Guimiliau

Guimiliau
Guimiliau
Das Pfarrgehege .
Wappen von Guimiliau
Wappen
Verwaltung
Land Frankreich
Region Bretagne
Abteilung Finistere
Bezirk Morlaix
Interkommunalität Gemeindegemeinschaft der Region Landivisiau
Bürgermeister-
Mandat 		lisabeth Guillerm
2020 -2026
Postleitzahl 29400
Gemeinsamer Code 29074
Demographie
nett Guimilianer

Städtische Bevölkerung 		1.007  Einw. (2018 3,08 % weniger als 2013minus 3,08% gegenüber 2013)
Dichte 90  Einw./km 2
Erdkunde
Kontaktinformation 48 ° 29 ′ 19 ″ Nord, 3 ° 59 ′ 45 ″ West
Höhe 96  m
Min. 63  m max
. 159  m²
Bereich 11,22  km 2
Art Ländliche Gemeinde
Attraktionsgebiet Landivisiau
(Gemeinde der Krone)
Wahlen
Abteilungs Kanton Landivisiau
Gesetzgebung Fünfter Wahlkreis
Ort
Geolokalisierung auf der Karte: Bretagne
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Anschlüsse
Webseite www.guimiliau.fr

Guimiliau [gimiljo] (in Breton  : Gwimilio ) ist eine Gemeinde in der Abteilung von Finistère in der Bretagne Region , in Frankreich .

Toponymie

Sein Name ist ein verstecktes Hagiotoponym, das vom bretonischen Gwic (Gemeindestadt) abgeleitet ist, selbst abgeleitet vom lateinischen Wort vicus , und vom Hagionyme Saint Miliau . In 1330 hieß Ploemilau in, dann 1459 Ploemiliau dann Ploumiliau , in 1793 ( Jahr II ) Guimilian und im Jahr 1801 Guimiliau .

Erdkunde

Gemeinden an der Grenze zu Guimiliau
Landivisiau Guiclan Saint-Thégonnec
Lampaul-Guimiliau Guimiliau Saint-Thégonnec , Penzé
Locmélar Hl. Erlöser Loc-Eguiner-Saint-Thégonnec

Die Penzé , deren Quelle in der Nähe der Stadt Plounéour-Ménez liegt , fließt östlich der Stadt Guimiliau und die Bahnstrecke Paris-Brest durchquert sie von einem 32 Meter hohen Viadukt. Dieser Küstenfluss erhält seinen Hauptzufluss, den Coatoulzac'h, direkt flussabwärts von Guimiliau. Erst 1900 (als die Strecke Paris-Montparnasse-Brest 1865 fertiggestellt wurde) wurde auf Kosten der örtlichen Steuerzahler eine Bahnhaltestelle in Guimiliau gebaut . Der Bahnhof Guimiliau ist noch in Betrieb.

Das Dorf Guimiliau liegt etwa 120 Meter über dem Meeresspiegel. Die Stadt liegt in der Nähe des Regionalen Naturparks Armorique, der 9 Kilometer weiter südlich liegt.

In der Hauptstraße sind die Häuser mit geschlossenen Fensterläden mit Schildern "zu verkaufen" geschmückt. Doch die Bevölkerung nimmt langsam zu und verjüngt sich.

Weiler

Geologie

Der auf das Präkambrium datierte gneisische Granit ( Orthogneis ) von Sainte-Brigitte, auch „von Guimiliau-Plougonven“ genannt, bildet geologisch einen Horst, während die weiter südlich gelegenen Arrée-Berge einem Graben entsprechen .

Wetter

Das Klima, das die Stadt charakterisiert, wurde im Jahr 2010 als „offenes ozeanisches Klima“ eingestuft, gemäß der Klimatypologie in Frankreich, die damals acht Hauptklimaarten im französischen Mutterland aufwies . Im Jahr 2020 geht die Stadt aus dem Typ „ozeanisches Klima“ in der von Météo-France festgelegten Klassifikation hervor , der nur noch fünf Hauptklimatypen auf dem französischen Festland aufweist. Diese Art von Klima führt zu milden Temperaturen und relativ viel Niederschlag (in Verbindung mit den Störungen vom Atlantik), verteilt über das ganze Jahr mit einem leichten Maximum von Oktober bis Februar.

Die klimatischen Parameter, die es ermöglichten, die Typologie 2010 zu erstellen, umfassen sechs Variablen für die Temperatur und acht für den Niederschlag , deren Werte den monatlichen Daten für den Normalzustand 1971-2000 entsprechen. Die sieben Hauptvariablen, die die Gemeinde charakterisieren, sind im folgenden Kasten dargestellt.

Kommunale Klimaparameter im Zeitraum 1971-2000
  • Jahresdurchschnittstemperatur: 11,2  ° C
  • Anzahl der Tage mit einer Temperatur unter -5  ° C  : 0,8 d
  • Anzahl der Tage mit einer Temperatur über 30  ° C  : 0,7 d
  • Jährliche thermische Amplitude: 10,5  ° C
  • Jährliche Niederschlagsmengen: 1.048  mm
  • Anzahl der Niederschlagstage im Januar: 16,3 d
  • Anzahl der Niederschlagstage im Juli: 8,2 d

Mit dem Klimawandel haben sich diese Variablen weiterentwickelt. Eine 2014 von der Generaldirektion Energie und Klima durchgeführte Studie , ergänzt durch regionale Studien, sagt sogar voraus, dass die Durchschnittstemperatur ansteigen und die durchschnittlichen Niederschläge sinken werden, mit allerdings starken regionalen Schwankungen. Diese Veränderungen können auf der meteorologischen Station von Météo-France aufgezeichnet werden, die "His Pleyber Christ" der Stadt Pleyber Christ ist , die 1994 in Betrieb genommen wurde und 9  km in einer Luftlinie liegt , wo die durchschnittliche Jahrestemperatur 11,5  ° C beträgt und die Höhe Niederschlag beträgt 1.126,8  mm für den Zeitraum 1981-2010. Auf der nächstgelegenen historischen meteorologischen Station, "Landivisiau", in der Gemeinde Saint-Servais , die 1966 in Betrieb genommen wurde und in 12  km Entfernung ändert sich die jährliche Durchschnittstemperatur von 11  ° C für den Zeitraum 1971-2000 auf 11. 2  °C für 1981-2010, dann bei 11,5  °C für 1991-2020.

Stadtplanung

Typologie

Guimiliau ist eine ländliche Gemeinde, da sie zu den Gemeinden mit geringer oder sehr geringer Dichte im Sinne des Gemeindedichterasters des INSEE gehört .

Darüber hinaus ist die Gemeinde Teil des Attraktionsgebietes Landivisiau, dessen Krone sie ist. Dieses Gebiet, das 12 Gemeinden umfasst, wird in Gebiete mit weniger als 50.000 Einwohnern eingeteilt.

Landnutzung

Die Zonierung der Gemeinde, wie sie in der Datenbank der europäischen Besetzung biophysikalischer Böden Corine Land Cover (CLC) widergespiegelt wird , ist durch die Bedeutung der landwirtschaftlichen Nutzfläche gekennzeichnet (88,1% im Jahr 2018), jedoch im Vergleich zu 1990 (89,7%) zurückgegangen. Die detaillierte Aufteilung im Jahr 2018 sieht wie folgt aus: Ackerland (50,7%), heterogene landwirtschaftliche Flächen (26,7%), Grünland (10,7%), urbanisierte Gebiete (6%), Wälder (5,9%) .

Das IGN bietet auch ein Online-Tool zum Vergleich der zeitlichen Entwicklung der Landnutzung in der Gemeinde (oder in Territorien auf verschiedenen Ebenen). Mehrere Epochen zugänglich sind als Luftbildkarten oder Fotos: die Cassini - Karte ( XVIII - ten  Jahrhundert), die Karte von Mitarbeitern (1820-1866) und die aktuelle Periode (1950 bis heute).

