Geburt |
1571 Nagai Herrenhaus ( d ) |
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Tod |
7. August 1622 Atosato |
Name in der Muttersprache | Felipe Francisco de Fachicura und支 倉 常 長 |
Aktivitäten | Diplomat , Soldat, Entdecker |
Papa | Yamaguchi Tsuneshige ( d ) |
Verwandtschaft | Hasekura Tokimasa ( d ) (Adoptivvater und Onkel) |
Konflikte |
Krieg Imjin Kasai Oosaki Aufstand ( d ) |
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Hasekura Tsunenaga ( ek 倉 六 右衛門 常 長 , Hasekura Rokuemon Tsunenaga ) , nach seiner Konversion zum Christentum auch Don Felipe Francisco Hasekura genannt , wurde 1571 geboren und starb 1622 . Der japanische Samurai , Vasall des Daimyō von Sendai , Date Masamune , leitete zwischen 1613 und 1620 eine Botschaft nach Neuspanien und dann nach Europa . Er war der allererste japanische Beamte, der nach Amerika geschickt wurde , und als er nach Frankreich ging, stellte er den ersten bekannten direkten Kontakt zwischen Franzosen und Japanern in Saint-Tropez her.
Obwohl die Botschaft von Hasekura in Europa einen starken Eindruck hinterlassen hat, kam sie zu einer Zeit, als Japan versuchte, das Christentum von seinem Boden zu entfernen, so dass europäische Monarchen wie der König von Spanien letztendlich die Geschäftsvereinbarungen ablehnten, die Hasekura zu treffen versuchte. Hasekura kehrte 1620 nach Japan zurück und starb etwa ein Jahr später an einer Krankheit. Seine Botschaft brachte in einem Japan inmitten des Isolationismus keine Ergebnisse .
Über Hasekura Tsunenagas Jugend ist wenig bekannt. Er wurde 1571 geboren und ist ein mittelgroßer edler Samurai aus der Festung Ōshū im Norden Japans, der direkt dem Daimyo Date Masamune dient . Sie sind beide ungefähr gleich alt, und Aufzeichnungen zeigen, dass Date ihm die Rolle anvertraut hat, ihn bei mehreren wichtigen Missionen zu vertreten.
1597 kämpfte er sechs Monate lang als Samurai- Veteran im Imjin-Krieg unter dem Shogunat Toyotomi Hideyoshi .
In 1612 , sein Vater, Hasekura Tsunenari (支倉常成 , Hasekura Tsunenari ) wurde von verurteilt Korruption ; er wurde 1613 getötet . Sein Lehen wird beschlagnahmt, und sein Sohn sollte normalerweise ebenfalls hingerichtet werden. Date Masamune gibt Hasekura Tsunenaga jedoch die Möglichkeit, seine Ehre durch die Übernahme einer Botschaft in Europa wiederherzustellen, und gibt ihm auch schnell sein Land zurück.
Am XVI th Jahrhundert die Spanier tun beginnen Transpazifik- Reisen zwischen New Spanien und China , durch ihre territoriale Basis in den Philippinen , nach dem Seeweg gegründet von Andrés de Urdaneta . Manila wurde 1571 ihr letzter Zugangspunkt zum asiatischen Raum . Aufgrund des schlechten Wetters brechen spanische Schiffe regelmäßig an den japanischen Küsten ab, wodurch Spanien Kontakte zu diesem Land aufnehmen kann. Die Spanier wollten den christlichen Glauben in Japan verbreiten , aber ihre Bemühungen in diese Richtung stießen auf starken Widerstand der Jesuiten , die 1549 mit der Evangelisierung des Landes begannen , aber auch der Portugiesen und Holländer , die Spanien nicht sehen wollten am Handel mit Japan teilnehmen.
Einige Japaner wie Christopher und Cosmas haben bereits 1587 an Bord von Galeonen den Pazifik überquert . Es ist auch bekannt, dass Geschenke zwischen dem Gouverneur der Philippinen und Toyotomi Hideyoshi ausgetauscht werden , der ihm in einem Brief vom 1597 dankt und schreibt: „Ich finde den schwarzen Elefanten besonders ungewöhnlich. ""
In 1609 , die Manila Galeone , der San Francisco hatte, schlechtes Wetter auf seiner Reise von Manila nach Angesicht Acapulco , und wurde auf der japanischen Küste bei zerstörter Chiba , in der Nähe von Edo . Die Seeleute werden gerettet und begrüßt, und der Schiffskapitän Rodrigo de Vivero , ehemaliger amtierender Gouverneur der Philippinen, trifft den pensionierten Shogun Tokugawa Ieyasu . Sie unterzeichnen einen Vertrag29. November 1609Während die Spanier das Recht erhalten, einen Handelsposten in Ostjapan zu errichten, können Bergbauspezialisten aus Neuspanien nach Japan geschickt werden, spanische Schiffe dürfen im Bedarfsfall in Japan Halt machen und eine japanische Botschaft sollte vor Gericht geschickt werden aus Spanien.
