Die Gregorianische Reform ist eine Politik, die im Mittelalter unter dem Einfluss des Papsttums durchgeführt wurde . Wenn Historiker zugeben, dass Papst Leo IX. (1049-1054) mit der Wiederherstellung der Kirche begonnen hat, ist es dennoch Papst Gregor VII. (1073-1085), der der Reform seinen Namen gab. Außerdem Bemühungen , die verlassen katholische Kirche einer verallgemeinerten Krise seit der X - ten Jahrhundert noch lange nach dem Pontifikat von Gregor VII. Daher mag der Ausdruck "Gregorianische Reform" unangemessen erscheinen, da er nicht auf einige Jahre beschränkt war, sondern insgesamt fast drei Jahrhunderte betrifft.
Es hat vier Hauptprojekte. Zuallererst die Bestätigung der Unabhängigkeit des Klerus: Die Laien können nicht mehr in die Ernennungen eingreifen. Dieser Punkt ist nicht ohne Konflikte, insbesondere zwischen dem Papst und den germanischen Kaisern, die sich als Vertreter Gottes auf Erden betrachten ( Querelle des Investitures ).
Der zweite Punkt ist die Reform der Geistlichen, damit sie Respekt erregen. Die Geistlichen sind besser ausgebildet und die Kirche schreibt den Priestern das Zölibat sowie den Laien die christliche Ehe vor .
Die Gregorianische Reform sieht auch die Bekräftigung der Rolle des Papstes aus dem XI ten Jahrhundert, setzt Papst eine zentralisierte Struktur um das Papsttum auf. 1059 gründete Papst Nicolas II. Das Kardinalskollegium, das den neuen Papst wählt. Darüber hinaus sehen wir die Entwicklung der Päpstlichen Kurie, die kontrolliert, was in der Kirche getan wird. Schließlich multipliziert der Papst die päpstlichen Interventionen. Eine der bekanntesten ist das Dekret von 1059, mit dem die päpstlichen Wahlen reformiert und der Nikolaitanismus und die Simonie verboten wurden .
Schließlich setzt der letzte Punkt der Reform die Garantie der Arbeit der Mönche um, während die Konten der Kirche kontrolliert werden, was zu dieser Zeit ein sehr kontroverses Thema ist.
Im Westen erschütterten die Invasionen der Sarazenen und Skandinavier Ende des ersten Jahrtausends den karolingischen Orden. Im X - ten Jahrhundert, die Ottonen von dem, was später genannt würde Heiliges Römisches Reich Roman entsteht Erbin Karolinger . Otto I st greift in die Angelegenheiten anderer Staaten und auch in religiösen Angelegenheiten. So reichte er zwei Päpste, Johannes XII und Benedikt V . Sein Enkel Otto III. Verhängt seinen ehemaligen Lehrer Gerbert, der unter dem Namen Sylvester II . Papst wird .
Allgemeiner gesagt , Jacques Le Goff gekennzeichnet Christentum im XI ten Jahrhundert durch den Zusammenbruch der karolingischen Organisation und löschte das Papsttum zeitliche Eingriffe der Macht sind nicht die einzige Tatsache des Kaisers, eine Art und Weise ganz allgemein die großen Laien über die genommen haben Kirche. Die Folge ist, dass der Verkehr in kirchlichen Ämtern allgemein wird. Die Priester verkaufen die Sakramente , beschäftigen sich mit Reliquien und erzielen daraus ein erhebliches Einkommen. Dies nennt man Simony . Wenn die Kaiser des Heiligen Reiches das Recht auf Einsetzung des Papstes ergriffen, verkaufen die kapetischen Könige Bistümer, und nach der Eroberung Englands verteilen die normannischen Könige die englischen Bischofssitze an ihre Gläubigen. Darüber hinaus verbreitet sich die Priesterheirat in Frankreich, Deutschland und Italien.
Mit dem Niedergang der karolingischen Macht und den skandinavischen Invasionen im Westen leidet die Kirche in unterschiedlichem Maße an Krankheiten und Störungen.
