Der Buddhismus in Japan (仏教, Bukkyo ) Wurde aus importiertem China und Korea aus dem V th und VI - ten Jahrhundert ; Es ist daher stark vom chinesischen und koreanischen Buddhismus beeinflusst , aber auch vom Shintoismus , der Hauptreligion Japans, die mehrere Jahrhunderte zuvor geboren wurde.
Man kann seine Geschichte in drei große Momente unterteilen: die Nara-Ära (bis 784), die Heian-Ära (794-1185) und die Post-Heian-Zeit (ab 1185, Beginn der Ära von Kamakura ). In jeder dieser Perioden wurden neue Lehren eingeführt oder bestehende Schulen weiterentwickelt, die zu der einen oder anderen der drei großen Strömungen des Buddhismus gehören: hīnayāna (Weg des kleinen Fahrzeugs), mahāyāna (Weg des großen Fahrzeugs), vajrayāna ( Weg des Diamanten).
Heute gibt es in Japan dreizehn Hauptschulen (宗, shū ) Des Buddhismus , die nach ihrer Erscheinungszeit klassifiziert sind:
Die meisten von ihnen stammen aus dem Mahāyāna-Buddhismus; Nur die Ritsu-Schule stammt aus dem Hīnayāna-Buddhismus, Shingon gehört zur Vajrayāna- Strömung , und Tendai liegt auf halber Strecke zwischen Mahāyāna und Vajrayāna.
Aus diesen dreizehn Hauptschulen fließen die 56 Schulen (派, ha ), Die derzeit in Japan zu finden sind . Die dominierenden Schulen sind heute jene aus der Kamakura-Ära sowie Shingon aus der Heian-Ära.
Die Japaner von Yamatos Zeit betrachteten den Kontinent als überlegen , und sie haben einen massiven Import chinesischer Dinge eingerichtet, sie kopiert, sortiert und manchmal selbst innoviert. Unter diesen Dingen gibt es natürlich Religion : Taoismus , Buddhismus, aber auch konfuzianische Rituale . Für die Japaner sind diese Gedankenströme zunächst ein und dasselbe auf verschiedene Weise.
Nach dem Nihonshoki , Kaiser Kimmei erhielt in 552 , von Seong Myong, der koreanischen König von Kudara , eine goldene Statue von Shaka (die Shakyamuni ) und mehrere Rollen der buddhistischen Schriften. Der König hätte die Geschenke auch mit einem Brief begleitet, in dem die Verdienste des Buddhismus gepriesen wurden. Die Echtheit dieses Briefes ist jedoch fraglich, da die chinesische Übersetzung des letzteren erst viel später erscheinen wird. Wir denken an eine Fälschung, die von den Autoren von Nihon Shoki geschrieben wurde . Darüber hinaus wird geschätzt, dass der Buddhismus lange vor 552 nach Japan importiert wurde .
Angesichts der Bedeutung eines solchen Geschenks versammelte der Kaiser seine drei Berater, um zu entscheiden, was sie mit ihnen tun sollten. Soga no Iname wollte die Existenz des Buddhismus akzeptieren, während Mononobe no Okoshi und Nakatomi no Kamako dagegen waren und Angst vor Rache an den Kami hatten . Trotz allem beschloss der Kaiser, den Buddhismus auszuprobieren. Tatsächlich schuf Soga in seinem eigenen Haus ein Kloster , in das er die Statue stellte. Aber schnell brach eine Epidemie aus. Mononobe und Nakatomi befahlen dann, die Statue, die sie in einen Kanal warfen, loszuwerden, und verbrannten das Kloster. Die Epidemie verschärfte sich jedoch und in einem Kaiserpalast brach ein Feuer aus. Also beeilten sie sich, die Statue zu holen, und das Unglück endete.
Es wird jedoch nur Kaiser Yōmei und insbesondere seinem Sohn Shōtoku-taishi wirklich zu verdanken sein , dass sich der Buddhismus endgültig in Japan etablieren wird. In der Tat kommentierte Shōtoku-taishi viele buddhistische Sutras und gründete viele Klöster. Als er starb, gab es 46 Klöster.
Nach Kämpfen um Einfluss mit dem Shintoismus wurde der Buddhismus 592 zur Staatsreligion erklärt.
Im Jahr 675 verkündete Kaiser Tenmu die ersten Gesetze, die den Verzehr von tierischem Fleisch (Rinder, Pferde, Hunde, Hühner und Affen) verbieten. Dieses Verbot bleibt fast 1.200 Jahre in Kraft.
Der Buddhismus trat von der "Spitze" in die dominierenden sozialen Schichten ein, bevor er das Volk erreichte, da seine relativ schwierigen Lehren noch nicht von der gesamten nicht gebildeten Bevölkerung Japans verstanden werden konnten.
