In alten Zeiten , das Wort Ketzerei einfach eine Schule des Denkens bezeichnet: Epikur ' Garten war ein hairesis . Im Verlauf der Konzile, die im ersten Jahrtausend unserer Zeit nach und nach christliche Dogmen definierten , wurde der Begriff "Häresie" häufig dem Begriff " Orthodoxie " entgegengesetzt. Es hat in der Geschichtsschreibung der trinitarischen Kirchen ( katholisch oder orthodox ) einen abwertenden Wert erlangt , und seitdem bezeichnet das Wort "Häresie" vor allem eine Meinung, eine Lehre oder ein Dogma, die als außerhalb des Rahmens dessen liegend angesehen werden, was allgemein akzeptiert wird oder im Bereich des Denkens, des Wissens und der Religion als selbstverständlich angesehen.
Der "Häresiologe" ist Spezialist für das Studium von Häresien oder Autor einer Arbeit gegen Häresien.
Das Wort „Häresie“ stammt aus dem Griechischen α choiceρεσις / haíresis : Wahl, Präferenz für eine Idee oder einen Gedanken. Im alten Kontext, in dem Religion eher rituell als dogmatisch ist, hat die Haíresis nicht den dramatischen Aspekt, den sie im Christentum annehmen wird . Tatsächlich trennt die polytheistische Antike den Mythos von der Philosophie . Der Monotheismus führte jedoch die Theologie ein , das schulische Studium des Göttlichen, das diese beiden Bereiche einschließt und übersteigt und die Philosophie der Theologie unterwirft, die "offenbarte Wahrheiten" über Gott in Kraft setzt : Dogmen .
Dogmen haben nicht in allen Religionen die gleiche Bedeutung, was unterschiedliche Einstellungen gegenüber der sogenannten Häresie erklärt:
Im Judentum hängt das Konzept der Häresie mit den vielen "falschen Messias " zusammen, die die Geschichte des Judentums prägen.
Das wichtigste ist das von Sabbataï Tsevi , dem Gründer der Gemeinschaft der Sabbatäer . Er ist ein Zeitgenosse von Baruch Spinozas Eltern . Im XVII - ten Jahrhundert, aufregen diese Häresie jüdische Gemeinden in Europa, wo vorherrschte Marranos , wie Amsterdam oder Venedig . Es erreichte mehr die Sephardim als die Ashkenazim .
Kulturell schätzt das Judentum Diskussionen und Unterschiede in der Lehre, wie das Sprichwort sagt: "Wenn sich zwei Talmudisten treffen, gibt es sofort drei gegensätzliche Meinungen." Meinungsverschiedenheiten werden zugegeben oder sogar gefördert, wie aus den im Talmud aufgezeichneten Diskussionen hervorgeht . Nach einer langen Diskussion, die alle Fälle prüfen soll, wird über die Rechtsprechungsentscheidung abgestimmt. Die Minderheitsmeinung bleibt erhalten, wenn sie sich als nützlich erweisen könnte.
Im Allgemeinen führt eine Häresie zu einer Spaltung ohne wirkliche Konsequenz für die Minderheiten, die immer noch als zum Judentum gehörend gelten, außer in zeitgenössischen ultraorthodoxen Gemeinden. Dies ergibt sich aus der Tatsache, dass sich die Zugehörigkeit zum „ auserwählten Volk “ in der Praxis viel mehr durch das Teilen sozialer Werte (Kultur und religiöse Praxis) und das Bewusstsein manifestiert, dass dieses Volk unter dem Blick Gottes lebt, als durch der Verweis auf ein bestimmtes Dogma.
Spinoza wurde von der Amsterdamer Gemeinde zum Herem ("Ketzer") erklärt . Diese Verurteilung ist jedoch mehr auf die Geschichte dieser Gemeinschaft zurückzuführen, die hauptsächlich aus Marranos aus Portugal besteht , als auf die Heterodoxy von Spinozas Positionen, zumindest bis zu seinem Ausschluss.
