Geburt |
623 v. Chr. J.-C. oder 8. April 563 v. J.-C. Lumbini |
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Tod |
543 v. Chr. J.-C. oder 483 v. Chr. J.-C. Kusinagar |
Häuser | Indien , Nepal |
Aktivitäten | Buddhistischer Mönch , Philosoph , Religionsgründer, religiöser Führer |
Papa | Shuddhodana |
Mutter | Maya |
Geschwister |
Nanda Nanda ( in ) |
Ehepartner | Yashodhara |
Kind | Rahula |
Feld | Philosophie |
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Religion | Buddhismus |
Verehrt von | Buddhist ( d ) |
Heiligsprechungsphase | Thaumaturg ( d ) , avatar |
Meister | Alara Kalama ,, Uddaka Ramaputta |
Beeinflusst von | Dipankara |
Siddhartha Gautama ( Sanskrit ; Pali : Siddhattha Gotama ), sagte Shakyamuni ( "Salbei des Sakya ") oder dem Buddha (" der Erwachte "), ist ein geistiger Führer , der in der lebte VI - ten Jahrhundert vor Christus. BC oder V th Jahrhundert vor Christus. AD , historischer Gründer einer Gemeinschaft wandernder Mönche, die den Buddhismus hervorbringen wird .
Er wurde in Lumbini im heutigen Nepal geboren , an der Straße nach Kapilavastu , der Hauptstadt des Familienclans, im heutigen nepalesischen Terai , von Māyādevī und Śuddhodana , Herrscher der Śākyas, die zur Kaste der kṣatriyas- Krieger und -Verwalter gehören und war in den Bundesstaaten Kosala und Magadha im Nordosten des heutigen Indiens tätig .
Er hätte ungefähr achtzig Jahre gelebt, aber die Überlieferungen stimmen nicht über die genauen Daten seines Lebens überein, die die moderne Forschung immer später ausfindig macht: um 623 - 543 v. n. Chr. nach der Theravada- Tradition , um 563 - 483 v. AD nach Ansicht der meisten Experten der frühen XX - ten Jahrhunderts , viele der frühen XXI ten Jahrhundert er beabsichtigt Parinirwana (Buddhas Tod) zwischen 420 und 380 vor Christus. AD . Alle buddhistischen Strömungen halten ihn für die „reinen und vollkommenen Buddha“ zu sein ( Samyaksambuddha ) unserer Zeit, die nicht nur die Erleuchtung erlangt hat, aber in der Lage, „das Rad des Gesetzes in Bewegung “ und die Ausbreitung die Lehre. Buddhisten in der Welt. Seine Lehre wurde drei bis vier Jahrhunderte lang mündlich überliefert, bevor sie in die Texte des Pali-Kanons aufgenommen wurde .
Der Titel des Buddhas (in Sanskrit Buddha , „erwachen“, passives Partizip der Sanskrit Wurzel budh- „aufzuwecken“) hätte man später durch seine Jünger zu ihm gewährt. So mit einem Großbuchstaben in der herkömmlichen Schreibweise versehen, bezeichnet dieser Titel Shakyamuni, um ihn von anderen Menschen namens Buddha zu unterscheiden, weil er die Samsara / Nirvāna- Dualität gemäß dem Mahāyāna-Buddhismus transzendiert hat . Er ist auch als tathāgata bekannt , „der So Kommende / derjenige , der so kam / ging, um das gute Gesetz zu predigen“ ( Dharma ).
Wissen über das Leben von Buddha von Informationen in dem gestreute Pali Kanon , die ersten oral übertragen wurde und das Schreiben, dass ein paar hundert Jahre nach seinem Tod ( I st Jahrhundert vor Christus. J. -C. Für die ältesten Passagen). Die Texte des Kanons vermischen Metaphysik und biografische Details, von denen einige übernatürlich sind. Während also die Episode, in der Gautama einen wütenden Elefanten beruhigt, den sein Cousin Devadatta angeblich auf ihn losgelassen hat, für den skeptischen Leser akzeptabel sein mag , sind andere, wie seine Gespräche mit den Göttern oder seine sofortige Teleportation zu Śrī Laṅkā , nicht. Die erste vollständige Biographie des Buddha ist die Buddhacharita von Ashvagosha (ca. 80-150), die in Form einer epischen Erzählung verfasst wurde.
