Spanische Inquisition

Die spanische Inquisition oder das spanische Tribunal des Heiligen Amtes der Inquisition ( spanisch  : Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición) ist eine kirchliche Gerichtsbarkeit, die 1478 in Spanien kurz vor dem Ende der Reconquista von einem Bullen von Sixtus IV auf Ersuchen gegründet wurde der katholischen Monarchen .

Ursprünglich katholische Orthodoxie in ihren Königreich zu halten, hatte es Präzedenzfälle in ähnlichen Institutionen in Europa seit dem XIII - ten  Jahrhundert . Es erweiterte den Umfang seiner Rechtsstreitigkeiten ( Muslime , Protestanten , Sekten ), bekämpfte das Fortbestehen jüdischer Praktiken und in geringerem Maße unterdrückte Handlungen, die von der strengen Orthodoxie abwichen (wie Blasphemie , Unzucht , Bigamie oder Päderastie ). Abhängig von der spanischen Krone, die 1480 die ersten Inquisitoren ernannte , war die rechtliche Befugnis des Gerichts des Heiligen Amtes absolut zu beurteilen und zu verurteilen. Das Follow-up zu dieser Verurteilung fiel jedoch nur in die Macht des Souveräns.

Es wurde endgültig abgeschafft 15. Juli 1834.

Historisch

Schaffung

In Spanien waren im Rahmen der Reconquista , der Rückeroberung muslimischer Gebiete durch spanische Christen und der Konstruktion einer nationalen Identität auf der Grundlage des katholischen Glaubens die neuen Christen (auf Spanisch : cristianos nuevos ) seit Beginn der XIV - ten  Jahrhundert unterstützte Verfolgung durch die Behörden, wie insbesondere die Revolte von Pedro Sarmiento in Toledo im Jahr 1449, die die Verkündigung der ersten Verfassung geführt „  limpieza de sangre  “ ( „Reinheit des Blutes“ in spanischen) neuen Christen den Zugang zu verschiedenen öffentlichen Funktionen zu verweigern.

Dies sind in erster Linie die "  Marranes  " ("Schweine" auf Spanisch), dh die mehr oder weniger gewaltsam zum Christentum konvertierten Juden und ihre Nachkommen, deren Zahl nach den Antirepressionen besonders hoch war . Juden von 1391 , die verdächtigt wurden, in ihrem neuen christlichen Glauben nicht aufrichtig zu sein - oft aus gutem Grund, da ihre Bekehrung das Ergebnis von Folter- und Morddrohungen gegen sie war - und die Praxis des Judentums im Geheimen fortzusetzen . Sie machen 90% der Angeklagten aus, die von 1478 bis 1530 vor dem Gericht der spanischen Inquisition angeklagt wurden. In der Tabelle der Ketzerjagd erscheinen dann die Mauren , diese ebenfalls konvertierten Muslime aus Spanien und ihre Nachkommen, die verdächtigt werden, ihre Religion zu behalten. Original, das von den Gerichten aus der Hälfte des wurde stark belastet wird XVI th  Jahrhundert und nach ihrer Vertreibung aus Spanien im Jahr 1609, als Krypto-Muslim. Protestanten und verschiedene Ketzer, denen verschiedene sogenannte geringfügige Straftaten vorgeworfen werden, werden ebenfalls strafrechtlich verfolgt. Alle Anklagen zusammen zeigen Statistiken, dass Frauen proportional mehr beschuldigt werden als Männer, aber dass sie weniger (zur Todesstrafe) verurteilt werden als Männer.

