hochebene Lalla Setti, gestärkt . Diese Infrastruktur dient der Vorbereitung von Profisportlern sowie der Popularisierung der Ausübung mehrerer Disziplinen im Zusammenhang mit der Leichtathletik.

Die Stadt erwarb auch einen Sportflugplatz in 1974 . 1999 neu aufgelegt , bildet sie Flug- und Nicht-Flugpersonal für den Luftsport aus.

Gesundheit

Tlemcen verfügt über rund zehn Kliniken und ein in den 1950er Jahren erbautes Universitätsklinikum (CHU) mit einer Kapazität von 800 Betten. In der Stadt Chetouane wird ein neues 400-Betten-CHU gebaut .

Parks und Gärten

Der 1993 gegründete Tlemcen-Nationalpark ist einer der jüngsten Parks in Algerien . Es erstreckt sich über sieben Gemeinden, hauptsächlich: Tlemcen, Mansourah und Aïn Fezza . Es schützt wichtige archäologische Überreste, historische Stätten und Denkmäler von großem Wert in der Region Tlemcen, wie den religiösen Komplex von El Eubbad, der aus der Moschee von Sidi-Boumediene und ihrem Mausoleum von Dar Soltane besteht, vor den Ruinen von Mansourah. Der Tlemcen Park verbirgt auch andere Naturstätten: die Wasserfälle von El Ourit, die Höhlen von Beni Add (Gemeinde Ain Fezza), die Wälder von Ifri, Zariffet und Aïn Fezza. Der Park verfügt über Feuchtgebiete , die jede Saison Tausende von Zugvögeln begrüßen. Der Park hat auch mehrere seltene oder vom Aussterben bedrohte Tierarten wie Steinadler , Ginsterkatze , Wiesel , Stachelschwein und Chamäleon . Der Park stellt eine potenzielle Erweiterungsperspektive dar, die in der Integration neuer Natur- und Tourismusstätten in das "Erbe des Nationalparks" besteht.

Die Hochebene Lalla Setti, die sich auf einer Höhe von über 1.000 Metern befindet, überragt die Stadt Tlemcen. Diese Naturstätte wurde zu einem von den Tlemcéniens sehr frequentierten Touristenziel entwickelt. Das Plateau hat sich in ein weitläufiges Erholungsgebiet für Familien und nationale Touristen verwandelt, es hat sich mit verschiedenen Unterhaltungsinfrastrukturen ausgestattet. Durch den Betrieb einer modernen Seilbahn wurde das Gelände besser erschlossen. Im Park befindet sich eine Koubba , die die Überreste von Lalla Setti (einer Heldin der großen Belagerung von Tlemcen ) beherbergt , ein von Frauen viel besuchtes Mausoleum. Nach lokalem Glauben legen unfruchtbare Frauen in der Hoffnung auf Kinder den Gürtel ab. Der Ort umfasst auch den Wald von Petit Rebhuhn, der von Wanderern frequentiert wird.

Die Stadt hat mehrere Gärten, darunter die ihres Vororts zwischen den Hügeln von El-Kalaâ und El-Eubbad, den experimentellen Garten von El-Hartoun, der in seiner Größe dem von El-Hamma ( Algier ) ähnlich ist, und den Garten der of großer Teich, der als „Sahridj M'beda“ bekannt , des Tiefen Konturen im gebaut wurden XIV - ten  Jahrhundert von König zianide Abu Tashfin .

Hochzeiten in Tlemcen

In Tlemcen legten die Ältesten anlässlich einer Heirat großen Wert auf die Bindung zwischen zwei Familien. Wenn es in der Vergangenheit vierzehn Tage gedauert hat, also sieben Tage Vorbereitungen und sieben Tage für die Hochzeitszeremonien, dauert es nur drei Tage.

