Ein nationaler Schatz (国Dubaï , Kokuhō ) Ist ein wichtiges Kulturgut von außergewöhnlichem Wert und universeller Bedeutung in Japan, das Teil des materiellen Kulturerbes der Nation ist. Seit 1950 verfügt das Ministerium für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie über das gesetzgeberische Arsenal, das erforderlich ist, um das Kulturgut des Landes zu inventarisieren, zu klassifizieren und die geeigneten Maßnahmen zu dessen Schutz und Erhaltung umzusetzen.
Am Ende des XIX - ten Jahrhunderts bewusst Interesse die Relikte der Vergangenheit zu bewahren , macht die japanische Regierung die ersten gesetzlichen Bestimmungen , die alten religiösen Gebäude zu schützen. Ein 1897 erlassenes Gesetz legte die rechtliche Definition eines nationalen Schatzes fest. Während des XX - ten Jahrhundert japanische Gesetzgeber erweitern es , dass die Zivil architektonische Werke, die alten Schrift Werke und die bildenden Kunst und Kunsthandwerk, und sie die Kriterien für die Einstufung als nationaler Schatz. In insbesondere das Kulturgüterschutzgesetz von 1950 legt den Grundstein für Erbe Politik Japans.
Zu Beginn des dritten Jahrtausends umfasste das japanische nationale Erbe mehr als tausend nationale Schätze, die sich aus mehr als fünfzehntausend wichtigen materiellen Kulturgütern unterschieden und von denen einige auf der von der UNESCO festgelegten Liste des Erbes der Menschheit stehen .
Die Region Kansai , insbesondere die Stadt Kyoto , konzentriert sich auf ihre historischen Stätten, ihre Museen, ihre buddhistischen Tempel und Shinto-Schreine , ein wichtiger Teil der nationalen Schätze Japans.
Der Begriff „ 国宝( Kokuho )“, „National Treasure“ ist in Japan vor seiner Einführung in den späten verwendet XIX - ten Jahrhundert, in der nationalen Rechtsrahmen zu Kulturgütern der wichtigsten nationalen Erbe zu definieren.
Zu Beginn der IX - ten Jahrhundert, der Mönch Saicho (767-822), den Gründer der Branche Tendai Buddhismus, entwickelt eine Klassifizierung der Anhänger der Lehre des „ Großen Fahrzeugs “ und bedeutet „Schatz des Landes“ , während buddhistischen Emeritus der Nähe der erwachen . Er schöpft seine Inspiration aus der buddhistischen Schriften aus China importiert, sich durch die Vorschriften auf Grund des beeinflusst alten chinesischen Philosophen : Bokushi (479-392 vor Christus ). Diese Verwendung des Begriffs „ Kokuho “ ist die Verwendung des Begriffs „ nationale Leben Schatz “ (人間国宝, Ningen Kokuho ) , In der Mitte des Erschien XX - ten Jahrhundert.
Andere Bedeutungen des Begriffs bestätigen den heiligen Wert von Gegenständen, deren Besitz eine herausragende Autorität verleiht. Im XIII - ten Jahrhundert Zen - Meister Dogen (1200 - 1253), den Gründer der Schule Sōtō des Zen - Buddhismus in Japan, berichtet seine Initiationswallfahrt nach China einem „schwerer Schatz des Landes“: eine heilige Reliquie von Buddha , Vermächtnis ‚einen Chinese Buddhistischer Meister. In ähnlicher Weise von der mythischen Gründung des japanischen Archipels im VII ten Jahrhundert vor Christus. AD , die drei heiligen Schätze Japans, sind "Schätze des Landes", Symbole, die die Herrschaft der kaiserlichen Linie von Kaiser Jinmu legitimieren , wie die dynastischen Schätze des alten China, Attribute der Macht, religiös oder politisch, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden . Diese letzten beiden Bedeutungen des Begriffs „Schatz des Landes“ sind der Ursprung des Begriffs „nationaler Schatz“ , die zunächst nur wertvolle religiöse Gegenstände betrifft, gehören , in erster Linie in die buddhistische Anbetung, dann, vom Anfang der Periode. XX th Jahrhundert, erlaubt, das riesige Inventar des nationalen Kulturerbes Japans die materiellen Güter von außergewöhnlichem historischem oder künstlerischem Wert zu unterscheiden.
Bis zur Eröffnung der Meiji-Ära (1868 - 1912) gab es in Japan kein Konzept des "nationalen Erbes". Die Erhaltung, Untersuchung, Bestandsaufnahme und Präsentation von Kulturgütern für die Öffentlichkeit ist das Vorrecht des buddhistischen Klerus aus der Zeit von Nara (710 - 794), der Priester der shintoistischen Schreine , der kaiserlichen Aristokratie und während der Zeit von Nara (710 - 794) Edo-Zeit (1603 - 1868), der Adligen des Shogunal-Hofes und der Familien der Kriegerklasse der einflussreichen Samurai . Es geht hauptsächlich darum, die Erhaltung religiöser Güter zu gewährleisten: wertvolle Gegenstände und historische Dokumente.
Am Ende des XVIII - ten Jahrhundert Matsudaira Sadanobu , der seine Position Shogun Berater links Tokugawa Ienari in 1793 , führt eine Gruppe von Künstlern , die Last durchführen, national, Historico ein Erbe Inventar künstlerisch. Diese private Initiative führte 1800 über mehrere Jahre zur Veröffentlichung eines Holzschnittkatalogs mit fast 2.000 Reproduktionen von Werken aller Art: Gemälde, Kalligraphie, militärische Utensilien, Musikinstrumente, Inschriften auf Kultgegenständen, Bronzegegenstände, usw. Als die von Tokugawa Iemitsu , dem dritten Shogun der Tokugawa-Dynastie , umgesetzte Politik der freiwilligen Isolation 1853 endete , begann Japan, einen diplomatischen und kommerziellen Austausch mit den Vereinigten Staaten und Ländern in Europa aufzubauen . Japanische Diplomaten, die auf Mission im Ausland geschickt wurden, entdecken unter anderem amerikanische, englische und französische Museumsinstitutionen. Der Denker Fukuzawa Yukichi , der Anfang der 1860er Jahre als Dolmetscher eine japanische diplomatische Delegation begleitete , schreibt im ersten Band seines 1866 veröffentlichten Buches Situation de l'Occident : "Museen sollen Naturprodukte, Antiquitäten und Kuriositäten aus aller Welt, um sie der Öffentlichkeit zu präsentieren und damit ihr Wissen zu bereichern. " Dies ist jedoch so, dass sich ein zentralisierter Staat nach der Meiji-Revolution , die 1867 beginnt, bei der Modernisierung verpflichtet, die Meisterwerke des Landes systematisch zu bewahren und ein nationales kulturelles Erbe zu bilden .
Die Meiji-Regierung , die aus der gleichnamigen Revolution resultiert, etabliert einen staatlichen Shintoismus . Bereits 1868 führte die Verkündung einer Reihe von Verordnungen zur Trennung zwischen Shintō und Buddhismus zum Wiederaufleben der Haibutsu-Kishaku- Bewegung im ganzen Land , ein Gedankenstrom, der die Vertreibung des Buddhismus aus dem Land befürwortete. Orte buddhistischer Verehrung werden zerstört und ein großer Teil des religiösen Erbes der Tempel wird zerstreut; Insbesondere viele antike Kulturgüter werden ins Ausland exportiert, wobei die wertvollen Stücke unter anderem die Sammlungen des Guimet-Museums in Paris, des Museum of Fine Arts in Boston und des National Museum of Ethnology in Leiden in den Niederlanden bereichern . Wenn man die westliche Welt als Standard der Moderne betrachtet, treibt die in Tokio installierte neue Macht eine erzwungene Verwestlichung des Landes voran. Dies führt konkret zu einer Infragestellung oder sogar Ablehnung indigener Werte und Traditionen und zu einer Verstärkung der Aufgabe des angestammten Erbes. Viel mehr als die Konfrontation mit dem Westen alarmierte diese Welle der Zerstörung und Aufgabe von Gütern von kulturellem und historischem Wert die Persönlichkeiten des Landes und machte die Macht an Ort und Stelle auf die Notwendigkeit aufmerksam, eine Politik des kulturellen Erbes zu definieren.
Erste Maßnahmen zum Schutz des nationalen ErbesIn 1865 , Machida Hisanari war einer jener jungen Männer , die die linke Land der aufgehenden Sonne für eine Studienreise nach Europa. Er verbrachte zwei Jahre in England und besuchte das mehr als hundert Jahre alte British Museum , wo er das Konzept des kulturellen Erbes kennenlernte und die Auswirkungen von Bildungs- und Kulturprogrammen auf die Öffentlichkeit maß. Zurück in Japan wurde er 1870 Staatssekretär in einem embryonalen Bildungsministerium . In dieser Position, in den höchsten Machtbereichen, bemüht er sich, die Verwüstung des nationalen historischen Erbes zu stoppen. ImMai 1871Auf Empfehlung seines Ministeriums kündigt der Staat ein Maßnahmenpaket zum Schutz des alten Kulturguts des Landes an. Das museografische Büro , eine Regierungsbehörde des neu geschaffenen Bildungsministeriums , ist für die Umsetzung unter seiner Leitung verantwortlich.
Hisanaris Notiz an das Ministerium für Oberste Angelegenheiten , das zentrale Organ des neuen Regimes, das mit dem Erlass der Meiji-Gesetzgebung verbunden ist, umreißt seine Besorgnis über das Verschwinden von Altertümern, "die als Beweis für das Studium der Vergangenheit dienen können", und hebt "die In den verschiedenen Ländern des Westens gibt es Museen für Altertümer, die es ermöglichen, Elemente zur Kenntnis der historischen Entwicklung sowie der Institutionen und der materiellen Zivilisation der Antike bereitzustellen . " Eine der ersten konkreten Maßnahmen des Museum Büros besteht in Zeichnung eine Bestandsaufnahme der alten Objekte in allen oben Provinzen des Landes , wie die Sammlung von zehn Arten von Antiquitäten von Matsudaira Sadanobu, früher 70 Jahren veröffentlicht. Dieses ehrgeizige Vorhaben konnte jedoch mangels ausreichender finanzieller Mittel nicht abgeschlossen werden. Darüber hinaus betreffen die Prioritäten der Meiji-Regierung weniger den Schutz des Erbes des Landes als die Unterstellung religiöser Institutionen unter die Aufsicht, die Identifizierung wertvoller Gegenstände, die wahrscheinlich während prestigeträchtiger kultureller Veranstaltungen im Ausland ausgestellt oder verkauft werden, wie z als Weltausstellungen von 1873 in Wien und 1876 in Philadelphia und die Identifizierung von Werken, die als ideale Modelle für Exporthandwerk beworben werden sollen. Diese letzten rein kommerziellen Regierungsziele orientieren sich an Praktiken, die gleichzeitig von europäischen Regierungen wie Frankreich und England umgesetzt wurden.
Ab 1880 finanzierte die Regierung die Reparatur der heiligen Stätten des Buddhismus und des Shintoismus - ab 1874 wurden Mittel für die wichtigsten Shinto-Schreine bereitgestellt. In vierzehn Jahren wurden 539 religiöse Gebäude repariert oder wieder aufgebaut.
1881 wurde das Museumsbüro in das Ministerium für Landwirtschaft und Handel integriert , 1886 in das Ministerium für kaiserlichen Haushalt (宮内 省, Kunaishō ) . Letzterer wurde 1869 gegründet und verwaltet zunächst das Eigentum der kaiserlichen Familie . Zusammen mit dem für religiöse Angelegenheiten zuständigen Innenministerium erweiterte es dann sein Interventionsfeld auf den Schutz der Altertümer und der antiken Künste von Tempeln und nationalen Schreinen.
1886 übernahm der Kunaishō die Leitung des 1872 gegründeten Tokyo National Museum . Im selben Jahr leitete er den Bau der kaiserlichen Museen von Kyoto und Nara , zwei ehemaligen kaiserlichen Hauptstädten . Von 1884 bis 1897 führten unter der Leitung des kaiserlichen Haushaltsministeriums Kunstexperten wie der Maler Kanō Eitoku , der amerikanische Orientalist Ernest Fenollosa und der japanische Gelehrte Okakura Kakuzō landesweit Volkszählungen durch. In dieser Zeit wurden mehr als 215.000 Werke von künstlerischem oder historischem Wert in den Katalog aufgenommen und unter die Kontrolle des Staates gestellt - die erworbenen wichtigen Werke wurden auf die drei großen Nationalmuseen verteilt - und das Untersuchungsbüro vorläufig über die Schätze des Land, eingeweiht am27. September 1888von der Kunaishō und unter der Leitung von Baron Kuki Ryūichi ist die erste japanische staatliche Institution, die eine "Klassifizierung von Kunstwerken nach einer vom Staat festgelegten Werteskala" durchführt .
Erste Einstufung als NationalschatzIn 1896 hat das Ministerium des Innern einen Ausschuss für den Schutz der alten religiösen Gebäude bis an die Spitze der es den Architekten platziert Itō Chūta . Das10. Juni 1897Es verkündet ein Gesetz zum Schutz alter Schreine und Tempel . Der Ausdruck „Nationalschatz“ (国Dubaï , kokuhō ) , der zum ersten Mal in einem offiziellen Dokument vorkommt, ist somit gesetzlich definiert: Er qualifiziert jedes Werk von außergewöhnlicher künstlerischer oder historischer Bedeutung nach staatlich festgelegten Kriterien. Die Kriterien für die Auswahl der von den japanischen Gesetzgeber gewählten Werke inspirierten beide dominant akademische Standards in Europa XIX - ten Jahrhundert und Kanonen durch die geistige Bewegung der „geschätztes nationaler Studien “ in Japan zur Zeit der ‚Edo geboren. Gleichzeitig verfügten unter den Ländern der Welt nur wenige, alle europäischen, über gleichwertige Rechtsvorschriften. Dies ist beispielsweise in England, Frankreich und Griechenland der Fall.
Das Gesetz zum Schutz antiker Schreine und Tempel sieht vor, dass besondere Maßnahmen, insbesondere finanzieller Art, getroffen werden müssen, um den Schutz und die Erhaltung von Kulturgütern zu gewährleisten, die als "nationale Schätze" eingestuft sind, und verbietet den Verkauf dieser Sanktionen für den Fall eines Verstoßes gegen die Vorschriften - und legt die Methoden für die öffentliche und regelmäßige Präsentation von Werken fest, die in nationalen Museen klassifiziert sind. So werden in ganz Japan Werke, die für ihren spirituellen Wert verehrt werden, zu nationalem Kulturgut, das auch für ihren historischen und künstlerischen Wert bewundert wird.
Das 28. Dezember 1897Das Hauptgebäude ( Kondō ) von Hōryū-ji von Ikaruga ( Nara - Präfektur ), ein Tempel Buddhisten zu Beginn der gründete VII - ten Jahrhundert von der Welle der anti-buddhistische frühen Meiji - Zeit betroffen und wenig, ist eine der ersten Kulturgüter als nationaler Schatz eingestuft. Im selben Jahr wurden 44 Gebäude und 155 Werke religiöser Kunst klassifiziert. Von 1897 bis 1929 führte die japanische Regierung nach dem neuen Gesetz 3.704 Werke und 845 Gebäude im Inventar der nationalen Schätze unter den 170.000 im ganzen Land aufgeführten Schreinen und Klöstern auf.
Anbetungshalle ( Haiden ) des Ōsaki Hachiman-Schreins in Sendai ( Präfektur Miyagi ).
Konjikidō (金色 堂 , Lit. „Goldene Halle“ ) von Chūson-ji in Hiraizumi ( Präfektur Iwate ).
Hōōdō (鳳凰 堂 , Lit. „Halle des Phönix“ ) von Byōdō-in in Uji ( Präfektur Kyoto ).
Hondō aus dem Saimyō-Tempel in Kōra ( Präfektur Shiga ).
1923 wurde die Verwaltung religiöser Angelegenheiten vom Innenministerium auf das Bildungsministerium übertragen . Unter der Schirmherrschaft des letzteren wird der Anwendungsbereich des Gesetzes zur Erhaltung des nationalen Erbes erweitert; Eine Reform des Gesetzes von 1897, die zum Gesetz zur Erhaltung der nationalen Schätze führt , wird vom nationalen Parlament in verabschiedetMärz 1929. Die neuen Vorschriften betreffen nicht nur Eigentum des Staates, sondern auch das von Abteilungen , Unternehmen und Einzelpersonen. Der Ausdruck „Nationalschatz“ wird beibehalten, um klassifizierte Arbeiten zu kennzeichnen. Nach diesem Gesetz werden Gemälde von Yosa Buson und Ike no Taiga sowie die Geschichte der illustrierten Schriftrollen von Genji des japanischen Industriellen Baron Masuda Takashi vom Bildungsministerium als "nationale Schätze" eingestuft . Ebenfalls im Jahr 1937 ermöglichten Mittel der Behörden für die Restaurierung von historischen Gebäuden die Renovierung der Yoshimura-Residenz, einer bemerkenswerten Residenz, die typisch für den Shoin-Zukuri-Baustil der Azuchi Momoyama-Zeit (1573 - 1603) in der ehemaliges Dorf Shimaizumi, seit 1959 ein Stadtteil der Stadt Habikino ( Präfektur Osaka ).
