Satyr

Der Satyr (auf Altgriechisch σάτυρος / sáturos , auf Latein satyrus ) ist ein Wesen der griechischen Mythologie . Die Satyrn, verbunden mit den weiblichen Mänaden , bilden die „dionysische Prozession“, die den Gott Dionysos begleitet . Sie können sich auch mit dem Gott Pan verbinden . Sie können auch Nymphen begleiten , die weibliche Kreaturen aus der antiken griechischen Mythologie sind. Tier mit der Büste und dem Kopf eines Mannes und den Beinen und Hörnern einer Ziege.

Mythologie

Satyrn erscheinen weder in Homer noch in Hesiod . Ihr Name erscheint zum ersten Mal in einer fragmentarischen Passage aus dem Katalog der Frauen (manchmal Hesiod zugeschrieben), die der Abstammung von Doros gewidmet ist , einem von Hellens Söhnen  : Eine von Phoroneus' Töchtern heiratet einen Mann (dessen Name in einer Lücke verschwunden ist) im Text), und produziert fünf Töchter, die Mütter von Satyrn, werden Bergnymphen und couretes (diese beiden letzten Gruppen deshalb Brüder und Schwestern der Satyrn sind). Die Passage enthält keine physische Beschreibung und stellt keine Verbindung zwischen den Satyrn und Dionysos her  : sie gibt nur an, dass die Satyrn zu nichts taugen.

Die ersten figürlichen Darstellungen von satyrähnlichen Figuren stammen aus dem Magdalénien und finden sich an den Wänden der Addaura-Höhle . Später im VI - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD zeigt die Vase François drei Figuren mit Ohren, Beinen und Schwanz einer Ziege. Diese Charaktere werden Silenus genannt . Andere Keramiken aus der gleichen Zeit zeigen durch ihre sozialen Aktivitäten (Bankett, Musik, Sexualität, Krieg) identische Charaktere sowie Charaktere mit ganz menschlichen Körpern, die nur mit einem Ziegenschwanz und manchmal auch mit Ohren ausgestattet sind. Eine rotfigurige attische Kylix aus dem Ende desselben Jahrhunderts, die dem Maler von Ambrosios zugeschrieben wird, zeigt den Namen "Satyros" (es ist das zweite datierte Zertifikat dieses Namens nach dem des Frauenkatalogs ) zur Bezeichnung design ein Charakter, der leider beschädigt ist, aber einen Ziegenschwanz und wahrscheinlich menschliche Beine hatte; aber es ist schwer zu sagen, ob "Satyros" in diesem konkreten Fall als Artname oder als Eigenname verwendet wurde.

Diese Beispiele zeigen, dass:

• in der archaischen Zeit machten die ersten Darstellungen von Satyrn sie eher halb Mensch, halb Ziege, oft ithyphallische Hybriden  ;
• die Unterscheidung zwischen Satyrn und Silenus ist schwer, wenn nicht unmöglich, festzustellen. Es ist sogar wahrscheinlich, dass die damaligen Griechen diese Schriftzeichen nicht klar unterschieden oder dass ähnliche Schriftzeichen je nach Region mit dem einen oder anderen Namen bezeichnet wurden.

Dies ist aus dem Ende des VI - ten  Jahrhunderts , dass auf attischen Vasen, diese Zeichen immer häufiger neben Dionysos erscheinen.

In der klassischen Zeit schließlich erlangten Satyrn ihre berühmtesten Eigenschaften:

• Im athenischen Theater gibt es in satirischen Dramen Chöre, die aus diesen Charakteren bestehen, die heute "Satyrn" genannt werden. In Cyclops of Euripides und The Bloodhounds of Sophokles wird der Kopf des Satyrchors Silenus genannt und als ihr Vater dargestellt (dies könnte darauf hindeuten, dass die beiden Namen fast synonym geworden sind oder dass Silenus zu einem individuellen Charakter wurde);
• Ab der zweiten Hälfte des V th  Jahrhundert  vor Christus. n. Chr. sind die auf attischen Vasen abgebildeten Satyrn immer häufiger Hybriden mit kürzerem Schwanz und Pferdeohren. Allerdings ist zu beachten, dass die Darstellung des Satyrs mit der Zeit immer menschlicher wird (Verschwinden von Tierattributen). Vasen des VI - ten  Jahrhundert und zu Beginn des V th  Jahrhundert zeigen Satyrn in perfekter Begleiter des Dionysos: sie trinken, die spielen aulos , tanzen und verfolgen ihre Leidenschaften von Mänaden und Mädchen , die ihnen wider (sie s'manchmal sogar nehmen Sie es von der Esel, den Dionysos als Reittier verwendet). Ihre Auftritte haben fast immer einen komischen Zweck.

Satyrn, Silenus und Faune

Satyrn und Silenus wurden ursprünglich als rustikale Männer dargestellt, mit Pferdeschwanz, Ohren und meist aufrechtem Phallus. Der Ursprung dieser Unterscheidung zwischen Satyrn und Silenus bleibt ein Rätsel. Die Faunen sind die lateinischen Äquivalente Satyrn.

Nackt dargestellt, zeigen sie beharrlich ihre Monstrosität, jene Hässlichkeit, die sie seit langem auszeichnet, und den, gelinde gesagt, komischen Aspekt ihrer sexuellen Erregung. Denn im antiken griechischen Akt muss das Geschlecht von männlichen Göttern, Helden, männlichen Soldaten oder Sportlern von bescheidener Größe sein. Mit Dionysos verbunden, bezeichnen die Satyrn das Bankett der Trinker und ihre Lieblingsgegenstände sind diejenigen, die ihren Verzehr signalisieren: Wein, Tasse, Krater, Wasser. Ihre Erscheinung mündet so in das fröhliche und ausgefallene Universum der Genüsse und des Weines, was dem Benutzer der Vase sicherlich nicht missfallen wird, umso mehr, als die Bilder, die diese Vasen schmücken, während des Banketts in entspannter Atmosphäre kommentiert werden . Insbesondere lustvolles Verhalten manifestiert eine totale Entspannung in Bezug auf bürgerliche Normen, insbesondere die für Männer und Frauen in Sichtweite der sophrôsunê , der Kontrolle über sich selbst. Laut François Lissarague profitiert die Anzüglichkeit dann von diesen imaginären Figuren, um sich sehr frei auszudrücken.

Abgeleitete Bedeutung

In Analogie zu dem dem Satyr zugeschriebenen lustvollen und libidinösen Verhalten kann der Begriff "Satyr" im allgemeinen Sprachgebrauch verwendet werden, um bestimmte Arten von sexuellen Perversen zu qualifizieren  : Das Wort bezeichnet insbesondere einen von Sex besessenen Mann, der Geschlechtsverkehr sucht Fremden – insbesondere Jugendlichen, auch Kindern – oder die sich an verwerflichen Handlungen beteiligen ( Exhibitionismus , Voyeurismus , möglicherweise sexuelle Übergriffe auf Minderjährige usw.).

Der Begriff „  Satyriasis  “ bezeichnet die Hypersexualität , die bei Männern auftreten kann und die Nymphomanie bei Frauen widerspiegelt .

Künstlerische Evokationen

Es ist ratsam, die Werke aus der Antike, wo Satyrn ein vertrautes Element der täglichen Kultur der Griechen sind, von modernen Werken zu unterscheiden, die seit dem Byzantinischen Reich dem Heidentum nachfolgten; Letztere haben oft die Charaktere und Konzepte der Antike nach dem Geschmack der Zeit neu erfunden oder neu interpretiert.