Alle Quellen stimmen darin überein, dass der historische Buddha eine Lebensdauer von 80 Jahren hat, aber die Schätzungen variieren hinsichtlich der Daten:
Laut LS Cousins ziehen viele Gelehrte einen Parinirvāṇa (Tod des Buddha) zwischen 420 und 380 v. Chr. in Betracht . AD . Laut Paul Dundas, dass der Buddha starb zwischen 411 und 400 angenommen wird von den meisten Experten XXI th Jahrhundert.
Alle Traditionen stimmen darin überein, dass er Zeitgenosse der beiden Könige von Magadha Bimbisâra und seines Sohnes Ajataśatru ist .
In Gautamas Zeit wurde Nordindien in Stadt geteilt -Zustände ( Janapadas ). Trotz der Existenz eines Kastensystems , ist das Gebiet die Heimat einer Reihe von Republiken und Stammesfürstentümer mit diffuser politischer Macht und begrenzt die soziale Schichtung, genannt gana-Sangha Die Shakyas zu denen Gautama gehörte, abhängig von der Janapada von Kosala nach dem Agganna sutta , lebten wahrscheinlich in einem oligarchischen oder sogar republikanischen System und scheinen keinem Kastensystem gefolgt zu sein.
Der Buddhismus, der sich im Kontext des vedischen Indiens entwickeln wird , wird am äußersten Rand seiner Einflusszone geboren. Laut Romila Thapar könnte die politisch-soziale Struktur von Gana-Sangha das Auftreten von Asketengemeinschaften begünstigt haben . Der ursprüngliche Buddhismus teilt spirituellen Boden mit anderen Schulen; verschiedene zeitgenössische Meister von Gautama entwickeln ihre Vision von Nirvāņa und präsentieren einen Weg, um sie zu erreichen. Einen flüchtigen Eindruck davon kann man im Brahmājālasūtta bekommen, der 62 zeitgenössische Ansichten des ursprünglichen Buddhismus aufzählt und kritisiert. Unter den konkurrierenden Schulen ist der Jainismus , der mehrere Ähnlichkeiten mit ihm aufweist, die einzige, die überlebt hat.
Wichtige Begriffe des Hinduismus werden im Buddhismus überarbeitet, wie das Konzept der Reinkarnation oder Wiedergeburt in einem zukünftigen Leben, von Karma , Dhyana , dem Status von Göttern wie Brahma .
Gautama wurde in einem heiligen Wald von Ashokas oder Sals von Lumbini geboren , nicht weit von Kapilavastu , der Stadt, in der sein Vater Śuddhodana regierte , in Nepal am Fuße des Himalaya . Es war eine der Städte der Shakyas , die sich als Kshatriyas identifizierten . Seine Mutter Māyādevī stammte aus dem Koliyas- Clan , mal eine Verbündete und mal ein Gegner der Shakyas.
Die meisten Buddhisten betrachten ihn als einen Menschen, der selbst ein Buddha wurde . Die Berichte über Gautamas Geburt sind jedoch voller mythischer Details: Seine Mutter (deren Name "Illusion" bedeutet) hätte ihn am Abend eines Festes (Uttarāsālhanakkhatta) in einem Traum im Palast von Kapilavastu empfangen, während sie Abstinenz beobachtete observed sieben Tage lang: Ein Bodhisattva vom Himmel Tusita in Form eines weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen, einen weißen Lotus im Rüssel haltend, drang mit seinem Rüssel seitlich in seinen Körper ein. Die Geburt ging zu Ende, während sie Kapilavastu verließ, um zu ihren Eltern zu gehen und dort zu gebären, hätte sie in einer Vollmondnacht im Monat Visakha im Garten von Lumbini stehend , an einem Ast hängend, geboren . , während die brahmanischen Gottheiten Blütenblätter auf sie regnen ließen. Sobald es aus der mütterlichen Seite herausgekommen wäre, wäre das Kind aufgestanden und hätte das Universum "in Besitz genommen", indem es sich den vier Himmelsrichtungen zuwendet, dann wäre es sieben Schritte nach Norden gegangen.
Der zukünftige Buddha betritt den Schoß seiner Mutter schlafend in Form einer Elefanten-Kunst von Gandhara , II E - III. Jahrhundert n. Chr .. J.-C.
Deva Setaketu geht in den Nanda Park, um wiedergeboren zu werden. Währenddessen träumt Königin Maha-Maya davon, dass die Deva Setaketu in Form eines weißen Elefanten in sie eindringt.
