Ein Grab ist der Ort, an dem ein Körper oder die Überreste eines toten Körpers (Mensch oder Tier) deponiert werden. Dieser Ort wird dann gefüllt oder abgedeckt. Diese als Bestattung bezeichnete Handlung ist im anthropologischen Sinne beabsichtigt und wird gewöhnlich von einem Ritual begleitet .
Das Wort Grab stammt aus dem antiken griechischen Tymbos (τύμβος), das hier "den Hügel, den Erdhügel" bezeichnet, der das Ergebnis eines Bestattungsakts ist, nämlich des Grabens einer Grabgrube.
„Tomb“ und „Bestattung“ (vom lateinischen sepulcrum , das Grab, sepelio , zu verwickeln ) sind a priori Synonyme , denn wenn die Bestattung bezeichnet eindeutig die Beerdigung Ritual die Beerdigung begleitet, sondern auch Mittel, durch Metonymie , der Ort der Bestattung. - sogar (Grube, Grab, Mausoleum).
Die Archäologie gibt zwei Arten von Gräbern: individuelle oder kollektive (Mehrfachverschüttungen - weiteren Themen einmal - und kollektive Bestattungen - Themen in Raten hinterlegt -), und es muss genügend Beweise (Knochen, bleiben Grabmöbel , Struktur für die erstellte Bestattungsritus ) auf diesen Ablagerungen, damit der Archäologe eine Bestattungsgeste erkennen kann.
Das Grab, ein geweihter und spezifischer Ort, besteht im Allgemeinen aus einer Grube oder einem Gewölbe, ohne notwendigerweise über den Gedenkzeichen zu erscheinen (das Sema der alten Griechen: das „Zeichen der Erinnerung“). Wenn das Grab an der Oberfläche anonym ist, kann es inhaltlich von Bedeutung sein und Folgendes enthalten: Die Grabarchäologie (oder Paläopathologie ) bezeichnet hier, was begraben liegt. Die Tatsache, dass eine Platte (oder ein Grabstein ) mit Zeichen versehen ist, auf denen Zeichen angebracht sind, die an die Identität des toten Körpers sowie an seine Handlungen erinnern, kennzeichnet relativ junge Bestattungspraktiken in Bezug auf die Geschichte des toten Körpers. “Menschlichkeit: Vor- und Nachname, Geburts- und Todesdatum, manchmal ein Epitaph , ein Grab , ein Grabdenkmal zum Gedenken an einen oder mehrere Tote usw.
Die Gräber sind meistens in speziellen Räumen zusammengefasst. prähistorische Grabfelder , antike Nekropolen , dann Friedhöfe , die sich im Allgemeinen vom mit dem Lebensraum verbundenen Stadtraum unterscheiden und in drei Räume gegliedert werden können, nämlich den Grabraum, den heiligen religiösen Raum und den öffentlichen Zeremonienraum.
Gräber können auch in privaten Krypten , Kirchen usw. gefunden werden.
Die ältesten isolierten Gräber stammen aus dem Mittelpaläolithikum , Gräber auf dem Boden von Lebensräumen oder Grabgruben wurden im Nahen Osten gefunden und stammen aus rund 100.000 Jahren. Diese mousterianischen Gräber sind mit Neandertalern in Europa und dem ersten Homo sapiens im Nahen Osten ( Qafzeh- Höhlen , Es Skhul ) verbunden. Sie befinden sich hauptsächlich in Höhlen und Felsunterkünften . Tierknochenreste werden als Opfergaben angesehen, die manchmal mit begrabenen Personen in Verbindung gebracht werden (die Interpretation von Shanidars „Blumengrab“ ist immer noch umstritten).
Im Oberen Paläolithikum finden sich unbestreitbare Hinweise auf Mehrfachbestattungen (in Magdalenian und Gravettian zeigen archäothanatologische Studien Manipulationen von Körpern, die oft zerlegt und manchmal in Sammelgräbern untergebracht werden) und Bestattungen außerhalb von Höhlen, begleitet von einem strukturierten Bestattungsritual (gefaltete Position, der Körper mit Ocker bestreut und auf der Seite liegend, verbunden mit Ornamenten aus Muscheln, Tierzähnen).