Erste japanische Expeditionen nach Amerika Reise der San Buena Ventura im Jahre 1610Eine spanische Franziskaner- Mönch namens Luis Sotelo , der proselytizes in der Edo - Region , schafft zu überzeugen Shogun Tokugawa Ieyasu und seinen Sohn Hidetada ihn als Botschafter zu senden New Spanien . Er reiste mit den spanischen Seeleuten aus San Francisco auf der San Buena Ventura , einem Schiff, das der englische Abenteurer William Adams für den Shogun gebaut hatte. In Neuspanien trifft Luis Sotelo Vizekönig Luis de Velasco , der sich bereit erklärt , mit dem berühmten Entdecker Sebastián Vizcaíno einen Botschafter nach Japan zu entsenden , um zusätzlich "die Goldenen Inseln und Silber" ( las Islas del Oro) zu erkunden y de la Plata ), die dann östlich der japanischen Inseln existieren soll.
Vizcaíno kam 1611 nach Japan und traf die Shogun- und Feudalherren mehrfach. Diese Treffen sind gekennzeichnet durch seinen mangelnden Respekt vor den japanischen Bräuchen, die wachsende Feindseligkeit der Japaner gegenüber katholischen Missionaren und die Intrigen der Niederländer , spanischen Ambitionen entgegenzuwirken. Vizcaíno macht sich schließlich auf die Suche nach den Silberinseln, bei denen er auf schlechtes Wetter stößt, was ihn zwingt, mit erheblichem Schaden nach Japan zurückzukehren.
Reise von San Sebastian im Jahre 1612Ohne abzuwarten, Vizcaíno, ein anderes Schiff, das dem Namen San Sebastian , gebaut in Izu vom bakufu unter der Schirmherrschaft des Ministers der Marine Shogen Mukai , links für Mexiko auf9. September 1612mit Luis Sotelo an Bord sowie zwei Vertretern von Date Masamune mit dem Ziel, Handelsabkommen mit Neuspanien voranzutreiben. Das Schiff sank jedoch einige Meilen von Uraga entfernt , und die Expedition musste abgebrochen werden.
Der Shogun beschließt dann, in Japan eine 500 Tonnen schwere Galeone zu bauen, um Sebastián Vizcaíno nach Neuspanien zu begleiten und eine japanische Botschaftsmission zu entsenden, die von Luis Sotelo begleitet wird . Der Bau dieser Galeone, von den Japanern Date Maru , dann von den Spaniern San Juan Bautista genannt , dauert 45 Tage, unter Beteiligung von technischen Experten des Bakufu (dem Minister der Marine Shōgen Mukai , einem Bekannten von William Adams, mit dem Er baute mehrere Schiffe, schickte seinen Chefschreiner, 800 Schiffbauer, 700 Schmiede und 3.000 Tischler. Die Unterstützung dieses Projekts wird Date Masamune , dem Daimyō von Sendai , anvertraut , der einen seiner Vasallen, Hasekura Tsunenaga (dessen Festung auf etwa 600 Koku geschätzt wird ), ernennt , um die Mission zu leiten:
„Das große Schiff verließ Toshima-Tsukinoura am 15. September [im japanischen Kalender] unter der Leitung von Hasekura Rokuemon Tsunenaga und den Namen Imaizumi Sakan, Matsuki Shusaku, Nishi Kyusuke, Tanaka Taroemon, Naito Hanjuro, Sonohoka Kyuemon und Kuranojo , Tonomo, Kitsunai, Kyuji und einige andere unter Rokuemon sowie 40 südliche Barbaren , 10 Mukai Shōgen-Männer sowie Händler für insgesamt 180 Männer. ""
- (Date House Archives, Keicho-Genna, Gonoi, S. 56)
Ziel der japanischen Botschaft ist es, sowohl Geschäftsvereinbarungen mit der spanischen Krone in Madrid zu besprechen als auch den Papst in Rom zu treffen . Masamune Date zeigt eine große Bereitschaft, die katholische Religion in seinem Land willkommen zu heißen: Er lädt Luis Sotelo ein und genehmigt die Verbreitung des Christentums im Jahr 1611 . In seinem Brief an den Papst von Hasekura schrieb er: „Ich werde meine Domäne als Grundlage für Ihre Missionsarbeit anbieten. Senden Sie so viele Padres wie möglich. ""
Sotelo betont in seinem Bericht über diese Reisen die religiöse Dimension der Mission und betont, dass ihr Hauptziel darin besteht, den christlichen Glauben in Nordjapan zu verbreiten:
„Ich war zuvor als Botschafter von Date Masamune entsandt worden, der über das Königreich Oxu [aus dem japanischen 奥 州] (dem östlichen Teil Japans) herrscht und der, obwohl er noch nicht durch die Taufe auferstanden ist, den Katechismus erhalten hat und ist wünschenswert , daß der christliche Glaube in seinem Reich gepredigt werden, mit einem anderen Adligen seines Hofes, Philippus Franciscus Faxecura Retuyemon [ sic ], in der römischen Kurie und der verantwortliche des apostolischen Sitz, seine Heiligkeit Papst Paul V. ”
- Luis Sotelo , De Ecclesiae Iaponicae Statu Relatio , 1634
Die Botschaft ist wahrscheinlich Teil eines Plans zur Diversifizierung und Steigerung des Außenhandels, ein Plan, der vor der Teilnahme von Christen an der Rebellion in Osaka aufgestellt wurde und zu einer radikalen Reaktion des Shogunats mit dem Verbot des Christentums in den Gebieten unter seiner direkten Führung führen wird Kontrolle im Jahre 1614 .