Das erste ist die Feudalisierung des Klerus: Viele Bischöfe und Äbte sind Herren geworden ; dies impliziert eine Einfügung der Prälaten in das feudal-vassalische System. Von kirchlichen Fürstentümern wurden östlich des heutigen Frankreich gebildet. Der Erzbischof von Reims ist sehr mächtig und hat Zählvorrechte ( Verbot , Befugnis, Geld zu prägen, Steuern zu erheben). Sie müssen die Sicherheit innerhalb ihrer Domain übernehmen. Die ländlichen Gemeinden fallen in die Hände der Herren oder einfachen Ritter , die an ihrer Spitze ungebildete Minister, manchmal Leibeigene , ernennen . Im Westen des Königreichs kontrollieren die Herrscher ihre Geistlichen: Zum Beispiel gibt der Herzog der Normandie den Bischöfen seines Fürstentums die Investitur . Die Bischöfe wurden so zu Vasallen des Herzogs und schulden folglich die gleichen Dienste wie die Laien-Vasallen: den Ost , das heißt den bewaffneten Dienst. Einige Geistliche beteiligen sich daher an den Kämpfen. Wir sehen Norman Bischöfe an der Einnahme Schlacht von Hastings in 1066 : Bischof Odon de Bayeux , Halbbruder des Herzogs der Normandie, und Geoffroy de Montbray , Bischof von Coutances . Die Geistlichen entfernten sich somit von ihren pastoralen und religiösen Funktionen.
Die zweite Störung ist der Nikolaitaneismus, von dem einige Bistümer betroffen sind: Das Prinzip des Zölibats und der Keuschheit wird an mehreren Stellen untergraben. In der Normandie und in der Bretagne hatte Erzbischof Robert d'Évreux aus der Herzoglichen Dynastie einen Sohn, Comte d'Évreux .
Die Simonie ist auch vorhanden: Mit wenigen Ausnahmen ( zum Beispiel das Herzogtum Normandie ) ist die Simonie überall verbreitet. Die Priester verkaufen die Sakramente, betreiben Reliquienhandel und erzielen daraus ein erhebliches Einkommen. Einer der bekanntesten ist Manassé de Reims .
Schließlich tauchten in der Zeit Häresien auf : Sie waren begrenzt und trugen keinen genauen Namen. 1022 ließ der König von Frankreich, Robert le Pieux, Ketzer zum Pfahl verurteilen.
Angesichts all dieser Probleme versuchen einige Klöster, die Ordnung aus den 1020er Jahren wiederherzustellen (Cluniac-Reform). Dann beschließt das Papsttum, ab Leo IX . Einzugreifen .
Das 909 gegründete Kloster Cluny gibt das Signal für Reformen. Die Abtei wird zum Oberhaupt des Ordens von Cluny, der vielen Klöstern seine Reform von der Benediktinerherrschaft auferlegt . Am Ende des XI - ten Jahrhunderts, gibt es mehr als 1200 in Frankreich, im Reich und Italien. Cluny wird eine Kraft der Christenheit. Was Cluny so originell macht, ist, dass die Abtei unabhängig von zivilen oder religiösen Autoritäten ist.
Das Papsttum emanzipierte sich ab 1049, der Wahl von Papst Leo IX ., Aus dem Reich . Letzteres war von Kaiser Heinrich III. Auf Anraten von Hildebrand gewählt worden, der selbst bereits der überzeugendste Befürworter der Unabhängigkeit des Papsttums war. Es ist eine Zeit, in der die Spannungen zwischen dem Kaiser und der römischen Bevölkerung besonders stark sind und die nicht zögern, die von diesem genannten Päpste zu ermorden. Von der Cluniac-Reform beeinflusst , kann Leo IX. Auch von der römischen Bevölkerung gewählt werden. Im Gegenzug wählte er Humbert de Moyenmoutier , der sich auch leidenschaftlich für die zunehmende päpstliche Macht einsetzte, als Berater und ernannte Hildebrand zum Subdiakon, der für die Verwaltung der Einnahmen des Heiligen Stuhls verantwortlich ist. Um die Vorherrschaft des souveränen Papstes zu behaupten, haben wir von Beginn der Regierungszeit von Leo IX. An versucht, Texte zu entwickeln, die sich auf die Bibel beziehen, um die Vorrangstellung des Nachfolgers von Peter zu unterstützen. Ein Nachfolger von Leo IX., Nicolas II. , Ermutigte sich, indem er die Wahl des Papstes einem Kardinalskollegium anvertraute . Nach dem Pontifikat von Alexander II. , Der sich dem Antipop Paschal III stellen musste , nahm Hildebrand, der 1073 zum Papst gewählt wurde, den Namen Gregor VII . An. Durch einfache Benachrichtigung warnt er Kaiser Heinrich IV. Vor seiner Wahl.