Geschichte

Vorgeschichte und Antike

Die menschliche Präsenz in Guimiliau geht auf die Altsteinzeit (7 bis 8.000 Jahre v. Chr. ) zurück, wie der Felsschutz von Roc'h Toull ("Der durchbohrte Felsen") bezeugt , der sich sicherlich auf dem Territorium der Gemeinde Guiclan befindet , aber in der Nähe von die Gemeindegrenze mit Guimiliau. Eisenzeit unterirdische Kammern haben auch entdeckt worden.

Unterirdisch mit einer Axt aus poliertem Stein aus Diorit und Asche wurde 1932 in Kerouaré in Guimiliau entdeckt. Dieser Ost-West-orientierte Untergrund besteht aus drei in Sandtuff gegrabenen Räumen: einem großen Raum 3,5 Meter lang, 2 Meter breit und 1,30 Meter hoch, ein zweiter Raum 2,90 Meter lang, 2 Meter breit und 1,30 Meter hoch und ein dritter mit 4 Metern um 3 Meter.

Die Römerstraße von Vorgium ( Carhaix ) nach Aber-Wrac'h führte durch Poullaouen , Locmaria-Berrien , Berrien , dann durch die Gemeinden Plounéour-Ménez , Guimiliau und Lampaul-Guimiliau, dann südwestlich von Landivisiau. In Creac'h-ar-Bleiz wurden römische Münzen gefunden.

Mittelalter

Die Pfarrei Guimiliau war Teil des Erzdiakons von Leon unter dem Bistum Leon und hieß Saint Miliau . Sie hatte Lampaul-Guimiliau als Waffenstillstand .

Yvon Le Gall, „Pfarr Guimiliau“ war einer der ersten drei Leutnants Privateer Jean Coatanlem in der ersten Hälfte des XV - ten  Jahrhundert .

Drei Herrenhäuser sind bezeugt von Guimiliau Mittelalter Manor Kerbalanec (Familien The Maucazre, die Golven The Maucazre im Jahr 1500, dann Guengat), das von Coëtquelfen (oder Coquetquelven: im Jahr 1443 gründet der Herzog der Bretagne François I. er Guyon Coëtquelven als Leutnant des Hofes in seinem Zuständigkeitsbereich von Lesneven ) und dem von Penhoat-Huon (Familie Kergoanec).

Leinwandaktivität und Rivalität zwischen den Städten beim Bau von Pfarrgehegen

Aus dem XV - ten  Jahrhundert wurde Guimiliau das geographische Zentrum der Tätigkeit toilière ( Flachs , Hanf ) , die den Reichtum der Region führen wird. Die Familie Bourlès ist die bekannteste der guimilianischen Familien, die in den Leinenhandel einstiegen , juloded wurden, sechs Wäschereien (oder Kanndi ) an der Penzé besaßen und bis zu 140 Webstühle in der Region hatten. Hervé Bourlès begann sogar mit der Herstellung von Webstühlen sowie Dreschmaschinen.

Florian Le Roy erklärt einen Grund für den Bau von Gemeinde schließt am Ende des XVI ten  Jahrhunderts  :

„Eine Stadt-zu-Stadt-Rivalität nimmt Fahrt auf. Ein Vierteljahrhundert lang werden wir mit Brunnen, Kalvarien, Kanzeln, Prozessionskreuzen kämpfen. Zur gleichen Zeit erteilen die Fabrikanten von Saint-Thégonnec und Guimiliau einen Auftrag, den ersten für einen Triumphbogen , den zweiten für eine Tortur von 150 wohlgezählten Figuren mit einem ganzen Einsatz von Reîtres und Landsknechten , wie sie sie währenddessen beobachteten die Kriege der Liga . Saint-Thégonnec befahl sofort, um nicht überholt zu werden, die Kreuze der beiden Larrons . Pleyben bezahlt für eine monumentale Veranda und endet mit einer Tortur. Guimiliau will dann ein Baptisterium , ein Orgelkabinett, eine Kanzel, um zu predigen, da niemand lebt! Das ist gut ! Saint-Thégonnec antwortet ihm mit einer Kanzel, die Saint-Pierre de Rome würdig ist, und einer Grablegung eines Bildhauers aus Morlais, Lespaignol. Alle Gemeinden des einsamen Berges stehen im Zeichen des Nachahmens: Sizun wird seinen Triumphbogen haben, Commana eine herrliche Veranda und auch Bodilis ! "

Der Kalvarienberg sowie die Statuen und Gemälde der Kirche dienten den damaligen Priestern als eine Art Karikatur, um Kindern Katechismus zu unterrichten und Erwachsenen zu predigen.

Aus dem XVII ten  Jahrhundert auf dem XVIII - ten  Jahrhundert

Im XVII - ten  Jahrhundert die Herrschaft ist von Daoudour Aufspaltung in zwei Ländern  : die der „Daoudour-Landivisiau“, auch „Daoudour-Coëtmeur“ genannt , die ihren Sitz in hatte Landivisiau und enthalten Plouvorn und trier von Mespaul und St. Catherine, Plougourvest und sein Waffenstillstand von Landivisiau, Guiclan , Saint-Thégonnec , Guimiliau, Lampaul-Bodénès , Pleyber-Christ , Commana und sein Waffenstillstand von Saint-Sauveur , Plounéour-Ménez und teilweise Plouénan  ; und das von "Daoudour-Penzé", das seinen Sitz in Penzé hatte und Taulé und seine Trèves von Callot , Carantec , Henvic und Penzé, Locquénolé , Saint-Martin-des-Champs und seinen Waffenstillstand von Sainte-Sève umfasste .

Ein Dieb aus Guimiliau: Jean Mével, bekannt als "Lebreton"