König Suddhodana bittet die Brahmanen, den Traum von Königin Maha-Maya zu interpretieren. 10 Mondmonate nach der Empfängnis verlässt sie den Palast für Devadaha, um gebären zu können.
Die Königin hält im Garten von Lumbini an und bringt Gautama zur Welt. Das Bodhisatta wird von den Brahmanen empfangen. Willkommen Bibliothek , XIX - ten Jahrhundert.
Geburt Buddhas im Hain - Kunst von Gandhara , II E - III. Jahrhundert n. Chr .. J.-C.
Māyādevī soll eine Woche später gestorben sein und ihren Sohn seiner Schwester und Mitfrau Mahāprajāpatī Gautamī hinterlassen haben .
Die Geschichten über seine Geburt erzählen, dass der Weise Ashita, ehemaliger Guru von Śuddhodana und dann Einsiedler im Himalaya, dank seiner Kräfte die Geburt von Gautama gesehen hätte und er selbst kam, um das Kind zu untersuchen, an dessen Körper er die Spuren von . erkannte ein Buddha . Bei der Wahl des Vornamens am fünften Tag waren acht bedeutende Brahmanen anwesend; Sieben sagten voraus, dass das Kind entweder ein großer König oder ein Asket sein würde , aber der jüngere, Kondañña, sah klar, dass er der nächste Buddha war. Der ihm gegebene Vorname ist in den Aufzeichnungen der Zeremonie nicht angegeben. Später Quellen ( III E - V th AD. ) Geben Siddhattha / Siddhartha (derjenige, der sein Ziel erreicht hat); im Mahavastu ist sein Vorname Sarvārthasiddha. Gautama ist sein letzter Name .
Die Vorhersage der Brahmanen.
Einige Texte des Pali-Kanons behaupten, dass er seine ersten Meditationserfahrungen gemacht und den ersten Grad des Jhana erreicht hat, als er noch ein kleines Kind war, als er bei einer von seinem Vater durchgeführten Pflugzeremonie unter einem Jambu saß . Andere Texte verorten das Ereignis später in seinem Leben.
Nach der Jatakas war es im Alter von sechzehn , dass er die jungen Prinzessin verheiratet Yasodhara den ihm einen Sohn gab, Rāhula . Laut André Bareau wurde die Mutter von Rahula die ersten vier ignoriert Nikāyas und Agamen , aber seine Legende hat mit vielen Details aus dem gezüchteten I st Jahrhundert vor Christus. AD .
Gautama hätte seine ersten neunundzwanzig Jahre in Bezug auf den Hinduismus verbracht und im Umgang mit dem Bogen wie ein echter Kyaatriya trainiert, aber dennoch vor dem Anblick von Leiden und Tod geschützt und nach einigen Versionen sogar innerhalb der Mauern von gehalten der Familienpalast. Die Brahmanen, die ihm eine Zukunft als König oder Asket vorausgesagt hatten, hatten seinem Vater tatsächlich empfohlen, diese Vorsichtsmaßnahme zu treffen, wenn er vermeiden wollte, dass die zweite Option nicht in Erfüllung ging. Śuddhodana hoffte natürlich, dass ihr Sohn König werden würde und glaubte, dass ein Leben in Leichtigkeit ihn davon abhalten würde, über Nöte und Leiden nachzudenken.
Die Überlieferung sagt, dass er mit 29 Jahren, als er die Palastmauern verlässt, das endemische Leiden seines Volkes entdeckt, das ihm bis dahin verborgen war, und die Kluft, die sie vom Luxus ihres Lebens trennt.
Die vier ZeichenDie Tradition bestätigt, dass vier Begegnungen sein Leben verändern: Ein alter Mann macht ihm das Leiden der Zeit und den Verfall des alternden Körpers bewusst; ein Patient lehrt ihn, dass auch der Körper bei jedem Wetter leidet, und ein Leichnam, der auf den Scheiterhaufen gebracht wird, offenbart ihm den Tod in seiner ganzen Schmutzigkeit. Schließlich zeigt ihm ein Einsiedler, was Weisheit sein kann. Laut verschiedenen Quellen im Kanon teilt er nach dem ersten Treffen sein Erstaunen mit seinem Kutscher Channa, der ihn aus dem Palast führt, wo er die anderen Zeichen entdeckt und sich der Allgegenwart des Leidens voll bewusst wird.