Die Entfernung, dann der Bruch zwischen den Kirchen des Westens und des Ostens, den wir 1054 symbolisch positionieren, hat nichts mit der Reform der Kirche zu tun, die wir mit Gregor VII. Verbinden. Geboren aus scheinbar minimalen Streitereien, ungesäuertem Brot , der Hochzeit von Priestern , Filioque , wird das Schisma von 1054 als endgültig offenbart. Alles geschieht so, als wollten die Westler auf Initiative des Bruches die Kirche, die sie reformieren wollten, vom Osten unabhängig machen.
Siehe den ausführlichen Artikel Investiturstreit
Im Jahr 1073 war Henri IV ein junger Mann von 23 Jahren. Wie seine Vorgänger sieht er sich als Träger der karolingischen Tradition. Die Verurteilung der Investitur der Bischöfe durch die Laien zur Zeit des Römischen Konzils von 1075 führt dazu, dass Henri IV. Vor dieser Verletzung des Brauchs nicht verstanden wird. Gregor VII. Zitierte Tertullian und antwortete: "Christus hat nicht gesagt, dass ich der Brauch bin, er hat gesagt, ich bin die Wahrheit."
Angesichts der Bedrohung seiner Vorrechte berief Heinrich IV. 1076 einen Rat in Worms ein. Der Rat entlässt den Papst. Gregor VII. Antwortete, indem er den Kaiser exkommunizierte und seine Untertanen von ihrer Loyalität befreite. Er zwingt so den Kaiser zu kommen und tue Buße und tue Buße in Canossa in 1077. Der Papst und der Kaiser fort , bis der Tod des ersten, in 1085. Gregor VII ist kompromisslos auf der „päpstliche Theokratie“ kollidieren: Die auctoritas des Papst ist den Potestas des Königs überlegen . Heinrich IV. Verteidigt seinerseits die "königliche Theokratie": Der Kaiser hält seine Macht allein von Gott, und Kirche und Staat sind verwirrt.
Der Konflikt endete im Jahr 1122 mit dem Wormser Konkordat aber mit dem Rebound Kampf des Priestertums und das Reich , das bis Mitte dauert XIII - ten Jahrhundert.
Die Autorität des Kaisers ist gegenüber seinen Vasallen schwach und während der Regierungszeit von Henri III. , Einer mächtigen römischen Familie, ist die der Grafen von Tusculum die Herrin der Stadt. Sie ist es gewohnt, den Papst zu wählen, und versucht, ihre Vorrechte zurückzunehmen. Kritik an die niedrige Moral der vom Kaiser ernannt Päpste, sie hatte einen Wettbewerb zum Papst gewählt, den Kaiser zwingt militärisch zu intervenieren und einen großen einzuberufen Rat auf20. Dezember 1046konkurrierende Päpste zu entlassen. Aber das reicht nicht aus, in schneller Folge werden zwei vom Kaiser ernannte Päpste ermordet ( Clemens II. Und Damase II. ). Der neue Kandidat vom Kaiser gesandt hatte die Finesse , die Römer zu bitten , ihn zu wählen, die geeignet; er wird an das Päpstliche Büro unter dem Namen erhoben wurde Leo IX des1 st Februar 1049. Im Geiste der Klosterreform erzogen , kommt er zu dem Schluss, dass es die Empörung der früheren Päpste ist, die ihnen die Ablehnung durch die Römer und ihren Untergang eingebracht hat. Er umgab sich mit Reformern und ernannte insbesondere einen Cluniac, Hildebrand (den zukünftigen Gregor VII. ), Unterdiakon und verantwortlich für die Verwaltung der Einnahmen des Heiligen Stuhls, kurz vor dem Bankrott. Hildebrand, der als wahrer Eminenz-Grise fungiert, ist der Ursprung der wichtigsten Akte seines Pontifikats und der seiner Nachfolger (Victor II (1055-1057), Stephen IV (1057-1058), Nicolas II (1058-1061)). Alexander II. (1061–1073). Tatsächlich startete Hildebrand fünfundzwanzig Jahre, bevor er selbst Papst wurde, die gregorianische Reform.
