Forschungsdirektor am CNRS |
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Geburt | 15. Januar 1962 |
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Staatsangehörigkeit | Französisch |
Ausbildung |
École des Ponts ParisTech École des Hautes Etüden Commerciales de Paris Hochschule für fortgeschrittene Studien in den Sozialwissenschaften |
Aktivitäten | Ökonom , Soziologe , Forschungsdirektor am CNRS , Philosoph |
Mitglied von | Ökonomen entsetzt |
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Supervisor | Robert Boyer |
Beeinflusst von | Bourdieu , Durkheim , Foucault , Mauss , Pascal , Orléan , Friot , Marx , Spinoza |
Unterscheidung | Preis der Philosophischen Treffen von Uriage ( d ) (2016) |
Kapitalismus, Verlangen und Knechtschaft |
Frédéric Lordon , geboren am15. Januar 1962Ist ein Philosoph und Ökonom Französisch . Er ist Forscher am Zentrum für Europäische Soziologie (CSE) und Forschungsdirektor an der Sektion 35 des CNRS ( Philosophische und Philologische Wissenschaften, Kunstwissenschaften ). Er ist Mitglied von Les Économistes atterrés , einem Kollektiv, das heterodoxes wirtschaftliches Denken verteidigt und dessen Positionen sich denen eines Teils der radikalen französischen Linken anschließen.
Frédéric Lordon wurde in eine bürgerliche Familie im Westen von Paris geboren. Ihr Vater ist ein Unternehmensleiter und ihre Mutter ist eine Hausfrau.
Als ehemaliger Schüler der National School of Bridges and Roads (Klasse von 1985) setzte er seine Ausbildung am ISA ( Graduate Institute of Business ) (Klasse von 1987) fort und wurde MBA HEC ( Master in Business Administration (MBA) von der Paris School of Business Studies ).
Gleichzeitig wurde er als rechter Wähler Kommunist . Eifrig, einen kritischen Standpunkt zur sozialen Welt zu vertreten, wandte er sich der Forschung zu und entschied sich für die Wirtschaft. Seine Doktorarbeit verteidigte er 1993 an der École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) über "Unregelmäßigkeiten in Wachstumspfaden, Entwicklungen und nichtlinearer Dynamik". Pour une schematisation de l ' endometabolisme ”, herausgegeben von Robert Boyer . Er beschrieb sie als "bei weitem die beste Verteidigung, die ich je gehört habe" und nannte ihn "eine äußerst brillante Studentin, sehr Perfektionistin". Neben seiner Promotion ist er Forscher am französischen Observatorium für wirtschaftliche Konjunkturen (OFCE) und Dozent am Institut für politische Studien in Paris . Er nahm am Manifest entsetzter Ökonomen teil und unterstützte die Rencontres déconnomiques, an denen er 2012 aktiv teilnahm.
2012 änderte er seine „administrative Identität“ am CNRS und wechselte von der Wirtschaft zur Philosophie. Er wechselte zu Abschnitt 35 des CNRS, wo er Forschungsdirektor ist.
Im Frühjahr 2016 intervenierte er mehrfach im Rahmen der Night Standing- Bewegung und ist laut HuffPost "einer der Denkköpfe" .
Er schreibt regelmäßig Beiträge für die monatliche Diplomatie von Le Monde , auf deren Website er einen Blog mit dem Titel "La Pompe à Phynance" unterhält. Er ist Gast bei France Culture .
Laut Le Figaro und anderen Medien war ihre Affäre mit der Journalistin Aude Lancelin eine der Ursachen für deren Sturz aus L'Obs .
Frédéric Lordon war zunächst ein rechter Wähler und wurde am Ende seines Studiums Kommunist . Er hat die Werke von Karl Marx , Pierre Bourdieu , Michel Foucault , Jacques Derrida , Louis Althusser , Baruch Spinoza gelesen ... und führt eine kritische Analyse des "neoliberalen Kapitalismus" durch .