Da die Bischöfe die Herrscher fragte der Lage, die Kraft ihrer Verpflichtung zu beweisen , indem sie die Jagd nach „neuen Christen“ , deren Umwandlung nicht aufrichtig betrachtet oder die „Frechheit“ ihres Vermögens, und als die Katholischen Könige verweigerte direkte Intervention aus einem Legat von Der Papst in den inneren Angelegenheiten des Landes, die spanischen Botschafter in Rom, setzten sich für die Inquisition (Untersuchungskommission) ein, um die Aufrichtigkeit der Konvertiten zu überprüfen und sie gegebenenfalls zu bestrafen. Übrigens ging es auch um die Bekämpfung der „Judaisierung der Kirche“, die denunziert wurde. Der Papst gab ihrer Bitte statt. Das1 st November 1478Der Bulle von Papst Sixtus IV. ( Exigit sincerae devotionis affectus ) ermächtigt die katholischen Monarchen, sich selbst zu spanischen Inquisitoren zu ernennen, was die Inquisition zu einer Angelegenheit des Staates macht .

Die Inquisition ist die einzige Institution mit einem gemeinsamen Vorstand für Krone von Kastilien und dass von Aragon , von seiner Entstehung bis zum XIX - ten  Jahrhundert ( mit Ausnahme während eines kurzen Zeitraums) oder für drei und ein halbes Jahrhundert.

Das 27. September 1480Die ersten dominikanischen Inquisitoren , Miguel de Morillo, Juan de San Martín und der Gutachter Juan Ruiz de Medina, werden vom Staat ernannt . Sie nehmen ihre Arbeit in Sevilla auf, wo die bedrohte Marrano-Gemeinde bei einem versuchten Aufstand versagt . Der Sitz der Inquisition befindet sich auf der Burg von San Jorge , die auch als Gefängnis dienen wird. Sechs wohlhabende und einflussreiche Juden wurden lebendig verbrannt6. Februar 1481. Bei dieser Gelegenheit schrieb ein Zeuge, der Pfarrer von Los Palacios :

„Sie verhafteten bald einige der angesehensten und reichsten Stadträte und städtischen Richter, Junggesellen und Anwälte sowie Menschen in hohen Positionen (...); Weder ihre hohen Beziehungen noch ihr Reichtum halfen ihnen (...). Es wird so viel Holz wie nötig verbrannt, bis diejenigen, die jüdisiert wurden, zerstört und ausgerottet wurden und keines mehr übrig bleibt. und ihre Kinder über zwanzig und sogar die jüngsten, wenn sie von dieser Lepra betroffen waren. ""

Die Inquisition beginnt damit ihre lange Karriere.

Die unaufhörlichen Demütigungen und Verfolgungen der Inquisitoren gegen Ketzer sind alles andere als selbstlos. Während der Beschlagnahme von Waren, die nicht nur die Schuldigen, sondern auch ihre gesamte Familie treffen, nimmt das Heilige Amt einen immer höheren Anteil wahr, der 80% des Erlöses der beschlagnahmten Waren erreichen kann. So graben sie manchmal die Toten für einen Prozess aus, bei dessen Ende die Knochen verbrannt und das Eigentum des Verstorbenen von seinen Erben auf die Kirche übertragen werden . Einige Juden, denen vorgeworfen wird, keine Gespräche geführt zu haben, werden von der Inquisition getötet. Einige Mitglieder des Klerus fallen ebenfalls unter die Vorwürfe.

"Ab 1485 leitet der Rat der Heiligen und Allgemeinen Inquisition die verschiedenen Gerichte und entscheidet im Berufungsverfahren."

Darüber hinaus stärkt das Heilige Amt die bestehende königliche Zensur, indem es Werke kontrolliert, die als gefährlich für den Glauben gelten, indem es sich auf den von Valdès (1559) bekannten Index stützt , auf den Index índice de Quiroga (1583), ergänzt durch Sonderedikte und Besuche von Inquisitoren in Buchhandlungen, um ihre Bücher zu überwachen. Am XVI th  Jahrhundert , erstreckt sich diese Aktivität Zensur sowohl religiöse und mystische Werke als wissenschaftliche, politische oder literarische (Gedichte, Romane, Theater) spanische und ausländische.

