Sessel 21 der Französischen Akademie |
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Geburt |
30. Juni 1949 Paris |
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Geburtsname | Alain Luc Finkielkraut |
Zeit | Zeitgenössische Philosophie |
Nationalitäten |
Polnisch (1949-1950) Französisch (seit1950) |
Ausbildung |
Lycée Henri-IV École normale supérieure de Saint-Cloud (seit1969) |
Aktivitäten | Philosoph , Radiomoderator , Schriftsteller , Universitätsprofessor , Radioproduzent , Essayist , Meinungsjournalist , Kritiker |
Arbeitete für | Polytechnische Schule (November 1989-2014) , Frankreich Kultur (seit1985) |
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Feld | Intellektuelle |
Religion | Judentum |
Mitglied von | Französische Akademie (2014) |
Bewegung | Neue Philosophen |
Beeinflusst von | Alexis de Tocqueville , Ernest Renan , Franz Rosenzweig , Hannah Arendt , Emmanuel Levinas , Claude Lévi-Strauss , Charles Péguy , Milan Kundera |
Auszeichnungen |
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Alain Finkielkraut , geboren am30. Juni 1949in Paris , ist Polemiker , Philosoph , Schriftsteller, Essayist und Radioproduzent Französisch .
Agrégé of Modern Letters und Master in Philosophie, Autor zahlreicher Essays über Literatur , Liebe und Moderne . Professor an der Technical High School von Beauvais (1974-1976), dann Gastdozent an der University of California in Berkeley (1976-1978), lehrte am Elie-Wiesel University Institute und arbeitete als Professor für Ideengeschichte history in der geistes- und sozialwissenschaftlichen Abteilung der École polytechnique zwischen 1989 und 2014, dem Jahr, in dem er zum Mitglied der Académie française gewählt wurde . Seit 1985 moderiert er das Programm Répliques on France Culture und interveniert regelmäßig in den französischen Medien, wo er regelmäßig Quelle von Kontroversen und Kontroversen ist.
Er schloss sich der Bewegung vom Mai 68 an, bevor er sich in den 1970er Jahren der „ neuen Philosophie “ anschloss . In den 1980er Jahren zu einem Intellektuellen geworden , der der Öffentlichkeit bekannt wurde , entwickelte er dann seine eigene Reflexion über Identität, Erinnerung und Integration durch die Schule. In diesem Zusammenhang sprach er zu politischen Fragen wie Judentum , Nationalismus , Kolonisation , Zionismus , Identitätsbegriff, Antisemitismus und Rassismus , zum Multikulturalismus , zu den Schwächen des französischen Bildungssystems oder zu den Kriegen in Jugoslawien - Positionen, die bisweilen heftig kontrovers diskutiert wurden.
Er ist seit 2009 Offizier der Ehrenlegion und wurde für seine Essays mit zahlreichen Preisen ausgezeichnet.
Alain Finkielkraut wurde am in Paris geboren 30. Juni 1949von Daniel und Janka Finkielkraut, polnisch-jüdische Flüchtlinge. Daniel Finkielkraut, geboren am26. Oktober 1904in Warschau , Lederarbeiter , verließ Polen in den 1930er Jahren wegen Antisemitismus und überlebte 1941 die Deportation nach Auschwitz . Er wurde im Konvoi abgeschoben n o 5 datierten28. Juni 1942, von Beaune-la-Rolande bis Auschwitz . Die Großeltern väterlicherseits von Alain Finkielkraut, Aron Finkielkraut und Terner Finkielkraut wurden auf Konvoi abgeschoben n o 36, datiert23. September 1942, Das Lager von Drancy nach Auschwitz ..
Janka, geboren unter dem Vornamen Laura im damals polnischen Lemberg , überlebte die Vernichtung ihrer Familie in deutschen Vernichtungslagern in Polen und flüchtete zunächst in Deutschland , dann in Antwerpen , in Belgien. Sie nimmt definitiv den Vornamen "Janka" an, der auf ihren falschen Papieren erscheint . 1950 profitierten Daniel und Janka Finkielkraut und ihr einziger Sohn Alain Luc von einer kollektiven Einbürgerung des französischen Staates.
Nach seinem Sekundarstudium trat Finkielkraut in Vorbereitungsklassen am Lycée Henri-IV ein .
Pascal Bruckner , einer seiner Klassenkameraden, bezeugt den Antimilitarismus von Finkielkraut, der durch Simulation vom Militärdienst reformiert worden wäre .
1969 wurde er in die École normale supérieure in Saint-Cloud aufgenommen .
1972 wurde er nach einem Magister in Philosophie zur Aggregation moderner Briefe zugelassen . Anschließend wurde er zum Professor für moderne Literaturwissenschaft an der High School in Beauvais ernannt.
Von 1976 bis 1978 lehrte er an der Fakultät für französische Literatur der University of California in Berkeley .
1985 heiratete er die Anwältin Sylvie Topaloff. Im selben Jahr wurde er Gastgeber von Répliques on France Culture.
Von November 1989 bis 2014 war er Professor für Ideengeschichte an der École polytechnique . Zum Schuljahresbeginn 2014 schied Alain Finkielkraut von der École Polytechnique aus, wo er durch den Philosophen Michaël Fœssel ersetzt wurde .
Im Jahr 2000 war er Mitbegründer des Institut d'études lévinassiennes .
Als Medienkritiker der Reformen des französischen Bildungssystems wird er vom Staat in Schulangelegenheiten konsultiert (er ist insbesondere Mitglied der Thélot- Kommission , aus der er wegen Unstimmigkeiten mit dem Inhalt des Abschlussberichts zurücktrat).
Das 10. April 2014, wurde er im ersten Wahlgang mit 16 von 28 Stimmen als Nachfolger des Schriftstellers Félicien Marceau auf dem Vorsitz 21 in die Académie française gewählt. Seine Wahl wird von einigen Akademikern kritisiert den Charakter "entzweiend" vorwerfen, während andere "eine Anerkennung begrüßen, die ihn als Akteur in der Geschichte der Philosophie und als aktive Figur in der französischen intellektuellen Welt weiht" . Das28. Januar 2016, wird er unter der Kuppel von Pierre Nora empfangen und lobt Félicien Marceau.