Das erste Begräbnis, das als in Frankreich beerdigter Verstorbener identifiziert wurde, ist das des 1888 entdeckten Chancelade-Mannes . Das älteste in Frankreich entdeckte Begräbnis ist das 1908 ausgegrabene Skelett La Chapelle-aux-Saints 1 ; Er ist ein Neandertaler aus der Zeit vor etwa 60.000 Jahren.
Während im Mesolithikum einzelne Gräber (vom Typ Cistus ) fortbestehen , geht die allmähliche Bildung von Nekropolen, bei denen die Toten von Kultstätten und Lebensräumen getrennt sind (die ersten Megalithen, die als diese "Dörfer für die Toten" dienen), Hand in Hand mit die Vermehrung von Kollektivgräbern, während im Mittelmeerraum die Toten unter dem Haus begraben sind.
Das Neolithikum zeichnet sich durch eine große Vielfalt von Bestattungspraktiken aus, bei denen einzelne oder mehrere Gräber, flach oder unter Tumulus , im Boden oder in Särgen in zusammengesetzten Brettern, in Nekropolen, Grabfeldern oder unter Lebensräumen, die Leichen begraben und eingeäschert werden können , zerlegt, in stillgelegte Gruben geworfen oder von ihrer anfänglichen Lagerung abgelenkt (Silogräber, Brunnen). Das Bestattungsritual der Bestattung ist stereotyp: Körper auf dem Rücken liegend, Beine ausgestreckt. Gleichzeitig entwickelte sich im gesamten neolithischen Raum ein "Schädelkult" von Vorfahren, der in Wohnungen oder in "Häusern der Toten" installiert war. Zu den Grabmöbeln , die sexuelle Unterschiede und sozialen Status offenbaren, gehören hauptsächlich Keramik und lithische Werkzeuge.
In den Gräbern der Antike sind Familiengräber in Ausgrabungen oder Gebäuden zusammengefasst, und die verschiedenen Gegenstände, die den Verstorbenen auf seiner Reise ins Jenseits begleiten, wie Schmuck , Lebensmittel, bilden für Archäologen eine reichhaltige Informationsquelle über Leben , Kultur und Kultur Glaube der Vergangenheit, die Grab Möbel und die mit als bemerkenswertem Beispiel Fresken von etruskischen Gräbern aus vorrömischen Italien stammen. Der Sarkophag scheint zu dieser Zeit alle Bestattungsgefäße ausgewiesen zu haben. In der griechisch-römischen Antike entwickelten sich Grabstelen .
Die Christianisierung des barbarischen Europas begünstigt Gräber auf Friedhöfen in der Nähe von Kirchen, auf denen die Toten begraben und nicht mehr eingeäschert werden. Die reichsten können sich Gräber an Kultstätten (Kirchen, Kapellen, Klöster) leisten : diese Beerdigung ad sanctos ("in der Nähe der Heiligen") "), was gegen die offizielle Doktrin verstößt, die in der Abhandlung De cura pro mortuis gerenda, die der heilige Augustinus um 421 verfasst hat, zum Ausdruck kommt , ermöglicht es ihnen, von ihrer Virtus zu profitieren .
Die Beerdigung der Mittelalter in erster Linie auf einem Bier durchgeführt (die Francisque Bera „Bahre“ Tod ins Grab tragen), auf dem Boden, die V th Jahrhundert zum VIII th Jahrhundert , bevor sie durch den nach und nach ersetzt Holzsarg für die Reich, Die Sarkophage waren zu dieser Zeit für Menschen mit hohem sozialen Status bestimmt.
Aus dem XIV - ten Jahrhundert , Angst vor der Zersetzung des Fleisches und das Verschwinden des Körpers sieht das Wiederaufleben des Sarges , dass zieht sich durch alle Schichten der Gesellschaft oder Sarkophag führen , die sowohl eine bessere Erhaltung des Körpers ermöglichen.
Die Gräber befinden sich heute hauptsächlich auf Friedhöfen .
In den 1990er Jahren entstanden natürliche Bestattungen, die eine ökologische Alternative zu herkömmlichen Bestattungen darstellten, indem der Körper auf dem Boden oder in einem Sarg aus Kiefer, Bambus, Weide usw. begraben wurde. Der Öko-Friedhof beherbergt Gräber, die nicht mehr von einer Stele, sondern von einem Baum oder einer Pflanze markiert sind.