Ein Gesetzestext vonApril 1933fügt dem Bürgerlichen Gesetzbuch eine Verordnung hinzu, die auf den Bereich der schönen Künste abzielt . Das Gesetz zur Erhaltung wichtiger Kunstwerke integriert künstlerische Produktionen, die nicht unter das Gesetz von 1929 fallen, und zielt darauf ab, in dieser Zeit der Weltwirtschaftskrise den Verkauf von nationalem Kulturgut außerhalb des Hoheitsgebiets zu kontrollieren . Nach diesem neuen Gesetz werden 8.000 Patrimonialschätze des Landes unter staatlicher Aufsicht weitergegeben.
Verlassenes nationales ErbeWährend des ersten Teils der Showa - Ära (1926-1989), die Politik der territorialen Expansion des Reiches von Japan führte das Land zu einem militärischen Konflikt mit seinem chinesischen Nachbarn von 1937 , dann zu seinem Engagement im Zweiten Weltkrieg in 1939 . Nach einer zweijährigen Umfrage, die 1948 veröffentlicht wurde, stellte das japanische Bildungsministerium fest, dass mehr als 3% der seit 1897 aufgeführten nationalen Schätze während der Kriegszeit zerstört worden waren.
Beschädigt | Zerstört | Gesamt | Registriert bei 15. August 1945 |
|
---|---|---|---|---|
Skulpturen | 6 | 6 | 12 | 2,126 |
Architektonische Arbeiten | 33 | 222 | 255 | 1,721 |
Schriftwerke | 1 | 7 | 8 | 1,294 |
Gemälde | 10 | 3 | 13 | 1180 |
Säbel | 1 | 4 | 5 | 569 |
Werke der angewandten Kunst | 0 | 0 | 0 | 534 |
Gesamt | 51 | 242 | 293 | 7 424 |
Nach der Niederlage im Jahr 1945 dauerte die Erholung eines japanischen Archipels, das von jahrzehntelangem Krieg geprägt war, mehrere Jahre, insbesondere in wirtschaftlicher Hinsicht. Aus diesem Grund verschwanden bis Ende der 1940er Jahre Fragen der nationalen Kulturerbepolitik von der Tagesordnung der japanischen Regierung. Sobald die Besatzungsmächte jedoch auf japanischem Boden installiert sind, bestätigen sie mit der Stimme ihres Oberbefehlshabers, General Douglas MacArthur , dass "Werke und Gebäude von historischem, kulturellem und religiösem Wert sorgfältig geschützt und erhalten werden" . Ein Zweig der Verwaltung des Obersten Alliierten Kommandos (SCAP), die Abteilung für Kunst und Denkmäler (A & M), beschreibt seine Mission wie folgt:
Initiierung und Empfehlungen zur Verwaltung und Finanzierung zahlreicher Projekte zum Schutz, zur Erhaltung, zur Rückgabe, zur Bergung oder zur sonstigen Verfügung von Kunstwerken, Antiquitäten, Kulturschätzen, Museen, Archivbeständen, historischen und landschaftlichen Stätten sowie historischen und natürlichen Denkmälern.
"Initiator und Herausgeber von Empfehlungen zur Verwaltung und Finanzierung von Projekten zum Schutz, zur Erhaltung, Rückgabe, Rettung oder sonstigen Verfügung von Kunstwerken, Antiquitäten, Kulturschätzen, Museen, Archiven, historischen Stätten und malerischen, historischen und historischen Einrichtungen Naturdenkmäler. ""
Tatsächlich kontrolliert die A & M während der gesamten Besatzungszeit die Patrimonialpolitik Japans, ohne die bereits vom japanischen Gesetzgeber festgelegten Gesetze auszusetzen. StartDezember 1945Als Teil seiner Politik der Demokratisierung des Landes befiehlt die SCAP , die versucht, die nationalistische Mystik, die sich auf die angebliche göttliche Natur des japanischen Kaisers konzentriert, die seit der Meiji-Ära vorherrscht, aus den Gesetzestafeln zu streichen , die Anforderung von alle Waffen von den Japanern gehalten und veröffentlicht die " Shinto-Richtlinie ". Das10. Januar 1946Auf Anfrage der japanischen Behörden wird jedem Besitzer eines Schwertes, das als Kunstwerk gilt, eine Hafterlaubnis erteilt. Das29. Januar 1946In einem Bericht wird festgestellt, dass 569.013 Säbel an die Behörden übergeben und 86.462 Haftgenehmigungen erteilt wurden. Während der Anforderungsoperationen im ganzen Land wurden jedoch Werke von kulturellem Wert von den Bewohnern beschädigt oder als Souvenirs weggenommen. Insbesondere wurden 42 Säbel, die als nationale Schätze eingestuft wurden, zerstört. Nach dem Ende der Besatzungszeit, die „Kunimune“ ein Tachi der XIII - ten Jahrhundert, nationaler Schatz und im Besitz seit 1927 Terukuni Schrein in der Stadt Kagoshima ( Präfektur Kagoshima ), wird States United versteigert. 1963 gab der amerikanische Sammler, der das kostbare Objekt erwarb, es von sich aus an seinen rechtmäßigen Besitzer zurück.
Erneutes Interesse am nationalen ErbeObwohl während des globalen Konflikts viele nationale Schätze bedroht, einige beschädigt oder sogar zerstört wurden Januar 1945Zum Beispiel beschädigt ein Luftangriff den Toyōke daijingū , einen der Hauptschreine des großen Schreins von Ise . das18. Juni 1945Der 1914 klassifizierte Gosha-Schrein von Hamamatsu ( Präfektur Shizuoka ) wird zerstört. Im Juli desselben Jahres erlitt die Burg Himeji mitten in einer zu Asche zerfallenen Stadt nur geringfügige Schäden. Die Besorgnis über ihren Schutz trat erst 1949 nach dem Brand des Hōryū-Tempels in Ikaruga in den Vordergrund . Das26. Januar 1949, Die Wandmalereien , Kopien der buddhistischen Ikonographie japanischen und vom Ende des VII - ten Jahrhunderts, fängt Feuer im Hauptgebäude des Horyu-ji, ein architektonisches Werk eingestuft nationalen Schatz seit 1897. Die Aufregung im ganzen Land erzeugt, und sogar Darüber hinaus ermutigt dieser Verlust den japanischen Gesetzgeber, die Akte erneut aufzunehmen.
Diese Nachricht ist in der Tat nicht der einzige Auslöser für das erneute Interesse der japanischen Regierung an Fragen des kulturellen Erbes. Laut dem amerikanischen Rechtsprofessor Geoffrey R. Scott motivieren ihn mehrere andere Gründe: die Entwicklung eines Schwarzmarktes, der von einer unblutigen Wirtschaft begünstigt wird, in der der Handel mit Kunstwerken organisiert wird, Diebstähle und Vandalismushandlungen der Bewohner - zum Beispiel Der Durchgang von Militärlastwagen in den Gassen beschädigte den angelegten Garten Kōraku von Okayama -, die Einführung einer Grundsteuer Anfang 1946 und die Besteuerung von Grundstücken, die auf die Umverteilung des Reichtums zwischen japanischen Bürgern abzielen, die dazu führen, dass Waren verborgen oder weiterverkauft werden auf der schlauen - in der Ausgabe der19. November 1946der Daiichi Shimbun ein Artikel, trägt den Titel „Um die Steuer auf Waren zu entziehen, sind nationale Schätze auf dem Schwarzmarkt verkauft“ , und die19. Dezember 1947Der Yomiuri Shimbun berichtet, dass "Inhaber von Kunstwerken, die sich sehr bemüht haben, Künstlerstücke als nationalen Schatz zertifizieren zu lassen, auf diese Klassifizierung verzichten, um nicht auferlegt zu werden" - die Vermehrung der obdachlosen - Familien, die illegal in der Zojo-Tempel in Tokio zum Beispiel - der wahllose Einsatz von Feuer - der24. November 1949Der Jiji Shimpō , eine Zeitung, die 1882 von Fukuzawa Yukichi gegründet wurde, veröffentlicht eine Liste nationaler Schätze, die teilweise durch Feuer verbrannt wurden. Er erwähnt insbesondere das Byōdō-in von Uji, die Burgen von Matsue und Himeji -, die Unzulänglichkeit der staatlichen Beihilfen zur Erhaltung des Kulturguts, die in den geltenden Gesetzen vorgesehen sind, und den ständigen Druck der A & M auf das Ministerium für Bildung, die für die Kulturerbepolitik in Japan verantwortlich ist.