Literatur

• Satyrn werden in mittelalterlichen Bestiarien erwähnt, die Affen unter Satyrn klassifizieren.
• Der Satyr ist neben vielen anderen mythologischen Wesen in den Gedichten des Parnassus präsent, beispielsweise im Sonett "Le Chevrier" der Trophäen von José-Maria de Heredia . Viele Werke sind Charakteren bestimmter Satyrn oder Göttern in Form von Satyrn gewidmet: siehe Marsyas , Pan , Silenus . In der Legende der Jahrhunderte , Victor Hugo , mit „Le Satyre“, präsentiert eine Figur eines Gerechten und einem Dichter, der von Marsyas und Pan inspiriert.
• In Les Chansons de Bilitis von Pierre Louÿs erscheint der Satyr dreimal (1894).
• In Die Hirtin und der Schornsteinfeger von Hans Christian Andersen erscheint ein Satyr mit dem Spitznamen "Großgeneral-Oberbefehlshaber-Jambe-de-Bouc".
• In dem Science-Fiction-Roman Hyperion von Dan Simmons erhält der Dichter Martin Silenus mit Hilfe des Biobildhauers Graumann Raclette das Aussehen eines Satyrs, der mit behaarten Flanken, Hufen, Ziegenfüßen, spitzen Ohren beschrieben wird und auch "einige interessante Modifikationen von" ihre sexuelle Anatomie", um der Stadt der Dichter "das Einzige zu geben, was ihr fehlte: ein Gefühl der Dekadenz. "
• In Zazie dans le métro von Raymond Queneau ist die Figur des Satyrs eine wiederkehrende Figur. Tatsächlich können wir den Vater von Zazie zählen, der seine Tochter missbraucht, bevor er der ehelichen Klinge zum Opfer fällt. Da ist auch der „Typus“ mit vielen Persönlichkeiten, Weltfürst und repräsentative Figur des Satyrs in seiner ganzen Pracht. Er geht vom jungen Mädchen zur verheirateten Frau und beendet seine Tour mit der Witwe. Ihm entgeht keine Kategorie.
• In den Serien Percy Jackson und Heroes of Olympus von Rick Riordan begleiten die Satyrn Grover und Hedge Percy und seine Freunde auf ihren Abenteuern.
• Der Gott im Schatten ist ein Fantasy-Roman von Megan Lindholm, besser bekannt als Robin Hobb. Es erzählt von der unwiderstehlichen Anziehungskraft einer jungen Frau auf einen Faun.

• Im Comic "The Wandering God" von Fabrizio Dori ist Eustis der Wanderer ein Satyr inmitten der Menschen

Musik

• Claude Debussy , Trois Chansons de Bilitis“, genauer gesagt im Tombeau des Naïades (1897), basierend auf dem Text von Pierre Louÿs .
• Georges Brassens , Le Bulletin de Santé (1966).

Malerei

Sebastiano Ricci vertrat mehrfach Satyrn: Zwei Satyrn betrachten eine schlafende Nymphe , 1712 - 1716 , Palais des Beaux-Arts in Lille  ; Nymphen und Satyrn in Jahren 1712 - Jahren 1716 im Louvre - Museum und Venus und einen Satyr , Jahre 1716 - Jahre 1720 im Museum of Fine Arts in Budapest . Fünfzig Jahre später stellt Giambattista Tiepolo in einem Paar Gemälde aus den Jahren 1740 - 1742 weibliche Satyrn dar. Sie werden im Norton Simon Museum in Pasadena aufbewahrt

• Zwei Satyrn Blick auf eine Schlaf Nymphe
  Sebastiano Ricci , Jahre 1712 - Jahre 1716
  Palais des Beaux-Arts de Lille
• Weiblich Satyr mit einem Haus, einem Kind und einem Putto
  Giambattista Tiepolo , Jahre 1740 - Jahre 1742
  Norton Simon Museum , Pasadena
• Weibliche Satyr mit einem Tamburin, einem Kind und einem Putto
  Giambattista Tiepolo , Jahre 1740 - Jahre 1742
  Norton Simon Museum , Pasadena

Im XIX - ten  Jahrhundert William Bouguereau stellt Nymphen und Satyr (1873).

Skulptur

• In der klassischen Zeit die Satyrn des Praxiteles , einschließlich des ruhenden Satyrs .
• In hellenistischer Zeit die Fauna Barberini .

Kino

• In dem Disney-Animationsspielfilm Hercules (1997) ist Herkules ' Mentor ein Satyr namens "Philoctetes" (der nichts in der griechischen Mythologie entspricht, sondern eher eine freie Inspiration von verschiedenen Charakteren. , darunter der Zentaur Chiron und der Bogenschütze Philoctetes ).
• 2007 spielte der französische Schauspieler Vincent Cassel den Satyr in dem Film Sa Majesté Minor von Jean-Jacques Annaud .
• Im Jahr 2010 trat der Schauspieler Brandon T. Jackson in dem amerikanischen Film von Chris Columbus Percy Jackson: The Lightning Thief als Satyr namens Grover Underwood auf. Die gleiche Rolle spielt er auch im zweiten Teil der Saga unter der Regie von Thor Freudenthal ( Percy Jackson: Sea of ​​Monsters ).