Der erste ist dem Verlobungsabend gewidmet , einer Zeremonie, die die Vereinigung durch den Ring und das Hana (Korb gefüllt mit Süßigkeiten auf Hennablättern ) formalisiert . Die zweite dreht sich um die Hochzeitszeremonie selbst. Die Freunde und Familie des Ehemannes bilden eine Prozession, um die Braut zu bringen und sie aus ihrem Haus zu "holen" . Diese Prozession findet zu Pferd statt, in der Regel weiß für den Bräutigam, der einen Burnus derselben Farbe trägt, während die Braut in eine Chedda gekleidet ist , die in einen Haik gehüllt ist , ein Symbol für Bescheidenheit und Adel. Die Hochzeitsfeier findet am Abend statt, mit einem Abendessen und verschiedenen traditionellen Kuchen, die für diesen Anlass zubereitet werden und von den Klängen andalusischer Musik und der von einem Orchester gespielten Houzi begleitet werden. Am dritten Tag, dem Tag nach der Hochzeit, wird zu Ehren der Schwiegereltern ein Mittagessen zubereitet.

Internationale Beziehungen

Mit Tlemcen verbundene Persönlichkeiten

• Al Maqqari (1591-1632), Historiker, wurde dort geboren.
• Abdelhamid Benachenhou (1907-1976), Historiker.
• Paul Bénichou (1908-2001), französischer Literaturhistoriker.
• Maurice Lévy (1922-), Physiker
• Abdelmadjid Meziane (1929-2001), Gelehrter und Theologe.
• Louis Abadie (1937-), wurde dort geboren, Geschichtsforscher, Autor mehrerer Werke über Oranie und Tlemcen.
• José-Alain Sahel (1955-) wurde dort geboren, Professor und Forscher für Augenheilkunde

• Cheikh Abdelkrim El Maghili , (1425-1504), muslimischer Reisender und Gelehrter
• Hayim Bliah (1832-1919), berühmter sephardischer Rabbiner
• Sidi El Hadj Mohammed Ben Yelles (1847-1927), Mann der Anbetung.
• Abdelkader El Medjaoui , (1848, 1914), Theologe, Sprachwissenschaftler, Sufi

• Ahmed Ben Triki (1650-1750), Dichter, wurde dort geboren.
• Mohammed Benmsayeb (1688-1768), Dichter, wurde dort geboren.
• Maurice Olivaint (1860-1929), Dichter, Dramatiker
• Paul Jobert (1863-1942), Maler
• Eugénie Buffet (1866-1934), französischer Musiksaal und Varieté-Sänger.
• Cheikh Hadj Larbi Bensari (1867-1964), Meister der andalusischen Musik und Tlemcénien Hawzi .
• Cheikha Tetma (1891-1962), Hawzi -Musiker
• Redouane Bensari, (1914-2002), Musiker und Komponist.
• Henri Dickson (1872-1938), französischer Sänger.
• Cheikha Tetma (1891-1962), Meister der arabisch-andalusischen Musik .
• Gaude Roza (1903-1975), Maler und Illustrator
• Abdelhalim Hemche (1906-1979), Maler.
• Abdelkrim Dali (1914-1978), Musiker und Hawzi- Meister .
• Mohammed Dib (1920-2003), Schriftsteller und Romanautor.
• Blond-Blond (1920-1999), Sänger
• Bachir Yellès (1921-), Maler.
• Djilali Sari (1928-), Soziologe und Historiker.
• Claude Achard (1929-), Schauspielerin
• Abdellah Benmansour (1929-), Maler
• Dib Ghouti (1929-2010), Literat, Universitätsprofessor und Schriftsteller.
• Kamel Malti , Musikwissenschaftler, wurde 1929 dort geboren.
• Choukri Mesli (1931-), Maler.
• Omar Dib (1940-2011), Historiker, Journalist.
• Benamar Bekhti (1941-2015), Regisseur und Drehbuchautor
• Marie-Claude Gay (1942-), französische Schriftstellerin.
• Kadour Naimi (* 1945 ), Dramatiker, Filmemacher und Schriftsteller studierte am Dr. Benzerjeb Gymnasium.
• Rachid Baba Ahmed (1946-1995), Sänger, Musiker, Komponist, Verleger und Gründer des Duos Rachid und Fethi .
• Jean-Pierre Lledo (1947-), Filmemacher
• Francis Aracil (1948-), französischer Maler und Schriftsteller.
• Mohammed Abdelwahab Bekhechi, (1949-), Universitätsprofessor, internationaler Jurist und Mitglied des Verfassungsrates (1989-1994)
• Latifa Ben Mansour (1950-), Schriftsteller und Sprachwissenschaftler
• Waciny Laredj (1954-), Schriftsteller, Romancier und Literaturkritiker
• Patrick Bruel (1959-), französischer Schauspieler und Sänger.
• Rym Hakiki , Sänger.
• Nadir Marouf, (1945-), Professor für Soziologie und Musikwissenschaftler