Verzicht und AskeseDie Überlieferung sagt, dass er dann Titel und Palast ablehnt, es sei „die große Entsagung“ ( abhiniskramana ). Nach der Pali-Tradition ist es in einer Vollmondnacht im Monat Asālha, dass er Kapilavastu auf seinem Pferd Kanthaka verlässt, begleitet von seinem Kutscher Channa, den vier himmlischen Wächtern, die den Galopp und das Wiehern des Pferdes ersticken, damit niemand ist ins Abseits gedrängt.'sieht nichts. Dann beginnt er ein Leben der Askese , folgt den Lehren mehrerer ablehnender Einsiedler ( saṃnyāsin oder sâdhu ) und unternimmt strenge meditative Praktiken.
Der Überlieferung nach wurde der Buddha von den Vorstellungen seiner Zeit und Zeit beeinflusst. Sein Lehrer war der Brahmane Arada Kalama , aber was er lernte – das Meistern des siebten Dhyāna , der Sphäre des Nichts – schien ihm nicht ausreichend zu sein. Er ging nach Rajagriha und nahm Udraka Ramaputra als seinen zweiten Lehrer , der ihn das achte Dhyāna lehrte, die Sphäre weder der Wahrnehmung noch der Nicht-Wahrnehmung. Wieder hatte der Buddha das Gefühl, den Weg ins Nirvana nicht gefunden zu haben.
Der Überlieferung nach praktizierte er sechs Jahre lang zusammen mit fünf anderen meditierenden Asketen, darunter Kondañña, die ihn bei seiner Geburt als zukünftigen Buddha identifizierten. Von seiner Abstinenz geschwächt, wäre er eines Tages bei einem Bad fast ertrunken. Als er feststellte, dass diese Praktiken ihn nicht zu einem besseren Verständnis der Welt geführt hatten, beschloss er, einen anderen Weg zu finden. Dann erinnerte er sich an die letzte Episode, als er das erste Jhāna unter einem Jambu erreicht hatte . Er beschloss, die extreme Strenge aufzugeben und sich auf die Meditation zu konzentrieren, indem er den Mittelweg verfolgte, der darin besteht, die Exzesse zu leugnen, vergleichbar mit dem delphischen „ nichts zu viel “: sowohl die Nachlässigkeit als auch die übermäßige Strenge abzulehnen. Seine Gefährten dachten, er würde die Praxis aufgeben und gaben sie auf.
Der Überlieferung nach wird sein Erwachen oder seine Erleuchtung im Alter von 35 Jahren, 6 Jahre nach dem Verlassen des Palastes, am häufigsten auf synthetische Weise erzählt: Am selben Tag meditiert er unter einem Banyanbaum in Uruvelā bei Bodh-Gaya und endet zu seiner Demütigung, indem er eine Schüssel Milchreis aus den Händen des Dorfbewohners Sujāta entgegennimmt, dann nach einem rituellen Bad und einem Meditationsnachmittag in einem Salzwald unter einen Pipal setzt und das Gelübde ablegt , sich nicht von diesem Ort zu bewegen Sie haben die ultimative Wahrheit erreicht .
Mehrere legendäre Versionen erzählen, wie Māra , Dämon des Todes und der Leidenschaften, aus Angst vor der Macht, die der Buddha gegen ihn erlangen würde, versucht, ihn aus seiner Meditation zu holen, indem er Horden erschreckender Dämonen gegen ihn schleudert. Vergeblich: Siddhārtha weist sie mit der in der Ikonographie oft vertretenen Geste "die Erde nehmen, um Zeuge" ihrer vergangenen Verdienste ( bhûmisparshamudra ) zu werden, ab, indem er die dämonischen Präsenzen einfach in aller Gelassenheit leugnet, ohne sie zu bekämpfen. Auf diese Weise kann er seine Meditationsnacht fortsetzen und dem Erwachen im Morgengrauen beitreten.
Die folgenden vier bis sieben Wochen sehen, je nach Version, die sporadische Rückkehr von Māra und ihren verführerischen Töchtern, immer ohne Wirkung. Der Buddha meditiert an verschiedenen Orten, unter anderem in einem Unterschlupf, der aus dem Körper des Nāga- Königs Muchalinda besteht .