Nach Abschluss des Vorgangs fährt das Schiff nach Acapulco , Mexiko auf28. Oktober 1613mit rund 180 Personen an Bord, darunter 10 Shogun- Samurai (zur Verfügung gestellt von Marineminister Shōgen Mukai ), 12 Sendai-Samurai, 120 japanische Kaufleute, Seeleute und Bedienstete sowie rund 40 Spanier und Portugiesen, darunter Sebastián Vizcaíno , der nach seinen eigenen Worten hat nur die einfache Qualität eines Passagiers.
Neuspanien (Mexiko)Das Schiff erreichte zuerst das Kap Mendocino im heutigen Kalifornien , segelte dann entlang der Küste und legte in Acapulco an25. Januar 1614Nach drei Monaten auf See marschierte die Botschaft am 4. März in Mexiko-Stadt ein , wo sie in großer Zeremonie empfangen wurde. Das ultimative Ziel der Botschaft ist Europa. Sie verbringt einige Zeit in Mexiko-Stadt und fährt dann nach Veracruz , um sich in die Flotte von Don Antonio de Oquendo einzuschiffen.
Eine zeitgenössische Zeitschrift des Historikers Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin , eines aztekischen Adligen , berichtet über Hasekuras Besuch:
„Dies ist das zweite Mal, dass die Japaner eines ihrer Schiffe an die Küste von Acapulco bringen. Sie bringen viel Eisen hierher und schreiben Kisten und Kleidung, die sie hier verkaufen werden. ""
- Chimalpahin, " Annalen seiner Zeit ", 4. März 1614, p. 275.
„Es war hier in Mexiko-Stadt bekannt und es wurde gesagt, dass der Grund, warum ihr Führer, der Kaiser von Japan, den besagten Abgesandten und Botschafter hierher geschickt hat, darin besteht, nach Rom zu gehen, um den Heiligen Vater Paul V. zu besuchen und ihren Gehorsam gegenüber zu bekräftigen ihn an die Heilige Kirche, damit alle Japaner Christen werden wollen. ""
- Chimalpahin, Annalen seiner Zeit , 24. März 1614, p. 275.
Hasekura ist in Mexiko-Stadt in einem Haus in der Nähe der Kirche von San Francisco installiert. Er trifft den Vizekönig, dem er erklärt, dass er auch König Philipp III. Treffen möchte, um ihm ein Friedensangebot zu machen und den Japanern die Möglichkeit zu geben, in Mexiko Handel zu treiben. Am Mittwoch, dem 9. April , wurden zwanzig Japaner und am 20. April zweiundzwanzig weitere vom Erzbischof von Mexiko, Don Juan Pérez de la Serna, in der Kirche von San Francisco in Mexiko getauft . Insgesamt dreiundsechzig von ihnen erhalten am 25. April eine Bestätigung . Währenddessen wartet Hasekura auf seine Reise nach Europa, um dort getauft zu werden:
„Aber der Abgesandte, der Botschafter, wollte hier nicht getauft werden. es wurde gesagt, dass er später in Spanien getauft werden wollte. ""
- Chimalpahin, Annalen seiner Zeit , 9. April 1614, p. 277.
Chimalpahin erklärt, dass Hasekura einige seiner Landsleute dort zurücklässt, bevor er nach Europa abreist:
„Der japanische Botschafter machte sich auf den Weg nach Spanien. Als er ging, teilte er seine Vasallen: Er nahm eine Reihe von Japanern mit und ließ hier eine gleiche Anzahl als Kaufleute zurück, um Dinge zu handeln und zu verkaufen. ""
- Chimalpahin, Annalen seiner Zeit , 29. Mai 1614, p. 283.
Die Flotte Blätter für Europa auf dem San Jose auf10. JuniNachdem Hasekura den größten Teil der japanischen Gruppe zurückgelassen hatte, wartete er in Acapulco auf die Rückkehr der Botschaft. Einige von ihnen sowie diejenigen, die von Tanaka Shōsukes früherer Reise übrig geblieben waren , kehrten später im selben Jahr an Bord der San Juan Bautista nach Japan zurück :
„Heute, Dienstag, der 14. Oktober 1614, war der Tag, an dem einige Japaner Mexiko-Stadt verließen, um nach Japan zurückzukehren. Sie lebten vier Jahre hier in Mexiko. Einige von ihnen blieben hier; Sie verdienen ihren Lebensunterhalt damit, dass sie hier die Waren handeln und verkaufen, die sie aus Japan mitgebracht haben. ""
- Chimalpahin, Annalen seiner Zeit , 14. Oktober 1614, p. 291.
KubaDie Botschaft hielt an und wechselte im Juli 1614 die Schiffe in Havanna nach Kuba . In Erinnerung an dieses Ereignis wurde eine Bronzestatue von Hasekura errichtet26. April 2001 am Ende der Bucht von Havanna.
Die Flotte kommt am Sanlúcar de Barrameda an5. Oktober 1614.
„Die Flotte kam am 5. Oktober nach einigen Gefahren und Stürmen sicher im Hafen von Sanlúcar de Barrameda an, wo der dort lebende Herzog von Medina Sidonia vor der Ankunft warnte. Er schickte Schiffe, um sie zu empfangen, und ließ verschwenderische Unterkünfte für den Botschafter und seine Anhänger vorbereiten. ""
- Scipione Amati, Geschichte des Königreichs Voxu , 1615
Der japanische Botschafter Hasekura Rokuemon, der von Joate Masamune, König von Boju, geschickt wurde, reiste am Mittwoch, dem 23. Oktober 1614, nach Sevilla ein. Er wurde von 30 Japanern mit Klingen, ihrem Hauptmann der Wache und 12 Bogenschützen und Hellebarden mit bemalten Speeren und zeremoniellen Klingen begleitet . Der Hauptmann der Wache war Christ und hieß Don Thomas, Sohn eines japanischen Märtyrers. ""
- Calombina Library 84-7-19 Memorias…, fol. 195
Die japanische Botschaft trifft den spanischen König Philipp III. In Madrid am30. Januar 1615. Hasekura gibt ihm einen Brief von Date Masamune zusammen mit einem vorgeschlagenen Vertrag . Der König antwortet, dass er alles tun wird, um diesen Forderungen nachzukommen.