Leo IX. Starb 1054, aber einer römischen Delegation, zu der auch Hildebrand gehörte, gelang es, Heinrich III. Von Victor II zu überzeugen. Die Reformpartei bleibt daher im Gefolge des Heiligen Stuhls, aber der Papst bleibt vom Kaiser gewählt. Viktor II. Blieb Heinrich III. Sehr treu, aber sein Dienst dauerte nur zwei Jahre und er starb einige Monate nach dem Kaiser. Nach dem Vorsitz der kaiserlichen Beerdigung am28. Oktober 1056Victor II ist der 5. NovemberAnschließend ernennt der Hauptarchitekt der Wahl des jungen sechsjährigen Sohnes Henri III. zum Kaiser unter dem Namen Henri IV . die Regentschaft von Agnès von Aquitanien , der Witwe des Kaisers.
Nach dem Tod von Viktor II . Im Jahr 1057 nutzte die Reformpartei das Verschwinden von Henri III. Und der Minderheit von Henri IV. , Um Etienne IX. Und dann Nicolas II . Im Jahr 1059 ohne kaiserliche Zustimmung zu wählen . Im April 1059 verfügte der neue Papst, dass nur Kardinäle den neuen Papst ernennen könnten und dass diese Wahl durch die Akklamation des Klerus und des Volkes von Rom ratifiziert würde. Tatsächlich gibt es zwei Arten von Kardinälen: Kardinalbischöfe (Nummer 7) und Kardinalpriester (Nummer 28 in der Theorie). Die Wahl ist dem Kollegium der Kardinalbischöfe vorbehalten, in dem die Reformer in der Mehrheit sind, während sie in der Minderheit der Kardinalpriester sind.
Das Dekret beseitigt daher den Kaiser bei der Wahl des Papstes. Das gleiche Dekret von Nikolaus II. Verbietet Priestern zu heiraten und befiehlt verheirateten Paaren, ihre Frauen abzulehnen ( Nikolaitanismus ), und es verbietet ihnen, ihre geistige Kraft weiterzuverkaufen ( Simony ).
Die gregorianische Reform begann vor dem Pontifikat Gregors VII. So ist es Nicolas II. , Der 1059 per Dekret die Ernennung eines neuen Papstes nur durch die Kardinäle einleitet und damit den Kaiser bei der Wahl des Papstes ausschließt. Das gleiche Dekret von Nicolas II. Verbietet die Laieninvestition von Kirchen ( Simonie ) und die Teilnahme an Messen, die von verheirateten oder konkubinären Geistlichen ( Nikolaitanismus ) gesagt werden .
Als Gregor VII. 1075 eine Reihe von siebenundzwanzig kurzen Vorschlägen schrieb (aber nicht veröffentlichte), die als Dictatus papæ bekannt waren , ging er weit über die einfache Bestätigung der Unabhängigkeit des Papstes hinaus und schlug die Schaffung einer viel radikaleren päpstlichen Theokratie vor . Nach Proposition XII wäre der Papst befugt, Kaiser abzusetzen.
Die Reform von Gregor VII. Trifft die Feindseligkeit der Fürsten. In 1076 , der Kaiser Heinrich IV abgesetzt Gregor VII , die nicht den Kaiser exkommunizieren scheuten. Henry IV ist schließlich gezwungen , den Papst um Vergebung im fragen Buße von Canossa inJanuar 1077. Aber der Kampf hört nicht auf, der Papst erneuert seine Exkommunikation und der Kaiser wählt dann ein Antipop, Clemens III . Der Streit um die Investituren war nicht mit dem Tod Gregors VII. Im Jahr 1085 beendet. Der Konflikt endete erst nach langen Verhandlungen bei einem Treffen in Worms im Jahr 1122. Zwischen dem Heiligen Amt und dem deutschen Kaiser Heinrich V. wurde ein Konkordat eingerichtet.