In seiner Jugend war Alain Finkielkraut Maoist , aktives Mitglied der Union der marxistisch-leninistischen Kommunistischen Jugend (UJCml). Ohne auf dieses erste Engagement zu verzichten, entfernte er sich von seinen politischen Genossen, indem er 1973 während des Jom-Kippur-Krieges Israel unterstützte. Ende der 1980er Jahre unterstützte er die Christen des Libanon . 1989 unterzeichnete er gemeinsam mit Régis Debray und Élisabeth Badinter einen Aufruf in Le Nouvel Observateur , in dem er ein Verbot des islamischen Kopftuchs in der Schule forderte.
1990er JahreIn den 1990er Jahren gehörte er zusammen mit Bernard-Henri Lévy zu den ersten Intellektuellen, die sich in einem eher feindlichen Klima (die offizielle Position Frankreichs und seines Präsidenten François Mitterrand in der „pro-serbischen Ära“) für eine westliche Intervention im ehemaligen Jugoslawien einsetzten. . Er verteidigt auch Kroatien das Recht auf Lostrennung gegen die Greater Serbien auf den Ruinen des ehemaligen gebaut Jugoslawien , im Namen des Prinzips der Verteidigung der „kleinen Nationen“ als Unterpfand der Freiheit. 1998 war er Zeuge der Zivilparteien im Berufungsverfahren gegen Roger Garaudy wegen der Anfechtung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit.
2000erIn den 2000er Jahren verurteilte er die zweite Intifada und kritisierte das Schweigen der PS-Regierung von Lionel Jospin zum Thema des Antisemitismus in Frankreich. Bei der Präsidentschaftswahl 2002 hielt er eine Rede vor dem Pantheon, um gegen die Anwesenheit von Jean-Marie Le Pen im zweiten Wahlgang zu protestieren . Er prangert auch die Positionen des Komikers Dieudonné an , dem er vorwirft, im Namen der Verteidigung der Schwarzen Antisemitismus zu befürworten und den er für repräsentativ für einen „ neuen Antisemitismus im Namen des Antirassismus“ hält. Als solcher hält er Dieudonné für gefährlicher als den Front National .
Jahre 2010Alain Finkielkraut gibt im Zusammenhang mit der französischen Präsidentschaftswahl 2017 an , Manuel Valls im Vorwahlkampf der Linken gewählt zu haben . Im Hinblick auf die zweite Runde der Präsidentschaftswahlen, die gegenüber Emmanuel Macron zu Marine Le Pen , unterstützt er den Kandidaten von En Marche .
Seit 1985 produziert und moderiert Alain Finkielkraut ein wöchentliches Programm über die Kultur Frankreichs , Répliques . Dort empfängt er Gäste, mit denen er Dialoge führt, oft mit deutlichen Gegensätzen, und wo er als Antwort eine dritte Stimme, seine eigene, einführt.
Répliques hat mehrere thematische Veröffentlichungen hervorgebracht, in denen Programmübersichten zusammengefasst sind, insbesondere Teaching Letters Today (Tricorne, 2003) zu Unterrichtsthemen; Was Literatur über die Macht und den Wert der Buchkultur leisten kann (Stock, 2006); Was ist Frankreich (Stock, 2007) zur französischen Identität und zur Frage der Nation; Der Schulstreit (Stock, 2007) über die Veränderungen und Zwecke des Bildungssystems; The Interminable Writing of Extermination (Stock, 2010) zur Literatur der Shoah ; Um das Leben leichter zu machen (Stock, 2020), Sammelausstellungen, an denen Mona Ozouf teilgenommen hat, insbesondere zu Frauen, Literatur und Geschichte.
Finkielkraut spricht auch im Jüdischen Gemeinderadio RCJ , wo er aktuelle Themen aufzeichnet. Er moderierte die Meinungssendung Qui Vive UntilJuni 2006, und bis zu Juli 2018Die Show Der Geist der Treppe mit der Journalistin Élisabeth Lévy , Sonntag, von 12.00 bis 12.30 Uhr. Er trägt auch zum Magazin Causeur de Lévy bei, das seither ausgewählte Stücke aus der Show veröffentlichtSeptember 2012. Finkielkraut ist auch regelmäßiger Gast auf Fernsehgeräten, was ihn zu einer prominenten Figur in der öffentlichen Debatte macht.
Parallel zu dieser Medientätigkeit schreibt Alain Finkielkraut für mehrere Zeitschriften, darunter Arguments et Égards , und verfasst zahlreiche Essays zu den Themen, die ihm am Herzen liegen : Liebe, jüdische Identität, französische Nation, Literatur und Nostalgie.
Alain Finkielkraut verweist auf mehrere kritische Intellektuelle ihrer Zeit. Von Hannah Arendt , zieht er seine Analyse des Totalitarismus und insbesondere seine Reflexion über die Banalität des Bösen , sondern auch seine Analyse der Krise der Kultur in modernen Gesellschaften. Zur Kritik der Moderne gehört auch die Lektüre von Charles Péguy , dem er seinen Essay Le Mécontemporain, Charles Péguy, reader du monde moderne (1992), widmet .
Finkielkraut hat auch oft den Einfluss erwähnt, den der Romancier Milan Kundera auf ihn ausübte: Er hätte ihm insbesondere geholfen, seine ab Mai 68 geerbte spontane Lyrik loszulassen und die Komplexität der Welt zu entdecken. Beide meinen, dass der Roman ein Licht auf das menschliche Dasein wirft, das er allein bieten kann, indem er im Gegensatz zur Philosophie, deren Konzepte klar umrissen sind, seine grundlegende Mehrdeutigkeit wiederherstellt .
Aus The Wisdom of Love , 1984 herausgegeben und mit dem europäischen Preis für den Charles-Veillon-Essay ausgezeichnet , sagt Alain Finkielkraut auch, dass er dem Werk von Emmanuel Levinas zu Dank verpflichtet ist .
The New Love Disorder , 1977 mit Pascal Bruckner geschrieben , ist das Buch, das Finkielkraut berühmt gemacht hat. Das Buch greift den „Mythos der sexuellen Revolution “, der ab Mai 68 entstanden sein soll, und die Theorien von Gilles Deleuze und Félix Guattari , Guy Debord und den Situationisten an . Nach der Lesart von Finkielkraut und Bruckner leugnen Deleuze und Guattari die Liebe oder behaupten jedenfalls, Liebe als abstrakten Wert sei eine „verabscheuungswürdige“ Sache. Finkielkraut und Bruckner bekräftigen im Gegenteil die Existenz der Liebe und ihre unmögliche Reform: "Liebe eignet sich nicht zur Revolution" . Beide sehen Frauen als Opfer dieser Ideologie.
In der Nähe der Bewegung der „ neuen Philosophen “ wendet sich Alain Finkielkraut gegen das, was er „die Ideologie des Progressivismus“ nennt, die die Erben vom Mai 68 in der französischen intellektuellen Sphäre dominant gemacht hätten und in der er Blindheit erkennt:
„Progressivismus ist die Idee, dass alles politisch ist und dass wir tatsächlich durch einen radikalen Umbruch der Institutionen, durch Revolution oder die Beseitigung der Bösen eine bessere Welt erreichen können. [...] Von dieser Hoffnung genährt, wollte die progressive Linke die Schrecken nicht in ihrem Namen begangen sehen. Und als sie sie sah und schließlich den sowjetischen Kommunismus verurteilte, sollte sie ihre messianische Ungeduld sofort auf Kuba oder China übertragen. Die antitotalitäre Linke hingegen ließ sich von Solschenizyn und den Dissidenten inspirieren , nicht nur die Kluft zwischen dem kommunistischen Ideal und der Realität anzuprangern, sondern auch die Gefahr eines Ideals der endgültigen Ausrottung des Bösen. "
Obwohl Finkielkraut dem Progressivismus entgegengesetzt ist, will er sich sowohl von der Linken als auch von der zeitgenössischen Rechten unterscheiden:
„Die Linke hat nur das Wort ‚Veränderung' im Mund, wenn es um die Rettung der Möbel geht. Aber ich bin dabei nicht rechts, weil die Linke, die Rechte und die Mitte mit einer Stimme sprechen: der Stimme der Wirtschaft. Ob es sich um die Verwüstungen des Neotourismus oder die Ausschweifung des Fußballs handelt, unsere Vertreter argumentieren ausschließlich mit Blick auf die Rentabilität. "
Zum Thema Konservatismus führt er aus:
„Da ich selbst kein Erbe bin, habe ich keinen Grund, für die Aufrechterhaltung von Privilegien zu plädieren, und ich möchte die soziale Ordnung nicht einfrieren. Wenn ich ein Konservativer bin, dann im ökologischen Sinne, aber diese Ökologie, dieses Prinzip der Sicherung, darf sich nicht auf die Erde beschränken, sie muss Kultur, Sprache und auch Sanftmut umfassen. "
In Le Juif imaginaire ( 1981 ) hinterfragt Alain Finkielkraut die Identität der Juden seiner Generation, Atheisten und Nachkriegsgeborenen. Er bekräftigt, dass die Erinnerung an den Völkermord ihrerseits eine Haltung erfordert, die weder Gleichgültigkeit noch Identifikation ist. Er verteidigt die Erinnerungspflicht, erinnert aber daran, dass die Nachkommen der Opfer kein Recht haben, sich als Opfer darzustellen, die sie nicht sind. Der Frage nach der Erinnerung an die Shoah widmet er die Aufsätze The Future of a Negation: Reflection on the Question of Genocide (Seuil, 1982) und Vain Memory: of Crime Against Humanity (Gallimard, 1989). Im Jahr 2000 veröffentlichte er Eine Stimme kommt vom anderen Ufer , im Faden des imaginären Juden : Wie kann man nicht vergessen, ohne sich zu identifizieren, wie man eine Tradition überträgt, ohne sich eine universelle Tradition anzueignen, die niemandem besonders gehört?
In the Name of the Other: Reflection on the Coming Antisemitism (2003) ist ein Essay über das, was er als Wiederaufleben von Beleidigungen und antisemitischen Handlungen sieht:
„Es braucht Mut, an diesen wilden Orten, die sensible Städte genannt werden, und in der Pariser Metro eine Kippa zu tragen : Der Zionismus wird von immer mehr Intellektuellen kriminalisiert, gleichzeitig erweist sich der Unterricht über die Shoah als unmöglich Die Antike liefert die Hebräer an die Zwischenrufe der Kinder, die Beleidigung "schmutziger Jude" ist (in verlan ) auf fast allen Schulhöfen wieder aufgetaucht . Juden sind schwermütig und haben zum ersten Mal seit dem Krieg Angst. "
- Zitat aus Im Namen des anderen, Reflexion über den kommenden Antisemitismus .
Legitimiert würde dieses bedrohliche Klima durch einen intellektuellen „linken“ und „progressiven“ Antisemitismus im Namen der Anprangerung Israels: „Gestern haben Céline und Drumont den Juden ihre Weltoffenheit, ihre Heimatlosigkeit vorgeworfen; heute ist es ihr Überfluss an Heimat, den ihnen die Antisemiten vorwerfen, ihre Verbundenheit mit einer Gemeinschaft und einem Land“. Diese Bindung wäre die von Israel und Frankreich.
Finkielkraut kritisiert gleichzeitig die Einwanderer, die die Juden angreifen, die Intellektuellen, die sie legitimieren, und die französischen Juden, die sich selbst nicht französisch fühlen. Nach einer Reihe von Handlungen, die seiner Meinung nach eine "neue Welle des Antisemitismus und Antirepublikanismus" der Bevölkerung aufgrund der postkolonialen Einwanderung widerspiegeln, schreibt er in der jüdischen Zeitschrift L'Arche :
„Diesmal sind es die potenziellen Opfer von Ausgrenzung und Rassismus, die die Speerspitzen dieses gewalttätigen Antisemitismus sind. […] Zum ersten Mal sitzen wir im selben Boot. Es ist eine Judeophobie, die ihre Argumentation vom apokalyptischen Antisemitismus des Europas der 1930er Jahre entlehnt, sich aber von der Ausbeutung des israelisch-palästinensischen Konflikts nährt. […] Die Regierung ist sehr schuldig, dass sie die Republik nicht verteidigt, wenn sie angegriffen wird, unter dem Vorwand, dass dies von anderen als denen, die wir gewohnt sind, geschieht. Aber es wäre falsch, antisemitische Manifestationen vollständig von einer größeren Bewegung zu isolieren, in der Juden nicht die einzigen Ziele sind. Dies ist nicht die Zeit, uns von Frankreich zu distanzieren, indem wir es beschuldigen, da der Hass, den wir bezwecken, auch gegen Frankreich gerichtet ist. "
Aus The Defeat of Thought (1987) ist Finkielkraut alarmiert über die Bedrohung der Nachhaltigkeit der Hochkultur durch den Siegeszug der Massenkultur . Er prangert die Sackgasse des „All Cultural“ an, die seiner Meinung nach jede Aktivität mit einer Tatsache der Kultur verwechselt, und die Politik des „All Cultural“ des damaligen Kulturministers ( Jack Lang ). Er meint, dass „die Schule demselben Hang folgt […], der sie zerstört“. Damit beteiligte er sich am „Schulstreit“, der in den 1980er Jahren durch Flugblätter wie De école von Jean-Claude Milner initiiert wurde . Er geißelt die französische Schule, die aus den Reformen der "Pädagogen" hervorgegangen ist, die seiner Meinung nach die Übertragung opfern.