Wie üblich brachte die japanische Botschaft dem König von Spanien mehrere Geschenke, darunter Samurai- Rüstungen (immer noch im Königspalast in Madrid ausgestellt ).
Hasekura wurde am 17. Februar vom persönlichen Kaplan des Königs getauft und erhielt den Namen "Felipe Francisco Hasekura". Die Taufzeremonie wird vom Erzbischof von Toledo geleitet und Francisco Goméz de Sandoval y Rojas , Herzog von Lerma, Hauptverwalter der Regierungszeit Philipps III. Und de facto Herrscher von Spanien, wird zu seinem Paten gewählt .
Die Botschaft blieb acht Monate in Spanien, bevor sie das Land nach Italien verließ .
FrankreichNach der Überquerung Spaniens segelt die Botschaft an Bord von drei spanischen Fregatten auf dem Mittelmeer nach Italien . Das schlechte Wetter zwang sie jedoch, eine Weile im französischen Hafen von Saint-Tropez zu bleiben, wo sie vom örtlichen Adel empfangen wurden und bei der örtlichen Bevölkerung für Aufsehen sorgten. So finden wir in Archiven, die bis heute erhalten sind:
"Vor acht Tagen verbrachte er einen großen indischen Lord in St. Troppez, Don Felipe Fransceco Faxicura, Botschafter beim Papst, im Namen von Idate Massamuni Roy von Woxu in Jappon, dem Feudatorium des großen Königs von Japan und von Meaco. Er hatte mehr als dreißig Leute in seiner Suite und unter anderem sieben andere Seiten, alle sehr gut gekleidet und alle camuz, so dass fast alle Brüder zu sein schienen. Sie hatten drei sehr flinke Fregatten, die ihre gesamte Ausrüstung trugen. Sie haben den Test rasiert, einen kleinen Rand auf der Unterseite gemacht, wodurch eine Flotte von Haaren auf der Oberseite des Tests aufgerollt und auf chinesische Weise gebunden wurde […]. ""
"[…] Ilz putzte sich die Nase in Taschentüchern aus chinesischem Seidenpapier, etwa so groß wie die Hand, und benutzte niemals zweimal ein Taschentuch, so dass sie jedes Mal, wenn sie kein Taschentuch trugen, ihre Papiere auf den Boden legten und das Vergnügen hatten Sie von denen von Deca abgeholt zu sehen, die ihnen erlaubten, sie zu sehen, wo es eine große Presse der Leute gab, die um eine Abholung kämpften, hauptsächlich von denen des Botschafters, der sich an den Bordz festhielt, wie der reichste Poulletz der Damen des Hofes. Sie trugen eine Menge davon in ihrer Hand, und sie brachten genügend Vorkehrungen für diese lange Reise, damit sie Deka machten […]. ""
"[…] Seine Schwerter und Dolche bestehen aus sehr leicht gebogenem Gips und von mittlerer Länge und sind so scharf, dass ein Blatt Papier dort hingelegt und geblasen wird, um das Papier und mehr von ihrem Papier zu schneiden, was sehr viel mehr ist Deslie als unsere und besteht aus Seide, auf die sie mit einem Pinsel schreiben. ""
„[…] Wenn sie essen, berühren sie ihr Fleisch nur mit zwei kleinen Stöcken, die sie mit drei Fingern halten. ""
- Beziehungen von M me de St Troppez , Oktober 1615 , Inguimbertine Bibliothek , Carpentras
Der Besuch der japanischen Botschaft wird in den Chroniken der Stadt unter der Leitung von "Philip Francis Faxicura, Botschafter beim Papst, von Date Masamunni, König von Woxu in Japan" aufgezeichnet.
Dieser unerwartete Besuch ist die erste Aufzeichnung der französisch-japanischen Beziehungen . Umgekehrt war der erste Besuch eines Franzosen in Japan der von François Caron im Jahr 1619 .
ItalienDie japanische Botschaft kam in Italien an, wo sie im November 1615 Papst Paul V. in Rom traf . Hasekura übergibt dem Papst zwei goldene Briefe (einen in lateinischer und einen in japanischer Sprache, die einen Antrag auf einen Handelsvertrag zwischen Japan und Mexiko sowie die Entsendung christlicher Missionare nach Japan enthalten . Diese beiden Briefe sind noch im Archiv des Vatikans zu sehen Stadt . Der lateinische Brief, wahrscheinlich von Luis Sotelo für Date Masamune geschrieben, enthält:
„Ich, Date Masamune, König von Wôshû im japanischen Reich, küsse die heiligen Füße des großen, universellen und heiligsten Herrn der ganzen Welt, Papst Paulus, als Zeichen tiefer Unterwerfung und Ehrfurcht und flehe:
Pater Franziskaner Luis Sotelo kam in unser Land, um den Glauben Gottes zu verbreiten. Bei dieser Gelegenheit erhielt ich die Lehre dieses Glaubens und wollte Christ werden, habe diesen Wunsch aber aufgrund einiger kleiner Probleme noch nicht erfüllt. Um meine Untertanen zu ermutigen, Christen zu werden, möchte ich Sie jedoch bitten, mir Missionare aus der Franziskanerkirche zu schicken. Ich garantiere, dass Sie eine Kirche bauen können und dass Ihre Missionare geschützt werden. Ich bitte Sie auch, einen Bischof zu wählen und zu entsenden. Dafür habe ich einen meiner Samurai, Hasekura Rokuemon, als meinen Vertreter geschickt, um Luis Sotelo über die Meere nach Rom zu begleiten, um Ihnen ein Zeichen des Gehorsams zu geben und Ihren Fuß zu küssen. Da unser Land und Neuspanien Nachbarländer sind, können Sie bitte eingreifen, damit wir mit dem König von Spanien diskutieren können, um Missionare über die Meere zu schicken. ""
- Übersetzung des lateinischen Briefes von Date Masamune an den Papst
Der Papst willigt ein, die Missionare zu entsenden, überlässt die Entscheidung über den Handel jedoch dem König von Spanien. Er schreibt einen Brief an Date Masamune , von dem eine Kopie noch im Vatikan zu sehen ist .
Die römische Kurie verleiht Hasekura in einem Dokument, das er nach Japan zurückgebracht hat und das jetzt in Sendai aufbewahrt wird, auch den Ehrentitel des römischen Bürgers.
Sotelo berichtet auch über den Besuch des Papstes in seinem Buch De ecclesiae Iaponicae statu relatio (posthum 1634 veröffentlicht ):
Als wir im Jahr der Gnade 1615 mit der Hilfe Gottes hier ankamen , wurden wir nicht nur von Seiner Heiligkeit, dem großen Papst, mit dem heiligen Kardinalskollegium und einer Versammlung von Bischöfen und Adligen und sogar der Freude und dem General gnädig empfangen Das Glück des römischen Volkes, aber wir und drei andere (die die japanischen Christen speziell ernannt hatten, um ihren Zustand in Bezug auf die christliche Religion anzukündigen) wurden gehört, ausgeruht und, wie wir gehofft hatten, so schnell wie möglich zugesandt. ""
- Luis Sotelo, De ecclesiae Iaponicae statu relatio
Gerüchte über politische IntrigenAbgesehen von der offiziellen Beschreibung von Hasekuras Besuch in Rom deuten einige zeitgenössische Texte darauf hin, dass auch politische Fragen diskutiert wurden und dass ein Bündnis mit Date Masamune vorgeschlagen wurde, um den christlichen Einfluss auf ganz Japan zu etablieren:
„Der Botschafter bestand nachdrücklich darauf, dass die Autorität und Macht seines Führers der vieler Länder in Europa überlegen sei. ""
- Anonyme römische Mitteilung, datiert 10. Oktober 1615.
„Die spanischen Franziskanerväter erklären, dass der König des Botschafters [Tsunenaga Hasekura] bald der oberste Herrscher dieses Landes werden wird und dass sie nicht nur Christen werden und dem Willen der Kirche von Rom folgen werden, sondern dass sie sich wiederum bekehren werden Rest der Bevölkerung. Deshalb fordern sie die Entsendung eines hohen Geistlichen zu den Missionaren. Aus diesem Grund haben viele Menschen den wahren Zweck der Botschaft in Frage gestellt und sich gefragt, ob sie nicht versuchen, einen anderen Gewinn zu erzielen. ""
- Brief des Botschafters von Venedig vom 7. November 1615.
Zweiter Besuch in SpanienZurück in Spanien trifft Hasekura erneut den König, der sich weigert, einen Handelsvertrag zu unterzeichnen, und argumentiert, dass die Botschaft keine offizielle Botschaft des japanischen Herrschers Tokugawa Ieyasu ist , der stattdessen im Januar 1614 ein Edikt erließ , das die Ausweisung aller Missionare aus Japan anordnete und begann die Verfolgung von Christen in Japan .
Die Botschaft verließ Sevilla für Mexiko im Juni Jahre 1616 nach einem Zeitraum von zwei Jahren in Europa verbracht, aber ein paar Japaner blieben in Spanien , wo sie in ständigen Coria del Río , eine Stadt in der Nähe von Sevilla, wo 700 ihrer aktuellen Nachkomme der patronymic „Japón durch ”.
Westliche Veröffentlichungen über die Hasekura-BotschaftDie Botschaft von Tsunenaga Hasekura ist Gegenstand zahlreicher Veröffentlichungen in ganz Europa. Der italienische Schriftsteller Scipione Amati, der die Botschaft 1615 und 1616 begleitete , veröffentlichte 1615 in Rom ein Buch mit dem Titel Geschichte des Königreichs Voxu . Dieses Buch wurde dann 1617 ins Deutsche übersetzt . In 1616 , der Französisch Verleger Abraham Savgrain : dann ein Konto von Hasekura Besuch in Rom veröffentlichten Bericht von den feierlichen und bemerkenswertem Eintritt in Rom, von Dom Philippe Francois Faxicura .
Amatis Buch " Geschichte des Königreichs Voxu" , veröffentlicht 1615.
Deutsche Übersetzung von Amatis Geschichte.