Kaiser Heinrich IV. Ist nicht der einzige, der versucht, sich den Reformen des Papstes zu widersetzen, deren Entscheidungen auch von einem Teil des Klerus, insbesondere dem Hochklerus, und von allen Fürsten schlecht aufgenommen werden. Dennoch gelingt die Reform. Kompromisslösungen ermöglichen es, die den Fürsten entzogene geistige Investitur von der zeitlichen Investitur zu unterscheiden, die immer von diesen verliehen wird. Nach der Annahme des Prinzips durch den König von England, den König von Frankreich und den Kaiser von Deutschland ließ Papst Calixte II . Das, was er als "Freiheit der Kirche" betrachtete, vom Ersten Rat von Lateran ratifizieren .
Bis zum XI - ten Jahrhundert gab es im Westen der Kirchen in Gemeinschaft mit Rom mehr als eine katholischen Kirche vom Papst geleitet. Die Päpste des XI ten Jahrhundert machen Rom der Sitz einer echten Regierung der lateinischen Kirche. Um die Reform zum Triumph zu bringen, schmiedeten sie die päpstliche Monarchie. Mit der gregorianischen Reform wurde ein souveräner Papst, Oberhaupt der Universalkirche, eingesetzt, der über alle seine Mitglieder die Machtfülle ( plenitudo potestatis ) mit den geistigen und zeitlichen Schwertern ausübte . Ab Innozenz III. Wurde die Kirche von allen als eine elektive, universelle und absolute Monarchie angesehen, die der Stadt Gottes auf Erden gleichgestellt war . Der Papst kann Bischöfe absetzen, wieder aufbauen oder bewegen, Abteien errichten, religiöse Orden anerkennen.
Am Ende des kurzen Pontifikats von Viktor III. , Nachfolger von Gregor VII., Ruft Eudes de Châtillon die Bischöfe zugunsten der Gregorianischen Reformation in Terrakina in Latium auf : Rom ist in den Händen der Partisanen von Clemens III . Dort wurde er zum Papst gewählt und dann geweiht12. März 1088unter dem Namen Urbain II . Sein erster Akt ist es, seine Treue zum Werk Gregors VII. Feierlich zu bekräftigen; er erneuert dessen Verurteilung in Fragen der kirchlichen Disziplin : Simonie (Handel mit geistlichen Gütern), Nikolaitanismus ("Inkontinenz" des Klerus) oder sogar die Einsetzung von Geistlichen durch die Laien. Andererseits ist er flexibler als Gregor, insbesondere in Bezug auf Kleriker, die von simonischen oder schismatischen Bischöfen ordiniert wurden: Er betrachtet ihre Ordination als gültig und zieht damit Kritik von Theologen wie Bonizo de Sutri , Deusdedit oder Bruno de Segni auf sich . Um die Sätze flexibler zu gestalten, wendet er die Dispensationslehre nach Yves de Chartres an . Es schont Wilhelm II. Von England im Konflikt mit Anselm , dem Erzbischof von Canterbury, der die Unabhängigkeit der Kirche gegenüber dem König sicherstellen will. In der gleichen Logik konsolidiert er das Papsttum, indem er die hispanischen Königreiche und sizilianischen Vasallenstaaten des Heiligen Stuhls errichtet. Urbain II. Verlässt sich weiterhin auf den Orden von Cluny und die Souveräne.
Seine Position ist schwierig. Er konnte nicht nach Rom zurückkehren, besetzt von Clemens III. Er versuchte es 1089 zurückzunehmen , wurde aber im folgenden Jahr von Heinrich IV. Vertrieben. Durch seine gemäßigte Politik in Frankreich und England gründete er eine römische Partei zu seinen Gunsten, isolierte den Kaiser. Er musste sich persönlich dem Schisma der kaiserlichen Partei stellen, über das er mit Hilfe von Conrad , dem Sohn Heinrichs IV., Triumphierte . In 1093 war Urban II nach Rom zurückkehren. Er kaufte die Übergabe des Lateranpalastes im folgenden Jahr und stürzte 1098 das Castel Sant'Angelo ab , wodurch seine Rückeroberung der Stadt abgeschlossen war.