Damit behauptet sich Finkielkraut als Verteidiger eines Schulmodells, das für die Vermittlung des literarischen Erbes verantwortlich ist, aber auch als Schmelztiegel für die kulturelle Assimilation der Kinder benachteiligter Einwanderer. In 2008 , er den Optimismus kritisiert François Bégaudeau , Autor des Romans zwischen den Wänden an die Hochschule einer gewidmet ZEP , die erklärte Opposition von Bégaudeau zur orthodoxen Lehrmethode und die Wahl des Festivals von Cannes Jury über die Vergabe der Palme d'Or Für die Verfilmung des Romans hält Finkielkraut eine Wahl für ideologisch.
Im Artikel "Die Kulturrevolution in der Schule", veröffentlicht in Le Monde on18. Mai 2000, beruft er sich auf Jaurès , der "wollte, dass die Kinder des Volkes eine Kultur erhalten, die der der Kinder des Bürgertums entspricht". Er beklagt, was er als Verfall des Schulsystems unter dem Einfluss von Konformismus und Massenkultur empfindet:
„Die gebildeten und informierten Eltern des Bürgertums träumen heute davon, dass ihre Kinder von einer Kultur profitieren, die derjenigen entspricht, die sie erhalten haben, und sie sind bereit, den Preis zu zahlen. Sie nutzen all die List, alle Tricks und alle Umzüge, um eine Grundschule zu finden, dann ein College, dann ein Gymnasium – privat oder öffentlich – wo Kommunikation die Übertragung nicht entthront hat, wo Nachahmung nicht existiert. wo die Idee des Verdienstes als demokratische Errungenschaft und nicht als Skandal für die Demokratie angesehen wird, wo man sich nicht auf Armut stützt, um das Denken zu beschämen, wo andere Dimensionen der Realität berücksichtigt werden wie das soziale Umfeld und andere Dimensionen der Zeit als aktuelle Ereignisse, wo der Unterschied zwischen Information und Wissen nicht vergessen wurde, wo der Säkularismus nicht durch den Götzendienst der Konsolen überwunden wurde. "
Laut Élisabeth de Fontenay , einer Philosophin, die Alain Finkielkraut nahesteht, ist ihre Position „eine Leidenschaft für diese Schule nach französischem Vorbild, die er mit Verzweiflung feststellt, dass sie benachteiligten Kindern nicht als echte Integrationschance angeboten werden konnte. , und dass es außer den Kindern des Bürgertums nicht mehr richtig funktioniert. "
Er wird vom Staat in Schulangelegenheiten konsultiert: Er gehört der Thélot-Kommission an , aus der er nach Meinungsverschiedenheiten über den Inhalt des Abschlussberichts zurückgetreten ist. Zu diesem Thema verteidigt er den „Wert des Studiums“ gegen Bildungstheorien, denen er eine Rolle bei der Verschärfung von Ungleichheiten zuschreibt .
Seit der Demokratisierung des Internetnetzes Anfang der 2000er Jahre hat Alain Finkielkraut mit Paul Soriano Internet: the disrupting ecstasy ein Buch veröffentlicht, in dem er die Vorteile der Einrichtung dieses universellen Netzes bestreitet. 2009 erklärte er während des Programms Arrêt sur images :
„Was ich sehe, ist, dass wir im Internet immer mehr Fotos, gestohlene Bilder weitergeben. Es ist eine der Regeln des Internets. Diese oder jene Konferenz wird in einem mehr oder weniger privaten Kreis abgehalten, und bam, sie wird im Internet übertragen. "
Finkielkraut zu den "Schülern Foucaults aus dem Maoismus" zählend, spricht Didier Eribon über sie von "einem Zusammenbruch intellektueller Forderungen". Nachdem er die konkrete Unterstützung erwähnt hat, die der junge Essayist zunächst von seinem Älteren gewährt hatte, berichtet er in diesen Worten von Michel Foucaults Enttäuschung über Finkielkrauts Essay über den Negationismus, den er selbst erregt hatte:
„Foucault Finkielkraut gab die Idee, ein Buch zu machen , den Bericht von einigen Traditionen links zu studieren - die XIX - ten Jahrhundert insbesondere - Antisemitismus. Als er das Buch ein paar Monate später ankommen sah, sagte er zu mir: "Ich dachte, er würde ernsthaft recherchieren, und ich sehe, was passiert, dieses dumme kleine Ding!" (...) Wenn ich denke, wenn ich es gewesen wäre, hätte Le Monde gesagt: „Was ist das für ein Scheiß? ". "
Der Soziologe Michel Wieviorka glaubt, dass Alain Finkielkraut
"Gehört zu dieser Gruppe von Intellektuellen, die seit 25 Jahren eine empörte und "republikanische" Vision der republikanischen Idee vertreten. Plötzlich wurden seine Worte immer beschwörender und realitätsferner. Sie wurden durch das Funktionieren der französischen Institutionen geleugnet. Indem Finkielkraut ständig eine Rede hält, in der die Versprechen der Republik gepriesen werden, die aber nicht für alle gehalten werden, hat sich Finkielkraut in eine beschwörende Logik verstrickt, die nur zu extremen Worten und dem Ruf nach polizeilicher Repression führen kann. "
Wieviorka verwies auch auf ein Paradox von Alain Finkielkraut, das den Intellektuellen als „republikanisch-kommunitär“ bezeichnete: „Er predigt eines Tages die republikanische Idee in der französischen Kultur und am nächsten Tag, in Haaretz oder im jüdischen Radio, präsentiert er sich als Intellektueller“ Teilnahme an der jüdischen Welt. „ Der geopolitologist Pascal Bonifatius zudem von Finkielkraut kritisiert, Fragen eines ähnliches Urteil, in den geistigen Beobachtung “ Widersprüche zwischen einem beanspruchten Universalismus und einem rasenden Kommunitarismus. "
Pierre Bourdieu machte in Interventionen 1961-2001 im Jahr 2002 Alain Finkielkraut zum typischen Beispiel dessen, was er den „armen weißen Mann der Kultur“ nannte:
"Das Problem, das ich ständig stelle, ist, diese Gemeinschaft von Gelehrten, die zur arabischen Frage, zu den Vororten, zum islamischen Kopftuch zu sagen haben, in die öffentliche Debatte zu bringen ... Denn wer spricht (in den Medien) ? Es sind Subphilosophen, die bei aller Kompetenz vage Lesarten vager Texte haben, Leute wie Alain Finkielkraut. Ich nenne sie die armen weißen Menschen der Kultur. Sie sind keine sehr kultivierten Halbwissenschaftler , die eine Kultur verteidigen, die sie nicht haben, um den Unterschied zu denen zu betonen, die sie noch weniger haben als sie. […] Derzeit sind sie eines der großen Hindernisse für die Kenntnis der sozialen Welt. Sie beteiligen sich an der Konstruktion sozialer Fantasien, die einen Schirm zwischen einer Gesellschaft und ihrer eigenen Wahrheit bilden. "
In der Kollektivarbeit Antisemitismus, die unerträgliche Erpressung, Israel-Palästina, eine französische Affäre (La Découverte, 2003) kritisiert Eric Hazan Alain Finkielkraut für den Verlust an Objektivität gegenüber Israel und sieht in ihm „die Star Academy of French Zionism“. "
Nachdem der maoistische Philosoph Alain Badiou 2009 mit ihm ausführlich über den israelisch-palästinensischen Konflikt und die nationale Identität diskutiert hatte, glaubt er nun, dass Alain Finkielkraut in eine „dunkle Falle“ getappt sei, in der „es wieder muffig riecht“, weigert sich seine Einladungen und sagt, er solle ihn in seinem „Loch“ zurücklassen. Er wirft ihm vor, seinem „aufgeklärten Rat“ nicht gefolgt zu sein, sondern im Gegenteil ein „neo-nazistisches Volksstaatskonzept“ entwickelt, „die Judenfrage instrumentalisiert“ und „dem Bösen zugewandt“ zu sein. .
Finkielkrauts Biografien oder Medien oder Enzyklopädien präsentieren ihn sehr oft als Philosophen. Einige verweigern ihm jedoch diesen Titel. Für Éric Aeschimann im Nouvel Observateur , „wenn, wie Deleuze erklärt , zu philosophieren zu fabrizieren Konzepte ist, ist Finkielkraut kein Philosoph“ . Pierre Nora fasst in seiner Empfangsrede von Alain Finkielkraut an der Académie Française zusammen: „Du definierst dich als Philosoph, Philosoph und Schriftsteller. Philosoph der ganz besonderen Art, jedoch unprofessionell. Sie teilen mit Ihrer zwanzigjährigen Generation im Jahr 1968 diese Bewegung, die im Gefolge von Michel Foucault darin besteht, die Philosophie auf Themen umzulenken, die im klassischen und akademischen Diskurs nicht seine waren, um die Relevanz philosophischer Analysen zu aktuellen Objekten aufzuzeigen, die traditionell eher zurückhaltend waren für Soziologen oder Historiker. Und gleichzeitig wirst du zum Mit- und Gegendenkenden. " .
Während der Kriege in Jugoslawien stand Finkielkraut an der Seite von Bernard-Henri Lévy an der Spitze einer Verteidigungsfront für Kroaten und Bosnier und sensibilisierte die französische öffentliche Meinung für ihre Notlage.
Er kritisiert den Film Underground von Emir Kusturica , als er in Cannes die goldene Palme erhält : Er prangert pro-serbische Arbeit an und beschuldigt den Autor, nostalgisch für ein Großserbien zu sein. Er schreibt: „Durch die Auszeichnung von Underground glaubte die Jury in Cannes, einen Schöpfer mit einer reichen Vorstellungskraft ausgezeichnet zu haben. Tatsächlich ehrte er einen sklavischen und auffälligen Illustrator mit kriminellen Klischees; er sprengte die rockige, postmoderne, haarsträubende, hippe, amerikanisierte und Belgrader Version der weitschweifigsten und betrügerischsten serbischen Propaganda. » Emir Kusturica wird ihm in einer Kolumne mit dem Titel My Imposture antworten, die auch in Le Monde veröffentlicht wurde :
„Ich verstehe immer noch nicht, dass Le Monde den Text einer Person veröffentlicht hat, die meinen Film nicht gesehen hatte, ohne dass es jemand für angebracht hielt, ihn zu melden. "
Angesichts dieser ironischen Bemerkungen von Kusturica wird sich Finkielkraut in einem Interview mit Liberation rechtfertigen, indem er zugibt, den Film nicht gesehen zu haben, und seine Kritik, nachdem er ihn gesehen hat, erneuert.
Das 24. Mai 2002, kommentiert Alain Finkielkraut die Arbeit der italienischen Journalistin Oriana Fallaci , La rage et l'orgueil , inhaltlich sehr kontrovers und muslimfeindlich wie folgt:
„Oriana Fallaci hat das Verdienst, sich nicht von tugendhaften Lügen einschüchtern zu lassen. Sie setzt ihren Fuß in die Schüssel, sie bemüht sich, sich der Realität zu stellen. Sie lehnt den bußfertigen Narzissmus ab, der den Westen seiner Opfer schuldig macht. Sie nimmt die Rede und das Handeln der Gegner beim Wort. Aber da sie viel auf dem Herzen hat, geht sie zu weit. Sie schreibt mit Pataugas. Es gibt der Verallgemeinerung nach. Sie widersteht der Versuchung nicht, diejenigen, die sie die Söhne Allahs nennt, in ihrem bösen Wesen einzusperren. Dies wird es der Tugend ermöglichen, die Kontrolle zurückzugewinnen und Telerama , die Lepenisierung des Geistes in einem vom populistischen "Virus" verseuchten Europa anzuprangern . "
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Die Position von Alain Finkielkraut löst eine Kontroverse aus: Le Monde diplomatique wirft ihm vor, das Bett der Islamophobie gemacht zu haben. In einem Antwortrecht wird Finkielkraut angeben, dass er Oriana Fallaci "dem Rassismus verfallen " halte und selbst kein Feind der Muslime sei.