Gravur mit Hasekura, begleitet von einer lateinischen Legende.
Gravur mit Hasekura vor dem Papst kniend, deutsche Ausgabe.
Hasekura verbrachte 5 Monate in Mexiko während seiner Rückkehr nach Japan. Die San Juan Bautista wartet seit 1616 in Acapulco nach einer zweiten Überquerung des Pazifiks von Japan nach Mexiko. Unter dem Kommando von Yokozawa Shōgen trug er feinen Pfeffer und Lackwaren aus Kyoto , die auf dem mexikanischen Markt verkauft werden.
Um zu verhindern, dass zu viel Geld nach Japan geht, fordert der Vizekönig auf Ersuchen des spanischen Königs, dass der Erlös für mexikanische Waren ausgegeben wird, mit Ausnahme von 12.000 Pesos und 8.000 Pesos in Geld, die Hasekura bzw. Yokozawa sind darf mitbringen.
PhilippinenIm April 1618 kam die San Juan Bautista aus Mexiko mit Hasekura und Luis Sotelo an Bord auf die Philippinen . Das Schiff wurde dann von der lokalen spanischen Regierung gekauft, um die Verteidigung gegen niederländische und englische Angriffe zu verbessern . Der Bischof der Philippinen beschreibt die Transaktion in einem Brief an den König von Spanien vom28. Juli 1619 ::
„Der Gouverneur war äußerst freundlich zu den Japanern und bot ihnen Schutz. Da sie viele teure Dinge zu kaufen hatten, beschlossen sie, ihr Schiff zu leihen. Das Schiff war sofort kampfbereit. Der Gouverneur kaufte das Schiff schließlich, da es von ausgezeichneter und robuster Konstruktion war und nur wenige Schiffe zur Verfügung standen. Für Ihre Majestät war der gezahlte Preis angemessen. ""
- Dokument 243.
Auf den Philippinen kauft Hasekura viele Waren für Masamune Date und baut ein Schiff, wie er in einem Brief an seinen Sohn erklärt. Im August 1620 kehrte er schließlich nach Japan zurück und erreichte den Hafen von Nagasaki .
Ein Versuch zur Beseitigung: durch die Zeit Hasekura zurückkehrt, Japan drastisch verändert hat das Christentum seit ausgeführt wurde 1614 , Tokugawa Ieyasu starb 1616 und ersetzt durch seinen mehr fremdenfeindlich Sohn Tokugawa Hidetada und Japan Fortschritte in Richtung seiner Zeit der Isolierung später genannt Sakoku . Aufgrund dieser Christenverfolgung in Japan , deren Echos Europa erreicht haben, werden die Handelsabkommen, die Hasekura mit Mexiko zu schließen versuchte, annulliert, und die Botschaft hat daher nicht die erwarteten Ergebnisse, insbesondere der König von Spanien, der sehr zurückhaltend geworden ist Handelsvereinbarungen und Vorschläge für die Entsendung von Missionaren zuzustimmen.
Hasekura berichtet von seinen Reisen nach Date Masamune bei seiner Ankunft in Sendai. Er gab ihm laut Archiv ein Porträt von Papst Paul V., ein Porträt von sich selbst in Gebeten und eine Reihe von Dolchen aus Indonesien und Ceylon, die auf den Philippinen erworben wurden und alle im Sendai City Museum aufbewahrt wurden . Das „Date House Archives“ beschreibt seinen Bericht kurz und bündig und endet mit einem ziemlich kryptischen Ausdruck der Überraschung, die sich der Empörung (奇怪 最多 シ) bei Hasekuras Rede nähert:
„Rokuemon ging in das Land der südlichen Barbaren, zollte König Paolo seinen Respekt , blieb dort mehrere Jahre und kehrt nun von Lucon zurück . Er bringt Porträts des Königs der südlichen Barbaren und ein Porträt von sich selbst mit, das er übergeben hat. Viele seiner Beschreibungen der Länder der südlichen Barbaren und die Bedeutung von Rokuemons Aussagen waren verblüffend und außergewöhnlich. ""
- "Archiv des Hauses Masamune"
Verbot des Christentums in SendaiDie direkte Auswirkung von Hasekuras Rückkehr nach Sendai ist das Verbot des Christentums in der Festung von Sendai zwei Tage später:
Zwei Tage, nachdem Rokuemon nach Sendai zurückgekehrt war, wurde ein Drei-Punkte-Edikt gegen das Christentum erlassen: Erstens wurde allen Christen befohlen, ihren Glauben gemäß dem Gesetz des Shogun aufzugeben, und für diejenigen, die dies nicht taten, würden sie es sein verbannt, wenn sie Adlige waren, oder hingerichtet, wenn sie Bürger, Bauern oder Diener waren. Zweitens würde eine Belohnung dafür gegeben, versteckte Christen anzuprangern. Drittens sollten die Propagatoren des christlichen Glaubens die Festung von Sendai verlassen oder, wenn nicht, ihre Religion aufgeben. “
- Brief von Pater Angelis aus dem November 1620, Japan-China-Archiv der Jesuiten in Rom, zitiert in „Hasekura Tsunenaga“ von Gonoi, p. 231.
Was Hasekura getan oder gesagt hat, um ein solches Ergebnis zu erzielen, ist unbekannt. Da spätere Ereignisse darauf hindeuten, dass er und seine Nachkommen treue Christen blieben, konnte Hasekura enthusiastisch und in beunruhigendem Maße über die Größe und Macht der westlichen Länder und der christlichen Religion berichten. Er war auch in der Lage, ein Bündnis zwischen der Kirche und Date zu ermutigen, die Macht über das Land zu übernehmen (eine Idee, die von den Franziskanern in Rom populär gemacht wurde), was im Japan von 1620 eine völlig unrealistische Angelegenheit gewesen wäre. Darüber hinaus schwanden die Hoffnungen auf einen Handel mit Spanien, als Hasekura berichtete, dass der König von Spanien sich weigerte, dem zuzustimmen, solange die Verfolgung von Christen in Japan im Rest des Landes andauerte .
Datum Masamune, bis dahin sehr tolerant gegenüber dem Christentum, trotz des Verbots von Bakufu in den Ländern, die er direkt kontrolliert, beschließt plötzlich, sich vom christlichen Glauben zu distanzieren. Die ersten Hinrichtungen von Christen beginnen 40 Tage später. Die von Masamune ergriffenen antichristlichen Maßnahmen sind jedoch relativ nachsichtig, und Christen sowohl in Japan als auch im Westen haben wiederholt argumentiert, dass diese Maßnahmen nur ergriffen wurden, um den Shogun zu besänftigen:
„Date Masamune befahl aus Angst vor dem Shogun die Verfolgung des Christentums in seinem Gebiet und schuf mehrere Märtyrer. ""
- Brief an den Papst von 17 prominenten japanischen Christen in Sendai, 29. September 1621.
Einen Monat nach Hasekuras Rückkehr schreibt Date einen Brief an den Shogun Tokugawa Hidetada , in dem er sich ganz klar bemüht, sich von der Verantwortung für die Botschaft zu lösen, und ausführlich erklärt, wie sie mit der Vereinbarung und sogar der Zusammenarbeit organisiert wurde vom Shogun:
„Als ich vor einigen Jahren auf Anraten von Mukai Shōgen ein Schiff in die südlichen Barbarenländer schickte , schickte ich auch den südlichen Barbaren namens Sotelo, der mehrere Jahre in Edo gelebt hatte . Zu diesem Zeitpunkt hatte Ihre Exzellenz auch Botschaften für die Barbaren des Südens sowie Geschenke wie Bildschirme und Rüstungen angeboten . ""
- Masamune Date, Brief vom 18. Oktober 1620, zitiert von Gonoi, p. 234.
Spanien war zu dieser Zeit mit Abstand die bedrohlichste Macht Japans (mit einer Kolonie und einer Armee auf den benachbarten Philippinen). Hasekuras Berichte aus erster Hand über die spanische Macht und ihre kolonialen Methoden in Neuspanien haben möglicherweise Shogun Tokugawa Hidetadas Entscheidung ausgelöst, die Handelsbeziehungen mit Spanien im Jahr 1623 und die diplomatischen Beziehungen im Jahr 1624 einzustellen , obwohl andere Ereignisse wie die Infiltration spanischer Priester in Japan und Japan Das Scheitern einer spanischen Botschaft trug ebenfalls zu dieser Entscheidung bei.
Es ist nicht bekannt, was mit Hasekura passiert ist und es gibt viele Versionen seiner letzten Jahre. Zeithistoriker können sich nur auf Hörensagen verlassen. Einige Gerüchte besagen, dass er das Christentum freiwillig aufgegeben hat , andere, dass er als Märtyrer für seinen Glauben gestorben ist , und andere, die er weiterhin praktiziert. Das Schicksal seiner Nachkommen und Diener, die später als Christen hingerichtet wurden, legt jedoch nahe, dass Hasekura selbst stark christlich blieb und seinen Glauben an Mitglieder seiner Familie weitergab.
Sotelo, der später nach Japan zurückkehrte, wo er schließlich 1624 genommen und verbrannt wurde , hinterlässt vor seiner Hinrichtung einen Bericht über Hasekuras Rückkehr und macht ihn zu einem Helden, der den christlichen Glauben propagierte:
„Mein anderer Kollege, Botschafter Philippus Faxecura, wurde, nachdem er sich seinem zuvor erwähnten König [Date Masamune] angeschlossen hatte, von ihm sehr belohnt und in seine eigene Domäne geschickt, um sich nach einer so langen und anstrengenden Reise auszuruhen, auf der er aus seiner Frau, seiner Kinder, seine Diener und viele andere Vasallen der Christen und rieten anderen Adligen, die seine Freunde und Verwandten waren, den Glauben anzunehmen, was sie offensichtlich taten. Während er ein ganzes Jahr nach seiner Rückkehr mit dieser und anderen frommen Berufen beschäftigt war, nachdem er viele Anweisungen und ein gutes Beispiel hinterlassen hatte, verstarb er fromm und hinterließ seinen Kindern ein besonderes Erbe, die Verbreitung des Glaubens in seiner Festung und den Schutz der Ordensleute in diesem Königreich. Der König und alle Adligen waren sehr traurig über diesen Tod, besonders aber die Christen, die die Tugend und den religiösen Eifer dieses Mannes sehr gut kannten. Dies habe ich aus Briefen von sehr religiösen Menschen gelernt, die ihm die Sakramente verabreichten und die bei seinem Tod anwesend waren, sowie von anderen. ""
- Luis Sotelo, De ecclesiae Iaponicae statu relatio
Hasekura brachte auch mehrere katholische Kultgegenstände nach Japan zurück, gab sie jedoch nicht seinem Herrn und behielt sie in seiner eigenen Festung.