Jean Mével wurde geboren am 5. Oktober 1730im Dorf Guimiliau, Sohn von Allain Mével, Weber, und Françoise Guyot. Er hatte mindestens einen älteren Bruder und eine Schwester. Als er vier Jahre alt war, verlor er seinen Vater, verbrachte aber seine Kindheit in Guimiliau. Er wurde für drei Jahre als "Diener des Viehs" bei einem Pächter in der Nähe von Tréguier angestellt , kaufte dann mit dem, was er in der Kurzwarenhandlung in Guingamp verdient hatte , wurde Hausierer; 1750 wurde er überrascht, als Tréguier "einen Kaufmannsladen erzwang" und "für etwa fünfzehnhundert Pfund Waren, sowohl in Spitzen als auch in Strümpfen und Taschentüchern" mitnahm, um sie auf Messen und Märkten, insbesondere in Begleitung von Olivier Guilherm ., weiterzuverkaufen , ursprünglich aus Guiclan , und Hauptgalant des berühmten Diebes und Bandenführers Marion du Faouët . Wir finden dann seine Spur in Nantes , wo er sich mit anderen "Vagabunden, Schmugglern und Schlägern" verkehrt und verschiedene Untaten begeht, Händler stiehlt und anfängt, Kirchenstämme zu plündern "mittels Schleim, den er verwendet hat. Am Ende einer Kugel". Nach einer Festnahme floh er nach Angers. 1752 war er in Folgoët, wo er mit drei Komplizen das Heiligtum betrat , indem er mit einer Eisenstange "eine der Scheiben" eindrückte, die Tür der Sakristei aufbrach, eine Truhe zerbrach und 1.109 Ecus beschlagnahmte. 1753 heiratete er Julienne Pomars, die Witwe eines seiner Komplizen Guillaume Riou, und wir finden seine Spur in Angers, dann in Saumur , als Hausierer von einem Dorf zum anderen und weiter, jetzt hauptsächlich mit einem gewissen Pierre Ouvrard verbunden, seinem Untaten, Stoffstehlen unter anderem in der Abtei von Fontevraud , dann Pferde in der Nähe von Nantes. Eines dieser Pferde gehörte dem Staatsanwalt des Königs im Präsidialhauptquartier von Nantes, der sein Pferd in der ganzen Region von der Polizei durchsuchen ließ. In Begleitung seiner Frau und seiner Komplizen setzte er seine Wanderungen fort, hauptsächlich in der Touraine in Cinq-Mars , Bléré usw der Pinguin" usw. Er wurde schließlich mit mehreren seiner Komplizen von Marc Béguin, Seneschall von Réaux in Chouzé , festgenommen und nach Saumur gebracht, wo er inhaftiert wurde30. Juni 1753 mit zwei Komplizen in das Präsidial von Nantes zurückgeschickt und gelang in der Nacht vom 27 28. Februar 1754, aber das Verfahren wurde trotzdem fortgesetzt und er wurde am in Abwesenheit verurteilt 29. Mai 1754"Erhängt und erdrosselt bis zum Tod", 10 Pfund Geldstrafe und die Beschlagnahme seines gesamten Eigentums, sein Komplize Ouvrard wird zu lebenslanger Haft verurteilt. Sein Bildnis wird symbolisch auf dem Place du Bouffay in Nantes aufgehängt. Zweifellos suchte er in Begleitung seiner Frau Zuflucht in der Bretagne; wir finden seine Spur in Rennes, wo er in der alten Kirche von Saint-Jean in Begleitung von Komplizen wie Olivier Guilherm eine Kiste mit 700 Büchern stiehlt und dann einen weiteren Diebstahl in der Sakristei von Trois-Maries in Corps-Nuds begeht . Als sie in die untere Bretagne zurückkehrten, zwangen sie die Sakristei der Kirche von Guiclan und stahlen dort 8.100  Livres in Begleitung von Joseph Le Bihan, dem Bruder von Marie du Faouët, und einem Mann namens Goulierne, der ursprünglich aus Guiclan stammte. Das3. April 1755, wurde er unter dem Pseudonym Joseph Lebreton zusammen mit seiner Frau Julienne Pomars und anderen Komplizen in einem Kabarett in Rennes festgenommen. Im Gefängnis eine Revolte anzetteln, gelang ihm in Begleitung von elf anderen Häftlingen erneut die Flucht.21. April 1755, aber er wurde bei seiner Flucht am Kopf verletzt. Seine Frau, die im Gefängnis blieb, brachte am eine Tochter zur Welt15. August 1755. Jean Mével kehrte dann nach Nantes zurück, wo er in der Nacht vom 23.24. September 1755und im Gefängnis von Bouffay eingesperrt. Das13. März 1756, wird er erneut dazu verurteilt, "erhängt und erdrosselt zu werden, bis der Tod am Galgen des Bouffay dieser Stadt durch den Vollstrecker der Hohen Justiz eintritt, nachdem er zuvor in der gewöhnlichen und außergewöhnlichen Frage wegen der Offenbarung seiner Komplizen gestellt wurde". Die "Frage" wird ihm noch am selben Tag gestellt, dann wird er bei Einbruch der Dunkelheit hingerichtet. Seine Frau und andere Komplizen, sowohl Jean Mével als auch Marion du Faouët, wurden nach Quimper geschickt, dann nach Nantes, wo sie sechs Jahre im Gefängnis blieben, andere wurden wie Marion du Faouët selbst hingerichtet.

Die Härte der Justiz damals

Im Jahr 1773 wurde Christophe Castel, 23, aus Lesneven , der 273 Pfund in der Gemeinde Sizun stahl und ein Pferd von der Weide in der Gemeinde Guimiliau stahl, zum "gehängt und erwürgt, bis der Tod folgt, von den" Vollstrecker der hohen Justiz , an einen Galgen, der zu diesem Zweck am öffentlichen und finsteren Ort der Stadt [Lesneven] aufgestellt wird, „und zusätzlich zur Beschlagnahme seiner Möbel und auf Kosten .

Die Bedeutung des Totenkults

Laut A. Delorme „befinden wir uns in Guimiliau wie in Saint-Thégonnec im Zentrum des Landes der Karnels („Beinhaus“ oder „Massengrab“ auf Bretonisch). Nirgendwo ist der Totenkult und die Erinnerung an die Ahnen frommer bewahrt worden. Auch wenn die religiösen Denkmäler dort in erster Linie die Herrlichkeit und die Macht Gottes feiern, rufen sie hauptsächlich seine Barmherzigkeit an (...), sie rufen vor allem die Erinnerung an die Verschwundenen hervor, sie bitten die Überlebenden um Gebete und sie zeigen die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens. (…) Deshalb (…) rund um die Kirche von Guimiliau stehen rund um die Gräber, die den Friedhof bedecken, ein Kalvarienberg, ein Beinhaus und eine Totenkapelle. Es ist eine heilige Einfriedung, die man durch den geweihten Triumphbogen betritt Guimiliau bietet sogar eine Besonderheit: Die Totenkapelle hat eine Außenkanzel. Oft predigt auf dieser Kanzel am Tag der Toten der Rektor, der gerade die Prozession der Gläubigen durch das Begräbnisfeld geführt hat.

Armut und Betteln

Der Rektor von Guimiliau schreibt die 13. Januar 1775 : „Die Zahl der Bettler, die in der Gemeinde und während des Waffenstillstands von Lampaul ansässig sind, steigt auf 240, im Verhältnis von 1 zu 12 bis 13. Die Quelle des Bettelns ist der Mangel an Arbeit für einige (…) ihrer Familie, besonders wenn der Handwerker-Ehemann erkrankt. Trunkenheit, die leider die Gemeinde plagt, und vor allem Faulheit ist die Hauptursache der meisten Bettler“.

Guimiliau im Jahr 1778

So beschreibt Jean-Baptiste Ogée Guimiliau 1778:

„Guimilliau; 5 Meilen südlich von Saint-Pol-de-Léon , seinem Bistum  ; 37 Ligen von Rennes  ; und 4 Ligen pro Viertel von Landerneau , seiner Unterdelegation . Diese Pfarrei, deren Pfarrei vom Bischof vertreten wird, steht unter der Verantwortung des Königs und gehört zu Lesneven . Es gibt, einschließlich derjenigen von Lambol [ Lampaul-Guimiliau ] 3.800 Kommunikanten. Seine Adelshäuser sind Coëtquelven und Kerbalanec. (...) Dieses Territorium bildet ein flaches Land, in dem die unbebauten Flächen ebenso groß sind wie die gepflügten Flächen . "

Die Französisch Revolution und der XIX - ten  Jahrhundert

Die Französische Revolution

Ein Abgeordneter vertrat die Pfarrei Guimiliau bei der Ausarbeitung des Beschwerdeheftes der Senechaussee von Lesneven am1 st April Jahre 1789, es war Bernard Maguet.

Die Kerbalanec tan Mühle , mit Besen bedeckt, wurde als verkauft nationale Eigentum im Jahr 1801.

Messen und Märkte

In 1840 , 12 Messen spezialisiert auf den Handel mit Rindern und Schweinen wurden jährlich in Guimiliau statt: drei von ihnen wurden die offiziell anerkannt, 2 - ten  Mittwoch im März, Juli und September, aber neun andere nicht offiziell seit der Zeit gehalten hatte erkannt am dritten Montag der Monate Januar, Februar, April, Juni, August, September, Oktober und Dezember, die alle vom Unterpräfekten von Morlaix als "sehr nützlich und sehr wichtig" eingestuft wurden.