In einem christlichen Kontext und in Analogie zu anderen Kontexten qualifiziert Häresie eine komplexe Situation von Konflikten und Brüchen, die im Allgemeinen die eigentliche Häresie (Doktrin: Abweichung vom Inhalt des Glaubens) und das Schisma (Disziplin: Ungehorsam gegenüber legitimer kirchlicher Autorität) überlagert . Häresie ergibt sich aus einer Divergenz zwischen den Schulen in Bezug auf die Wahrheit (formuliert durch Dogmen ). Es entwickelt sich sowohl auf intellektueller Ebene durch den irreduziblen Gegensatz von Thesen als auch auf Gemeinschaftsebene durch die praktische Unmöglichkeit, als Brüder mit den Anhängern der anderen Schule zu leben. Schließlich endet es mit einer Situation paradoxer sozialer Brüche: Auf beiden Seiten erkennen wir an, dass eine Gemeinschaft zwischen den antagonistischen Parteien in der Praxis unmöglich ist, aber notwendig bleiben würde.
Da der Glaube für die Errettung notwendig ist, ist die Orthodoxie das Kapital und die Heterodoxy birgt das Risiko höllischer Strafen. Häresie ist das Drama feindlicher Brüder, sowohl Brüder als auch Feinde, die jeweils das authentische Erbe des Vaters beanspruchen. Darin unterscheidet es sich radikal von interreligiösen Konflikten.
Erstes JahrtausendDer Begriff „Ketzerei“ genommen hat auf einem abwertenden Wert in der christlichen Umwelt mit theologischen Kontroversen verbriefte Justin der Märtyrer und Irenäus , die „gegen die Häresien“ vom schrieb II th Jahrhundert . Sie sind in gefolgt III - ten Jahrhundert mit virulenter Hippolyt von Rom , ohne die gewissen Irrlehren wir völlig unbekannt sind, aber deren Arbeit nicht eindeutig ist, weil die Ketzerei, die am meisten bestreitet genau ist , dass von Callistus, die zeigen , dass wir die Große Kirche nennen. Im IV - ten Jahrhundert , nimmt der Kaiser Klage gegen die heterodox oder ketzerisch politischen Willen religiöse Meinungen und Streitigkeiten unter den Christen zu begrenzen. Natürlich werden Heidentum und philosophische Schulen einige Jahrhunderte überleben.
Seit den frühesten Tagen des Christentums führte eine gewisse Verbreitung theologischer Konzepte und liturgischer Praktiken zu Konflikten, die zu Anpassungen führten. Das Konzil von Jerusalem ist ein erstes Beispiel, aber wir können auch die prosaischere Frage der Festlegung des Osterdatums anführen, für das Irenäus von Lyon eingreifen muss.
Die Dogmen Christen basieren auf der Schrift und die christlich- katholischen und orthodoxen Traditionen sind auch eine Quelle des Dogmas. Schriften sind die biblischen Texte des Alten und Neuen Testament und Tradition mündlichen Erbe als Katholiken und Orthodoxen , die von den Aposteln und dass niemand hatte geschrieben, bis genannt III E oder IV - ten Jahrhunderts. Das Christentum war von Anfang an mit vielen heterodoxen theologischen Vorstellungen konfrontiert, sei es im christologischen Bereich ( Docetismus , Arianismus , Nestorianismus , Monophysismus ), kosmologisch ( Gnosis , Mazedonismus , Manichäismus , Bogomilismus , Katharismus ) oder kirchlich ( Marcionismus , Montanismus , Donatismus) , usw.).
Während der ersten drei Jahrhunderte existierten die verschiedenen christlichen Tendenzen trotz sich selbst in leidenschaftlichen apologetischen Debatten. Die erste große Trennung erfolgte zwischen den Juda-Christen (Christen jüdischen Ursprungs) und den Pagano-Christen (anderen Christen). Die beiden Bewegungen hatten unterschiedliche Vorstellungen von der Ausübung der Religiosität, aber sie lebten zusammen und halfen sich sogar wirtschaftlich. Die Häresie für diese Christen wurde mit der Schrift und einer entschuldigenden Debatte bekämpft. Die verschiedenen Paulus- und Nach-Paulus-Briefe bestätigen diese Logik.