Nach gewaltsamen Übergriffen während einer Highschool-Demonstration am8. März 2005gegen die Fillon-Gesetze wurde eine Petition gestartet am25. März 2005vom französischen Zweig der zionistischen Bewegung Hachomer Hatzaïr und von Radio Shalom . In dem Text heißt es, dass „heute die High-School-Demonstrationen für einige zum Vorwand für das geworden sind, was man als „anti-weiße Ratonnaden“ bezeichnen kann. Alain Finkielkraut war neben Jacques Julliard , Bernard Kouchner , Pierre-André Taguieff , Chahdortt Djavann , Élie Chouraqui und Ghaleb Bencheikh einer der ersten Unterzeichner .
Nach der Veröffentlichung dieses Textes erklärt Alain Finkielkraut: „Gewalt bei Schuldemonstrationen ist dasselbe Phänomen wie der neue Antisemitismus. Heute stellt eine gewisse Anzahl von Einwanderern eine Identität in einem Hass auf die Juden und auf Frankreich, einen jüdisch- und frankophoben Hass, wieder her.
Antirassistische Aktivisten lehnten diesen Text ab. Michel Tubiana , Präsident der Human Rights League (LDH), hält es für "reduktiv", diese jungen Schwarzen aus den Städten als rassistisch einzustufen. Mouloud Aounit , Präsident der Bewegung gegen Rassismus und für Völkerfreundschaft (MRAP), erklärt: "Wir wollen ein Feuer mit einer Dose Benzin löschen ", sagte er. Ich glaube nicht, dass diese Demonstrationen ausschließlich vom Hass auf den weißen Mann beseelt sind. Wir können soziale Gewalt nicht ethnisch interpretieren. " Laurent Mucchielli meint, dass" Es ist immer der gleiche Konstruktionsprozess der "Feinde der Republik". Wir dämonisieren die Jugend der Stände und weigern uns, uns über die Ghettoisierung in Frage zu stellen. ".
Nach den Unruhen 2005 in den französischen Vororten gab Alain Finkielkraut der israelischen Tageszeitung Haaretz ein Interview , dessen Übersetzung von Auszügen von Le Monde gewisse negative Reaktionen hervorrief, insbesondere die Passagen:
Die MRAP gab bekannt, dass sie erwäge, eine Beschwerde gegen Kommentare einzureichen , die sie als rassistisch erachtete, und zog dann ihre Ankündigung zurück. L'Humanité schreibt, dass „Finkielkraut sich in einer rassistischen Hetzrede verliert“ . Kollegen von Alain Finkielkraut, Lehrer und Forscher an der École Polytechnique, veröffentlichen auf Initiative von Gilles Dowek eine Petition gegen das „koloniale Projekt“, das ihrer Meinung nach durch die Worte von Alain Finkielkraut in Haaretz impliziert wird .
Das 25. November, reagiert Alain Finkielkraut auf die Kontroverse mit folgenden Worten: „Ich entschuldige mich bei denen, dass dieser Charakter, der ich bin, nicht verletzt wurde. […] Die Lektion ist, dass ich tatsächlich keine Interviews mehr geben darf, insbesondere gegenüber Zeitungen, deren Schicksal oder Übersetzung ich nicht kontrollieren kann oder kann. " . Er präzisiert: „Ich habe keine Verachtung oder Hass in mir gegenüber irgendeiner Kollektivität. Ich fühle mich aus Berufung mit den neuen Einwanderern in Frankreich und insbesondere den Einwanderern der zweiten oder dritten Generation solidarisch .
Seine Kritiker wie Acrimed verweisen auf Alain Finkielkrauts Neigung zu kontroversen Kommentaren und verwerfen sie dann mit der Begründung von Verzerrungen und Ungeschicklichkeit.
In seinem Aufsatz Nach der Demokratie , kommt der Soziologe Emmanuel Todd auf diese Kontroverse zurück und schreibt: "Niemals in Frankreich hätten wir es geduldet, dass Randalierer sich durch ihre Hautfarbe auszeichnen, wenn diese antirepublikanische Blasphemie nicht das Werk eines Juden gewesen wäre Intellektuellen , denen die Heiligung der Shoah den Jugendlichen aus den Vorstädten einen sichereren Schutz als die koloniale Vergangenheit garantiert. In diesem Interview wie auch anderswo bot er eine ethnisierte und rassistische Lesart der Unruhen in den Vororten. "
Das 16. April 2016, Alain Finkielkraut nimmt an einigen Reden während der Generalversammlung von Night Standing teil , bevor er mehrere Stände der Veranstaltung besucht. Als er weggeht, wird er von etwa fünfzehn Demonstranten zur Rede gestellt, die ihn ausbuhen, beleidigen und ihn auffordern, "zu brechen" , worauf er mit Beleidigungen und Drohungen antwortet. Berichten zufolge wurde er auch ausgespuckt. Nach Angaben von zwei Demonstranten, die ihn begleiteten, wurde er nicht gezwungen, ihn zu verlassen. Als Reaktion darauf erklärt Alain Finkielkraut, dass „wir beim Nachtstehen unter uns sind“ und verurteilt den „Totalitarismus“ der Bewegung und erklärt gegenüber Journalisten: „Ich wurde von einem Ort vertrieben, an dem Demokratie und Pluralismus herrschen müssen, daher ist diese Demokratie eine Lüge a , dieser Pluralismus ist eine Lüge. Zumal ich nur gekommen bin, um zuzuhören […]. " . Dieser Vorfall ruft empörte Reaktionen der französischen politischen Klasse hervor.