Gesetz von 1950Das 30. Mai 1950Das Bildungsministerium verkündet per Verordnung das Gesetz zum Schutz von Kulturgut (文化 財 保護 法, Bunkazai Hogohō ), das im folgenden Monat in Kraft tritt. Dabei schuf er einen neuen Dienst: das Nationale Komitee für den Schutz von Kulturgut, das für die Umsetzung der neuen Politik des staatlichen Kulturerbes verantwortlich ist. Dieses Gesetz, dessen Hauptentwurf der Schriftsteller Yūzō Yamamoto ist , hebt die früheren Gesetze von 1897, 1919 und 1933 auf, indem es sie im neuen Text zusammenfasst und durch die erstmalige Integration von immateriellem Kulturgut von historischem und künstlerischem Wert das Traditionelle fördert Know-how, das "künstlerische oder handwerkliche Techniken in so unterschiedlichen Bereichen wie Theater, Musik, Weben, Färben, Keramik usw." einsetzt. " Übrigens, obwohl das Gesetz nicht für Einzelpersonen gilt, hat die japanische Öffentlichkeit schnell alle herausragenden handwerklichen Vorfahren, die als nationaler Schatz bezeichnet wurden, ihrem Verwalter gleichgestellt und trotz Protesten des Bildungsministeriums, der betroffenen Künstler und Handwerker den unangemessenen Ausdruck von" Living National Treasure " (人間 国 Danemark , Ningen Kokuhō ) , Ein Konzept, das 1993 von der UNESCO auf Vorschlag Koreas im Süden unter dem Namen" Living Human Treasure "anerkannt und von anderen Ländern übernommen wurde - französisches Recht, z Beispiel, definiert den Titel " Master of Art " seit 1994.
Die Ausarbeitung des neuen Gesetzestextes fand unter der ständigen Aufsicht des A & M . Insbesondere hat er dem japanischen Gesetzgeber die neue Kategorie „ wichtiges Kulturgut “ (重要 文化 財, jūyō bunkazai ) Auferlegt . Die Einführung dieser Unterkategorie in das Gesetzestext der Zusammenführung materieller Kulturgüter ermöglicht es, die Auswahlkriterien für nationale Schätze zu erhöhen - ein nationaler Schatz ist heute ein "Werk von außergewöhnlichem Wert in den Augen der Japaner oder "ein unschätzbarer universeller Wert" - und die Behörden mit bedeutenderen rechtlichen Mitteln auszustatten, um ihre Erhaltung und Verfügbarkeit für die Öffentlichkeit sicherzustellen. Folglich werden alle Waren, die nach den bisherigen Gesetzen als nationaler Schatz eingestuft wurden, in diese neue Kategorie umklassifiziert und für die Einstufung als nationaler Schatz neu bewertet. Also die9. Juni 1951Das kondō des Hōryū-Tempels, das 1897 als nationaler Schatz eingestuft wurde, wird unter derselben Bezeichnung unter den wichtigen Kulturgütern neu klassifiziert. Andererseits wird der Hauptfried der Burg von Bitchū Matsuyama in Takahashi ( Präfektur Okayama ), der 1941 als nationaler Schatz eingestuft wurde, gemäß den Auswahlkriterien des neuen Gesetzes als wichtiges Kulturgut eingestuft. Am Rande der Gesetzesreform beschloss die japanische Regierung, den seit 1897 eingeschriebenen Tempel des Goldenen Pavillons von Kyoto aus dem Inventar der nationalen Schätze zu streichen. Nach einem Brand im Jahr 1950 wurde die Unechtheit seiner Baumaterialien vollständig wieder aufgebaut qualifiziert es nicht mehr als außergewöhnliches nationales Kulturgut.
Änderungen des Gesetzes von 1950Das Gesetz zur Erhaltung von Kulturgütern von 1950 legt den Grundstein für die japanische Kulturerbepolitik. In den folgenden Jahrzehnten wurde dieses Rahmengesetz größtenteils durch die Hinzufügung neuer Kategorien von Kulturgut zur Definition des nationalen Erbes bereichert und präzisiert.
1954 führte eine Gesetzesänderung eine neue Kategorie von Eigentum ein: „Volksdokumente“. In 1968 löste sich das Bildungsministerium das nationale Komitee für den Schutz von Kulturgütern und schuf die Agentur für kulturelle Angelegenheiten . 1975 wurde durch eine neue Änderung die Kategorie der Volksdokumente in "Volkskulturgut" umbenannt, eine neue Kategorie hinzugefügt: "Gruppen traditioneller Gebäude", und es wurde festgelegt, dass auch "Techniken zur Erhaltung des Kulturguts" abgedeckt werden könnten. Die Unterkategorie „eingetragenes Kulturgut“ erweitert 1996 die Kategorie des materiellen Kulturguts. Sie ermöglicht es der japanischen Regierung, unter weniger strengen Bedingungen als denjenigen, die den Eigentümern für die Erhaltung von Kulturgut auferlegt wurden, Materialien zu identifizieren und unter ihren Schutz zu stellen Als wichtig eingestuft, Werke von historischem Wert, vor allem neuere Kreationen ( Neuzeit , sogar Gegenwart ), die durch Verstädterung oder Veränderungen im Lebensstil vom Verschwinden bedroht sind . Dann, im Jahr 2004, wurde die Definition aller Kulturgüter auf „Kulturlandschaften“ ausgedehnt. Keine dieser neuen Regierungsbestimmungen verändert jedoch den Umfang der seit 1950 eingerichteten nationalen Schätze, weder in quantitativer noch in qualitativer Hinsicht. Ein nationaler Schatz bleibt definiert als ein wichtiges materielles Kulturgut von außergewöhnlichem und universellem Wert.
Von den frühen 1950er Jahren bis 1972 wurden von der japanischen Regierung mehr als 10.000 bedeutende materielle Kulturgüter, darunter tausend nationale Schätze, als nationales Erbe eingetragen. In einem Japan inmitten eines " wirtschaftlichen Aufschwungs ", dessen Sichtbarkeit auf der internationalen Bühne nach den Olympischen Sommerspielen 1964 in Tokio zunahm, erlebt die nationalistische Ideologie zu Beginn der Shōwa-Ära eine Wiederbelebung. Das Interesse der Intellektuellen und Politischen Eliten des Landes. Es werden Initiativen ergriffen, um die alten Shintō-Symbole der nationalen Einheit wie den Schrein in der japanischen Hauptstadt auf den neuesten Stand zu bringen, der japanischen Soldaten gewidmet ist, die von 1868 bis 1951 „im Namen des japanischen Kaisers“ starben : die Yasukuni-jinja . Versuche der Machthaber, es als nationalen Schatz einzustufen, scheiterten jedoch an der Wachsamkeit der linken Parteien und der Gemeinschaft der japanischen Katholiken .
Nach der gesetzlich festgelegten Kategorisierung des nationalen Erbes gehören nationale Schätze zur Kategorie der materiellen Kulturgüter (architektonische Werke, bildende Kunst, historische Dokumente, Kunsthandwerk oder Artefakte ) und zur Unterkategorie der bedeutenden materiellen Kulturgüter. Das Komitee für den Schutz des Kulturguts der Agentur für kulturelle Angelegenheiten ist dafür verantwortlich, eine Bestandsaufnahme des zu schützenden Eigentums unter dem identifizierten Kulturerbe unter dem identifizierten Kulturerbe vorzunehmen. Nach einer Evaluierungsumfrage gibt es eine Klassifizierungsempfehlung an das Ministerium für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie ( Monbushō ). Letzterer entscheidet über die Einstufung als wichtiges Kulturgut und zweitens als Nationalschatz. Es formalisiert per Dekret seine Inschriften im nationalen Erbe und stellt dem Eigentümer des Eigentums eine Bescheinigung aus - die Klassifizierung wird mit der Veröffentlichung im Amtsblatt wirksam.
In ihrer offiziellen Dokumentation unterteilt die Agentur für kulturelle Angelegenheiten wichtige materielle Kulturgüter und damit nationale Schätze in zwei Kategorien: architektonische Werke und Werke der bildenden Kunst und des Handwerks . Diese Klassifizierung entspricht nicht einer gesetzlichen Bestimmung, sondern der Struktur der Agentur, die eine Abteilung für Kulturgüter umfasst, die sich aus mehreren Abteilungen zusammensetzt, darunter die Bereiche Bildende Kunst und „Architektur und andere Strukturen“. Jede der beiden Hauptkategorien ist in verschiedene Bestandskategorien unterteilt:
Architektonische Arbeiten | ||||||
Nationale Schätze | Bedeutendes materielles Kulturgut | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
2016 | 2009 | 1972 | 2016 | 2009 | 1972 | |
Shintoistische Schreine | 75 (40) | 63 (37) | 249 (207) | 1,219 (572) | 1160 (561) | 2,631 (1678) |
Buddhistische Tempel | 163 (155) | 160 (154) | 1,181 (856) | 1,115 (846) | ||
Moderne religiöse Gebäude | 0 | 0 | 44 (29) | 25 (23) | ||
Schlösser | 17 (5) | 16 (8) | 235 (53) | 235 (53) | ||
Wohnhäuser und Gebäude für den privaten Gebrauch | 21 (15) | 20 (12) | 1,358 (537) | 1,117 (498) | ||
Schulausrüstung | 0 | 0 | 0 | 80 (41) | 65 (38) | 0 |
Kulturelle Einrichtungen | 0 | 0 | 0 | 61 (36) | 38 (30) | 0 |
Regierungsgebäude | 0 | 0 | 0 | 38 (27) | 25 (20) | 0 |
Gewerbebauten | 0 | 0 | 0 | 28 (21) | 23 (18) | 0 |
Tiefbau Gebäude | 3 (1) | 0 | 0 | 253 (75) | 190 (60) | 0 |
Andere | 3 (3) | 3 (3) | 0 | 278 (198) | 279 (197) | 0 |
Zwischensumme | 282 (219) | 262 (214) | 249 (207) | 4,695 (2,428) | 4,272 (2,344) | 2,631 (1,678) |
Kunsthandwerk | ||||||
Gemälde | 159 | 157 | 145 | 2.002 | 1.956 | 1.158 |
Skulpturen | 130 | 126 | 115 | 2.692 | 2,628 | 2.372 |
Kunsthandwerk | 252 | 252 | 248 | 2,447 | 2 415 | 2,075 |
Kalligraphie / Klassische literarische Werke | 224 | 223 | 264 | 1,903 | 1,865 | 2 107 |
Alte Dokumente | 60 | 59 | 759 | 726 | ||
Artefakte | 46 | 43 | 34 | 618 | 567 | 312 |
Sammlungen historischer Güter | 3 | 2 | 0 | 191 | 154 | 0 |
Zwischensumme | 874 | 862 | 806 | 10 612 | 10,311 | 8,477 |
Gesamt | 1.143 | 1.124 | 1.013 | 15.268 | 14.583 | 10 155 |
* In Klammern die Anzahl der Standorte, an denen klassifizierte Werke untergebracht sind. |
Ab 2016 machen nationale Schätze rund 7% aller bedeutenden materiellen Kulturgüter aus, die von der japanischen Regierung ausgewählt wurden. Fast 90% der Werke wurden seit den frühen 1970er Jahren klassifiziert und 76% fallen unter die Kategorie der Werke der bildenden Kunst und des Handwerks.
Architekturarbeiten sind die ersten Kulturgüter, die als nationaler Schatz eingestuft werden. Der japanische Gesetzgeber kommt am Ende des ersten, XIX - ten Jahrhunderts die ältesten Sakralbauten zu schützen. Dann, im Laufe des folgenden Jahrhunderts, erweitern die Gesetzestexte das Feld der Patrimonialschätze auf die zivilen Konstruktionen und auf die Kreationen der Neuzeit.
Shintoistische SchreineIm offiziellen Inventar der japanischen Nationalschätze sind 2016 75 architektonische Elemente in 40 shintoistischen Kultstätten aufgeführt. Zum größten Teil handelt es sich dabei um Gebäude, die für die Konstitution eines shintoistischen Schreins typisch sind: Honden (Hauptgebäude), Haiden (Gebäude für Gottesdienste) und Karamon („chinesisches Tor“). Der Honden von Ujigami-jinja , einem Schrein in der Stadt Uji , ist das älteste denkmalgeschützte Bauwerk. es stammt aus dem XII - ten Jahrhundert. Das Nikkō Tōshō-gū in der Stadt Nikkō ( Präfektur Tochigi ) beherbergt allein fünf denkmalgeschützte Denkmäler , darunter das Tor zum Herzen dieses heiligen Ortes: das Yōmei-mon . Im Gegenteil, kein architektonisches Element des emblematischen großen Heiligtums von Ise ( Präfektur Mie ) ist offiziell Teil des nationalen Erbes. Tatsächlich seine periodische Rekonstruktion - alle zwanzig Jahre seit dem Ende der VII - ten Jahrhundert - gleich, nach einem Reinigungsritual genannt shikinen Sengu , verstoßen die Echtheit der Materialien Test Gebäude, die Persistenz in der Zeit erfordert.
Buddhistische TempelDiese Kategorie repräsentiert 60% aller denkmalgeschützten Gebäude und mehr als tausend Jahre Entwicklung der buddhistischen Architektur; dieser Anteil daran erinnert , am Ende des dass XIX - ten Jahrhunderts die ersten Maßnahmen des nationalen Kulturerbes bestimmt waren zu retten vor der Zerstörung von Kultstätten des Buddhismus zu schützen. Dies ist normalerweise ein hondō (Hauptgebäude), kondō (Anbetungsgebäude), Pagode, kairō ( Kreuzgang ), shōrō ( Glockenturm ) oder Butuden („Buddha-Gebäude“), charakteristische Elemente eines buddhistischen Tempels.
Drei Viertel der Kulturgüter dieser Kategorie befinden sich in der Region Kansai. Allein die Stadt Nara , die ehemalige kaiserliche Hauptstadt der Zeit von Nara (710 - 794), die Wiege des japanischen Buddhismus , besitzt 60 Schätze, von denen achtzehn zum Hōryū-Tempel gehören. Dieser hat die ältesten Gebäude; die Kondō , die fünfstöckige Pagode und die zentrale Tür gehen zurück auf die Asuka - Zeit (Mitte des VI - ten Jahrhundert - 710 ) und sind die ältesten Holzbauten in der Welt. Die größte Holzkonstruktion der Welt gehört ebenfalls zu dieser Kategorie: die Daibutsu-Höhle von Tōdai-ji , die seit 1898 klassifiziert und 1998 zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Der ursprüngliche Bau dieser Arbeit stammt aus der Mitte des 8. Jahrhunderts Jahrhundert. Jahrhundert stammt das Anfang der 2000er Jahre errichtete Gebäude aus der Edo-Zeit (1603 - 1868).
SchlösserDie meisten japanischen Schlösser wurden im eingebauten Sengoku - Zeit (Mitte des XV - ten - Ende des Jahrhunderts XVI th Jahrhundert), eine Periode konstanter militärischen Auseinandersetzungen, das Land winken. Während der Edo-Zeit ließ die Shogunal-Macht, die darauf bedacht war, eine Anfechtung ihrer Autorität zu verhindern, viele befestigte Strukturen zerstören und verbot allen unter ihrer Kontrolle stehenden Feudalherren den Bau neuer Festungen . Zu Beginn der Meiji-Ära befahl die neue Regierung den Abriss der Festungen des besiegten ehemaligen Regimes. Und in der Mitte des XX - ten Jahrhunderts, die einige der Schlösser auch Katastrophe entkommen ( Tsunami , Erdbeben und nachfolgende Brände) sind zu Asche von den Bombardierungen des Zweiten Weltkrieges reduziert. Am Ende des Weltkonflikts haben nur noch zwölf Burgen ihren ursprünglichen Hauptfried ( Tenshu ). Aus diesem Grund haben unter den historischen Stätten, in denen in den 1930er Jahren ein oder mehrere Gebäude als historische Schätze eingestuft wurden, Anfang der 1950er Jahre nur fünf die nationalen Schätze dieser Kategorie zusammengeführt .
So wurde beispielsweise die Burg Nagoya zerstört , deren Sumi Yagura ( Aussichtstürme ) 1930 klassifiziert wurdenMai 1945durch einen Luftangriff der US-Armee . Fünf Jahre später verliert es seinen Status als nationaler Schatz, bleibt aber seit 1952 als besondere historische Stätte aufgeführt . Im Gegenteil, das Schloss Matsumoto ( Präfektur Nagano ) behält seinen 1936 erworbenen Status und vereint fünf nationale Schätze, darunter eine Datierung Hilfs halten die Bunroku Ära (1592 - 1596), wie die Burg Himeji , die neun nationale Schätze aus dem frühen umfasst XVII ten Jahrhundert und klassifizierte seit 1931 Dies ist wiederum auf der Liste der Welt seit 1993 Erbe der Menschheit.
Wohnhäuser und Gebäude für den privaten GebrauchDiese Kategorie kennzeichnet private Immobilien von außergewöhnlichem kulturellem Wert. Es umfasst insbesondere die Empfangshalle des ehemaligen Tōgū-Palastes in Tokio, ein 1909 eingeweihtes Gebäude, das später zum Akasaka-Palast wurde und 2009 klassifiziert wurde. In derselben Kategorie sind seit 1939 sechs Wohngebäude des Palastes aufgeführt. Ninomaru , ein Bezirk der Burg Nijō in der Stadt Kyoto. Diese Holzhäuser Pine , entworfen in dem frühen XVII - ten Jahrhundert von dem Architekten und Teemeister Kobori Masakazu und Künstlern der Kano - Schule , als Zweitwohnsitz dienen Shogune von Tokugawa - Dynastie der Passage in der Kaiserstadt.
Tiefbaugebäude2016 enthält diese Kategorie nur eine Arbeit: eine Reihe von Gebäuden aus der Seidenmühle Tomioka ( Präfektur Gunma ). Dieses Industriezentrum aus den frühen 1870er Jahren ist eines der Symbole für die Modernisierung des Landes während der Meiji-Ära und markiert den Eintritt Japans in das globalisierte Industriezeitalter durch die Assimilation und Entwicklung von aus dem Westen importierten Technologien. 1987 wurde die gesamte Produktion von Rohseide eingestellt , 2006 in das Inventar wichtiger immaterieller Kulturgüter aufgenommen, 2014 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen und im selben Jahr der Status eines nationalen Schatzes erlangt.
AndereUnter den architektonischen Arbeiten bilden drei die Kategorie der nicht klassifizierbaren. Die Kirche der 26 Märtyrer von Nagasaki auf der Insel Kyūshū erinnert an die christlichen Opfer des Regenten von Kaiser Go-Yōzei : Toyotomi Hideyoshi , der 1587 im gesamten Archipel verboten wurde Einheitlichkeit, die Praxis des Christentums. Dieses religiöse Gebäude im gotischen Stil, das 1864 erbaut wurde, erhielt 1933 die Auszeichnung eines nationalen Schatzes. 1581 erbaut, befindet sich die Bühne des Nō-Theaters von Nishi-Hongan-ji , eines der Tempel der Jōdo-Shinshū- Schule in Kyoto 1908 klassifiziert. Das Auditorium der ältesten Bildungseinrichtung Japans, der Shizutani-Schule in der Stadt Bizen ( Präfektur Okayama ), wurde 1701 eingeweiht und 1938 klassifiziert.
Berücksichtigt vonApril 1933Von der japanischen Regierung machten Kunsthandwerk zu Beginn des dritten Jahrtausends mehr als 75% aller nationalen Schätze aus. Die meisten sind Kulturgüter, die ursprünglich buddhistischen Tempeln oder shintoistischen Schreinen gehörten.
GemäldeDiese Kategorie vereint Bildwerke (Landschaften, Porträts, Szenen aus dem kaiserlichen Hof, Stillleben ) aus dem Land der aufgehenden Sonne und auch aus dem Mittleren Reich , wie die Taube auf einem blühenden Pfirsichzweig , die von Anfang an gemalt wurde 12. th Jahrhundert zugeschrieben Song Huizong und notiert im Jahr 1951. Es enthält viele Hängerollen oder kakemono , byobu ( gemalt Bildschirme ), emaki und Seidenmalereien , und deckt alle Perioden der japanischen Malerei , von der Nara - Zeit, mit zum Beispiel , emaki die VIII - ten Jahrhundert Sutra dargestellt Ursachen und Auswirkungen bis zur Edo - Zeit, durch die dargestellte suiboku-ga l ' Tinte , Myriad von Häusern an einem verschneiten Abend , von Yosa Buson , ein Meister der bunjin-ga Bewegung . Die Nationalmuseen von Tokio , Nara und Kyoto haben die meisten Werke in ihren Sammlungen.
SkulpturenWerke, die in diese Kategorie eingestuft sind, ehren Gottheiten des Buddhismus oder in geringerem Maße des Shintoismus und manchmal den Gründungspriester eines Tempels. Sie sind repräsentativ für die japanische Skulptur von der Asuka-Zeit bis zur Zeit von Kamakura. Mehr als drei Viertel von ihnen wurden aus Holz - einige sind mit Blattgold lackiert oder vergoldet -, Bronze, Ton oder Stein hergestellt. Eine der ältesten Skulpturen gehört zum Hōryū-Tempel: die Triade von Shaka , eine mit Bronze bedeckte Kampferholzstatue aus dem Jahr 623, die Shaka Nyorai Buddha zeigt, umgeben von zwei seiner Assistenten, Monju Bosatsu und Fugen Bosatsu .
Allein die Region Kansai vereint mehr als 90% all dieser Meisterwerke. die Städte Nara und Kyoto mehr als die Hälfte. In der Präfektur Nara beherbergen die Tempel Kōfuku und Hōryū jeweils siebzehn nationale Schätze der bildhauerischen Kunst. Die Präfektur Kanagawa kann immer noch stolz darauf sein, den großen kupfernen Buddha von Kōtoku-in von Kamakura zu halten , eine Darstellung des etwa 13 m hohen Amida , des Buddha von Buddhas, der 1958 klassifiziert wurde.
KunsthandwerkDie Kategorie der handwerklichen Arbeiten umfasst etwa hundert scharfkantige Waffen , hauptsächlich japanische Schwerter, die während der Kamakura-Zeit geschmiedet wurden, und Beispiele für in Japan entwickelte Techniken zur Herstellung von Schwertern . Die älteste dieser Waffen ist eine vergoldete Bronzemünze aus der Kofun-Zeit (~ 250 - 538), die 1958 als nationales Erbe als nationaler Schatz registriert wurde: ein etwa 120 cm langer Chokutō mit einem Kupferknauf, Gegenstand der Shintō-Verehrung im Omura- Schrein im Dorf Hidaka ( Präfektur Kōchi ).
Der Rest der Kategorie, die Mehrheit der Werke umfasst Keramik aus Japan, und auch aus China oder Korea, lackierten Boxen, dekorierten Stoffe , unter denen der Taima - Mandala , ein Teppich , das darstellt , Pure Land , umflochten 763 und bewahrt die Taima - Tempel in Katsuragi , Kostbarkeiten aus Tempel oder Schreine, wie mikoshi und heilige Spiegel und alte militärische Ausrüstung, wie als Samurai Rüstung und Helme . Das Set umfasst mehr als ein Jahrtausend der Geschichte der japanischen Handwerk VII th century (Asuka Periode) bis zum XVIII - ten Jahrhundert (Edo - Zeit).
Klassische Kalligraphie und literarische WerkeDiese Kategorie besteht aus verschiedenen Arten schriftlicher Dokumente: buddhistische liturgische Schriften , chinesische Klassiker , literarische Werke, Biografien, historische Werke, juristische Abhandlungen, Wörterbücher und Partituren. Mehr als die Hälfte aller dieser Werke stammt aus der Zeit des klassischen Japan (Nara- und Heian- Zeit (794 - 1185)). Das älteste dieser Kulturgüter ist das „vom Bodhisattva in der Matrix gepredigte Sutra“, ein kanonischer Text des Buddhismus, der eine Lehre des Buddha erzählt, der sich noch im Zustand eines Fötus im Mutterleib befindet. Es wurde 1952 klassifiziert und im Chion-in in Kyoto aufbewahrt. Es besteht aus fünf handschriftlichen Schriftrollen , von denen drei aus dem Jahr 550 stammen und aus China in der westlichen Wei-Dynastie stammen (534 - 557). Ausgaben der Heian-Zeit des Nihon-Shoki , einer Sammlung historischer und mythologischer Chroniken des alten Japan und einer Transkription der Nanboku-chō-Zeit des Kojiki , einer Zusammenstellung von Mythen über den Ursprung des japanischen Archipels, gehören ebenfalls dazu diese Kategorie.
Alte DokumenteDie Sammlerstücke dieser Kategorie bilden eine Sammlung antiker Dokumente, die sich auf die Geschichte Japans beziehen . Mehr als die Hälfte von ihnen ist in buddhistischen Tempeln erhalten. Dies sind kalligraphierte Pinselbriefe, Tagebücher , Akten, Kataloge, Urkunden, kaiserliche Dekrete, Testamente wie das von Kaiser Go-Uda , die in Kyoto im Daikaku-Tempel der Shingon- Sekte ausgestellt sind , oder topografische Karten von der Asuka-Zeit bis zu den Meiji Epoche. Die älteste dieser Dokumente ist ein Epitaph auf einem Granitblock aus dem Ende des gravierten VII - ten Jahrhundert und klassifiziert im Jahre 1952 Überbleibsel epigraphic auf einen zugeschrieben territorialen Beamten des alten Japan, gehört zu Kasaishi Heiligtum von Otawara ( Präfektur Tochigi ).
Diese nationalen Schätze sind Zeugnisse der Beziehungen zwischen China und Japan - die Erinnerungen an eine Pilgerreise in China auf der Suche nach dem Gesetz des buddhistischen Mönchs Ennin beziehen sich beispielsweise in vier Bänden auf seinen neunjährigen Aufenthalt im Reich der Mitte bis IX - ten Jahrhundert - die Ankunft und die Entwicklung des Buddhismus in der japanischen Archipels, die Organisation des Staates in verschiedenen Perioden der nationalen Geschichte und das Leben in der japanischen Kaiserhofes.