Nach dem Verschwinden der jüdisch-christlichen Christen und der Institutionalisierung der Kirche um den Kaiser herum, um auf die Häresien zu reagieren, die die neue kirchliche Autorität bedrohen, wird die jüdische Praxis der Versammlungen wieder aufgenommen, die auch von der primitiven Kirche praktiziert wird, indem sie in die Kirche umgewandelt wird Treffen ökumenischer Räte (dh Zusammenführung aller Bischöfe verschiedener Kirchen) zur Debatte und Entscheidung über kontroverse Themen. Zum Beispiel hat das Erste Konzil von Nicäa , das 325 tagte, ein Glaubensbekenntnis (das Symbol von Nicäa ) hervorgebracht, das die Natur Christi verdeutlicht und Gnosis und Arianismus ablehnt . Nach den Aussagen von Arius wird dieses Symbol 381 zur Zeit des Konzils von Konstantinopel durch eine Präzision der Natur des Heiligen Geistes vervollständigt. Das Symbol von Nicäa-Konstantinopel ist bis heute die gewöhnliche Form des Glaubensbekenntnisses der trinitarischen Christen.
Sobald ein Rat entschieden hat, ist jede Theologie, die den so definierten Dogmen widerspricht, tatsächlich ketzerisch. Wenn diese Räte eine positive Rolle bei der Normalisierung des christlichen Glaubens spielen, sind sie auch ein Nebeneffekt, der das Gesicht der Christenheit verändert. Sie legitimieren die Zentralisierung der neuen kirchlichen Macht, die von der kaiserlichen Macht organisiert wird. Wer sich zu einer ketzerischen Theologie bekennt und verbreitet, sündigt gegen die Einheit der Kirche. Er ist daher der Exkommunikation ausgesetzt . In der Praxis nimmt der Kampf gegen Häresien verschiedene Formen an, die entgegen der landläufigen Meinung zu Beginn selten gewalttätig sind. Am häufigsten sind Katechese (Initiationsunterricht) und Predigten (Reden, die besonders während der Messen gehalten werden).
Von dem Edikt von Konstantin I st bis 313 , vor allem aus dem Rat von Nikomedeia 317 vor Gericht errichtet für die Verhängung von Arius erster Beichte auf Schmerz der Exkommunikation , das Dogma wurde daher als Norm des „wahren Glaubens“ durch Reaktion auf die „Abweichungen“ definiert Ketzer.
Später, mit dem Ersten Konzil von Nicäa , ist eine Lehre ketzerisch, die von der offiziellen Lehre einer Kirche und ihren Dogmen abweicht , wie sie von ihrer Autorität (Bischof, Konzil) auf der Grundlage der Schrift und der Tradition definiert wird. Die Verallgemeinerung dieses Konzepts bedeutet, dass eine "Häresie" eine Lehre ist, die etablierten Konzepten widerspricht, ohne dass letztere den geringsten "Beweis" erfordert: Die Macht zu verurteilen tritt an ihre Stelle. Häresie (fast gleichbedeutend mit Heterodoxy ) ist die Möglichkeit, eine neue Form der Orthodoxie zu schaffen . Im Zusammenhang mit der Entwicklung von Heterodoxien von II E und III - ten Jahrhundert heterodoxy wird Ketzerei von dem Moment an ein Konzil verurteilt.
Der Kampf gegen Häresien erfolgt hauptsächlich durch Predigen . Aus der IV - ten Jahrhundert und bis zum X - ten Jahrhundert wurden die schwersten Fälle von ständigen Räten , wie das ersten ökumenischen Konzil (bei Nicäa ) für den Arianismus .
KatholizismusIm Katholizismus , einen religiösen Orden, die Dominikaner (Preachers) wurde in erstellt 1215 für den alleinigen Zweck der Predigt Gesicht den dramatischen Anstieg von Häresien der XI - ten und XII - ten Jahrhundert, wie die Katharer. Die gregorianische Reform , die die Überlegenheit des Geistigen gegenüber dem Zeitlichen betonte, löste in vielen Regionen tatsächlich einen virulenten Antiklerikalismus aus, der die Entwicklung von Häresien begünstigte, wobei die Laien besonders empfindlich gegenüber Reden waren, die die Bereicherung des Klerus zu ihrem Nachteil anprangerten, die moralische Empörung von die Geistlichen oder die Unzulänglichkeit ihres pastoralen Eifers.
In 1231 die Inquisition wurde von Papst geschaffen Gregor IX die „zu kämpfen Katharer “. Diese kirchliche Institution mit Untersuchungsbefugnissen ( Inquisitio ) und Urteilsvermögen wurde den Bettelorden anvertraut , insbesondere den Dominikanern , später aber auch den Franziskanern (Minderbrüdern). Umgewandelt von Papst Paul III in 1542 in die Kongregation der römischen und allgemeinen Inquisition den Fortschritt zu verhindern Protestantismus , es unter sich Pius X , in 1908 , die Kongregation des Heiligen Offiziums und dann in 1965 , unter Paul VI , der Kongregation für die Glaubenslehre , die schließlich die Struktur und die inquisitorischen Methoden aufgibt.