Guimiliau im Jahr 1843

1825 hob der Bischof von Quimper und Leon die Begnadigung von Guimiliau "in Bezug auf die dort begangenen Skandale und Unruhen" auf.

A. Marteville und P. Varin, Fortsetzungen von Ogée , beschrieben Guimiliau 1843:

„Guimilliau (unter dem Aufruf von St. Milliau , britischen Prinzen, der in dem lebte IX - ten  Jahrhundert): Joint von der ehemaligen Gemeinde mit dem gleichen Namen gebildet, weniger seinen Waffenstillstand Lampaul; heute Filiale . (...). Wichtigste Dörfer: Kerforn, Kerdu, Creac'h-ar-Bleis, Kerrun, Keroual, Penhoat-Huon, Treillic. Bemerkenswertes Haus: Herrenhaus von Kervern. Gesamtfläche: 1.122 ha, davon (...) Ackerland 864 ha, Wiesen und Weiden 21 ha, Obst- und Gartenanlagen 1 ha, Wald 22 ha, Moore und unbebaute 75 ha (...). Mühlen: 5 (von Kerdu, Kerhallanec, Penhoat-Huon, Wasser. (...) Es gibt nur eine Pardon in dieser Gemeinde , die einen Tag dauert und wenig Verkehr anzieht Nach Cambrys Aussage scheint es in dieser Gemeinde früher Gerbereien gegeben zu haben, heute gibt es keine mehr.Le Gall, Autor mehrerer kleiner bretonischer Gedichte, die einen gewissen Ruhm genießen, war Pfarrer von Guimilliau [Guimiliau]. ein Jahrmarkt am zweiten Dienstag im März, Juli und November Geologie: Der größte Teil der Stadt basiert auf Gneis  ; der Granit erhebt sich im Osten und Landschiefer und Ton im Westen und Norden. Es spricht Bretonisch .

Landwirtschaftliches Leben

Guimiliau ist auch seit langem ein Land der Gerberei , Pferdezucht und Imkerei. Laut der 1849 veröffentlichten Agrarstatistik, die sich auf die Produktion für die Jahre 1836 bis 1846 bezieht, betrug die landwirtschaftliche Gesamtbevölkerung im Jahr 1831 1.464 Personen, dh die gesamte Gemeindebevölkerung. Die Verteilung der Flächennutzung im Jahr 1836 ist wie folgt: 864  ha von Ackerland , 75 ha von Moors und Heidekraut, 23 ha Wald, coppice und Plantagen, 22 ha natürlicher Wiesen; die Stadt hatte damals 5 Mühlen in Betrieb. Die Bauern von Guimiliau bauten damals 273 ha Weizen , 147 ha Hafer , 130 ha Gerste , 4 ha Roggen , 69 ha Buchweizen , 14 ha Flachs , 3 ha Hanf , 26 ha Rüben, Rüben, Karotten und Kohl (davon 17 ha Rüben), 130 ha Klee , 43 ha Kartoffeln, 71 ha Ginster , 60 ha Brachland und aufgezogene 172 Pferde (69 Rüden, 24 Wallache , 40 Stuten, 39 Fohlen), 223 Rinder (davon 170 Kühe), 120 Schweine, 18 Schafe (1 Widder, 10 Schafe, 4 Mutterschafe, 3 Lämmer), 100 Hühner und 40 Hähne, 20 Enten und besaßen 144 Bienenstöcke bei Honig.

Die Gemeindemitglieder von Guimilau von ihren Rektoren gesehen: Jean Sévézen und Louis Keraudren

Jean Sévézen (1817-1890) war zwischen 1861 und 1872 Rektor von Guimiliau; er schrieb über die "  Juloded  " (Bauern, die durch den Handel mit Tuch oder Gerbereien bereichert wurden) von Guimiliau:

„Die Einwohner von Guimiliau und den Nachbargemeinden sind grundsätzlich stolz. Damit sind sie unwissend, und in ihrer Unwissenheit glauben sie sich selbst mehr als anderen, noch mehr als ihren Priestern. (...) Was die Einwohner von Guimiliau neben Stolz und Stolz am meisten ausmacht, ist die Gier und sogar die schmutzigste Habsucht für ihre Kirche und ihre Priester. Es gibt solche Leute in der Gemeinde, die den Kirchenvorstehern noch nie einen Pfennig gegeben haben und damit prahlen. Sie raten sogar anderen, dem Heiligen, der angeblich reicher ist als sie selbst, oder den Priestern, die ihrer Meinung nach immer genug haben, weil sie von der Regierung bezahlt werden, nichts zu geben. Sie freuen sich, wenn sie ihre Kirche verschönern sehen, aber sie weigern sich, einen Beitrag zu leisten. Dies ist Sache der Priester, da die Priester es am meisten benutzen. Würden wir es glauben? Es hat Leute in der Pfarrei gegeben, die ein Einkommen von achtzehnhundert oder zweitausend Francs haben und es gewagt haben, den Priestern drei Sous für ihre Suche zu geben. Es ist so wenig, dass ich es nicht für würdig hielt, nach Pessach nach dem Prediger zu suchen  : Ich habe alles meinem Vikar überlassen. "

Einer der Nachfolger von Jean Sévézen, Louis Keraudren, der zwischen 1897 und 1912 Rektor von Guimiliau war, schrieb 1905, dass die „julodierten“ Mitglieder des Betriebsrats ihm „ein paar Cent für den Kauf eines Bestattungsblattes streitig machten“. Er warf sogar gewissen "Juloded" vor, das Geld des Betriebsrats geplündert zu haben, das statt mit drei Schlüsseln des Presbyteriums im Tresorraum eingeschlossen, im eigenen Haus des Schatzmeisters deponiert wurde. Jean Sévézen hatte bereits 1861 geschrieben, dass „der Rektor die größte Wachsamkeit braucht (…), um zu verhindern, dass die Fabrik von der Gemeinde geplündert wird“. Am Quasimodo- Sonntag des Jahres 1904 beschloss der Betriebsrat, das Gehalt der Organisten, die damals zwei alleinerziehende Schwestern waren, die Demoiselles Floc'h, die auch ihre Mutter unterstanden, trotz ihrer Proteste, abzuschaffen.

Der Prozentsatz der Analphabeten, die zwischen 1858 und 1867 in Guimiliau eingezogen wurden, beträgt 52 %.

Der Bahnhof Guimiliau

Im Jahr 1878 beantragte die Handelskammer von Brest, dass die Verbindung der Eisenbahnstrecke nach Roscoff mit der Strecke Paris-Brest in Guimiliau statt in Morlaix hergestellt werden sollte , aber sie war angesichts der von den meisten anderen Personen und Organisationen formulierten Meinungen nicht zufrieden beteiligt. Der Bau einer Bahnhaltestelle für Guimiliau wurde dennoch beschlossen, trotz des Widerstands der „Juloded“ gegen die Errichtung dieser Bahnhaltestelle, wie dieser Brief von Louis Keraudren, Rektor von Guimiliau, im September 1899 zeigt:

"Ja, mein lieber Freund, es wird trotz der "Julots" einen Zwischenstopp in Guimiliau geben! Wenn Monsieur de Mun , den ich so verärgert und belästigt habe, um diesen Halt zu erreichen, die egoistischen Absichten meiner "Julots" wüsste! Aber ich werde vorsichtig sein, sie ihm nicht zu offenbaren. "

Wahrscheinlich befürchteten die "Juloded" von Guimiliau, die von sozialer Immobilität träumten, dass der technische Fortschritt neue Ideen mit sich bringen würde.

Aus einem Dokument von 1896 geht hervor , dass die Schwestern von der Unbefleckten Empfängnis von Saint-Méen die Kranken von Guimiliau kostenlos zu Hause unterstützten und pflegten .

Die XX - ten  Jahrhunderts

Beschreibung von Guimiliau um 1900

Albert Clouard in 1892 in Tro-Breiz gibt eine lange und interessante Beschreibung von Guimiliau. Er beginnt mit der Beschreibung des Pfarrgeheges  :

„Guimiliau ist ein echtes Museum. (...) Der Schrein St. Milliau (..) stammt hauptsächlich aus dem XVI th  Jahrhundert . Aus dem Turm, der mit einer extravaganten Galerie gekrönt und von einem runden Türmchen flankiert wird, schießt ein Pfeil und Spitzen empor. Die Giebel sind mit Haken gezackt und die Strebepfeiler enden in quadratischen Zinnen , die bis heute ausgehöhlt sind. In der Ecke der Seitentasche lehnt sich ein kleines, von sechs Säulen getragenes und mit Flachreliefs geschmücktes Massengrab zurück, das in Kisten eingeschlossene Schädel enthält. Die Veranda im reinsten Renaissancestil ist sehr schön. Es ist mit verschiedenen und anmutigen Ornamenten geschmückt (...) zwischen denen wir sehen, wie Eva den kleinen Abel stillt und Kains Wiege mit ihrem Fuß schüttelt , dann Noah in einem voll ausgestatteten Schiff segelt und seine Söhne Sem , Cham und Japhet ihren Vater entdecken, der vorbeigeworfen wird der Saft des Haufens in einem ausschweifenden Rausch, und verschiedene andere Themen (...). Im Inneren der Kirche können Sie schöne Buntglasfenster sehen.(...) Auf dem Friedhof können Sie andere Wunder bewundern. Es ist zuerst die Triumphpforte, dann die dem Heiligen Rochus geweihte Grabkapelle, die dem Schutzpatron der erhabenen Steine ​​( Felsen ) eine Namensähnlichkeit verleiht . Dieses Gebäude ist mit Kirchtürmen, Weihwasserbecken und einer Außenkanzel geschmückt, auf der der Rektor der Pfarrei am Totenfest den Gläubigen predigt, die zwischen den Gebeinen ihrer Verwandten und Freunde kniend sind. Aber das Denkmal, das die meiste Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist der Kalvarienberg inmitten der Gräber. (...) Fünf von Arkaden durchzogene Strebepfeiler strahlen ringsum. Eine versteckte Treppe führt zur Plattform, auf der sich ein Kreuz erhebt, dessen Äste Figuren tragen. Darunter und an das Gebälk angrenzend, entfaltet sich eine lange Theorie der Charaktere, die die Hauptrollen dieser Tragödie spielen, die "das Leben Christi" genannt wird, von der Anbetung der Heiligen Drei Könige bis zur Auferstehung . Alle im Modus gekleidet XVI th  Jahrhundert  : Frauen , die sich erweiternden Hals und Frisuren tragen Medici , Soldaten Kleidung zu Henry III , die High-Kleidung Baggy aufgeschlitzt, große Erdbeeren gadrooned, die toquets Feder, cabassets und rondaches . Der Teufel ist in Mönchsgewand geschmückt, Pilatus mit einem Bischof Mitra , St. Peter hält Malchus das Ohr in der Hand . Eine der merkwürdigsten Episoden ist die des Kreuztransports, in der wir Christus sehen, der von einer Gruppe von Menschen vorangeht, die Trommeln schlägt und Olifant bläst . Besonders bemerkenswert ist eine andere Szene, die nichts mit den anderen zu tun hat: Sie stellt Catell Collet dar, die von grotesken Dämonen in die Hölle gestürzt wird, naiv dargestellt durch das Maul eines Drachen . Einem populären gwerz zufolge wurde Catel Collet oder "Catherine the Lost", nachdem sie einen Fehler vor ihrem Beichtvater verschwiegen hatte, zu ewigen Qualen verurteilt. Aber sie kehrte einige Jahre später auf die Erde zurück, um ihren Verwandten und Freunden diese Offenbarung zu machen : "

Chetu geht dorn quiriec d'am c'heuz
Ha chetu sa zeol argarzuz
Va dorn en deuz gret ar pec'het
Ha ra zeot en deuz he nec'het .
Hier ist meine Hand, die Ursache meines Unglücks
Und hier ist meine hasserfüllte Zunge
Meine Hand, die Sünde gemacht hat
Und meine Zunge, die es leugnete.

Albert Clouard beschreibt im selben Buch auch die damals von den Einwohnern von Guimiliau getragenen Kostüme:

"Die Herren (...) tragen einen weiten Mantel, geteilt mit vier Basken, geschmückt mit Pattentaschen, Reihen enger Knöpfe und kunstvoll gestickten falschen Knopflöchern, dann darunter eine noch offene, sehr tief fallende Weste Oberschenkel und in der Taille mit einem blauen Turban gegürtet. Einige wenige alte Menschen haben immer noch die reichlich erhalten schwebenden bragou , unterhalb des Knies, die weißen Leinenstirnband durch die große überdachte gestoppt Filz Hut . Und in ihrem strengen, ganz in Schwarz gehaltenen Kostüm wirken sie stolze Gentlemen aus der Zeit Ludwigs XIII., abstammend von ihrer alten, verachteten Gestalt. Die Kleidung der Frauen ist kaum fröhlicher; Der dunkle Stoff ist jedoch mit roten oder lilafarbenen Borten verziert, die die Besätze, den Kragen und das Revers des Justin umranden. Darüber hinaus ist ein verrohrt Kragen bedeckt ihre Schultern, aber es neigt dazu, zu verschwinden und es wird von einem langen blauen oder grauen Schal ersetzt. Der tintamant genannte Kaffee wird auf jeder Seite von schmalen Bärten begleitet, die auf dem Kopf hochgezogen sind und im Nacken wie ein Fächer blühen. "

Doktor Chevrey bemerkte nach seiner Reise in die Bretagne im Jahr 1924: „Seltsamerweise stehen diese architektonischen Schätze inmitten von winzigen Dörfern, elenden Städten. Es war jedoch einst eine reiche Region, die jetzt stark in ihrer Pracht verfallen ist. (…) All dieser Wohlstand ist verschwunden. In den Kirchen sind als Zeugen dieser toten Vergangenheit nur die halb ausgelöschten Inschriften aus den Gräbern dieser reichen Kaufleute erhalten, deren Schädel in schmalen durchbrochenen Kästen übereinander um den Hochaltar gestapelt sind. , on das Gesims der Gebälk, wie Begräbnisschmuck auf einem frommen Regal ”.

Gustave Geffroy in 1902 beschrieben „die Männer in schwarzem Tuch gekleidet, Jacke oder Kurzmantel mit vier kleinen Platz basques, lange Weste getrimmt mit engen Tasten, hängenden Hosen, Samt Borte, breiten blauen Gürteln, runden Hut mit Bändern, Schuhen mit Schnallen“ und stellt fest "eine sehr starke Ähnlichkeit mit der spanischen Tracht".

In 1892 , Constant de Tours schrieb in Vingt jours en Bretagne , dass „im Winter, Menschen aus Spanien dort zum Kauf kommen ausgezeichnete Bidets für die Besteigungen des Sierras  “

Guimiliau Hallen zu Beginn des existierte XX - ten  Jahrhunderts , gemalt von Joseph-Félix Bouchor .

Die guten Zeiten

Als Reaktion auf eine bischöfliche Untersuchung im Jahr 1902 organisiert von M gr Dubillard , Bischof von Quimper und Léon wegen der Politik dann von der Regierung geführt Émile Combes gegen die Verwendung von Breton von Mitgliedern des Klerus, der Rektor von Guimiliau, Vater Keraudren, schreibt: „ Katechismus und [religiöse] Unterweisungen sind und können nur auf Bretonisch erfolgen“.

Erster Weltkrieg

Das Kriegerdenkmal Guimiliau trägt die Namen von 62 Soldaten der Stadt, die im Ersten Weltkrieg für Frankreich gefallen sind .

Der zweite Weltkrieg

Das Kriegerdenkmal Guimiliau trägt die Namen von 7 Menschen, die im Zweiten Weltkrieg für Frankreich gefallen sind .

Das Eisenbahnviadukt von Guimiliau wurde von alliierten Flugzeugen bombardiert 24. Juli 1944. In Guimiliau entsteht ein FFI- Maquis ; Claude Kerléo aus Lampaul-Guimiliau bezeugt den Tag der5. August 1944 : „Unsere Mission ist es, das Viadukt der Eisenbahnlinie Brest-Morlaix zu verteidigen, das bei ihrer Ankunft für die Logistik der Alliierten verwendet wird. An diesem Abend erhielten wir einen beeindruckenden Fallschirmabwurf an Ausrüstung: Maschinengewehre, Maschinengewehre, Raketenwerfer, Sprengstoff ... vor allem aber 12 amerikanische Fallschirmjäger vom OSS , die da sind, um uns zu trainieren und unsere Aktionen zu koordinieren. Da es uns seit Kriegsbeginn an allem mangelt, werden die Fallschirme aus den Containern schnell wiederverwendet. So habe ich [ein] Hemd gemacht“.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Das Kriegerdenkmal Guimiliau trägt die Namen von 4 Soldaten, die während des Algerienkrieges für Frankreich gefallen sind .

Moderne landwirtschaftliche Aktivitäten

Die Bauern von Guimiliau betreiben eine wichtige erdlose Aufzucht von Geflügel und Schweinen.

Politik und Verwaltung

Liste der aufeinanderfolgenden Bürgermeister (Quelle Geneweb)
Zeitraum Identität Etikette Qualität
Bürgermeister vor 1948
Zeitraum Identität Etikette Qualität
         
1830 1832 Thomas Maguet - -
1832 1835 Guillaume Hamon - -
1835 1837 Thomas Maguet - -
1837 1848 Charles Caroff - -
1848 1852 Yves Hamon - -
1852 1865 Landour - -
1865 1867 Jean-Marie Bourles - -
1867 1869 Olivier Caroff - -
1869 1878 Bernard Guillou - -
1878 1883 Johannes Papst - -
1885 1908 Yves-Marie Guillou - -
1908 1912 Guillaume Bodros - -
1912 1914 Yves Guillou - -
1914 1919 Herve Bourles - -
- - - - -
 
1948 1961 Marie Le Rouge von Rusunan - -
19 ?? 19 ?? Francis Guillou - -
19 ?? 1983 Jean-Pi Peron - -
1983 1989 Annie Weg - -
1989 1995 Jean Caroff - -
1995 27. Mai 2020 Louis Schwuchtel DVD Landwirt im Ruhestand
27. Mai 2020 In Bearbeitung Elisabeth Guillerm   Pflegekraft

Demographie

Im Jahr 1772, mit dem Waffenstillstand von Lampaul-Bodénès (Lampaul-Guimiliau), zählte die Gemeinde 3.000 "Mittler".

Die Entwicklung der Einwohnerzahl ist durch die seit 1793 in der Gemeinde durchgeführten Volkszählungen bekannt . Ab 2006 werden die gesetzlichen Einwohnerzahlen der Gemeinden jährlich von Insee veröffentlicht . Die Volkszählung basiert nun auf einer jährlichen Erhebung von Informationen, die sukzessive alle Gemeindegebiete über einen Zeitraum von fünf Jahren umfasst. Für Gemeinden mit weniger als 10.000 Einwohnern wird alle fünf Jahre eine gesamtbevölkerungsbezogene Erhebung durchgeführt, wobei die gesetzlichen Einwohnerzahlen der dazwischen liegenden Jahre durch Interpolation oder Extrapolation geschätzt werden. Für die Gemeinde wurde 2006 die erste umfassende Volkszählung nach dem neuen System durchgeführt.

Im Jahr 2018 hatte die Stadt 1.007 Einwohner, ein Rückgang von 3,08 % gegenüber 2013 ( Finistère  : + 0,86 %, Frankreich ohne Mayotte  : + 2,36 %).

Entwicklung der Bevölkerung   [  Bearbeiten  ]
1793 1800 1806 1821 1831 1836 1841 1846 1851
1.841 1.557 1.328 1.397 1.464 1495 1.590 1.596 1.530
Entwicklung der Bevölkerung   [  bearbeiten  ] , Fortsetzung (1)
1856 1861 1866 1872 1876 1881 1886 1891 1896
1497 1,625 1,625 1.521 1.523 1.526 1.511 1.584 1.562
Entwicklung der Bevölkerung   [  bearbeiten  ] , Fortsetzung (2)
1901 1906 1911 1921 1926 1931 1936 1946 1954
1.516 1.453 1461 1275 1.156 1.043 949 988 817
Entwicklung der Bevölkerung   [  bearbeiten  ] , Fortsetzung (3)
1962 1968 1975 1982 1990 1999 2006 2011 2016
786 756 700 760 791 814 921 1.007 1.016
Bevölkerungsentwicklung   [  bearbeiten  ] , Fortsetzung (4)
2018 - - - - - - - -
1.007 - - - - - - - -
Von 1962 bis 1999: Bevölkerung ohne Doppelzählung  ; zu folgenden Terminen: Gemeindebevölkerung .
(Quellen: Ldh / EHESS / Cassini bis 1999, dann Insee ab 2006.) Histogramm der demografischen Entwicklung

Kommentar  : Die Bevölkerung stabil bleibt bis zum Beginn des XX - ten  Jahrhundert , und um mehr als 50% während der ersten zwei Drittel des XX - ten  Jahrhundert aufgrund einer erheblichen Landflucht ), demographischer Mindest 1975 mit nur 700 Einwohnern erreicht werden, aber ist seither wieder gewachsen und hat zwischen 1975 und 2008 243 Einwohner gewonnen. Die Wanderungsbilanz ist seit 1975 wieder positiv und seit 1982 natürlich gestiegen ; Von 1999 bis einschließlich 2008 verzeichnete die Stadt 142 Geburten bei 76 Todesfällen, darunter eine natürliche Zunahme von 66 Personen in 10 Jahren. Die Bevölkerung ist jünger geworden: 2007 zählte Guimiliau 27,5 % der Jugendlichen im Alter von 0 bis 19 Jahren gegenüber 15,6 % der Personen ab 65 Jahren. In der Nähe von Landivisiau ist Guimiliau von einer Peri-Urbanisierung betroffen, die dazu neigt, die Stadt in eine Wohnheimstadt zu verwandeln . Zwischen 1999 und 2007 stieg die Zahl der Wohnungen von 397 auf 457, also um 60 Einheiten, also um + 15 % in 8 Jahren. Der Anstieg war bei den einzigen Hauptwohnsitzen identisch , die im gleichen Zeitraum von 326 auf 386 anstiegen.Die Wohnverhältnisse sind im Wesentlichen Vororte (434 Häuser oder 94,9 % der Gesamtwohnungen im Jahr 2007).

Entwicklung des demografischen Rangs

Entwicklung des Rangs der Gemeinde
nach Gemeindebevölkerung der Jahre: 1968 1975 1982 1990 1999 2006 2009 2013
Rang der Gemeinde im Departement 214 215 207 196 193 187 186 179
Anzahl der Gemeinden im Departement 286 283 283 283 283 283 283 283

Im Jahr 2017 war Guimiliau die 182. Gemeinde des Departements in der Bevölkerung mit ihren 1.009 Einwohnern (Gebiet in Kraft bei 1 st Januar - 2020 -), hinter Sainte-Sève (181. mit 1.016 Einwohnern) und vor Beuzec-Cap-Sizun (183. mit 1.001 Einwohnern).

Altersstruktur

Alterspyramide in Prozent:

Alterspyramide in Guimiliau im Jahr 1990.
Männer Altersklasse Frauen
0  Vor 1895 0 
10.7  1896-1915 18.8 
16  1916–1930 19.1 
11.2  1931-1945 10.6 
23,6  1946-1960 20.9 
18.3  1961-1975 19.1 
20,3  1976-1990 19.4 
Alterspyramide in Guimiliau im Jahr 1999.
Männer Altersklasse Frauen
0  Vor 1904 0 
8,5  1905-1924 10 
11,8  1925–1939 16,2 
14.8  1940-1954 14.8 
27,3  1955-1969 21,2 
17.3  1970-1984 19 
20,3  1985-1999 18.8 

Denkmäler und Stätten

„Keine [ländliche Gemeinde im Finistère] bietet so viele architektonische Schönheiten (...): Triumphbogen, der in einen Friedhof führt, Glockenturm, Vorhalle , Beinhaus , Kalvarienberg , Sakristei und im Inneren eine Fülle von Möbeln. (...) Unvergleichlich: Altäre , Predigtkanzel , Orgelempore und -kasten , Taufkapelle . Die bretonische Kunst, so raffiniert und so fruchtbar am Ende des XVI ten  Jahrhundert und im Laufe der XVII th  Jahrhundert hat es seine Meisterwerke überschüttet. "

  • Das Triumphtor der Pfarrei.

  • Kirche Saint-Miliau: Teilansicht.

  • Der Glockenturm der Kirche Saint-Miliau.

  • Das Beinhaus neben der Kirche Saint-Miliau.

  • Der Eingang zur Kirche Saint-Miliau.

  • Der Saint-Miliau-Brunnen.

    • Das Triumphtor (oder Arc de triomphe ), das auf Bretonisch Porz ar maro genannt wurde , wörtlich "Tür des Todes", weil es den Zugang zum Friedhof in der Pfarrei ermöglichte. Es wird von zwei Reitern überragt und war normalerweise durch ein Tor geschlossen (die Gläubigen treten über den Zauntritt, um das Pfarrgehege zu betreten) das nur bei Hochzeiten und Beerdigungen geöffnet ist.
    • Der Kalvarienberg , aus blauem Granit , erbaut zwischen 1581 und 1586, überragt von einem Kreuz von Jesus und den beiden Dieben , wobei der das Kreuz tragende Schaft, wie oft in Rüstung, das Aussehen eines abgesägten Baumstammes hat, genannt "  Pestkreuz  ". ; der Rest des Kalvarienberges stellt in Flachrelief die verschiedenen Episoden des Lebens Christi dar , darunter die Geburt Christi , die Anbetung der Heiligen Drei Könige , die Kreuztragung (eine Militärmusik aus Trommeln und Olifanten geht ihr voraus), die Grablegung , Auferstehung usw. sowie Catel Collet, die von den Teufeln in die Hölle gestürzt wurde, weil sie eine Hostie gestohlen und sie dem Teufel gegeben hatte, und eine Statue des Heiligen Miliau. Die 80 Zeichen dargestellt sind , in Kostümen geschmückt XVI th  Jahrhundert , Zeitgenossen zum Zeitpunkt der Konstruktion von Golgatha, aber Stil scheint er mehr Spanisch als Französisch, die wegen der durch die Anwesenheit der Spanier in Großbritannien Ära erklärten Kriege der Liga . „Der Kalvarienberg von Guimiliau ist der bevölkerungsreichste von allen“, so der große Spezialist Eugène Royer.
    • Die Saint-Miliau-Kirche, die dem Heiligen Miliau geweiht ist , mischt den Flamboyant- und Renaissance- Stil , hat zwei Schiffe und fünf Seitenkapellen mit extravaganten Fenstern, ihre Wände sind weiß getüncht, zahlreiche geschnitzte Balken und Sandgruben und ein volles Gewölbe eines umgestürzten Bootes. Die Bettseite mit mehreren Tälern bietet durch die fünf vorhandenen Fenster eine gute Beleuchtung für den Chor.
      • Der Glockenturm, in spitzem Pfeil, Gothic , ist Beaumanoir Stil und stammt aus dem XVI th  Jahrhundert , zu einer früheren Konstruktion in dieser Kirche zurück. Der Zugang zur Plattform erfolgt über eine Wendeltreppe, die sich im runden Turm neben der Turmspitze befindet.
      • Die Orgel in der schwarzen Eiche, durch den eingebaute Faktor Thomas Dallam der XVII th  Jahrhundert und 1989 von dem Orgelbauer Gerard Guillemin restauriert, ist mit Reliefs geschmückt repräsentieren eine des König David die Harfe vor dem Spielen Arche , eine zweite Hl.Cäcilie des spielt Orgel, ein drittes den Triumph Alexanders nach Charles Le Brun und ein viertes das jubelnde Volk, das seinen Herrscher ( Ludwig XIV ) auf seinem Streitwagen begrüßt .
      • Das Baptisterium mit 1675 Säulen und Figuren aus geschnitzter Eiche, überragt von einem Baldachin aus Renaissance- Eiche, der elegante, gedrehte Säulen trägt, die von Weinreben mit Trauben und einer endlosen Vielfalt von Blumen, Früchten und Insekten umrankt sind, über denen zwei berühmte Persönlichkeiten die Trompete und eine Königskrone erheben. Die achteckige Trommel des Baptisteriums wird von Statuetten belebt, die die Evangelisten und bretonischen Volksheiligen
      darstellen ; Saint Louis ist dort vertreten, jedoch in Gestalt Ludwigs XIV. sowie Saint Miliau, gekleidet als Höfling. Das Taufbecken ist aus Granit.
    • Ein Taufbecken von Renaissance - Stil stammt aus dem XVI th  Jahrhundert .
    • Die innere Predigtkanzel aus dem Jahr 1677 präsentiert viele Skulpturen: vier dicke Engel, drei Karyatiden , die theologischen Tugenden (Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe) und moralische Tugenden: Stärke, Mäßigung ...
    • Das Buntglasfenster des Meisterglases stellt die Kreuzigung und die Kreuzabnahme dar . Andere ursprüngliche Fenster sind verschwunden und aktuelle Fenster stammen aus der Mitte des XIX - ten  Jahrhundert und sind aufgrund Jean-Louis Nicolas Morlaix.
    • Der Hochaltar trägt eine Statue des Heiligen Michael in Kostüm als Schauspieler aus Racine und die Kirche hat viele andere Statuen wie den Heiligen Laurent auf ihrem Gitter; Saint Hervé als Mönch, begleitet von seinem Wolf, beladen mit dem Halsband des Esels, den er verschlungen hatte; Saint Yves in einem schwarzen Avocado-Anzug; eine kleine Figur, die von Molière als Schauspieler kostümiert ist  ; usw.
    • Die Altarbilder  :
    • Die beiden Beichtstühle stammen aus dem XVI th  Jahrhundert .
    • Das von der Bruderschaft des Allerheiligsten gespendete Prozessionsbanner ist alt, wenn auch von ungewissem Datum: Es stellt auf der einen Seite den Heiligen Miliau ( verkleidet als König der Bretagne und hält ein Zepter) und auf der anderen die Kreuzigung dar .
    • Die 1676 datierte Sakristei wird von vier Apsiden flankiert . Es wurde nach dem Bau der Kirche aufgrund des Urteils des Parlaments der Bretagne aus dem Jahr 1665 hinzugefügt, das den Bau von Sakristei obligatorisch machte.
    • Die Veranda mit den Statuen der zwölf Apostel in Kersanton ist im Renaissance-Stil , obwohl sie während der Herrschaft von Ludwig XIII . erbaut wurde. In der Mitte des Giebels, der von zwei korinthischen Säulen getragen wird , befindet sich in einer Nische eine Statue des Heiligen Miliau. Die Öffnungen der Veranda präsentieren "Die Versuchung von Adam und Eva": Eva, die Büste leicht nach vorne geneigt, skizziert ein entzücktes Lächeln bei der Vorstellung, in den Apfel zu beißen, den sie in der Hand hält, während die Schlange sie streichelt. zum Ohr; Adam und Eva verbergen ihre Nacktheit mit ihrer linken Hand. Die Steinbänke dienten als Sitzgelegenheiten bei den Treffen der Honoratioren, die normalerweise auf der Veranda abgehalten wurden.
  • Das Beinhaus stammt aus dem Jahr 1648 und heißt heute Kapelle Sainte-Anne . Es trägt die Inschrift Memento mori .
  • Die Himmelskanzel im Freien befindet sich in einer der Öffnungen des Beinhauses.


  • Altarbild des Heiligen Josef .

  • Skulpturen des Heiligen Miliau, der seinen Kopf trägt.

  • Altarbild, das
    Saint Miliau darstellt .

  • Das Banner der Heiligen Anna.

  • Das Altarbild des Rosenkranzes.

  • Kalvarienberg des Geheges.

  • Vorhalle der Kirche,
    linke Seite (sechs Apostel).

  • Vorhalle der Kirche,
    rechte Seite (sechs Apostel).

  • Kirchenschiff und Chor.

  • Baptisterium in geschnitzter Eiche.

  • Orgeln von Thomas Dallam .

  • Der Saint-Miliau-Brunnen.

  • Das Waschhaus in der Nähe des Saint-Miliau-Brunnens.

  • die Höhle Roc'h Toul (das "Felsloch"), die sich auf dem Territorium der Stadt Guiclan befindet  : Der Legende nach erstreckt sich die Höhle bis unter den Hochaltar der Pfarrkirche von Guimiliau und das "Wir hörten einen Hahn krähen" unter dem Chor.

Andernfalls :

Volkstümliche Traditionen und Sprichwort

  • In Guimiliau stellt eine Statue am Fuße des Kalvarienbergs eine Frau dar, deren Kopf abgenommen ist, und stellt die Heilige Barbara dar. Wenn du innerhalb eines Jahres heiraten willst, steckst du dir eine Nadel in den Hals und steckst dann deinen Kopf wieder an seinen Platz.
  • Unterhalb dieser Tortur befindet sich ein Weihwasserbecken, in dem die Bewohner der Region ihre Zähne ablegen, die sie verlieren oder herausgezogen werden; Sie hoffen, dass dies die Zahnschmerzen definitiv beseitigt.
  • Hier ist die französische Übersetzung eines traditionellen bretonischen Sprichworts über Guimiliau  :

Zu Lampaul die Hörner
In Saint-Thégonnec die Bomben
In Guimiliau die bösen Zungen
Plounéour die Armen
Kommana der Elende
Für Pleyber-Christus ist Weisheit.

Bildunterschriften

  • Saint Pol und der Drache von Guimiliau .

Gemälde

Persönlichkeiten, die mit der Gemeinde verbunden sind

  • Marie-Amice Picard , berühmte Mystikerin , geboren am2. Februar 1599in Guiclan , wurde in Guimiliau getauft.
  • Thomas Dallam , Orgelbauer englischer Herkunft und Erbauer der Orgeln von Guimiliau starb in dieser Gemeinde am14. Juli 1705.
  • Eine Dynastie von Organisten in Guimiliau:
    • François-Yves Le Roux, Organist, geboren auf dem ehemaligen Gutshof Kernaou in Ergué-Gabéric on17. Februar 1788, verheiratet 1821 mit Marie Hélène Maguet aus Guimiliau, gestorben am30. Juli 1838in Guimilia. In jungen Jahren studierte er Musik in Quimper, bevor er in Brest auf einem Freibeuterschiff einschiffte; während eines Kampfes in Neufundland gefangen genommen , verbrachte er vier Jahre auf einem Ponton in Portsmouth, von dem er entkam; "Es war Musik, die ihn bei guter Gesundheit hielt, weil er Gefangenen auf den englischen Pontons Musikunterricht gab"; dann landete er in Roscoff , wurde Schulmeister in Lampaul-Guimiliau, dann Organist in Guimiliau.
      • Sein Sohn Jean-Louis Le Roux war Organist bei Pleyber-Christ .
      • Seine 1823 in Guimiliau geborene Tochter Maryvonne Le Roux folgte um 1840 ihrem Vater als Organistin in Guimiliau.
      • Sein anderer Sohn Allain Marie, geboren am 9. August 1832 nach Guimiliau, verheiratet am 8. November 1868 in Guimiliau bei Marie Françoise Poliquen, ab 1860 Nachfolger seiner Schwester Maryvonne Organistin in Guimiliau.
        • Marie-Hélène und Marie-Jacquette Le Roux, Töchter von Allain Marie, waren zwischen 1880 und 1907 nacheinander Organisten in Guimiliau, als die Orgeln bis zu ihrer Restaurierung 1989 unbrauchbar wurden.

Heraldik

Wappen von Guimiliau Wappen Azurblau zu einem niedrigen Schwert Argent, das von zwei Hermelinflecken desselben belästigt wird und von einer natürlichen Grafenkrone überragt wird; mit Zinnenrand aus Gold. Motto Beza e peoc'h (Um in Frieden zu sein)
Einzelheiten Die Krone und das Schwert sind für Saint Miliau , Graf, Krieger und Schutzpatron der örtlichen Pfarrei, die Hermelinflecken sind für die Bretagne , die Grenze ist für die Pfarranlage, deren Bau dank der Flachskultur möglich war erinnert an das azurblaue Feld, die Farbe der Flachsblüte.
Kreation Jean-François Binon, angenommen im Jahr 2021.

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Die jährliche thermische Amplitude misst die Differenz zwischen der Durchschnittstemperatur von Juli und Januar. Diese Variable wird allgemein als Kriterium zur Unterscheidung zwischen ozeanischem und kontinentalem Klima anerkannt.
  2. Ein Niederschlag ist in der Meteorologie eine organisierte Menge flüssiger oder fester Wasserpartikel, die im freien Fall in die Atmosphäre fallen. Die Niederschlagsmenge, die einen bestimmten Teil der Erdoberfläche in einem bestimmten Zeitintervall erreicht, wird durch die Niederschlagsmenge bewertet, die von Regenmessern gemessen wird.
  3. Die Entfernung wird in der Luftlinie zwischen der Wetterstation selbst und dem Stadtsitz berechnet.
  4. Gemäß der im November 2020 veröffentlichten Zoneneinteilung für ländliche und städtische Gemeinden in Anwendung der neuen Definition von Ländlichkeit, validiert am14. November 2020 im interministeriellen Ausschuss der ländlichen Gebiete.
  5. Das Konzept des Einzugsgebiets der Städte wurde im Oktober 2020 durch den alten Begriff des Stadtgebiets ersetzt , um einen konsistenten Vergleich mit anderen Ländern der Europäischen Union zu ermöglichen .
  6. Rechtsgemeindebevölkerung in Kraft getreten am 1. st  Januar 2021, Jahrgang 2018, definierte die territorialen Grenzen in Kraft getreten am 1. st  Januar 2020, statistisches Referenzdatum: 1. st  Januar 2018.

Verweise

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Siehe auch

Literaturverzeichnis

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Externe Links