ArtefakteDie Kategorie der Artefakte umfasst das Produkt archäologischer Ausgrabungen, die im ganzen Land durchgeführt wurden. Bestattungsopfer und Haniwa (Grabfiguren) wurden in Tumuli ( Kofun ) entdeckt, Votivgaben auf Berggipfeln oder Seiten, Objekte religiöser Riten in den Fundamenten buddhistischer Tempel und Terrakotta-Statuetten an verschiedenen anderen Orten. Diese Überreste der fernen Vergangenheit liefern Hinweise, um einen Teil des Lebens der menschlichen Gruppen zu rekonstruieren, die Japan von der Jōmon-Zeit (~ 15.000-300 v. Chr. ) Bis zur Nanboku-Zeit bevölkerten . Chō (1336 - 1392). Die Dichtung von König Na , zum Beispiel im Jahr 1784 auf der entdeckten Insel Shikano in Fukuoka , bestätigt die Existenz von Na Reich und seinen offiziellen, kommerzieller und diplomatischen, mit Chinas etablierten Han - Dynastie auf das I st Jahrhundert. Der Dogū von Chino ( Präfektur Nagano ): die „ Venus von Jōmon “ und die „Maskierte Göttin“ (2014 als nationaler Schatz eingestuft) zeigen, dass die Männer des späten Neolithikums nicht nur von einem religiösen, sondern auch von künstlerischen Gefühl belebt waren Sensibilität.
Sammlungen historischer GüterDie Kategorie der Sammlungen historischer Güter umfasst drei Sammlungen antiker Objekte von historischem Wert, die von Privatpersonen erstellt wurden. Das erste besteht aus 1.251 Stücken, die über neunzehn Generationen an die königliche Familie des Ryūkyū-Königreichs weitergegeben wurden, von König Shō En (1415 - 1476) bis Shō Tai (1843 - 1901) der zweiten Shō-Dynastie . Es umfasst 1166 geschrieben und 85 handwerkliche Arbeiten , die zwischen dem XV - ten und XIX - ten Jahrhundert , darunter einer Krone und Kimonos Zeremonien, die den König gehörten. Diese seit 2006 klassifizierten Kulturgüter werden im Naha History Museum in Naha , der Hauptstadt der Präfektur Okinawa, ausgestellt . Die zweite Sammlung vereint 47 Objekte (eine Staatsbürgerschaftsbescheinigung von Rom, fromme Bilder, ein Porträt von Papst Paul V. , Rosenkränze , Priesterkleidung, verschiedene Dokumente, einen indonesischen Kris und einen Dolch aus Ceylon ), die von Hasekura Tsunenaga (1571 - 1571 - zurückgebracht wurden). 1622), ein Samurai aus Sendai , Vasall des Daimyo Date Masamune , der von ihm geleiteten Botschaft, der ihn zwischen 1613 und 1620 über Neuspanien nach Europa führte. 2001 klassifiziert und 2013 im Memory of the World International Register registriert Es ist im Sendai City Museum ( Präfektur Miyagi ) ausgestellt. Die Stadt Katori ( Chiba Präfektur ) erhält, in einem eigenen Museum, 2345 historische Teile Inō Tadataka , Kartographen , der die erste topographische Karte seines Landes zu Beginn erstellt XIX th Jahrhundert. Hunderte von Karten, technischen Skizzen, Berichten über topometrische Studien , handgeschriebene Briefe, wissenschaftliche Abhandlungen und Messinstrumente ( Taxameter , Kilometerzähler , Quadranten und Geräte zur Längenmessung) bilden diese Sammlung, die 2010 zum National Treasure of Japan befördert wurde.
Das 1950 verabschiedete Gesetz zum Schutz von Kulturgut und seine sukzessiven Änderungen definieren den rechtlichen Rahmen für den Schutz, die Erhaltung und die Präsentation von Kulturgut in Japan.
In mehreren Artikeln des Gesetzes zum Schutz von Kulturgut sind die Methoden zum Schutz und zur Erhaltung wichtiger materieller Kulturgüter festgelegt. Keiner betrifft insbesondere nationale Schätze, für die die Vorschriften für alle wichtigen materiellen Kulturgüter gelten; Das Gesetz nimmt jedoch einen besonders verbindlichen Charakter an, wenn ein nationaler Schatz repariert werden muss.
Gemäß den gesetzlichen Bestimmungen ist der von der Regierung eingestufte Eigentümer von materiellem Kulturgut für dessen Aufbewahrung, Erhaltung und gegebenenfalls Reparatur verantwortlich. Darüber hinaus muss er die Agentur für kulturelle Angelegenheiten im Falle eines Verlusts oder einer Beschädigung des Eigentums benachrichtigen, seine Genehmigung einholen, bevor das Eigentum übertragen, verdrängt, insbesondere exportiert oder das Eigentum geändert wird. Das Gesetz sieht vor, dass die Behörden den Eigentümer im Falle eines Verzugs des Eigentümers unterstützen oder ersetzen und die Kosten für Reparaturen subventionieren können. Die gesetzlichen Bestimmungen sehen vor, dass dem Eigentümer von klassifiziertem materiellem Kulturgut im Falle eines Nachlasses oder einer Spende an einen privaten Dritten Steuerermäßigungen gewährt werden. Einkommensteuerbefreiungen werden gewährt, wenn die Immobilie an eine lokale oder nationale staatliche Einrichtung übertragen wird, und die Klassifizierung eines Gebäudes ermöglicht Befreiungen von der Grundsteuer. Die japanische Regierung hat auch ein Vorkaufsrecht, wenn ein klassifiziertes wichtiges materielles Kulturgut von ihrem Eigentümer zum Verkauf angeboten wird. Japanische Bürger werden aufgefordert, zu allen Maßnahmen zum Schutz des nationalen Kulturerbes beizutragen.
Nach dem Gesetz ist jeder Eigentümer eines klassifizierten materiellen Kulturgutes für dessen Präsentation in der Öffentlichkeit verantwortlich. Die Agentur für kulturelle Angelegenheiten kann ihrerseits Empfehlungen an einen Eigentümer richten, um den Zugang der Öffentlichkeit zu dem ihr gehörenden Kulturgut zu fördern. Die Empfehlung wird zu einer gerichtlichen Verfügung, wenn der Eigentümer einen staatlichen Zuschuss für das Kulturgut erhält, das er besitzt. Die Präsentation für die Öffentlichkeit ist jedoch zeitlich begrenzt.
Neben dem Schutz und der Erhaltung des kulturellen Erbes Japans organisiert der japanische Staat seine Präsentation für die Öffentlichkeit, indem er lokale Initiativen und die Aktivitäten der Nationalen Institute für kulturelles Erbe unterstützt , einer unabhängigen Einrichtung, die die nationalen Museen von Kyūshū , Tokio, zusammenbringt , Kyoto, Nara und drei Forschungszentren, die sich mit dem Studium des kulturellen Erbes befassen. Durch ein Gesetz, verkündet inDezember 1998Er richtete ein Leihsystem ein, das es privaten Eigentümern eines gelisteten Kunstwerks ermöglicht, es mindestens fünf Jahre lang einem Museum zur Verfügung zu stellen. Dank dieses Leihsystems wurden 2015 67 Sammlungen von Kulturgütern, in denen 8.377 Stücke, darunter einige nationale Schätze, zusammengefasst waren, in verschiedenen Museen im ganzen Land öffentlich ausgestellt. Das Kunstmuseum der Stadt Fukuyama ( Präfektur Hiroshima ) zeigt zum Beispiel das Aizu Shintōgo , ein Tantō aus der Kamakura-Ära, das Werk des Schmieds Shintōgo Kunimitsu, das einst Gamō Ujisato gehörte , einem Feudalherrn der Sengoku-Ära . Dieser japanische Dolch, der 1951 als nationaler Schatz eingestuft wurde und aus der Privatsammlung eines Unternehmens stammt und seit 2010 an das Museum ausgeliehen wurde, profitiert von der Aufmerksamkeit von Experten für vorbeugende Konservierung .
Darüber hinaus präsentiert die Agentur für kulturelle Angelegenheiten jedes Jahr im Tokyo National Museum der Öffentlichkeit kürzlich klassifizierte wichtige nationale Schätze und materielles Kulturgut. Ebenso organisiert es eine Ausstellung mit dem Titel „Culture of Japan“ im Ausland , in der es die Geschichte und Kultur des Landes beleuchtet, indem es nationale Schätze ausstellt.