Im XI - ten und XII - ten Jahrhundert, nach der Untersuchung zu hören, wenn der Fall der Ketzerei bewiesen, erinnerte der Richter das Dogma und feierlich die Angeklagten bitten, (Beruf des Glaubens) beizutreten. Für den Fall, dass der Angeklagte dem Rückzug zustimmt, wird er zu einer einfachen Buße verurteilt (normalerweise in Form von Andachts-, Wohltätigkeits- oder Pilgerhandlungen), es sei denn, er hat sich der Bekehrung zu seiner "Häresie" schuldig gemacht; In diesem Fall erleidet er die von den weltlichen Behörden verhängte „Mauer“, dh das Gefängnis. Im Falle einer Ablehnung wird er exkommuniziert. Er verliert dann jede Autorität (ob religiös oder weltlich), kann keine Sakramente mehr empfangen (und noch weniger verschwenderisch). Zu guter Letzt ist er zur ewigen Verdammnis verurteilt. Der Einsatz gilt nur im Falle eines Rückfalls , dh eine Person, die sich während eines früheren Urteils zurückgezogen hat, lehrt weiterhin ihre ketzerische Lehre. Auch hier wird der Angeklagte, wenn er von einer Verzögerung überzeugt ist, dem weltlichen Arm übergeben, der das Urteil vollstreckt.
In 1656 , der Bull Gratia Divina definiert Häresie als „der Glaube, Lehre oder Verteidigung von Meinungen, Dogmen, Worte, Ideen im Gegensatz zu den Lehren der Heiligen Bibel , der Heiligen Evangelien, Tradition und Lehramt“.
Nach dem Katechismus der katholischen Kirche ist „Häresie die hartnäckige Verneinung einer Wahrheit, die an den göttlichen und katholischen Glauben geglaubt werden muss, oder der hartnäckige Zweifel an dieser Wahrheit nach dem Empfang der Taufe . Die Häresie verstößt gegen das erste Gebot ("Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm dienen") in Bezug auf den Glauben , die erste der theologischen Tugenden . Es sollte nicht verwechselt werden mit Unglauben, der Vernachlässigung der offenbarten Wahrheit oder der vorsätzlichen Weigerung, ihr zuzustimmen, mit Abfall vom Glauben, der die völlige Ablehnung des christlichen Glaubens darstellt, und mit Schisma , das die Weigerung ist, sich dem Höchsten zu unterwerfen Papst oder Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Mitgliedern der Kirche.
Das arabische Wort, das dem Begriff der Häresie nahe kommt, ist "Bidâa", dh "Innovation". Ein als authentisch geltender Hadith warnt Muslime vor jeglicher Form von "Innovation", entweder bei Gottesdiensten oder bei der Feier von Ereignissen usw. Das Verständnis dieses Begriffs unterscheidet sich jedoch je nach Schule, aber im Allgemeinen tendiert die Bedeutung von "Bidâa" zum Überflüssigen, zu dem, was zur Zeit des Propheten nicht existierte.
Da der Koran die erste Quelle der islamischen Rechtsprechung ist, ist es üblich, mehrere Interpretationen desselben Textes aus den Klarstellungen zu finden, die sich aus dem Wort und der Tradition des Propheten ergeben.
Ali Asghar Engineer sagt in seinem Buch über die Koraninterpretationsmethode :
„Es gibt viele Interpretationen des Korans. Die Kommentatoren und Interpreten des Heiligen Buches haben sich nie über die möglichen Lesarten einig. Weil sich der Koran für neue Interpretationen eignet. Viele Interpretationen, die von der Tradition fast „heilig“ waren, sind in Wirklichkeit Produktionen des Mittelalters. Und die Interpretationen, die auf den Hadithen basieren, erfordern, dass die Echtheit dieser überprüft wird, wobei einige im Widerspruch zum Korantext selbst stehen. ""
Der indische Denker Asghar Ali Engineer plädiert dafür, dass jeder Generation das Recht eingeräumt wird, den Koran im Lichte seiner eigenen Erfahrungen in seinem eigenen Licht zu interpretieren.