Im XVII - ten  Jahrhundert , hat die Krone von Aragon sechs Gerichte: Zaragoza , Valencia , Barcelona , Sassari , Marjorque in Sardinien und Sizilien .

Im Zeitalter der Aufklärung erscheint die spanische Inquisition als „Symbol eines obskurantistischen und rückständigen Spaniens“. Montesquieu schrieb 1725: „Die Spanier, die nicht verbrannt sind, scheinen der Inquisition so verbunden zu sein, dass es schlecht gelaunt wäre, sie ihnen wegzunehmen. ""

Gründe für die Strafverfolgung OOjs UI-Symbol play-ltr-progressive.svg Laufend.

Die von der spanischen Inquisition eingeleiteten Zehntausende von Klagen beruhen auf Anschuldigungen durch Denunziation oder Beschwerde. Die Angeklagten werden dann wegen schwerer oder kleiner Häresie strafrechtlich verfolgt:

Diese beiden Kategorien von Straftaten verdienen unterschiedliche Strafen:

Torquemada Richtung

Die Änderung der Art der Ernennung von Inquisitoren, die durch die Blase von31. Januar 1482führte zur Schaffung neuer Posten, von denen einer Torquemada war , des Dominikanerordens .

1483 wurde der Rat der Obersten und Allgemeinen Inquisition (abgekürzt als Suprema ) gegründet. Der Inquisitor General oder Großinquisitor ( Inquisidor General ) war von Rechts wegen sein Präsident - eine neue Funktion, für die Torquemada für Kastilien und nach einiger Zurückhaltung von Sixtus IV für Aragon im selben Jahr ernannt wurde. Diese Anklage wurde 1486 auf Katalonien ausgedehnt .

Obwohl unter der theoretischen Autorität der spanischen Monarchen, hatte der Großinquisitor als Vertreter des Papstes die Oberhand über alle Inquisitionsgerichte und konnte seine Befugnisse an Inquisitoren seiner Wahl delegieren, die ihm gegenüber rechenschaftspflichtig waren. Das Amt des Generalinquisitors war das einzige öffentliche Amt, dessen Befugnis sich auf alle Königreiche Spaniens erstreckte und somit ein nützliches Relais für die Macht der Souveräne darstellte.

Von 1483 bis 1498 gab Generalinquisitor Thomas de Torquémada der spanischen Inquisition beispiellose Bedeutung und Macht.

Die Inquisition war zu dieser Zeit besonders gegen die konvertierten Juden und Muslime ( Marranos und Mauren ) gerichtet, von denen Torquémada nicht stammte (entgegen dem, was wiederholt wird), und hinterließ eine schreckliche Erinnerung. Von einer Quelle zur anderen variieren die Zahlen stark; Die konservativste Schätzung geht davon aus, dass unter Torquemadas Regierung rund 2.000 Menschen verbrannt wurden. So sehr, dass die oft hastige Natur des Verfahrens Proteste des Heiligen Stuhls hervorrief (siehe Reden von Sixtus IV. Von 1483).

In seiner Studie über die spanische Inquisition ist der Historiker Bartolomé Bennassar der Ansicht, dass der Zeitraum von 1478 bis 1525 der grausamste war und 40% der Verurteilten auf dem Spiel standen.

In seiner Geschichte der Juden schrieb der Historiker Heinrich Graetz 1882:

„Auch in Nordspanien, in Lleida, Barcelona und anderen Orten war die Bevölkerung entschieden gegen die Einführung der Inquisition. Aber der hartnäckige Wille von König Ferdinand und der unerbittliche Fanatismus von Torquemada überwanden jeden Widerstand. Im Jahr nach dem Tod von Arbues debütierten die Inquisitoren in Barcelona und auf der Insel Mallorca, indem sie zweihundert Marranos in die Flammen lieferten. Der Rauch der Pyren, sagt ein zeitgenössischer Jude (Isaac Arama), steigt in allen Regionen Spaniens und sogar auf seinen Inseln in den Himmel. Ein Drittel der Marranos wurde verbrannt, ein weiteres Drittel ist auf der Flucht, wandert überall hin und versucht sich zu verstecken, und der Rest lebt in ständiger Trance und zittert endlos, um von der Inquisition gestoppt zu werden. Unter dem starken Anstoß der elf Gerichte, die in Spanien funktionierten, stieg die Zahl der Opfer von Jahr zu Jahr, und bald war dieses schöne Land nichts weiter als ein gewaltiges Feuer, dessen Flammen nicht einmal gute und aufrichtige Christen verzehrten . Während der dreizehn Jahre, in denen Torquemada als absoluter Meister regierte, stiegen mehr als zweitausend Marranos auf den Pfahl. Es wird auf siebzehntausend geschätzt, die Zahl derer, die nach einer Reue verbannt wurden. ""

Nachfolger von Torquemada

Die Unterdrückung, die zwischen 1480 und 1500 unter der Führung von Torquemada stattfand, war so effektiv, dass die Jagd nach den Judaisten später weniger fruchtbar und schwieriger wurde, was manchmal zu schrecklichen Exzessen führte. So sehr, dass die Oppositionsbewegung gegen die Inquisition wächst. Der Inquisitor Diego Deza  (in), der Torquemada abgelöst hatte, wurde 1507 aus dem Amt entfernt.

Die Nachfolger von Torquemada und Deza waren größtenteils gemäßigter. Einige haben sogar Offenheit gezeigt, wie Kardinal Cisneros , Generalinquisitor von 1507 bis 1517, der Erasmus nach Spanien einladen wollte , oder Alonso Manrique de Lara , Generalinquisitor und Erzbischof von Sevilla von 1523 bis 1538, Beschützer der Humanisten.

In Spanien und dann in Portugal wurde eine Struktur der systematischen Überwachung und allgemeinen Denunziation eingerichtet , nicht nur gegen Konvertiten, sondern auch gegen ihre Nachkommen und alle Christen, die teilweise jüdische Herkunft hatten und „neue Christen“ tauften .

Von 1525 an die Gerichte eingeschaltet Moors , das heißt, die Mauren zu üben Islam im Verborgenen, noch mehr nach der Vertreibung Dekret von 1609 . Dann interessierten sie sich für Protestanten und ab 1530 für verschiedene Straftaten wie Bigamie , Unzucht oder Gotteslästerung .

Im Gegensatz zu anderen Ländern in dem XVII - ten und XVIII - ten  Jahrhundert, Hexerei mobilisiert wenig die Inquisition. Das Hauptaugenmerk liegt weiterhin auf denjenigen, denen Judaisierung vorgeworfen wird . Joseph Perez betont in seiner Geschichte Spaniens, dass der Grund, der die Vermehrung dieser neuen Ziele der Inquisition motiviert hatte, die Beschaffung neuer Ressourcen für die Gerichte war. So sehr die großen Verfolgungen in den ersten Jahren der Inquisition die einfache Finanzierung ihrer Strukturen und ihrer Entwicklung ermöglicht hatten - dank der Fülle an Waren, die von den Judaisten beschlagnahmt wurden -, so war es notwendig, die Anzahl der Gerichte zu verringern und zu erhöhen Ressourcen zu Beginn des XVI ten  Jahrhundert. Der Karrieristen Fernando de Valdés y Salas , Generalinquisitor von 1547 bis 1566 und Erzbischof von Sevilla , hat mit der Verschärfung der Verfolgung der lutherischen Häuser und des schrecklichen Autodafés von 1559 eine Wende eingelegt . Im selben Jahr veröffentlicht er der erste spanische Index verbotener Bücher, der mehrere hundert Titel enthält. Während seiner Amtszeit begann die Inquisition auch , Menschen, die keine jüdischen oder muslimischen Vorfahren hatten, "  limpiezas de sangre  " ( "Bescheinigung über die Sauberkeit des Blutes" ) auszustellen . Diese Bescheinigungen sind nicht nur für den Zugang zur Armee, zu den Anklagen des Heiligen Amtes, für den Zugang zu Universitäten erforderlich, sondern werden auch von Familien am Vorabend der Ehe verlangt.

Die Inquisition wird dann so mächtig und trotzt manchmal ungestraft der Ziviljustiz, dass sie die Hilfe aller anzieht, die sie fürchten. So entwickelte sie um sich herum die Institution "Freunde der Inquisition" . Sie sind weit davon entfernt, sich zu verstecken, schmeicheln sich der Arroganz dieser Mitgliedschaft und ziehen jährlich in Paraden um, insbesondere anlässlich von Autodafés .

Abgesehen von den ersten Jahren ihrer Entstehung ist die Gewalttätigkeit der Inquisition eher psychischer als physischer Natur, "durch die Fähigkeit des Gerichts, die Ketzer jederzeit und an jedem Ort auszuspülen, um sich von der Inquisition zu behaupten." Zusammenarbeit von Einzelpersonen in den unterschiedlichsten sozialen Gruppen durch die Geheimhaltung des Verfahrens und das fast völlige Fehlen anerkannter Verteidigungsrechte. Die einzige Gerichtsbarkeit, die über solch weitreichende Vorrechte und Ermessensspielräume verfügte, schnitt die Büßer aus dem gesellschaftlichen Leben heraus, beschlagnahmte ihr gesamtes Eigentum und ließ die Schande der Strafe über drei Generationen nachdenken. Außerdem hingen die Sambenitos (diese Tuniken der Schande, die die Angeklagten trugen und auf denen ihre Namen und Straftaten angegeben waren) in den Kirchen, um alle an die Namen verurteilter Familien zu erinnern und die Erinnerung an die Schande zu bewahren. “

Laut dem Historiker Bartolomé Bennassar funktionierte die politische Maschine der Inquisition in den ersten Jahrzehnten auf der Grundlage einer „Pädagogik der Angst“ . Die Bilder der Angst wurden von der Folter und den Pyren getragen und durch die Geheimhaltung und Undurchdringlichkeit des Verfahrens verstärkt.

Für Bennassar und seine Mitautoren ist die Inquisition kein mittelalterliches Erbe, sondern ein wesentlicher Bestandteil des modernen Staatsapparats in Spanien. Es beteiligt sich daran, die spanische Gesellschaft Sektor für Sektor zu überwachen, und die Inquisitoren bemühen sich, "allen Ebenen der Gesellschaft einen Konformismus des Verhaltens, der Sprache und letztendlich des Denkens aufzuzwingen".

Zerstreuung der Marranos

Die Marranos ließen sich auf dem amerikanischen Kontinent nieder . Aber die Inquisition hat einen langen Arm und verfolgt sie auch dort und verfolgt sie wie in Europa . Einige portugiesische Marranos-Flüchtlinge in der Region Bordeaux erhalten jedoch von den französischen Herrschern das Recht, dort zu bleiben und schließlich zur Religion ihrer Vorfahren zurückzukehren.

Die sichersten Zufluchtsorte sind die protestantischen Länder , insbesondere die Vereinigten Provinzen ( Holland ) und England . In den frühen Tagen wurden die „neuen Christen“ , unabhängig davon, ob sie wieder Juden geworden waren oder nicht, im Rahmen bestimmter Verbote in Frieden gelassen, während sie sich in muslimischen Ländern niederlassen konnten und vom Status „geschützter“ Dhimmis profitierten .

In der Türkei spielen sie daher mit Suleiman dem Prächtigen eine wichtige Rolle in seinem Kampf gegen die christlichen Königreiche. Einer von ihnen, der Herzog von Naxos, ist der persönliche Berater von Soliman Sohn , Selim II . Wenn sie den Islam annehmen , erhalten sie und ihre Nachkommen den gleichen Status wie andere Muslime .