Ihre Politik wird dann strenger. Die Ausnahmeregelung, die die Abteien in die direkte Verantwortung des Papstes stellt, ist weit verbreitet und betrifft alle Cluniac-Einrichtungen. Die regulären Kanonen werden erstellt, die Legaten wiederverwendet, die Primaten gegründet. Er leitete die Räte von Plaisance und Clermont in 1095 . Während des ersten macht er alle Ordinationen ungültig, die Guibert von Ravenna nach seiner Verurteilung durchgeführt hat. Er verurteilt auch die Thesen von Bérenger von Tours, der gegen die These der Transsubstantiation den symbolischen Charakter der Gegenwart Christi in der Eucharistie bekräftigt . Schließlich auf den Ruf des Kaisers Byzantinischen reagiert Alexius ich zuerst Comnenus , drängt er die Christen des Westens jene des Ostens zu verteidigen. Die gregorianische Reform beginnt erfolgreich zu sein, die Kirche ist unabhängig und Clemens III. Ist isoliert.
Die Werte der Kirche werden in der feudalen Gesellschaft voll und ganz durchgesetzt . Das Handeln der Könige wird durch den Krönungseid beeinflusst : Gerechtigkeit wahren, Schwache verteidigen. Plünderungen und private Kriege werden vom Frieden Gottes mit Ligen für den Frieden geführt, den von den Bischöfen organisierten Polizeikräften. Urban II. Weiht 1095 den Waffenstillstand Gottes im Konzil von Clermont , wodurch der Krieg zu der Zeit unterbrochen wird.
In Clermont ist die 18. November 1095Vor 13 Erzbischöfen und 225 Bischöfen bekräftigt Urban II die Verurteilung der Laieninvestition und verbietet Geistlichen, einem Laien, sogar einem König, zu huldigen. Er verkündet feierlich den Waffenstillstand Gottes , der bereits in früheren Synoden angekündigt wurde. Es war dann auch , dass er die erneute Exkommunikation von Bischof ausgesprochen Hugh von Lyon gegen den König von Frankreich Philip I st für Wiederverheiratung mit Bertrade de Montfort. Endlich, das27. NovemberEr predigt den Kreuzzug , den er als Mittel zur Vereinigung des westlichen Christentums unter päpstlicher Autorität konzipiert hat. Er legt den Anfang fest bei15. August 1096 ;; Um seine spirituelle Ausrichtung sicherzustellen, ernennt er Adhémar de Monteil , Bischof von Puy , das Militärkommando, das zu Raymond IV. von Toulouse zurückkehrt . Gleichzeitig ermutigte er die von den Mauren besetzte Reconquista oder Rückeroberung Spaniens . Dieser Aufruf steht im Widerspruch zu den Ahnenwerten der Kirche. Dies ist eigentlich eine logische Entwicklung. Der heilige Krieg war mit dem Kaiser aufgetreten, um den christlichen Raum zu vergrößern. In einer feudalen Welt, in der Machtverhältnisse gewaltsam ausgeübt werden (Diplomatie gibt es nicht), ermöglicht der heilige Krieg, dass Ritterlichkeit anderswo in den Krieg zieht. Der Kreuzzug ist in der Tat ein Versuch der Befriedung und eine Fortsetzung der gregorianischen Reformation über die Emanzipation der religiösen Macht von der der Geistlichen. Um dies zu motivieren, gewährt Urban II dem Plenum Nachsicht, die Vergebung aller Sünden. Er entwickelte seine Ziele in mehreren Briefen an die Geistlichen in verschiedenen Teilen Europas. Die Begeisterung ist groß und wird von Predigern wie Peter dem Einsiedler , gefolgt von fast 150.000 Männern, weitergegeben. Die Armeen gehen mit dem Schrei " Gott will es !" ".
Urban II stirbt am 29. Juli 1099, bevor er die Nachricht von der Eroberung Jerusalems erfuhr , die darauf fiel15. Juli. Er wird selig gesprochen auf14. Juli 1881von Leo XIII .
Was als "Gregorianische Reform" bezeichnet wird, hat drei Aspekte.
Erstens die Bestätigung der Unabhängigkeit des Klerus: Die Laien können nicht mehr in die Ernennungen eingreifen. Dann eine Reform des Klerus einschließlich einer besseren Bildung und des Zölibats der Priester, die während der christlichen Ehe für die Laien durchgeführt wird. Schließlich die Bestätigung der Rolle des Papstes.