Das 8. Mai 2016, äußert Alain Finkielkraut in seiner wöchentlichen Sendung L'Esprit de l'escalier auf Radio Communauté Juive ( RCJ ) den bitteren Beigeschmack, den ihm die mediale Behandlung der Wahl des neuen Londoner Bürgermeisters Sadiq Khan hinterlassen hat ; er bedauert die geringe Bedeutung, die die Medien den Programmen der beiden Kandidaten beimessen, wenn man bedenkt, dass sie hauptsächlich oder auch nur über ihre Herkunft sprachen: „Wir haben ein Duell zwischen demjenigen erlebt, der als muslimischer Kandidat vorgestellt wurde, Sohn eines Einwandererbusses.“ Fahrer aus Pakistan und Sohn eines jüdischen Milliardärs… ein Erbe zu sein, wird eher zu einem politischen Handicap. In einer multikulturellen Gesellschaft besteht Adel darin, aus einem benachteiligten und Migrationshintergrund zu stammen“.
Im September 2017Seine Äußerungen über Feministinnen , die seiner Meinung nach „schlechte Spielerinnen eines neuen Typs sein würden, die ihren Sieg nicht anerkennen“ , während einer Sendung auf France Inter lösten eine Kontroverse und viele Reaktionen der Empörung aus.
Das 10. Dezember 2017Im RCJ- Radio sagte Alain Finkielkraut, dass „die kleinen weißen Leute auf die Straße gingen, um sich von Johnny zu verabschieden . Es waren viele, und er war allein. [...] Die Nicht-Souchiens fielen durch ihre Abwesenheit auf. "
Als Reaktion auf diese Bemerkungen 12. Dezember 2017, schreibt der Journalist Claude Askolovitch in der Zeitung Slate : „Er denkt also, Alain Finkielkraut, dass das Wirkliche nur eine ethnische Zäsur ist. Würde er nicht denken, dass er bei seiner Antiphon zu den Werten geblieben wäre? Er wäre "nur" reaktionär gewesen. Aber er mußte herauskommen, nicht gegen sich selbst, sondern tief in seinem Denken, dem Rassenkrieg, den er fürchtete, aber an dem er arbeitete. "
Thomas Guénolé bekräftigt, dass diese Äußerungen Alain Finkielkraut als Rassisten definieren. Alain Finkielkraut antwortet auf diese Kontroverse mit der Einschätzung, dass "die Unterhaltung fast den ganzen Platz einnimmt, aber kein Bindeglied mehr ist" .
Das 16. Februar 2019, bei einer Gelbwesten- Demonstration wird Alain Finkielkraut, obwohl er zuvor seine Unterstützung für diese Bewegung gezeigt hatte, in der Nähe seines Hauses von Gelbwestenträgern angegriffen und mit antisemitischen Beleidigungen überschüttet. Dieses Ereignis löst die fast allgemeine Empörung der politischen Klasse aus, einschließlich der des Präsidenten der Französischen Republik, obwohl laut Le Figaro nahestehende Persönlichkeiten der extremen Linken und indigene Völker wie Jean-Pierre Mignard , Thomas Guénolé , Aude Lancelin und Yassine Belattar minimiert es. Seine Angreifer seien, so Alain Finkielkraut, "eine Mischung aus Vorstadtbewohnern, der extremen Linken und vielleicht auch Soraliens " und keine "Original- Gelbwesten " . Eine Person, die der islamistischen Bewegung vermeintlich nahe steht, wird von den Behörden verdächtigt, einer der Personen zu sein, die ihn beleidigt haben. Das19. Februar 2019, die Emotionen, die diese verbalen Angriffe auf Alain Finkielkraut auslösten, verstärken die Demonstrationen gegen Antisemitismus, die in Paris und in mehreren Städten Frankreichs als Reaktion auf die im Jahr 2018 beobachtete erhebliche Zunahme antisemitischer Handlungen organisiert wurden 20. Februar 2019, nach der Schändung des jüdischen Friedhofs von Quatzenheim unterstützt der israelische Präsident Reuven Rivlin den französischen Präsidenten und Alain Finkielkraut angesichts antisemitischer Handlungen, die er als „Affront“ gegen Frankreich bezeichnet. Auch die Académie française unterstützt sie.
Pauline Bock von Arrêt sur images erklärt, dass sich Finkielkrauts Worte zu Pädophiliefällen im Zeitraum 2009-2021 nicht geändert haben: Er hat ständig erklärt, dass seiner Meinung nach ein Teenager unter 15 alt genug ist, um einer sexuellen Handlung zuzustimmen Greta Thunberg ist mit 16 ein „kindisches“ Kind ). Aber die Historikerin für Pädophilie Anne-Claude Ambroise-Rendu erklärt, dass in dieser Zeit mehrere hochkarätige Fälle und die MeToo-Bewegung "eine radikale Infragestellung der männlichen Dominanz und des Rahmens, in dem der Körper von Frauen und Kindern als besessen gilt" ausgelöst haben von Männern “ , was einen reaktionären Diskurs inakzeptabel macht.
2009 verteidigt Alain Finkielkraut bei France Inter den wegen Vergewaltigung angeklagten Filmemacher Roman Polanski , der unter anderem von der amerikanischen Justiz wegen Unterschlagung eines 13-jährigen Minderjährigen, der damals Ziel eines internationalen Haftbefehls war, zu drei Monaten Gefängnis verurteilt wurde. indem er bekräftigt: „Polanski ist nicht der Vergewaltiger von Essonne. Polanski ist kein Pädophiler. Sein Opfer […] war zum Zeitpunkt der Ereignisse kein kleines Mädchen, kein kleines Mädchen, kein Kind. Es war ein Teenager-Mädchen, das nackt für Vogue homme posierte . Und Vogue homme ist keine pädophile Zeitung. Es ist immer noch etwas zu berücksichtigen. " Diese Worte haben nicht viel Echo, während das französische Gesetz diesmal den Geschlechtsverkehr mit Minderjährigen unter 15 Jahren verbietet. Nach der 45. Cesar-Zeremonie am 28. Februar 2020 glaubt Alain Finkielkraut, dass die 45. Cesar-Zeremonie am 28. Februar 2020, bei der dem Film J'accuse von Polanski 12 Nominierungen zugeschrieben werden, „alle Rekorde an Grausamkeit und Hässlichkeit gebrochen“ habe. und kritisiert die Abgänge von Adèle Haenel und der Schriftstellerin Leïla Slimani als Reaktion auf die Bekanntgabe der Preisverleihung an Polanskis Film, der Florence Foresti , die den Abend animierte, vom Antisemitismus belastete.