Ende der spanischen Inquisition

Die Inquisition offiziell in Spanien unter endete Napoleon I er im Jahr 1808, dann im Jahr 1814 restauriert Das jüngste Opfer ist ein Lehrer deist in gehängt Valencia der26. Juli 1826. Die spanische Inquisition wird 1834 von Königin Marie-Christine endgültig abgeschafft , und die "  limpieza de sangre  " der13. Mai 1865.

Als das Alhambra- Dekret von 1492, mit dem die Vertreibung der Juden angeordnet wurde, 1967 von der frankoistischen Regierung offiziell aufgehoben wurde , war es lange ein toter Brief gewesen , Und Zehntausende Nachkommen der Vertriebenen wurden in der EU verfolgt Das übrige Europa konnte während des Zweiten Weltkriegs Zuflucht in Spanien suchen und dort als ehemalige Spanier willkommen geheißen werden.

Folter

Am XVI th  Jahrhundert , ist die Anwendung von Folter massiv und fast systematisch seit fast der Hälfte der unter den Angeklagten ist Problem . Der vom Tribunal inspirierte Terror begründete damit seine Autorität und seine Vorrangstellung unter der Bevölkerung. Nach dem Umgang mit den Marranos wandten sich die Gerichte von Valencia und Saragossa ab 1560 hauptsächlich an die Mauren , wo sie bis 1620 mehr als 80% der Gefolterten vertraten.

Instrumente

Die verwendeten Folterinstrumente sind kodifiziert, und die Handbücher des Inquisitors verbieten jede Neuerung bei der Verfeinerung von Grausamkeit , befürworten jedoch traditionelle Mittel, die schrittweise und langsam eingesetzt werden müssen, um ihre Wirkung zu verstärken. Die wichtigsten Instrumente in verwendet XVII - ten  Jahrhundert sind die „ Toca , das Fohlen und mancuerda in dem in der gleichen Sitzung zu kombinieren.“

Todesurteile

Laut Béatrice Leroy wird jetzt angenommen, dass es unmöglich ist, eine genaue Berechnung der Anzahl der von der Inquisition zum Tode verurteilten Personen zu erhalten. 1817 veröffentlichte Juan Antonio Llorente in seinem Buch Critical History of the Inquisition of Spain die Zahl von 39.671, die dem säkularen spanischen Arm übergeben wurde . Diese Zahl wird heute als völlig ohne wissenschaftliche Gültigkeit angesehen und ist unwahrscheinlich, da sie hoch ist. In der Tat überprüft die historische Forschung weiterhin die Zahl der Menschen, die von der Inquisition zum Tode verurteilt wurden.

Der dänische Historiker Gustav Henningsen, der 50.000 Inquisitionsverfahren von 1560 bis 1700 studierte, schätzte, dass nur 1% der Angeklagten hingerichtet werden mussten.

Die Revue des études juives untersuchte die Tätigkeit des Hofes von Badajoz zwischen 1493 und 1599. Sie listete etwa zwanzig Menschen auf, die über einen Zeitraum von 106 Jahren zum Tode verurteilt wurden.

Chronologie

  • 1529-36: Säuberungen der Jünger von Erasmus durch die spanische Inquisition.
  • 1534: Gründung des Jesuitenordens (1540 vom Papst anerkannt).
  • 1536: Paul III. Farnese genehmigt die Schaffung der portugiesischen Inquisition mit begrenzten Befugnissen.
  • 1542: Paul III. Gründet die römische Inquisition.
  • 1547: In Toledo werden die Statuten der „Reinheit des Blutes“ ( limpieza de sangre ) erlassen.
  • 1547: Fernando Valdés  (in) wird zum Generalinquisitor von Spanien ernannt (bis 1566).
  • 1557: Philippe II. Tritt die Nachfolge seines Vaters Charles Quint an.
  • 1559: Feuerwerk gegen Protestanten in Valladolid und Sevilla. Veröffentlichung des ersten spanischen Index der verbotenen Bücher. Bartolomé Carranza , der Erzbischof von Toledo, wird festgenommen.
  • 1561: Valdés veröffentlicht eine Standardisierung der inquisitorischen Verfahren.
  • 1568-70: Aufstände der Moriscos in Andalusien . Besiegt zerstreuen sie sich in ganz Spanien.
  • 1569: Gründung des Tribunals der Inquisition in Lima , Peru .
  • 1571: Gründung des Tribunals der Inquisition in Mexiko-Stadt .
  • 1573: Erstes Autodafe in Lima, Aufführung des französischen Matheus Saladé .
  • 1576: Bartolomé Carranza muss in Rom abschwören ; stirbt 18 Tage später.
  • 1580: Vereinigung der Kronen Spaniens und Portugals unter Philippe II
  • 1609: Gründung des Tribunals der Inquisition in Cartagena de Indias
  • 1609-14: Vertreibung der Moriscos aus Spanien .
  • 1610: großes Autodafé in Logroño , in dem die spanische Inquisition zum letzten Mal „ Hexen“ verbrannte  (16) (das Tribunal umfasste Alonso de Salazar y Frías ).
  • 1636-49: Zunahme der Verfolgungen durch die Inquisition in portugiesischen Gemeinden in Lateinamerika . Autodafés in Lima (1639) und Mexiko-Stadt (1649)
  • 1640: Portugal beginnt den Unabhängigkeitskrieg gegen Spanien.
  • 1648: Spanien erkennt die Unabhängigkeit der Vereinigten Provinzen an .
  • 1668: Spanien erkennt die Unabhängigkeit Portugals an.
  • 1680: großes autodafe in Madrid .
  • 1700-46: Die Regierungszeit von Philippe V entzündet die Feuer der Inquisition (54 Autodafés).
  • 1713-15: Melchor de Macanaz  (es) , Minister von Philippe V, schlägt eine Reform der Inquisition vor, die sich gegen ihn wendet und ihn nach Frankreich verbannt. Ferdinand VI. Schafft es, ihn Jahre später zurückzubringen.
  • 1751: Verkündung eines Edikts gegen die Freimaurer in Spanien.
  • 1756: Die Werke von Diderot , Montesquieu , Rousseau und Voltaire werden von der spanischen Inquisition verboten.
  • 1767: Die Jesuiten werden aus Spanien vertrieben
  • 1773: Dekret zur Aufhebung der Unterscheidung zwischen "  alten Christen" und Conversos
  • 1808: Napoleon  I. fällt zum ersten Mal in Spanien ein und setzt seinen Bruder Joseph als Herrscher des Königreichs ein.
  • 1813: Dekret zur Abschaffung der vom Parlament von Cadiz angenommenen Inquisition .
  • 1814: Ferdinand VII. , Genehmigt von Pius VII. , Führt die Inquisition in Spanien wieder ein.
  • 1820: Ferdinand VII. Verordnet die Unterdrückung der Inquisition in Spanien.
  • 1834: Das Gesetz zur Abschaffung der Inquisition wurde in Spanien offiziell verabschiedet.
  • 1967: Aufhebung des Dekrets der Alhambra .

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

  1. Das Heilige Amt bezeichnet hier nicht die Kongregation für die Glaubenslehre .

Verweise

  1. Ricardo Garcia Carcel zitiert von Anita Gonzalez-Raymond, op. cit., p. 43
  2. Michel Boeglin, op. cit. , p. 76
  3. (Es) José Maria Perceval, Todos Sohn unos. Arquetipos, Xenofobie und Rassismus. La imagen del morisco und la Monarquia espanola durante los siglos XVI y XVII , Almeria, Instituto de estudios almerienses,1997331  p. ( ISBN  84-8108-118-3 )
  4. Anita Gonzalez-Raymond, op. cit., p. 40. Online lesen
  5. Anita Gonzalez-Raymond, op. cit., p. 71, online lesen
  6. Europa und die Juden, op. cit. , p. 42
  7. Michel Boeglin, op. cit. , p. 10
  8. Anita Gonzalez-Raymond , Inquisition und Gesellschaft in Spanien: die Ursachenbeziehungen des Hofes von Valencia (1566-1700) , Presses Univ. Franche-Comté,1996374  p. ( ISBN  978-2-251-60618-7 , online lesen ) , p.  22
  9. (es) "  Castillo de San Jorge  " auf http://www.iaph.es (abgerufen am 28. Dezember 2013 )
  10. Europa und die Juden, op. cit. , p. 43
  11. Michel Boeglin & Vincent Parello, „  Inquisition - Lexique de Espagne Moderne  “ , auf meticebeta.univ-montp3.fr (abgerufen am 13. Dezember 2019 )
  12. Anita Gonzalez-Raymond , Inquisition und Gesellschaft in Spanien: die Ursachenbeziehungen des Hofes von Valencia (1566-1700) , Presses Univ. Franche-Comté,1996374  p. ( ISBN  978-2-251-60618-7 , online lesen ) , p.  9, 23
  14. Montesquieu, Buchstabe LXXVIII
  15. Zum Beispiel begannen zwischen 1566 und 1700 vor dem Gericht von Valence mindestens 4.740 Klagen. Anita Gonzalez-Raymond, op. cit., p. 33, online lesen
  16. Joseph Pérez, Geschichte Spaniens , Fayard, 1996, p.  363 .
  17. Anita Gonzalez-Raymond , Inquisition und Gesellschaft in Spanien: die Ursachenbeziehungen des Hofes von Valencia (1566-1700) , Presses Univ. Franche-Comté,1996374  p. ( ISBN  978-2-251-60618-7 , online lesen ) , p.  21
  18. JP. Dedieu, op. cit., Die Verwaltung des Glaubens ...
  19. Anita Gonzalez-Raymond, op. cit., p. 45-53
  20. Siehe Seiten 25-31 in Die spanische Inquisition: Eine Geschichte , Joseph Pérez (Übersetzung von Janet Lloyd), Yale University Press, 2006.
  21. Gilles Karmasyn, "Bekehrter Jude Torquemada: Eine Lüge - Torquemada Converso  : Ein Fehler", PHDN, 2018, online .
  22. Jean-Pierre Amalric, Bartolomé Bennassar et al., Die spanische Inquisition, 5.-19. Jahrhundert (Bericht) , Annales , Jahr 1981, 36-6, pp. 1079-1082
  23. Heinrich Graetz, "  Histoire des Juifs  " , auf fr.wikisource.org , Paris, A. Lévy (konsultiert am 12. Dezember 2019 ) , p.  406 (Band 4.djvu / 415)
  24. Siehe insbesondere den nach dem Inquisitor von Cordoba benannten Fall Lucero auf den Seiten 58-59 in The Spanish Inquisition, Joseph Perez, Yale University, 2005.
  25. Siehe Seite 199 in Spanien 1474-1700 , Colin Pendrill, Heinemann, 2002.
  26. Siehe Seiten 299-300 in The Reformation World , Andrew Pettegree, Routledge, 2000.
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  30. Raphaël Carrasco, "Die Verweigerung der Assimilation der Moriscos: politische und kulturelle Aspekte nach inquisitorischen Quellen", Les Morisques et leur temps , Paris, CNRS, 1983, p. 169-216. Zitiert in der Inquisition nach dem Konzil von Trient , p. 76 & ss., Online lesen
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  37. Jean Sévillia , historisch korrekt: um mit der einzigartigen Vergangenheit zu enden , Paris, Perrin ,2003453  p. ( ISBN  2-262-01772-7 )S.79
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  40. http://icp.ge.ch/po/cliotexte/xve-et-xvie-siecle-renaissance-humanisme-et-reforme/espagne.religions.html

Literaturverzeichnis

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links