Die Päpste hatten lange Zeit als erweiterten Rat die römische Synode, dh einen Vertreter der Kleriker und Gläubigen der örtlichen Kirche von Rom. Diese Synode trat zum Jahrestag der Wahl des Papstes oder zur Zeit der Fastenzeit zusammen . Es ist diese Anordnung , die als Instrument dient dazu , die ersten Reformen des zur Umsetzung XI ten Jahrhunderts. Nach und nach hatte der „eingeschränkte Rat“, der sich aus den „Kardinalklerikern“, also den bedeutendsten, zusammensetzte, Vorrang vor der römischen Synode und beseitigte sie endgültig. 1061 war Alexander II. Der erste Papst, der von den Kardinälen gewählt wurde. Dieses ausschließliche Vorrecht des Kardinalskollegiums wurde 1179 offiziell in Kanon I des dritten Lateranrates aufgeführt. Von da an bildeten die Kardinäle ein Kollegium, dessen Mitglieder unmittelbar nach dem Papst in die Hierarchie kamen. Beim ersten Konzil von Lyon im Jahre 1245 und beim zweiten Konzil von Lyon im Jahre 1274 hatten sie Vorrang vor den Primaten der nationalen Kirchen.
Der Kameramann (der später Camerlingue genannt wird ) wird zum eigentlichen Leiter der päpstlichen Schatzkammer. Er leitet die Apostolische Kammer , ein neues Büro, das geschaffen wurde, um die Steuereinnahmen zu zentralisieren und die Finanzen in Ordnung zu bringen. Darüber hinaus werden spezielle Beamte geschaffen, um Fälle zu lösen, die der päpstlichen Absolution vorbehalten sind . Gerichte beginnen sich zu bilden. Im XII - ten Jahrhundert „Hörer der Ursachen des heiligen Palast“ ( auditores causarum sacrii palatii ) bilden das „ Auditorium “ der römischen Kurie , die die Päpstliche Regierung zu sagen ist. Der Strafvollzug ist ein weiterer Dienst, der unter dem ist XI ten und XIII - ten Jahrhundert. Es ist der Embryo des Obersten Tribunals der Apostolischen Signatur . Der Strafpriester, der befugt ist, in Fällen, die dem Papst vorbehalten sind, freizulassen, wird zu einer der wichtigsten Persönlichkeiten der Kurie.
Die Einnahmen des Papstes stammen aus zwei verschiedenen Bereichen : Entweder fallen sie unter verschiedene Steuern, die für den Papststaat spezifisch sind , oder es handelt sich um kirchliche Steuern, die in den verschiedenen Bereichen der Christenheit erhoben werden. Zwischen den beiden Kategorien sammelte sich der Denar des Heiligen Petrus in England, Polen, Ungarn und den skandinavischen Ländern.
Zu den Einnahmen aus der Kirche kommen, man die Beiträge der Kirchen zählen können und die befreit Klöster, die Rechte der Pallium durch die neuen Erzbischöfe bezahlt, die Servitien communia bezahlt von den Bischöfen und Äbten , wenn sie ihr Amt übernehmen und welche Menge an ein Drittel des Einkommens eines Jahres und schließlich das Besuchsrecht ( visitationes ) zahlbar während des ad - limina - Besuch der Erzbischöfe , obligatorisch aus dem XII - ten Jahrhundert, Besuch , in denen müssen sie Rechenschaft umfassen.
Nach der Entscheidung von Nicolas IV. Hat das Kardinalskollegium ab dem Ende des XII. Jahrhunderts etwa die Hälfte des päpstlichen Einkommens und greift in die Ernennung der päpstlichen Sammler und in die Kontrolle der Wahrnehmung ein.