Das 13. November 2019, während einer Debatte über LCI , als Antwort auf die feministische Aktivistin Caroline de Haas, die behauptet, dass er durch seine Verteidigung von Roman Polanski "die Realität der Vergewaltigung verharmlost" , erklärt Alain Finkielkraut: "Vergewaltigung, Vergewaltigung, Vergewaltigung. Hier ! Ich sage Männern: Frauen vergewaltigen. Außerdem verletze ich meine jede Nacht! aber jede Nacht. Sie hat es satt, eh, sie hat es satt. " Angesichts der Bestürzung einiger am Set schlägt David Pujadas vor, dass es "zweiten Grades" sei und einige rufen dazu auf, "die Ironie im Satz zu sehen", wenn andere empört sind, insbesondere in sozialen Netzwerken. Die Zuschauer greifen den CSA auf die Sequenz auf, insbesondere nach der Verbreitung des Videos der Medienpassage, die von einem Twitter-Konto veröffentlicht wurde, von dem, Befreiung , "die Versammlung es nicht ermöglicht, die" ironische "Dimension der Worte von . zu erfassen der Philosoph, den man versteht, wenn man sich die ganze Sequenz anhört“. Marlène Schiappa , die für Gleichstellung zuständige Staatssekretärin, dankte Caroline de Haas dafür, dass sie das Gesetz direkt ins Gedächtnis rief. Als Reaktion auf die vielen Kritikpunkte, die durch seine Äußerungen hervorgerufen wurden, bedauert Alain Finkielkraut, dass "wir heute keine Ironie mehr verstehen: man muss wörtlich sein, sonst hört man nichts", fügt der Journalist Claude Askolovitch hinzu: "Man kann denken, dass Finkielkraut ernst gemeint ist falsch, es ist mein Fall, ohne vorzugeben, eine Ironie des Fernsehgeräts für einen Aufruf zur Vergewaltigung zu halten. Daraufhin reichten vier Abgeordnete von La France insoumise eine Anzeige wegen „Aufstachelung zu Hass oder Gewalt gegen eine Person oder eine Personengruppe aufgrund ihres Geschlechts, ihrer sexuellen Orientierung oder ihrer Identität“ ein . France Culture, ein Radiosender, bei dem er eine Sendung moderiert, musste den Mediator von Radio France einschalten , um die Aufrechterhaltung des Hosts zu unterstützen, nachdem zahlreiche Protestbotschaften eingegangen waren.
Im Januar 2020 spricht Alain Finkielkraut über die sexuellen Beziehungen zwischen dem Schriftsteller Gabriel Matzneff und Vanessa Springora , als sie 14 Jahre alt und er 50 war: Er gibt zu, dass es möglich sei, die Anziehungskraft auf einen Teenager zu spüren, fügt aber hinzu, indem er Albert Camus zitiert: dass "ein Mann, der verhindert wird".
Am 11. Januar 2021 die in Bezug auf Olivier Duhamel Affäre , er erklärte LCI , dass Duhamel „eine verwerfliche Tat begangen“, „sehr ernst“ und „unentschuldbar“, dann erklärte , dass „uns sofort auf Sie fallen“ , wenn wir die Fragen stellen " Gab es Zustimmung?" In welchem Alter hat es angefangen? Gab es eine Form von Gegenseitigkeit oder nicht? » , Fügt über das 14-jährige Kind hinzu: „Wir sprechen von einem Teenager, es ist nicht dasselbe“ . LCI verurteilt seine Äußerungen und entlässt ihn, "knebelt" ihn nach den Worten des Betroffenen.
Im April 1999, Alain Finkielkraut wird wegen Verleumdung von Didier Eribon verurteilt . Alain Finkielkraut hatte in seiner Sendung Répliques behauptet, Didier Eribon habe der Herausgeberin der Zeitschrift Esprit Irène Théry schmutzige Bemerkungen gemacht . Didier Eribon leugnete diese Behauptung und verlangte ein Recht auf Gegendarstellung , was ihm Alain Finkielkraut verweigerte. Didier Eribon verklagte ihn und ließ ihn wegen Verleumdung zu einem symbolischen Franken verurteilen , wobei keiner der Zeugen, die während des Gesprächs zwischen Eribon und Théry anwesend waren, die von Alain Finkielkraut berichteten Äußerungen bestätigte.
Nach der Ausstrahlung des Dokumentarfilms von Eyal Sivan (Israeli) und Michel Khleifi (Palästinenser) Route 181: Fragmente einer Reise nach Palästina-Israel auf Arte im November 2003 und während der israelische Filmemacher mit dem Tod bedroht wurde, qualifiziert Alain Finkielkraut dieki Film als "Aufruf zum Mord" und Eyal Sivan als "jüdischer Antisemit", der ihm den Wunsch zuschreibt, die Juden "zu töten", "sie zu liquidieren, sie verschwinden zu lassen". Eyal Sivan verklagt Alain Finkielkraut wegen Verleumdung einer Person. Das Pariser Berufungsgericht urteilt, dass es sich nicht um eine Diffamierung einer Person, sondern um eine rassistische Diffamierung handelt und weist Eyal Sivan wegen der falschen Sachverhaltsdarstellung zurück.
MRAPDas 23. November 2003, während einer Intervention in einem Kolloquium "Antisemitismus: Die Linke steht sich selbst" gegenüber, erklärte er: "In Durban hat sich eine Bewegung gegen Rassismus und für den Antisemitismus der Völker gebildet. Und dieser MRAP ist immer leistungsfähiger “. Der Verband erstattet Anzeige wegen Antisemitismus. Alain Finkielkraut wird freigelassen, die Äußerungen fallen laut Diffamierungsgericht nicht.
CAPJPO-EuroPalestine und oumma.comDas 28. Mai 2008Alain Finkielkraut erscheint vor den 17 - ten Strafkammer von Paris, nach einer Beschwerde CAPJPO-EuroPalestine (auf Initiative einer Partei bei den Europawahlen im Jahr 2004 Co-Leitung von Dieudonne und unterstützte von Alain Soral ) und von oumma.com für Beleidigung: Alain Finkielkraut hatte während einer Radiosendung auf RCJ in . unterstütztDezember 2005dass die Aktivisten der beiden bürgerlichen Parteivereine keine "guten Menschen" seien , sondern "Menschen, die die jüdische Beute nicht loslassen wollen" . Die Verbände werden abgelehnt.