Nationalmuseum | Nationale Schätze | Besucher | ||
---|---|---|---|---|
2016 | 2015 | 2004 | 1993 | |
Kyoto | 119 (91) | 653 336 | 269.000 | 348.000 |
Kyushu | 5 (2) | 884 128 | - - | - - |
Nara | 67 (54) | 455,859 | 365.000 | 306.000 |
Tokio | 142 (55) | 1.994.508 | 1.528.000 | 626.000 |
Gesamt | 333 (202) | 3 987 831 | 2.162.000 | 1.280.000 |
* In Klammern die Anzahl der ausgeliehenen Werke. |
Die Agentur für kulturelle Angelegenheiten stellt der Öffentlichkeit eine Website auf Japanisch zur Verfügung: „ Cultural Heritage Online “. Es ist eine Datenbank, in der das gesamte von der japanischen Regierung identifizierte nationale Erbe aufgelistet ist. Für jeden nationalen Schatz ist ein beschreibendes Blatt erhältlich. Im Jahr 2016 enthielt die Datenbank 874 Einträge, die allen identifizierten Kunstwerken entsprachen. 222 entsprechen architektonischen Werken, von denen einige in derselben Datei zusammengefasst sind. Im September 2017 gab es 1.101 nationale Schätze.
Im Jahr 2016 brachte die Region Kansai 60% aller nationalen Schätze zusammen (55% der Kunstwerke und 74% der Architekturarbeiten). Nara, Kyoto und Tokio, die drei historischen Hauptstädte Japans , 62% (65% der Kunstwerke und 52% der Architekturarbeiten). Von den siebenundvierzig Präfekturen im japanischen Archipel haben nur die Präfektur Tokushima auf der Insel Shikoku und die Präfektur Miyazaki auf der Insel Kyushu keinen nationalen Schatz.
10% der nationalen Schätze stammen aus einem fremden Land, hauptsächlich aus China.
Kategorie der architektonischen Arbeiten.
Kategorie der bildenden Künste und des Handwerks.
Vom ältesten Artefakt bis zum jüngsten architektonischen Werk bietet die Sammlung nationaler Schätze einen umfassenden Einblick in die Geschichte Japans.
Die klassifizierten Artefakte enthüllen die religiösen Praktiken der Einwohner Japans von der Jōmon-Zeit (~ 15.000 - 300 v . Chr. ) Bis zur Nanboku-Chō-Zeit (1336 - 1392). Die Gebäude buddhistischen aufgeführt im VII - ten Jahrhundert bis zum Beginn des XIX - ten Jahrhundert prägen die verschiedenen Perioden des kontinentalen Einflusses, China und Korea. Die Schlösser erinnern an die Sengoku - Zeit (Mitte des XV - ten Jahrhundert - Ende des XVI ten Jahrhundert), eine Periode der sozialen, politischen und Entwicklung der militärischen Konflikte im Land.
Während die ersten Gebäude der indigenen Religion, Shintoismus, die des Buddhismus vorangestellt , arbeitet die älteste Shinto eingestuft relativ neu ist ( XII th Jahrhundert), die weit verbreitete Ritual der periodischen Rekonstruktion heiliger Stätten von Shinto nicht möglich , die Echtheit der Baumaterial zu erhalten .
Kunstwerke, insbesondere Gemälde und Handwerk bekannt , lokaler Anpassung von künstlerischen und industriellen Techniken aus dem Kontinent importiert und, was noch wichtiger ist aus der Mitte des XIX - ten Jahrhunderts, der Westen. Die alten Dokumente, Schriftwerke und Sammlungen historischer Eigenschaften geben Auskunft über die Mythologie und Geschichte Japan das VII - ten Jahrhundert bis zum Beginn des XX - ten Jahrhundert.
Erst 1992 ratifizierte Japan das Übereinkommen zum Schutz des Weltkultur- und Naturerbes , das zwanzig Jahre zuvor auf der Tagung der UNESCO-Generalkonferenz in Paris verabschiedet worden war. Obwohl die traditionelle japanische Praxis der periodisch identischen Rekonstruktion von Erinnerungsorten nicht mit den in der UNESCO-Konvention festgelegten Authentizitätskriterien vereinbar ist, plant die japanische Regierung ab den 1990er Jahren, den Reichtum des Erbes des Archipels insbesondere als neue Achse des Archipels zu nutzen seine "Kulturdiplomatie" . Jetzt ist es ihm wichtig, den internationalen Einfluss Japans und seine touristische Attraktivität für die ausländische Öffentlichkeit zu erhöhen und die dringenden Forderungen lokaler Bürgerorganisationen nach Verbesserung des Lebensumfelds zu erfüllen. Aus diesem Grund legt die Agentur für kulturelle Angelegenheiten fest, dass unter den wichtigen Kulturgütern "diejenigen, die unter dem Gesichtspunkt der universellen Kultur als besonders wertvoll angesehen werden, als nationale Schätze ausgewiesen und geschützt werden" , und bekräftigt dies bei der Präsentation ihrer Jahresziele, der Wunsch, die Aufnahme nationaler Schätze in die Liste des Weltkulturerbes vorzuschlagen.
Im Jahr 2016 haben neun der 16 Stätten in Japan, die in das kulturelle Welterbe eingetragen sind , mindestens einen nationalen Schatz in der Kategorie der architektonischen Arbeiten und etwa 31% der gesamten Kategorie (89 Werke), die anderen sieben Stätten gehören zu anderen Kategorien So wurde beispielsweise das Hiroshima-Friedensdenkmal 1995 zum historischen Kulturerbe erklärt, ein Jahr bevor es zum Weltkulturerbe erklärt wurde. Drei Viertel der eingeschriebenen nationalen Schätze befinden sich in der Region Kansai und die Hälfte allein in der Präfektur Nara. Zu den eingeschriebenen historischen Denkmälern des antiken Nara gehört der einzige Schatz des Kaiserhauses, der als nationaler Schatz eingestuft wurde: das Shōsō-in , der kaiserliche Schatzladen des Tōdai-Tempels, der für die Öffentlichkeit geschlossen ist. Tatsächlich werden die Vermögenswerte der kaiserlichen Familie, wie die kaiserliche Villa von Katsura in Kyoto, außerhalb der Klassifizierung des nationalen Erbes aufbewahrt. Ihr Schutz wird vollständig von der einzigen Behörde des Kaiserhauses gewährleistet - eine nationale Einstufung würde insbesondere ein staatliches Kontrollrecht für ihre Verwaltung und die Verpflichtung zur Exposition gegenüber der Öffentlichkeit implizieren.
Jahr Registrierung |
Site (UNESCO) | Nationale Schätze |
Region |
---|---|---|---|
1993 | Buddhistische Denkmäler in der Region Hōryū-ji |
19 | Kansai |
Himeji-jō | 5 | Kansai | |
1994 | Historische Denkmäler des alten Kyoto |
27 | Kansai |
1996 | Itsukushima Shinto Schrein |
1 | Chūgoku |
1998 | Historische Denkmäler des alten Nara |
25 | Kansai |
1999 | Nikkō- Schreine und Tempel |
6 | Kantō |
2004 | Heilige Stätten und Pilgerwege im Kii-Gebirge |
4 | Kansai |
2011 | Hiraizumi - Tempel, Gärten und archäologische Stätten, die das buddhistische Reine Land darstellen |
1 | Tohoku |
2014 | Tomioka Seidenmühle und zugehörige Standorte |
1 | Kantō |
Die nationalen Schätze Japans sind Orte der Erinnerung an die Geschichte Japans und Symbole des reichen Erbes des Landes. Darüber hinaus repräsentieren sie renommierte Touristenattraktionen und umfassen Wallfahrtsorte und verehrte religiöse Gegenstände. Infolgedessen erscheinen sie in vielen bildlichen Darstellungen wie Ukiyo- Drucken , Postkarten, Münzen oder sogar Briefmarken. Romane renommierter japanischer Schriftsteller erinnern an sie. Im Jahr 1956, Yukio Mishima veröffentlichte The Golden Pavilion , ein Werk , deren Handlung basiert auf der News über das Kinkaku-ji Feuer , das im Jahr 1950 aufgetreten ist, und der mit der Herabstufung des symbolträchtigen Denkmals der ehemaligen Reichshauptstadt geführt.. Yasunari Kawabata , Nobelpreis für Literatur im Jahr 1968 setzt eine Szene aus seiner Kurzgeschichte „ Kyōto “ auf dem Gelände des Kiyomizu-dera , einem buddhistischen Tempel auch von dem Filmemacher hervorgehoben Yasujiro Ozu in seinem 1949 Filmwerk : Spätfrühling .
Postkarte Kiyomizu - Tempel in Kyoto (Anfang XX - ten Jahrhunderts ).
Andenkenstempel anlässlich der Klassifizierung der Burg Himeji (1951).
Teil 10 Yen enthielt die Phoenix Hall von Byodo-in von Uji .
Drucken von Hiroshige : Itsukushima in Aki Provinz (Mitte XIX th Jahrhundert).
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