Der Überlieferung nach zögert er, Gautama Buddha zu werden (nachdem er die Erleuchtung erlangt hat), zu lehren und fragt sich, ob ein solches Wort gehört wird. Tradition beinhaltet einen Naga, der ihn davon überzeugt, sein Wissen mit der Menschheit zu teilen.
Die Bewegung des Gesetzesrades bezeichnet die erste Predigt Gautamas, in der er die vier edlen Wahrheiten darlegt .
Der Überlieferung nach behauptet er, das Erwachen oder das vollständige Verständnis des Wesens und der Ursachen des menschlichen Leidens und der zu seiner Beseitigung notwendigen Schritte erreicht zu haben. Diese Erleuchtung, die allen Wesen möglich ist, wird Bodhi genannt und gibt Siddhārtha ihren neuen Namen: derjenige, der Bodhi erlangt hat, ist ein Buddha.
Die Überlieferung berichtet, dass Gautama Buddha deutlich machte, dass er weder ein Gott noch der Bote eines Gottes war und dass Erleuchtung nicht das Ergebnis eines übernatürlichen Prozesses oder Agenten war, sondern eher das Ergebnis sorgfältiger Aufmerksamkeit für die Natur des menschlichen Geistes. und dass es von jedem zu seinem eigenen Vorteil wiederentdeckt werden könnte.
Zwei verschiedene Interpretationen dieser Aussage unterscheiden den alten Buddhismus und den Mahāyāna- Buddhismus . Die erste ist, dass es für jeden, der Gautamas Lehren praktiziert, möglich ist, Erleuchtung zu erlangen und aus saṃsāra herauszukommen .
Die zweite ist, dass jedes fühlende Wesen die Natur Buddhas ( tathāgatagarbha ) in sich trägt, die wahre Natur des Geistes, die manchmal als „Same des Erwachens“ bezeichnet wird. Diese Interpretation, die die Existenz einer ontologischen oder transzendenten universellen Natur postuliert , wird vom orthodoxen Theravāda abgelehnt .
BildungDie Hauptkonzepte sind der Anātman (Unpersönlichkeit oder Inexistenz eines unveränderlichen Selbst ), die Vergänglichkeit und die Unzufriedenheit von allem, die dazu führen müssen, dass vor dem Wunsch eine konventionelle Realität und eine ultimative Realität aufgegeben werden , wobei letztere nicht sein können ... Entdeckung nur durch persönliche Erfüllung, spirituelles Erwachen oder Erleuchtung. Für den Dalai Lama ist Śūnyatā die wichtigste Lehre Buddhas.
Gautama Buddha präsentierte seine Lehre als die Wiederentdeckung einer Wahrheit, die einst von den Buddhas der Vergangenheit gelehrt wurde , einschließlich Dipankara, der angeblich prophezeite, dass einer seiner Schüler unter dem Namen Shakyamuni Erleuchtung erlangen würde. Diese Wahrheit wird weiterhin von den Buddhas der Zukunft gelehrt werden, der nächste wird Maitreya sein (siehe die achtundzwanzig Buddhas ).
Nach dem Mahāyāna-Buddhismus gibt es nicht eine einzige Lehre, sondern mehrere Sätze des Gesetzesrades, da Shakyamuni zuerst die Sutras des ersten Rades lehrte, dann das zweite, dann das dritte. Diese unterschiedlichen Unterrichtszeiten entsprechen unterschiedlichen Zuhörern; Der Unterricht wird an die Aufnahmefähigkeit des Publikums angepasst. Shakyamuni Buddha sagte im Lotus Sutra, dass es nur ein Fahrzeug („ekayāna“) gibt, das Fahrzeug des Buddha.
Seine Botschaft ist einfach. Der Mensch wird mit Gedanken und Emotionen identifiziert. Sie hindern ihn daran, in der Gegenwart und in Klarheit zu leben. Das Heilmittel: Meditation. Buddha hat die Vipassana-Meditation geschaffen, sie ist die bekannteste Meditation, weil sie die Essenz aller Meditationen ist.
Es besteht darin, sich hinzusetzen, die Augen zu schließen und auf die Bewegung des Atems zu achten und den Geist zu beobachten, diesen Prozess von Gedanken und Emotionen, der niemals aufhört. Diese Technik bringt Loslösung, Gelassenheit und inneres Wohlbefinden.