Seit christlicher Herkunft hatten sich verschiedene Autoren dem "Inventar der Auctoritates " gewidmet, dh maßgeblichen Texten in Rechts- und Kirchenrecht. Anlässlich des Investiturstreites , sind spezialisierte Zentren geschaffen, wie die Schule von Bologna am Ende des XI - ten Jahrhunderts. Ein kamaldolischer Mönch , Gratien, dessen Leben nicht sehr bekannt ist, verpflichtet sich, mit einem Team von Mitarbeitern Tausende von Texten über das Gesetz und die Disziplin der Kirche zu sammeln. Diese Zusammenstellung klassifizierter und kommentierter Texte ist unter dem Namen Concordia discordantium (Konkordanz diskordanter Kanone) oder Decretum Gratiani bekannt , mit anderen Worten das Dekret von Gratian , ein Werk, dessen ursprüngliches Ziel die Lehre war, das jedoch in den kirchlichen Gerichten schnell Autorität erlangte . Die Dekretale von Gregor werden dann vom Dominikaner Raymond de Penafort auf Befehl von Gregor IX. Zusammengesetzt , um nach dem Dekret von Gratien einige Dekretale zu sammeln . Dieses kanonische Gesetz gibt dem Papsttum eine sichere Grundlage für Maßnahmen.
Bischöfe werden weniger abhängig von Laienfürsten, sondern mehr abhängig von Rom. 1234 zwang Papst Gregor IX. Die Erzbischöfe, nach Rom zu reisen, um das Pallium zu erhalten und einen Gehorsamseid zu leisten. Die Kapitel der Domkanone werden ebenso wie das Kardinalskollegium des Papstes zu natürlichen Wahlkollegien der Bischöfe. Während seiner Feldbesuche überprüft der Bischof den Zustand der Räumlichkeiten, Gegenstände, heiligen Bücher und liturgischen Gewänder. Gleichzeitig predigt und verteilt er die Bestätigung . Um ihm zu helfen, ernennt der Bischof Generalvikare , die ad nutum (ohne Vorankündigung) widerrufen werden können.
Das Einkommen des Bischofs stammt aus den seinem Amt zugewiesenen Gütern, dem bischöflichen Mense und den von den Geistlichen erhobenen Steuern. Die Geistlichen nehmen tatsächlich den Zehnten bei allen Ernten wahr , und der dritte Zehnte fällt in die Kassen des Bischofs.
Die Reform, die die Überlegenheit des Geistigen gegenüber dem Zeitlichen betont, hat in der Tat in vielen Regionen einen virulenten Antiklerikalismus ausgelöst, der die Entwicklung von Häresien begünstigt , wobei die Laien besonders empfindlich gegenüber Reden sind, die die Bereicherung des Klerus zu ihrem Nachteil anprangern, die moralische Empörung der Geistlichen oder die Unzulänglichkeit ihres pastoralen Eifers.
In Frankreich wurde der Prozess der Feudalisierung der Geistlichen gestoppt. Yves de Chartres unterscheidet die zeitliche Investition (vom König für materielle Güter) und die geistige oder vom Kreuz (vom Volk, vom Klerus gewährt und vom Metropoliten verliehen).
In England fordert der König von den Geistlichen einen Treueid.
Im Imperium wurde nach langen Gesprächen zwischen Papst und Kaiser Heinrich V. der Kompromiss des Worms-Konkordats 1122 endgültig angenommen . Dies ist das Ende des Investiturstreites. Aber 1152 beginnt der Kampf des Priestertums und des Reiches, dessen Anteil die Herrschaft über das westliche Christentum ist.
Die Beziehungen zum Patriarchat von Konstantinopel verschlechterten sich, da die Ostchristen dies als eine Form des spirituellen Autoritarismus und als einen allmählichen Sturz der Traditionen betrachteten.
Die Mediävisten Jacques Verger stellt fest , dass die jüngste Wiederbelebung der Religionsgeschichte des XI - ten und XII - ten Jahrhundert, zunächst in Italien ins Leben gerufen und dann in alle westeuropäischen Ländern verbreitet hat vollständig das Studium dieser Zeit verändert. „Alle Historiker sind sich einig jetzt bei der Reform der Kirche eine große religiöse Erweckungsbewegung zu sehen , dass Spannweiten der größte Teil des XI - ten und XII - ten Jahrhundert.“ In diesem Sinne war die Gregorianische Reform über die Übersetzungen griechisch-arabischer Texte hinaus , die in dieser Zeit stattfanden, ein wesentlicher Faktor für die kulturelle Erneuerung im Westen während dieser Zeit.