Merkur | |
Gott der römischen Mythologie | |
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Charles Meynier , Merkurstatue in einer Landschaft , Vizille , ( Museum der Französischen Revolution . | |
Eigenschaften | |
Lateinischer Name | Mercurius, Merqurius, Mirqurios, Mircurios |
Hauptfunktion | Gott des Handels und des Reisens, Held der Götter, Götter der Diebe und Bote der Götter |
Sekundärfunktion | Gott der Medizin |
Residenz | Berg Olymp |
Äquivalent (s) durch Synkretismus | Hermès , Thot , Turms |
Anbetung | |
Datum der Feier | 15. Mai |
Familie | |
Papa | Jupiter |
Mutter | Maya |
Geschwister | Vulkan , Diane |
• Kind (er) | Lares, Carmenta |
Symbole | |
Attribut(e) | Caduceus , Petasius , geflügelte Sandalen , Geldbörse |
Tag | 15. Mai |
Merkur ( lat .: Mercurius ) ist der Gott des Handels in der römischen Mythologie . Dem griechischen Hermes gleichgestellt , wird er auch der Gott der Diebe, der Reisen und der Bote anderer Götter . Sein Name ist mit dem lateinischen Wort merx ( fr .: Ware), mercari ( fr .: Handel) und merces ( fr .: Gehalt) verbunden. Seine traditionellen Attribute sind die meist in der Hand gehaltene Geldbörse, der Petasius , der Caduceus , geflügelte Sandalen sowie ein Hahn und/oder eine Ziege. Gefeiert wurde am15. Mai vor allem während der Mercuralia.
Das Wort „ Mittwoch “ leitet sich etymologisch von „Merkur“ ab.
Der Merkurkult ist alt und die Tradition geht auf die Tage nach der Vertreibung der Tarquins zurück .
Der Merkurtempel wurde gebaut in 495 v. Chr. J.-C.im Circus Maximus , zwischen Aventin und Palatin . Ort, der besonders geeignet ist, um einen für seine Geschwindigkeit bekannten Handelsgott zu verehren, da er ein wichtiges Handelszentrum war und eine Pferderennbahn vorhanden war. Die Lage des Merkurtempels zwischen dem von den Plebs gehaltenen Aventin und dem Palatin, dem politischen Zentrum der Patrizier , unterstreicht seine Mittlerrolle . Jedenfalls zeigen die Umstände der Gründung, dass der Merkurkult daher mit dem Handel und insbesondere mit der Versorgung verbunden ist.
Merkur gehört nicht zur Gruppe der ersten römischen Gottheiten, er hatte keinen Flamin ("Priester") erhalten. Er wurde jedoch bei einer wichtigen Feier geehrt, der15. Mai, das Mercuralia , Fest , bei dem die Kaufleute ihre Köpfe und ihre Waren mit Wasser besprühten , das aus dem heiligen Brunnen in der Nähe der Porta Capena geschöpft wurde . Wie Ovid erzählt , boten sie ihm dann Weihrauch an und baten ihn, ihnen einen Gewinn zu sichern.
Merkur erscheint nicht unter den di indigetes Gottheiten der archaischen römischen Religion. Zum Zeitpunkt ihrer Assimilation mit dem griechischen Gott Hermes , beginnend in Richtung der IV - ten Jahrhundert vor der Zeitrechnung , verbindet es die Funktionen des Dei Lucrii diese alten Gottheiten von Gewerbe, Handel und Gewinn.
Einige Historiker sehen in Mercury die Verschmelzung des griechischen Gott Hermes und ein Pre- römischen Gott - vielleicht Etruscan - des Vertrages . Dieser Vertragsbegriff ist im weitesten Sinne zu verstehen: sowohl ein Marktvertrag als auch eine Vereinbarung zwischen Menschen über nicht-monetäre Dinge.