Theater

Im Theater war die umstrittenste Interpretation der Satyrfigur seiner Zeit sicherlich die von Arnie Daubert, einem Neuling, der für René de Obaldias Stück Le Satyre de la Villette (1966) rekrutiert wurde . Engagiert für seine körperlichen Besonderheiten (eine sehr ausgeprägte Krümmung des Beckens, gesäumt von asymmetrischen Grübchen und buschigen Augenbrauen), wird der einteilige Schauspieler die Schlingen eines mit seiner Bühnenleistung unzufriedenen Publikums erleiden .

Wissenschaftliche Literatur

In seiner Klassifizierung der Lebewesen gruppiert C. von Linné in Troglodyten  : Homo nocturnus , Homo sylvestris , Orang-Outang und Kakurlacko. Anschließend definierte er in Amoenitates academicae (1763) ein ziemlich großes Taxon Homo anthropomorpha, das eine Vielzahl mythologischer und menschenähnlicher Kreaturen wie der Höhlenbewohner, der Satyr, die Hydra , der Phönix bezeichnet . Er fügt hinzu, dass diese Kreaturen nicht wirklich existierten, sondern ungenaue Beschreibungen von Menschenaffen- ähnlichen Kreaturen waren .

Hinweise und Referenzen

1. François Lissarrague, Die Stadt der Satyrn. Ein Spaß Anthropologie (Athen, VI th  -  V th  Jahrhundert  . BC ) , Editions de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales2013, 327  S.
2. „[Der Satyr] verkörpert die Umkehrung ästhetischer und ethischer Standards, die die Götter in schöne Formen formt“: Pierre Sineux, Was ist ein griechischer Gott? , Paris, Klincksieck , Coll.  "50 Fragen",2006, 190  S. ( ISBN  978-2-252-03589-4 ) , p.  132 Sind alle griechischen Götter schön?
3. Violaine Sebillotte-Cuchet 2013
4. François Lissarrague 2013
5. Lexikographische und etymologische Definitionen von „Satyr“ aus dem computergestützten französischen Sprachschatz , auf der Website des Nationalen Zentrums für textliche und lexikalische Ressourcen
6. (in) Willene B. Clark, A Medieval Book of Beasts. Das Bestiarium der zweiten Familie , Boydell Press,2006, s.  133–132
7. NMR
8. Mona Lisa Hinweis
9. Google Arts
10. Norton-Museum
11. STIC, Universität Angers, 2010, Carl von Linné  : [1]

Siehe auch

Literaturverzeichnis

• Cyril Dumas , Die Erotik der Gallier. Die erotische Kunst im römischen Gallien von II - ten  Jahrhundert vor der III - ten  Jahrhundert , Hrsg. aus dem Musée des Baux de Provence, 2005 ( ISBN  2-9525039-0-7 ) .
• Timothy Gantz , Mythen des archaischen Griechenlands , Belin,2004[ Detail der Ausgabe ], s.  243-248.
• Françoise Lavocat , Die Syrinx auf dem Scheiterhaufen. Pan and the Satyrs in the Renaissance and the Baroque Age , Droz, Genf, 2005.
• François Lissarrague (Studienleiter an der EHESS ), Zur Sexualität von Satyrn , in Mètis , Bd.  2, n o  2-1, 1987, pp.  63-90 [ online lesen ] .
• François Lissarrague, Die Stadt der Satyrn. Ein Spaß Anthropologie (Athen, VI th  -  V th  Jahrhundert  . BC ) , Paris, Editions der Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales2013, 327  S. ( ISBN  978-2-7132-2384-6 )
• Violaine Sebillotte-Cuchet, „  François Lissarrague, La Cité des satyres. Ein Spaß Anthropologie (Athen, VI th  -  V th  Jahrhundert  vor Christus. )  “, CLIO. Frauen, Gender, Geschichte , n o  42,2015, s.  299 ( ISSN  1777-5299 , online gelesen , eingesehen am 27. Januar 2018 ).

Zum Thema passende Artikel

• Die beiden Satyrn Silenus und Marsyas .
• Die Faune , das Äquivalent der Satyrn in der römischen Mythologie .
• Das satirische Drama , literarisches Genre mit einem Chor von Satyrn.
• Der trinkende Satyr , ein griechisches Zeremonialgefäß.

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