• Raymond Elena (1931-), Radfahrer
• Kerzazi Abdelghani (1957-), de Châtellerault , französischer Boxmeister 1976 und 1977
• Jacques Aletti (1957-), Athlet mit Spezialisierung auf Hochsprung
• Mohamed Zaoui (1960-), Boxer, Bronzemedaillengewinner bei den Olympischen Spielen in Los Angeles, 1984.
• Kherris Kheireddine (1973-), internationaler Fußballspieler, Vizetrainer von WA Tlemcen .
• Anwar Boudjakdji (1976-), internationaler Fußballspieler.
• Kamel Habri (1976-), internationaler Fußballspieler.
• Dahlab Ali (1976-), internationaler Fußballspieler.
• Mezair Hichem (1978-), internationaler Torhüter.
• Mokhtar Benmoussa (1986-), internationaler Fußballspieler

• Messali Hadj (1898-1974), Politiker, Figur des Nationalismus und der algerischen Unabhängigkeit.
• Abdelkader Mahdad (1896-1994), Politiker
• Hocine Benachenhou (1898-1979), algerischer Revolutionär und Politiker.
• Benaouda Benzerdjeb (1921-1956), Ärztin und Märtyrerin des Algerienkrieges .
• Aboubakr Belkaid (1934-1995), Politiker mehrmals Minister
• Sidi-Mohammed Benmansour (1938-1998), revolutionärer Aktivist für die algerische und palästinensische Sache, hochrangiger Führer, Stellvertreter der Nation.
• Raphaël Hadas-Lebel (1940-), hochrangiger französischer Beamter
• Maliha Hamidou (1942-1959), Gymnasiastin und Märtyrerin des Algerienkrieges .
• Benali Boudghène sagte Oberst Lotfi, Chef von Wilaya V und Märtyrer des Algerienkrieges .
• Mourad Medelci (1943-2019), algerischer Politiker.
• Abdellatif Benachenhou (1943-), Akademiker und Politiker.
• Gérard Gouzes (1943-), französischer Jurist und Politiker.
• Sami Naïr (1946-), Akademiker und Politiker.
• Abdelkader Messahel (1949-), Politiker
• Khaled Fouad Allam (1955-2015), Soziologe und Politiker
• Tedjini Haddam (1921-2000), Politiker
• Mohammed Bedjaoui , (1929-) internationaler Jurist, Diplomat und Politiker

• Émile Malet (1947-), französischer Journalist und Schriftsteller.
• Auguste Mouliéras (1855-1931), Anthropologe
• Anne Baldassari (1955-), Kuratorin für Kulturerbe
• Eric Benhamou (1955-), Unternehmer CEO von 3Com zwischen 1990 und 2000
• Abdelmoumen Ould Kaddour (1951-), algerischer Exekutivbeamter.

Hinweise und Referenzen

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Siehe auch

Literaturverzeichnis

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Zum Thema passende Artikel

• Gemeinden der Wilaya von Tlemcen
• Nedrom
• Honaïne
• Blouza , traditionelle Kleidung aus Tlemcen

Externe Links

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• Hinweise in allgemeinen Wörterbüchern oder Enzyklopädien  : Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis

"  Site of" Tlemcen, Hauptstadt der islamischen Kultur des Jahres 2011 "  " ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Was tun? ) (Zugriff am 26. September 2013 ) .