KafirDie Charta von Yathrib, bekannt als die Verfassung von Medina, obwohl die Worte al Medîna dort nicht vorkommen, definiert den Kafir oder Widerspenstigen .
Es ist von den in diesem Pakt vorgesehenen Sicherheits- und Unterstützungsgarantien ausgeschlossen. Unter anderem kann er sich nach dem Gesetz von Talion nicht rächen .
„Ein Partner tötet keinen anderen Partner, um einen Kafir zu rächen. ""
Der Grund dafür ist, dass der Kafir weder Gott noch Muhammad vertraut .
Der Baha'i-Glaube , der auf einer heterodoxen muslimischen Schiite gegründet wurde , die 1844 im Iran geboren wurde , wird vom Islam in Bezug auf "Abfall vom Glauben " verfolgt.
AusnahmeWeiter in der Charta:
„Diejenigen der Juden , die uns folgen, haben Anspruch auf paritätische Unterstützung: Wir schaden ihnen nicht und verbünden uns nicht gegen sie. ""
Das Dokument bezeichnet diese jüdischen Verbündeten jedoch niemals mit ihrem richtigen Stammesnamen, sondern nur mit ihrer Beziehung zu den eidesstattlichen Erklärungen der Stämme und zeigt akribische Wachsamkeit gegenüber ihnen. Im VIII - ten Jahrhundert waren die Juden von Yathrib Gegenstand der Diskussion und Kontroverse eher als eine friedliche Einigung.
ZandaquaDer Begriff "Zandaqua" bezeichnet in Persien auch
Folgende Anklagen werden verurteilt:
und einige Ulemas einschließlich:
Wir stehen daher vor einer Aporia, weil jeder Gläubige den Text des Korans persönlich aneignen muss .
„Die Infragestellung der Geisteswissenschaften als die verschiedenen ideologischen Verwendungen des Korantextes laden zu einer Reflexion darüber ein, wie sich der Gläubige das Wort Gottes aneignet. Zu oft wird dies als "fester", "passiver" Text angesehen, während ein lebendiger Glaube einen echten Dialog zwischen dem Leser (oder dem Hörer) und dem Text provozieren muss. Dies erinnert sich Rachid Benzine in einem Artikel, der gerade von der Zeitschrift Islam veröffentlicht wurde , und den wir Ihnen mit Zustimmung der für diese Veröffentlichung Verantwortlichen anbieten. ""
- Rachid Benzine , den Koran anders lesen
Das Wort "Ketzer" wird oft verwendet, um zu beschreiben, was aus dem vorherrschenden Konformismus hervorgeht .
Alain Bombard nannte " L'Hérétique " sein Schlauchboot, das die Überlebensregeln für Schiffbrüchige auf hoher See definieren sollte, da nur sehr wenige seiner Zeitgenossen an seinen Erfolg glaubten und die meisten Fachleute seinen Misserfolg vorhergesagt hatten.
Die Wissenschaft unterstützt Annahmen, die zu ihrer Zeit heterodox waren, wie Charles Darwin , der die Evolution der Lebewesen unterstützt , Alfred Wegener , der die Kontinentalverschiebung unterstützt , Albert Einstein, der die Relativitätstheorie unterstützt , Jacques Benveniste , der die " Erinnerung an Wasser " unterstützt, oder Martin Fleischmann und Stanley Pons, die die " kalte Fusion" unterstützen Wurden auch als "Ketzer" bezeichnet, unabhängig davon, ob ihre Modelle endgültig validiert wurden (Darwin, Wegener, Einstein) oder nicht (die anderen).
In den Wirtschafts-, Sozial- und Bildungswissenschaften sind die Autoren, die manchmal als "Ketzer" bezeichnet werden, größtenteils diejenigen, die Modelle, Analysen und Lösungen vorschlagen, die sich gegen diejenigen richten , die ihre Zeit dominieren, zum Beispiel die Fourieristen und ihre Phalansterien , die heterodoxen Wirtschaftsanalytiker Joseph Eugene Stiglitz , die Partisanen des Degrowth wie Nicholas Georgescu-Roegen , die alter-globalistischen Denker , die Förderer der neuen Bildung oder sogar die der Psychoanalyse der Kindheit wie Françoise Dolto .