Nach der Tradition, für die restlichen 45 Jahre seines Lebens reiste er die Ganges - Ebene des zentralen Indiens (die Region des Ganges und seine Nebenflüsse), seine Meditationspraxis zu einer Vielzahl von Menschen zu lehren. Menschen, die von Adeligen für Straßenkehrer und ganz zu schweigen von den Anhängern von Philosophien und Religionen. Er gründete die Gemeinschaft buddhistischer Mönche und Nonnen (das saṅgha ), um seine Lehren nach seinem Tod (als parinirvāṇa oder „vollständiges Nirvana“ betrachtet ) zu verewigen .
Im Allgemeinen bezeichnet der Begriff „Sangha“ die Gemeinschaft der buddhistischen Gläubigen und Praktizierenden.
Der Buddha starb der Überlieferung nach im Alter von achtzig Jahren in der Nähe der Stadt Kusinâgar . Er starb während der Meditation, lag auf seiner rechten Seite und lächelte: Es wurde angenommen, dass er Parinirvāṇa erreicht hatte , die freiwillige Auslöschung des vollständigen und endgültigen Selbst. Der Buddha hätte nicht gerne eine Religion gegründet. Nach seinem Tod wurden Meinungsverschiedenheiten geäußert, die innerhalb von acht Jahrhunderten zu sehr unterschiedlichen Schulen führten.
Gemäß dem Mahāparinibbāṇa Sutta waren die letzten Worte des Buddha: „Nun, Mönche, ich fordere Sie auf: Es liegt in der Natur aller bedingten Dinge, sich aufzulösen – tun Sie also unermüdlich alles, was Sie können, und seien Sie jederzeit vollständig aufmerksam, präsent und bewusst. „ Nach diesem Sutra wurde sein Körper eingeäschert, aber acht der mächtigsten Prinzen kämpften um den Besitz der Sarira , seiner heiligen Reliquien. Es wurde eine Kompromisslösung gefunden: Die Asche wurde in acht gleiche Haufen aufgeteilt und von diesen acht Lords in ihre Reiche zurückgebracht, wo sie acht Stupas bauten , um diese Reliquien zu beherbergen. Eine spätere Legende besagt, dass der Kaiser Ashoka diese Stupas fand und die Asche in 84.000 Reliquien verteilte, wobei die einzigen Stupas aus der Zeit dieses Kaisers die von Sanchi und Bharhut waren .
Die Vereinten Nationen beschließen mit Resolution 54/115 von 1999, dass geeignete Vorkehrungen getroffen werden, um den Vesak- Tag international am Hauptsitz der Vereinten Nationen zu feiern. Im Jahr 2000 beschlossen Thailand , Sri Lanka und Burma als Dankeschön, zwölf seiner Gebeine in das Hauptquartier der Vereinten Nationen in New York zu überführen .
Vier Räte wurden nacheinander gehalten III - ten Jahrhundert AD. AD zu versuchen, die wesentlichen Texte zu definieren, die allen Buddhisten unabhängig von ihrer Sekte gemeinsam sind. Jedes Mal waren es Misserfolge: Die wesentlichen Prinzipien wurden daher beibehalten: die vier Edlen Wahrheiten und die drei Juwelen; im übrigen bemerkten sie die Unterschiede zwischen der Schule des Fahrzeugs der Ahnen und der des Großen Fahrzeugs.
Die indo-tibetische Tradition erzählt das Leben des Buddha in zwölf Akten:
Der in buddhistischen Schriften dargestellte Buddha hat die folgenden charakteristischen Merkmale:
Obwohl Bilder von Gautama ein symbolischen ersten Mal nicht der Vertreter nur menschliche Gestalt waren, von dem ich st Jahrhundert , sind seine physikalischen Eigenschaften in beschrieben Canon Pali .
Gautama wird als groß, robust und gutaussehend präsentiert. Seine Augen sind blau, seine Haut golden, seine Ohren ungewöhnlich lang.
In Indien sind alle Orte, die mit dem Leben des Buddha verbunden sind, noch heute Pilgerzentren, nicht nur für Buddhisten, sondern auch für Hindus aller Gesellschaftsschichten, denn als Avatar von Vishnu gilt er als großer Guru ("Meister", auf Sanskrit ).
Im Christentum ist die Legende des Buddha zu der des heiligen Josaphat geworden , dessen Name vom Sanskrit- Bodhisattva stammt .
Die Person von Gautama Buddha hat viele künstlerische Kreationen außerhalb des Buddhismus inspiriert . Diese Liste nennt nur einige wenige; siehe auch Buddhistische Kunst .