Haibutsu kishaku (廃 仏 毀 釈 ) (Wörtlich „ Buddhismus abschaffen und Shākyamuni zerstören “) ist ein Begriff, der einen kontinuierlichen Gedankenstrom in der japanischen Geschichte bezeichnet, der die Vertreibung des Buddhismus aus dem Land befürwortet. Im engeren Sinne bezieht es sich auch auf eine bestimmte historische Bewegung und bestimmte historische Ereignisse, die auf der Ideologie beruhen und während der Meiji-Restauration zur Zerstörung buddhistischer Tempel, Bilder und Texte sowie zur erzwungenen Rückkehr zum säkularen Leben buddhistischer Mönche führten .
Die anti-buddhistische Politik des Mononobe-Clans während der Kofun-Zeit ist ein frühes Beispiel für Haibutsu-Kishaku . Die Mononoben lehnen die Verbreitung des Buddhismus nicht aus religiösen Gründen ab, sondern aus Gründen des Nationalismus und der Fremdenfeindlichkeit. Die Nakatomi , Vorfahren der Fujiwara , sind Verbündete der Mononobe in ihrer Opposition gegen den Buddhismus.
Ein weiteres Beispiel ist die Politik, Tempel zu schließen und Mönche zum Entfrochen zu zwingen, die in den Gebieten von Okayama , Aizu und Mito durchgeführt wurde und zu Beginn der Zeit ebenfalls aus politischen und wirtschaftlichen Gründen und nicht aus religiösen Gründen verabschiedet wurde. Diese Politik feudaler Domänen basiert im Allgemeinen auf natürlich anti-buddhistischen konfuzianischen Gedanken . Die Form, die Haibutsu Kishaku während der Meiji-Ära angenommen hat und auf Kokugaku und Shinto-Zentrismus basiert , wird eher von dem Wunsch diktiert, zwischen ausländischem Buddhismus und rein japanischem Shinto zu unterscheiden.
Das Haibutsu-Kishaku während der Meiji-Restauration , das berühmteste Beispiel für dieses Phänomen, ist ein Ereignis, das durch die offizielle Politik der Trennung von Shintoismus und Buddhismus namens Shinbutsu Bunri ausgelöst wurde und dem Buddhismus in Japan nach 1868 ernsthaften Schaden zufügte im ganzen Land in großem Umfang stattfinden. Das Kōfuku-ji in Nara zum Beispiel ist schwer beschädigt. Der Tempel, der heute ein nationaler Schatz Japans ist , wird von der Bewegung schwer getroffen. Land wird beschlagnahmt, Priester zu shintoistischen Priestern gezwungen, Mauern abgerissen, Bäume gepflanzt und das Gebiet in einen Teil eines Parks der Stadt verwandelt. Die anti-buddhistischen Unruhen richten an allen wichtigen Tempeln der Stadt Schaden an. Gewalt kennzeichnet dauerhaft alle Regionen des Landes. Zwischen 1872 und 1874 verschwanden 18.000 Tempel und vielleicht ebenso viele von 1868 bis 1872. Der Japonologe Martin Collcutt schätzt, dass der japanische Buddhismus kurz vor der völligen Ausrottung stand.
Die Gewalt führt zu einer unterdrückten Wut der Bevölkerung gegen Buddhisten, die seit Jahrhunderten aufgrund ihrer engen Allianz mit den Tokugawa im Danka- System , einer Allianz, von der die Religion immens profitiert hat, brodelt. Obwohl die offizielle Philosophie des Shogunats der säkulare Neokonfuzianismus war , wurde der Buddhismus durch die antichristliche Politik der Tokugawa Teil des Staates. Um die Verbreitung der christlichen Religion zu stoppen, führten sie das Danka- System ein , nach dem Familien einem buddhistischen Tempel beitreten müssen, der ihnen im Gegenzug eine Bescheinigung ausstellt, dass sie keine Christen sind. Ohne dieses Zertifikat ist ein normales Leben in Tokugawa Japan nicht möglich. In diesem Zusammenhang können und werden Tempel oft Anbeter singen.
Während des Tokugawa-Shogunats hatten Familien nach der als „ Danka- System “ bekannten Gesetzgebung rechtlich mehrere Verpflichtungen gegenüber buddhistischen Institutionen, darunter unter anderem Geldspenden an ihren Tempel der Zugehörigkeit. Da es in einem Land mit 30 Millionen Einwohnern ungefähr 100.000 Tempel gibt, müssen durchschnittlich 300 Menschen einen Tempel unterstützen, daher ist die Belastung beträchtlich. Der Buddhismus als Institution hat ein begründetes Interesse am Shogunatsystem und wird daher zum Ziel aller Gruppen, die auf den Fall des Shogunats hinarbeiten.
Es gibt auch spezifische politische und wirtschaftliche Motive, da die Regierungen der Stände die öffentlichen Finanzen zum Nachteil der Buddhisten wiederherstellen wollen und der Shinbutsu Bunri ihnen einen Vorwand bietet, sich ihr Land anzueignen .
Es ist schwer abzuschätzen, wie viele Tempel während der Turbulenzen geschlossen wurden, da es wahrscheinlich ist, dass viele verschwunden sind, nur weil buddhistische Behörden, die den Fall der Tokugawa ausnutzten, versuchten, das System zu rationalisieren und Redundanzen zu beseitigen. In den Tagen des Shogunats war es nicht einfach, die Erlaubnis zu erhalten, einen Tempel zu öffnen oder zu schließen. Das völlige Verschwinden buddhistischer Tempel in Gebieten wie Satsuma ist jedoch tatsächlich auf Haibutsu Kishaku zurückzuführen .