Während der Nara-Zeit wurden geborene buddhistische Schulen "Sechs Schulen in der Hauptstadt des Südens" genannt (南 都 六 宗, Nanto roku shū , Nara wurde zu dieser Zeit "südliche Hauptstadt" genannt ) :
Hossō, Jojitsu, Kusha und Ritsu gehören zur indischen Tradition des Buddhismus. Kusha und Ritsu folgen eindeutig der Tradition des kleinen Fahrzeugs. Jojitsu ist Teil einer Übergangszone zwischen kleinen und großen Fahrzeugen, während Hossō, Sanron und Kegon (die ihren Ursprung in Serinde und China haben ) zum großen Fahrzeug gehören. Nur Hossō, Kegon und Ritsu überleben heute.
Während der Heian-Ära erleben wir die Gründung von zwei neuen Strömungen durch Mönche, die aus China zurückgekehrt sind:
In der Kamakura-Ära wurde Zen aus zwei Schulen aus China eingeführt : Rinzai vom Mönch Eisai (1141-1215) und Sōtō von Dōgen (1200-1253).
Zwei vom chinesischen Amidismus inspirierte Strömungen wurden geboren: die Jōdo- Schule unter der Leitung von Hōnen (1133-1212), einem Tendai-Priester, und die Jōdo-Shin- Schule (wahre Schule des Reinen Landes, auch Shin-Buddhismus genannt), die von einem Schüler von Hōnen gegründet wurde , Shinran (1173 bis 1263). Dann kam die Entwicklung der Yūzū nenbutsu- Schule, die von einem anderen Tendai Ryōnin-Mönch (1072–1132) gegründet wurde, und der Ji- Schule, die von Ippen (1234–1289), einem Mönchspriester der Jōdo-Schule, gegründet wurde.
Zur gleichen Zeit entwickelte sich der Nichiren-Buddhismus (benannt nach seinem Gründer Nichiren ), der zu einer Praxis zurückkehren wollte, die sich ausschließlich auf das von Kumarajiva übersetzte Lotus-Sutra konzentrierte , das bereits in der Heian-Zeit von den Tendai populär gemacht wurde.
Gleichzeitig kennt der Shugendō , Weg der Asketen der Berge ( Yamabushi ) und Synkretismus zwischen Buddhismus und Shintoismus , eine wichtige Entwicklung.
Eine besondere Schule des Zen entwickelte in Japan im XVII - ten Jahrhundert während der Edo - Zeit : die Öbaku . Es wurde von einem bekannten chinesischen Chan-Meister, Yinyuan Longqi (oder Ingen Ryuki), und seinem Schüler Muyan gegründet, der nach dem Fall der Ming vor den Mandschus aus China geflohen war .
Obaku ist die Transkription des Namens des Monte Huangbo , in Fujian , wo Yinyuan Abt gewesen war, sondern auch der Name des Linji des Master (Gründer der Rinzai), Huangbo Xiyun , die sich dort niedergelassen hatte. Die Praktizierenden von Ōbaku betrachteten sich als Anhänger von Linji und nahmen in ihre Praxis Amidismus und Elemente aus Mi zong , den chinesischen esoterischen Buddhismus, auf.
1872 unterzeichnete der Meiji-Kaiser ein Edikt, mit dem das Verbot des Fleischkonsums, das bereits in der Edo-Zeit erlaubt war, offiziell aufgehoben wurde.
In den letzten Jahren hat Japan eine bedeutende Entwicklung neuer religiöser Bewegungen gesehen (新 宗教, shinshūkyō ) . Wir können diejenigen buddhistischer Inspiration in verschiedene Kategorien einteilen:
Die Situation wird durch die Tatsache weiter erschwert, dass die Grandes Ecoles aufgrund des Abstammungssystems selbst in eine Vielzahl von Schulen und Strömen unterteilt sind. Derzeit sind in Japan mehr als 184.000 religiöse Gruppen aufgeführt.
Wenn der Buddhismus seine Vitalität verloren hat , kennt die Gegenwart dennoch wichtige Zen-Meister wie Kodo Sawaki oder Harada Daiun Sogaku (in) .
Die Tempel Buddhisten genannt tera (寺 , Liest auch ji ) oder jiin (寺院 ) In der japanischen . Die japanische Regierung zählte 2005 76.000 Tempel mit Rechtspersönlichkeit .
Man kann vor oder finden Tore (門, meine , A auf der Karte auf der rechten Seite ) der Tempelstatuen von NIO , oder wie ein Shinto - Schrein Statuen Komainu (狛犬 ) .
In einem japanischen Tempel gibt es drei wesentliche Gebäude, die durch einen Kreuzgang namens Kairō (回廊 , B ) verbunden sind oder nicht :
Dort finden Sie auch: