Uriel

Erzengel Heiliger Uriel
Anschauliches Bild des Artikels Uriel
Mosaik von St. Uriel von James Powell and Sons  (in) , in der anglikanischen Kirche St. John the Evangelist Warminster  (in) , Wiltshire , England.
Staatsangehörigkeit Himmel / Königreich Gottes
Verehrt von Rabbinisches Judentum , Anglikaner , Ostkatholiken , Orthodoxe , Prächalkedonier und esoterische Christen .
Party 29. September ( westlich )
8. November ( östlich )
28. Juli ( äthiopisch )
Attribute Erzengel , Sonnenscheibe, Himmelskugel mit Sternen oder Konstellationen, flammendes Schwert, Feuer in der Handfläche, Buch, Volumen , Kelch (nur in der äthiopisch-orthodoxen Tradition ) .
Schutzpatronin Kunst , Konfirmation , Poesie, Wissenschaften.

Uriel oder Uriel (ursprünglicher Name Sumerisch , geschrieben in Griechisch  : Ουριήλ Ouriìl in Hebräisch  : אוריאל Orial in Koptisch  : ⲟⲩⲣⲓⲏⲗ Uriel in Ge'ez und Amharisch  : ዑራኤል 'Ura'ēl oder ዑርኤል 'Uri'ēl Ouriíl in Arabisch  : إسرافيل Israfil ) is der Name eines Erzengels der monotheistischen Tradition. Er gilt als der vierte Erzengel und erscheint in mehreren pseudepigraphischen oder apokryphen Überlieferungen dieser religiösen Strömung. Er wird von der orthodoxen Kirche bis nach Russland als einer der sieben großen Erzengel verehrt und steht hoch in den angelologischen Hierarchien der europäischen, mittelalterlichen und modernen christlichen Esoterik . Uriel wird von der anglikanischen Kirche als der vierte Erzengel anerkannt.

Als vierter Erzengel wird Uriel zu den drei Erzengeln hinzugefügt, die einen der vier Himmelsrichtungen repräsentieren (normalerweise derjenige, der den Sommer repräsentiert).

In einigen kabbalistischen , okkulten oder apokryphen Texten wird Uriel manchmal auch Urial, Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Suriel, Sariel, Auriel oder sogar Phanuel genannt.

Uriel wird von Gregor dem Großen als der vierte gnostische christliche Engel (unter dem Namen Phanuel ) und in der Angelologie von Pseudo-Dionysius aufgeführt . Das Buch Henoch unterscheidet diese beiden Engel jedoch klar: Uriel bedeutet "das Licht / die Flamme Gottes / des Herrn", während Phanuel "das Antlitz Gottes / des Herrn" bedeutet.

Uriel ist die Kombination aus "Ur" oder "Unser" ( Unser , auf Sumerisch urim ausgesprochen Ourim ), Flamme/Licht und aus "El" (Afrasisch, Sumerisch und Chamitosemitische Sprachen) Teilchen, die mit dem Göttlichen verbunden sind. Es stammt aus dem berühmten Tal der Lichter, dem Ur- / Ourtal (oder ist damit verbunden) .

Uriel oder Ouriel (männlich) / Urielle oder Eurielle (weiblich) sind zunächst assimiliert Namen Breton keltische Kultur , durch die Existenz von Sainte Urielle (7. Jahrhundert), Schwester des bretonischen Königs St. Judicaël , die diesen Vornamen populär.

Jüdische Tradition

Die Bibel erwähnt keinen Engel namens Uriel, der aus diesem Grund schon sehr früh im Römischen Reich entfernt wurde. Uriel wird dagegen einige Male im Buch Henoch , in der Apokalypse Esdras oder im Buch Baruch , der Vitae Adae und der Apokalypse des Elias pseudepigraphische oder apokryphe Werke der hebräischen Spätliteratur erwähnt. Wir finden auch Erwähnungen in der magischen Literatur ( Testament of Salomo , Sefer ha-Razim ) oder in der hebräischen mystischen Literatur.

So erwähnt das Buch Henoch Uriel namentlich als: „Engel, den der Herr der Herrlichkeit über alle Sterne eingesetzt hat, die am Himmel leuchten und die Erde erleuchten. Uriel wäre somit der Engel, der den Menschen die Lichter der Erkenntnis Gottes bringt. Er wäre auch der Ausleger von Prophezeiungen und der Strafengel, Visionär, Richter und Henker.

Christliche Tradition

katholische Kirche

Die Anfänge des Christentums zeugen von der wachsenden Bedeutung, die Uriel zugemessen wurde, obwohl die römisch-katholische Kirche dieser Tendenz entschieden entgegentrat, indem sie ihm ihre Eigenschaften entzog (das Flammenschwert wird dem Erzengel Michael gegeben) und ihn nicht anerkennen. zumindest offiziell eine zentrale Existenz als Erzengel. Tatsächlich beschränkt sich die katholische Kirche darauf, nur die formelle Existenz der drei Erzengel Michael, Gabriel und Raphael zu verkünden, während sie die Existenz anderer Erzengel absolut akzeptiert, jedoch ohne deren Namen anzugeben, da die himmlischen Milizen Myriaden sind.

Orthodoxe Kirchen

Die orthodoxe Kirche ihrerseits ordnet Uriel ("Flamme Gottes") neben dem Erzengel Michael (dessen Name in Form einer Frage "Wer ist wie Gott?") unter sieben sogenannten großen Erzengeln ein Gabriel ("Stärke Gottes"), von Raphael ("Fürsorge für Gott" - Tobias 3:17, 12:15), von Salatiel ("Gebet Gottes" - III Esra, 5:16), von Jehudiel ("Glory Gottes“) und Barachiel („Segen Gottes“).

Anglikanische Gemeinschaft

In der Tradition und Hagiographie der Anglikanischen und Episkopalen Kirche wird Uriel besonders als Erzengel erwähnt. Er wird auch als Schutzpatron des Sakraments der Firmung anerkannt . Es wird im anglikanischen liturgischen Kalender am Fest der Erzengel gefeiert.

Die anglikanische Gemeinschaft betet den heiligen Erzengel Uriel wie folgt:

O Heiliger Uriel, tritt für uns ein, damit unsere Herzen vor Liebe mit dem Feuer des Heiligsten Herzens Jesu brennen. Hilf uns in Zusammenarbeit mit den Gnaden des Herrn und der Gnade unserer Firmung, damit die Gaben des Heiligen Geistes viel Frucht in unserer Seele tragen. Erlange uns die Gnade, das Schwert der Wahrheit zu gebrauchen, damit wir alles bekämpfen können, was nicht dem sehr anbetungswürdigen Willen Gottes in unserem Leben entspricht, damit wir voll an der geistlichen Armee Gottes teilnehmen können. Amen .

In der Esoterik, außerhalb der christlichen Tradition

Literatur und bildende Kunst

In Paradise Lost des englischen Dichters John Milton ist Uriel der Herrscher der Sonne und ihrer Kugel. Es wird gesagt, dass er einer der sieben Erzengel ist, die „  in der Gegenwart Gottes und denen, die seinem Thron am nächsten stehen, zu seinem Befehl bereitstehen. Diese sieben Erzengel sind die Augen des Herrn; sie durchstreifen den ganzen Himmel, oder unter dieser Erde tragen sie ihre prompten Botschaften auf nass und trocken, auf Land und Meer  .

In The Report of Uriel des französischen Philosophen und Essayisten Julien Benda stellt sich der Autor den Erzengel vor, der von Gott auf die Erde gesandt wurde, um über die Sitten der Menschen auf dem Laufenden zu bleiben. Der Bericht des Erzengels ist die Strategie, die sich der Autor ausgedacht hat, um uns seine Reflexionen über die politischen und intellektuellen Kreise seiner Zeit zu vermitteln.

In apokryphen christlichen Evangelien spielt Uriel eine Rolle bei der Rettung von Jesu Cousin Johannes dem Täufer vor dem von König Herodes angeordneten Massaker an den Unschuldigen . Uriel fordert Johannes den Täufer und seine Mutter, die heilige Elisabeth , nach ihrer Flucht nach Ägypten auf, sich der Heiligen Familie anzuschließen . Ihr Wiedersehen wird von Leonardo da Vinci in La Vierge aux Rochers vertreten. Uriel ist eine der Figuren in Die Jungfrau der Felsen , von denen Leonardo da Vinci zwei Versionen malte, eine im Louvre , die andere in der National Gallery in London .

Musikalische Referenzen

Uriel wird in Rezitativen von Haydns Oratorium Die Schöpfung zitiert

Uriel ist ein Stück für Violoncello und Klavier (2011/2012) von Matthias Pintscher

In der Populärkultur

Galerie

Hinweise und Referenzen

  1. (in) Matthew Bunson, Angels A to Z: A Who's Who of the Heavenly Host , New York, Potter / Ten Speed ​​/ Harmony / Rodale,2010, 320  S. ( ISBN  978-0-307-55436-9 , online lesen ) , p.  103.„  In den orthodoxen Kirchen Ägyptens und Äthiopiens feiern die Christen den 28. Juli zu Ehren des Erzengels Uriel.  "
  2. (in) Täsfa Mika'el Śǝllase Gabra, "  ድርሳነ ዑራኤል. ግዕዝና፡ አማርኛ። መልክአ፡ ዑራኤል፡ በልሳነ፡ ግዕዝ። (Dǝrsanä Uraʾel gǝʿǝzǝnna amarǝňňa — mälkǝʾa ʿUraʾel bälǝssanä gǝʿǝz, 'Predigt über [die Ehre] Uriels in Gǝʿǝz und Amharisch — Bild von Uriel in Gǝʿǝz')  ” , auf zotero.org , 15. Juni 2019 (Zugriff ) .
  3. (in) Amsalu Tefera, Alessandro Bausi , Bairu Tafla Ulrich Braukämper Ludwig Gerhardt, Hilke Meyer-Bahlburg und Siegbert Uhlig , „  A Fifteenth-Century Ethiopian Homily on the Erzengel Uriel  “ , Aethiopica : International Journal of Ethiopian and Eritrean Studies , flight.  21,2018, s.  89 ( ISBN  978-3-447-18045-0 , online gelesen , abgerufen am 15. Juni 2019 ).
  4. Karel van der Toorn , Bob Becking und Pieter Willem van der Horst , Wörterbuch der Gottheiten und Dämonen in der Bibel , Brill,1999, s.  885-886
  5. Buch Henoch , Kapitel 74, Hrsg. Robert Laffont, Paris 1975
  6. Sophy Burnham, The Book of Angels , Editions Marabout, Alleur, 1994, p. 144
  7. Henri Corneille Agrippa, Die himmlische Magie , Kap. VII, Hrsg. Berg International, Paris 1981
  8. Henri Corneille Agrippa, Zeremonielle Magie , Kap. XXVIII, Hrsg. Berg International, Paris 1981
  9. Die okkulte Philosophie, Buch III, Kap. XLVII
  10. Lenain, La Science cabalistique , Amiens 1823, Nachdruck von Hrsg. Traditionnelles, Paris 1972
  11. Rudolf Steiner, Quatre Imaginations cosmiques , Hrsg. Triades, Paris 1984
  12. John Milton, Paradise Lost , eBooksFrance-Ausgaben, auf http://www.ebooksfrance.com
  13. (in) "  Kompositionen Matthias Pintscher  "

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links