Diese Fusion fand während des II - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Von Anfang an wird diese Assimilation durch die Nähe des Erscheinens der beiden Gottheiten erleichtert: das Tragen der Talaria- Schuhe , des geflügelten Hutes und des Caduceus , dieses Stabes mit zwei ineinander verschlungenen Schlangen, ein Geschenk von Apollo an Hermes. Merkur wird oft von einem Hahn, Symbol des neuen Tages, einem Widder oder einer Ziege, Symbolen der Fruchtbarkeit oder sogar einer Schildkröte begleitet, die sich auf die legendäre Erfindung der Leier mit einer Panzerschildkröte beziehen.
Er war ein Götterbote und ein Gott des Handels, insbesondere des Getreidehandels.
Schließlich ist Merkur auch ein „Psychopomp“-Gott, der kürzlich tote Seelen ins Jenseits führt.
Porträt von Merkur auf Semuncia Bronze (215-211 v. Chr J.-C.)
Jean Bologna , Mercure , Rom , Villa Medici .
Seine Attribute sind: die geflügelten Sandalen , die Pétase , der Caduceus und manchmal die Handtasche (meistens in der Hand gehalten).
Merkur war in Rom als Mercurius bekannt . In alten Texten finden wir auch Merqurius , Mirqurios oder Mircurios . Es zeichnet sich durch viele Beinamen aus, von denen einige versuchen, eine seiner Rollen oder Aspekte zu beschreiben, andere auf einen lokalen Synkretismus mit nichtrömischen Gottheiten hinweisen .
Rollen und AspekteNach der römischen Wiederbelebung der griechischen Legende von Hermes ist Merkur der Sohn von Jupiter und der Nymphe Maïa , Tochter von Atlas.
Er hatte mehrere Beziehungen zu Göttinnen wie zum Beispiel mit Venus oder Chioné oder mit Hersé . Die meisten seiner Kinder haben in späteren Überlieferungen besondere Geschlechtsmerkmale mit Hermaphrodit , Pan oder Amor.
SynkretismusMehrere keltische Gottheiten wurden Merkur assimiliert.
In der Gegend von Mogontiacum , in Obergermanien , gibt es einen Mercurius Cimbrianus , der durch sieben Inschriften zitiert wird.
Später erfuhr der römische Gott weitere Metamorphosen, insbesondere im römischen Gallien, wo er durch den sogenannten gallo-römischen Synkretismus modifiziert wurde. Das heißt, dass es, obwohl immer gleich benannt und dargestellt, - abgesehen von einigen kleineren Variationen - in die großen keltischen Götter oder die aktuellen Gottheiten nach den gallischen Völkern oder den Orten integriert ist. So wurde im römischen Gallien nicht ganz der Merkur von Rom verehrt – außer bei offiziellen römischen Zeremonien, die von ausgewanderten Kolonisten gefeiert wurden –, sondern dem gallischen Merkur. Minerva , Göttlichkeit, unter anderem Handwerker. Dieser Lugus Mercurius assimiliert dann die meisten Aspekte des keltischen Gottes Lug .
Paul-Marie Duval bemerkt, dass es den Scholiasten peinlich war, die keltischen Götter mit den römischen zu identifizieren. Trotzdem finden wir in Gallien 45 Mal den Spitznamen Merkur. Nach der römischen Eroberung ist er der Gott, dessen Bildnisse (insbesondere Bronzestatuetten) und Inschriften am zahlreichsten sind. Die Arvernes haben ihm eine der kolossalsten antiken Statuen gewidmet. Somit erscheint er unter dem Imperium als der größte Gott der Gallier.
Dennoch ähnelt der einheimische Gott, Gott der Industrie, des Handels und der Straßen, dem römischen Merkur nur in einem Teil seiner Zuschreibungen, die dem Schutz der Händler und Reisenden dienen - Zuschreibungen, die im Mittelalter dem Heiligen Nikolaus verliehen werden, dessen Orte Gottesdienste werden an den Eingängen der Städte entlang der Hauptverkehrsachsen stattfinden. In seiner ersten Figur als Erfinder aller Künste, die weder Merkur noch Hermes je waren, steht er dem keltischen Gott Lug viel näher . So wird er mit einem Hammer oder einer Feuerzange in der Hand dargestellt, die in Rom Attribute des Vulkans sind .
Der gallische Merkur ist als römischer Gott Mercurius bekannt, der mit gallischen Beinamen verbunden ist. Am bekanntesten sind natürlich diejenigen, die mit Lug / Lougous in Verbindung gebracht werden, aber er wird auch mit anderen keltischen Göttern in Verbindung gebracht:
In Gallien wie auch in Rom stellt Merkur zwar oft die dritte Funktion dar, die Handwerks- / Handelsfunktion im Rahmen der indoeuropäischen Dreigliedrigkeit , seine Rolle kann daher nicht immer auf den dumezilianischen Rahmen reduziert werden.
Merkur, der Götterbote, ist für die Nachrichtenübermittlung zuständig. Am Ende der Renaissance und zu Beginn der Barockzeit machten Maler und gelehrte Schriftsteller es zur Allegorie des Boten: "Sei kurz, meine gute Merkurin", sagte Falstaff zu der Gastgeberin Dame Schnell, die ihm nur langsam mitteilte. die Botschaft, für die es verantwortlich ist, in den Merry Wives of Windsor von Shakespeare .
Der Name Merkur ist damit verbunden mit den Anfängen der Zeitschriftenpresse, die für die Nachrichtenübermittlung zuständig war, also der englische Mercurius Politicus (1659), der sich der Aktualität ausländischer Nachrichten und aktueller Ereignisse in den "drei Nationen" Englands widmete. Schottland und Irland für öffentliche Informationen. »Le Mercure galant , eine der ersten französischen Zeitschriften (1672), versorgt ihre Leser mit Neuigkeiten vom Hof und aus Paris (sie wird 1773 zur Entstehung des Teutsche Merkur in Weimar inspirieren ). In England erscheinen immer noch The Unparteiischer Protestant Mercury (1681), The London Mercury (1682) oder The Rutland And Stamford Mercury im Jahr 1695. Die Multiplikation dieser Titel bedeutet, dass Mercury unter der Feder von Bayle ein gebräuchlicher Name wird : "the number of mercury or Werke, die diesen Namen verdienen, haben sich so vervielfacht, dass es höchste Zeit ist, eine Geschichte zu schreiben."
1737 erschien die britische Regionalzeitung Sherborne Mercury ; 1758 gründete der Amerikaner James Franklin, der Bruder von Benjamin , The Newport Mercury . Der Quebec Mercury , eine englischsprachige Wochenzeitung, wurde 1805 in Quebec City gegründet. 1824 war der Staffordshire Mercury an der Reihe , eine englische Wochenzeitung; El Mercurio de Valparaíso wurde 1827 geschaffen. Die sechste Ausgabe des 1835 veröffentlichten Wörterbuchs der Akademie fügt diese Definition in dem Merkur gewidmeten Artikel hinzu: „Es diente und dient immer noch als Titel verschiedener periodischer Schriften, die sich mit Politik befassen . , Literatur und enthält Ankündigungen, Nachrichten. Der französische Mercure . Der tapfere Merkur . Der Mercure de France “ .
Der Maitland Mercury , Australiens führende Lokalzeitung, erschien erstmals auf7. Januar 1843 ; Der englische Weston & Somerset Mercury stammt aus dem gleichen Jahr. Der Guelph Mercury wurde 1854 in Kanada geschaffen, im selben Jahr wie der australische Hobarton Mercury , gefolgt von dem Illawarra Mercury, ebenfalls australischer 1855 ; der Clevedon Mercury tauchte erstmals 1863 in England auf, der Australier St. Arnaud Mercury auf13. Februar 1864.
Es gibt auch heute noch eine Reihe von Medien, die den Namen Mercury tragen , zum Beispiel die chilenische Tageszeitung El Mercurio .
Die Figur des Merkur taucht seit der Antike in vielen Skulpturen und Gemälden auf, insbesondere in Form kleiner Votivgaben . Es gibt Porträts des Gottes als Allegorie des Handels oder als planetarische Allegorie , historische Szenen aus der Mythologie , die dem Urteil von Paris gewidmet ist ( Merkur und Paris , von Donatio Creti, 1747, Bologna), der Legende von Merkur und Argus .
Es ist in den Szenen der "Lieben der Götter" zu finden, die von den Metamorphosen von Ovid inspiriert und von Veronese gemalt wurden :
Zum gleichen Thema wird er von Nicolas Chaperon (um 1630) in Venus, Merkur und Amor im Louvre-Museum vertreten .
Er ist der Gefährte des Jupiter in den Darstellungen der Lieben von Jupiter und Alkmene (siehe Amphitryon von Molière ) oder in der Erzählung von „ Philemon und Baucis “. Bestimmte humanistische Allegorien verleihen dieser Figur eine esoterischere Dimension. Dies ist der Fall von Botticelli in Printemps , der in Florenz aufbewahrt wird. In der Ausgabe von 1555 der Embleme von Alciat erscheint Merkur als Allegorie der Kunst, Tugend und Weisheit, die in der Lage ist, den Ansturm des launischen Glücks zu vereiteln. Ein Stich von Jacob Matham , nach Goltzius (1597), stellt ihn in seiner planetarischen Dimension dar, verbunden mit den Tierkreiszeichen Zwillinge und der Jungfrau und mit dem kalten und nassen weiblichen Charakter sowie als Beschützer der Künste und der Literatur.
Eine der berühmtesten Skulpturen, die Merkur darstellen, ist eine Bronze von John of Bologna , Flying Mercury (nach 1565), die in Florenz aufbewahrt wird. Es ist zu Adrien de Vries , dass wir einen weiteren Bronze, verdanken Mercury und Psyche . Die griechisch-römische Pantheon ist sehr beliebt in dem XVIII - ten Jahrhundert, als man sieht Mercury Pegasus reitend , 1701-1702, von Antoine Coysevox , im Jahr 1699 in Auftrag gegeben, den Park von Marly zu dekorieren, Mercury Anbringen seine Flügel von Jean - Baptiste Pigalle , 1741- 44. 1777 vertrat ihn Augustin Pajou als Allegorie des Handels (Museum Louvre).
Aufgrund der Verwendung von Metall mit der Alchemie in Verbindung gebracht , erscheint Merkur häufig in illustrierten Ausgaben, die dieser esoterischen Disziplin gewidmet sind.
Berlioz stellt Hermès (genannt Mercury) in seiner Oper Les Troyens vor : Am Ende des Liebesduetts zwischen dem Trojaner Aeneas und der Königin von Karthago Dido "Nacht des Rausches und der unendlichen Ekstase") schlägt der Gott mit seinem Caduceus den Schild des Aeneas hängt an einer Säule und zeigt mit tiefer Stimme auf das Meer und spricht das Wort "Italien!" », So zeigt Aeneas sein Schicksal.
In OffenbachOffenbach- Karikatur von Merkur in Orpheus in der Unterwelt :
Merkur:
„Hey Hoppla! He, hüpf! Mach Platz für Merkur!
Seine Füße berühren nicht den Boden,
Eine blaue Wolke ist sein Auto,
Nichts hält ihn auf seinem Flug.
Bouillet in seinem Wörterbuch
wird Ihnen meine vielen Titel nennen:
Ich bin der Bote
Und Göttinnen und Götter;
Für ihre Lieben arbeite ich,
Aktiv, wendig, intelligent,
Mein Hermesstab ist meine Medaille,
Eine Quecksilbermedaille.
[…]
Ich bin der Gott der Beredsamkeit,
Anwälte sind meine Kinder,
Sie sind mir eine große Hilfe,
Sterbliche im Inneren zu flankieren.
Ich habe als Gott des Handels
Hass Betrug und Betrug,
aber ich kenne aus umgekehrter
Liebe den Gott der Flucht,
denn ich bin sehr indirekt Hand
und manchmal die Arme zu lang:
Als er ein Hirte von Admetus
J' war, stahl er Apollos Ochsen .
Während ich der Gott der lustigen Menschen
bin , bin ich der lustigste Gott,
ich habe Flügel auf meinen Schultern
In Absätzen und in meinen Haaren.
Jupin, mein Herr, weiß, wie man mich in
jede Soße steckt ; Am Ende
steckt er mich in ein Barometer,
um herauszufinden, wie das Wetter wird. "
" Und Zeus sagte: Das Leben geht, der Tod kommt. "