Die Gräber französischer Herrscher befinden sich größtenteils in der königlichen Nekropole der Basilika Saint-Denis .
Die Teilung des Körpers ( dilaceratio corporis „Teilung des Körpers“ in Herz, Eingeweide und Knochen) mit mehreren Verschütteten ist aus der XIII - ten Jahrhundert eines Privileg des kapetinger im Königreich Frankreich (meist Könige, manchmal Königinnen oder Verwandte, trotz des Verbots von Papst Bonifatius VIII. durch ein Dekret von 1299, mit dem diese Praxis unter bestimmten Mitgliedern der römischen Kurie verbreitet wurde , das die Vervielfachung von Gedenkstätten ermöglichte (Mehrfachbestattungen mit einem Körpergrab, einem Herzgrab und einem Darmgrab, wie die königlichen liegenden Eingeweide der Abtei von Maubuisson ).
Grab von Émile Zola .
Grab von Étienne François Sallé de Chou .
Das Grab eines Fremden in Idaho .
Gräber auf einem verlassenen jüdischen Friedhof in der Tschechischen Republik .
Grab eines Wikingerhäuptlings auf den Färöern .
Grab eines Seemanns in Estland, überragt von einem Holzkreuz.
Das Grab von Louis und Anna Gonse auf dem alten Friedhof von Cormeilles-en-Parisis .
Gräber auf dem Friedhof von Ashby Castle in Northamptonshire , England .
Anne-Frank- Denkmal in Bergen-Belsen , Deutschland .
Anthropomorphe Gräber, Spanien .
Grab von David Ben-Gurion im Kibbuz von Sde Boker im Negev .
Tatarisches muslimisches Grab in Kruszyniany , Polen .
Grabstein von zwei Opfern der Katastrophe am Bahnhof Couronnes , Friedhof Châlus , Haute-Vienne, Frankreich .
Gräber deutscher Soldaten aus dem Zweiten Weltkrieg , Frankreich.
Grab von Karl Popper in Wien , Österreich .
Katholische Gräber, Norwegen .
Grab von Doktor John Conolly (27. Mai 1794 - - 5. März, 1866), Kensington Cemetery, London .
Staffelei Grab in Saint-Pierre-d'Exideuil .
Friedhof von Suresnes , Frankreich .
Gräber auf dem Hundefriedhof auf Schloss Kunštát, Tschechische Republik .
Epitaph von Félix Arvers in Cézy .
Grab von Roland Moreno , Erfinder der Chipkarte , Friedhof Montparnasse , Paris .
Pyramidengrab von Philippe-Louis Mangay (1782-1842) in Freyming-Merlebach .
Geschnittene Grabkapelle der Familie Ciciarelli.
Grab von Chateaubriand in Saint-Malo . Es hat keine Inschrift.
Grab von Gaston Defferre , bestehend aus einem rohen Stein aus den Cevennen .
Heutzutage ist es in Frankreich obligatorisch, ab dem Moment, in dem Sie Eigentümer oder Begünstigter sind, eine Kultur zu pflegen. Andernfalls kann die Gemeinde beschließen, das Begräbnis zu übernehmen, um es einer anderen Familie zuzuweisen.
In der Tat gehen bei Konzessionen, die zuvor auf Dauer verkauft wurden, Spuren oder Interessen von Nachkommen im Laufe der Zeit und Generationen verloren, und es war nicht ungewöhnlich, dass viele Gräber völlig vernachlässigt wurden. Oft mit Moos bedeckt, durchhängend oder für die Älteren regelrecht abgebaut. Um dies zu vermeiden, wurden sehr strenge Rechtsvorschriften erlassen.
Das Interesse ist sowohl hygienisch, um Unfälle für die Öffentlichkeit zu vermeiden, visuell, um eine angenehme Umgebung auf dem Friedhof zu erhalten, als auch um den Platzmangel auf Friedhöfen auszugleichen.
Gemäß dem Allgemeinen Kodex für territoriale Kollektivitäten kann eine Gemeinde über den Zustand der Aufgabe einer Bestattung entscheiden und nach einem sehr geregelten Verfahren und einer Warnung der Begünstigten die Bestattung wieder aufnehmen, wenn nicht rechtzeitig Renovierungsarbeiten durchgeführt wurden.