Hasekura Tsunenaga starb 1622 an einer Krankheit (sowohl nach japanischen als auch nach christlichen Quellen) , aber der Ort seines Grabes ist nicht mit Sicherheit bekannt. Es wird angenommen, dass drei Gräber das von Hasekura sind. Einer von ihnen ist im buddhistischen Tempel Enfuku-ji (円 長 山 円 福寺) in der Präfektur Miyagi zu sehen .
Hasekura hat einen Sohn namens Tsuneyori Rokuemon. Zwei Diener seines Sohnes, Yogoemon und seine Frau, werden verdächtigt, Christen zu sein, und im August 1637 hingerichtet . Im selben Jahr wurde Tsuneyori auch des Christentums verdächtigt, nachdem er von jemandem aus Edo denunziert worden war, entging jedoch aufgrund seiner Fähigkeit als Meister des Zen- Tempels von Kōmyō-ji (光明 寺) der Befragung . Er wurde schließlich 1640 im Alter von 42 Jahren gefasst und hingerichtet , nachdem zwei christliche Priester, der Dominikaner Pedro Vazquez und Joan Bautista Paulo, seinen Namen unter Folter genannt hatten . Zwei weitere seiner Diener, Saemon Taro (71), der Hasekura nach Rom gefolgt war, und seine Frau (59) werden am selben Tag hingerichtet. Da das Leben der Christen verschont blieb, wenn sie ihren Glauben verleugnen, zeigen diese Hinrichtungen, dass sie einen festen Glauben hatten und sich weigerten, ihn zu leugnen. Tsuneyoris jüngerer Bruder rennt weg und verschwindet.
Zu dieser Zeit wurden die Privilegien der Familie Hasekura durch die Festung Sendai abgeschafft und ihre Domäne und ihr Eigentum beschlagnahmt. Das ist , wenn, in 1640 , dass Hasekura Christian Kultobjekte werden konfisziert und in der Haft in Sendai gehalten , bis sie in den späten wieder entdeckt wurden XIX - ten Jahrhundert .
Insgesamt befinden sich 1640 etwa fünfzig dieser christlichen Kultgegenstände im Besitz der Hasekura, wie Kreuze, Rosenkränze , religiöse Gewänder und fromme Gemälde. Alle diese Objekte werden nach Datum erfasst und gespeichert. Ein Inventar aus dem Jahr 1840 beschreibt diese Objekte als zu Hasekura Tsunenaga gehörend. Neunzehn Bücher werden ebenfalls in diesem Inventar erwähnt, sind aber seitdem verloren gegangen. Diese Objekte werden jetzt im Sendai City Museum und anderen Museen in Sendai aufbewahrt.
Die Existenz von Hasekuras Reisen wird in Japan vergessen, bis das Land nach dem Ende der Sakoku- Politik wiedereröffnet wird . In 1873 , eine japanische Botschaft in Europa, die Iwakura Mission , angeführt von Iwakura Tomomi zunächst Reisen des Hasekura zu hören , wenn sie Dokumente während ihres Besuchs in gezeigt wurden Venedig , Italien .
Diese Entdeckung wird jedoch im Bericht der Iwakura-Mission nicht erwähnt, und der Bericht über die Reise wurde nur auf Initiative von Kaiser Meiji veröffentlicht und 1909 im zwölften Band des Dai Nihon shiryō veröffentlicht .
Statuen von Hasekura Tsunenaga sind heute am Stadtrand von Acapulco in Mexiko, am Eingang zur Bucht von Havanna in Kuba , in Coria del Río in Spanien, in der Kirche von Civitavecchia in Italien und in Tsukinoura in der Nähe von Ishinomaki zu sehen .
Im Hafen von Ishinomaki befindet sich ein Themenpark mit der Botschaft und einer Nachbildung des San Juan Bautista , von dem aus Hasekura zu Beginn seiner Reise zunächst die Segel setzte.
Shūsaku Endō schrieb 1980 einen Roman mit dem Titel Die außergewöhnliche Reise der Samurai Hasekura , der Hasekuras Reisen aufzeichnet.
Eine spanische Animationsfilm im Jahr 2005 , mit dem Titel Gisaku , die Abenteuer eines jungen japanischen Samurai namens Yohei , die Spanien im besuchten XVII th Jahrhundert , in einer Geschichte lose Inspiration nehmen von Hasekura auslöst.
Hasekura erhalten hatte offizielle Arme bescheinigen seinen Status als römische Bürger, bestehend aus einem Silber-Schild mit einer Sand Hakenkreuz , plaziert vor zwei Pfeilen desselben und in saltire gekreuzt, das Schild mit einer Krone Rittern gestempelt, auf der Unterseite des gules mit einem Listello aus Sand. Diese Waffen sind auf Deruets Gemälde, auf seiner Bescheinigung über die römische Staatsbürgerschaft (links), auf verschiedenen Stichen (in der Mitte) abgebildet und auf der Flagge seines Schiffes (rechts) abgebildet.
MAGNI UND UNIVERSALIS SISQ3 [SISQ3 = Sanctissimic]
(la)
totius Orbis Patris Domini Papst Pauli s. pedes cum profunda summisse und reuerentia [s. prob. = sanctos, summisse prob. = summissione]
osculando ydate masamune * Imperio Japonico Rex voxu Suppliciter dicimus.