Laut HuffPost ist Frédéric Lordon seit der Nuit Debout- Bewegung (Frühjahr 2016) "eine der wesentlichen intellektuellen Figuren der radikalen Linken" geworden . Im April 2016 wird er in einem Artikel in France Info als "unverbunden" gegenüber politischen Parteien dargestellt, und laut seinem Gefolge ist es für ihn undenkbar, mit einer Partei verbunden zu sein: Er befindet sich nur an einem Ort von Forscher. Er wurde von der Linken Front und den Slingern der Sozialistischen Partei angefordert , lehnte jedoch jede Beteiligung ab. und laut France Info erfreut die Tatsache, dass Frédéric Lordon unabhängig geblieben ist, "Alter-Globalisierung und radikale linke Kreise".
Während der Präsidentschaftswahlen 2017 erklärte er dem Programm Là-bas, wenn ich mich mit Mélenchons Kandidatur befasse, "dass er zum ersten Mal seit langer Zeit der Träger eines signifikanten Unterschieds auf der linken Seite in der Landschaft ist." des politischen Angebots “. Während eines Interviews mit Judith Bernard für den Standort Hors-Série im Jahr 2019 erklärt er nun jedoch, „dass eine Mélenchon-Regierung ausgeschaltet werden würde. stehen, bevor er sein erstes Gesäß auf den Präsidentenstuhl setzt “.
In Bezug auf seine Beziehung zum Marxismus wird er allgemein als heterodoxer Marxist angesehen, insbesondere aufgrund seiner Nähe zur Theorie der Regulierung, einem Kritiker der orthodoxen marxistischen Analyse. Um sich zu positionieren, zitiert er Pierre Bourdieu: "Marx ist unübertrefflich, unter der Bedingung, über ihn hinauszugehen" .
Laut dem Politikwissenschaftler Eddy Fougier ist Frédéric Lordon einer der „französischen Demondialisierer“, wie der Ökonom Jacques Sapir oder Emmanuel Todd , die wie er für eine Verlagerung der Wirtschaft sind, indem er wirtschaftliche Bedingungen wiederherstellt, die eine Politik keynesianischen Typs ermöglichen dank "der relativen Schließung der Wirtschaft ( gezielter Protektionismus und Kontrolle des Kapitalverkehrs ) und der Autonomie der Geldpolitik (möglicher Austritt aus der Eurozone )". Als solches ist Lordon eine der "neuen Protestbewegungen", die die Globalisierung verlängern und erneuern .
Seine ersten Veröffentlichungen waren kleine kritische Handbücher, "leicht zugänglich für Uneingeweihte", herausgegeben von Raisons d'Act , einem Verlag, der von Le Monde als "militanter" Verlag beschrieben wurde, dessen Schöpfer Pierre Bourdieu war.
Seine Arbeit umfasst ein „ spinozistisches “ Forschungsprogramm in den Sozial- und Wirtschaftssoziologien . Ziel ist es, die Wirtschaft eng mit der Soziologie zusammenzubringen.
Er beschreibt seine Position auf dem Gebiet der Wirtschaft als " heterodox " und teilt dabei die Thesen der Regulierungisten und insbesondere derjenigen, die den ontologischen Charakter von Kämpfen innerhalb sozialer Fakten ausmachen. Er befürwortet Michel Foucaults Formel, wonach "Politik Krieg ist, der auf andere Weise fortgesetzt wird" , eine umgekehrte Umschreibung von Clausewitz ' Formel : "Krieg ist die Fortsetzung der Politik auf andere Weise. ""
Er interpretiert den spinozistischen Konatus neu, um sich aus dem Griff des althusserischen Strukturalismus zu befreien und die Dimension des Handelns einzelner Individuen im Herzen der sozialen Beziehungen und Gesellschaften wieder einzuführen. Spinozistische Individuen werden als Machtschübe betrachtet und durch äußere Einflüsse bestimmt, die ihr Verhalten bestimmen. Lordon kontrastiert diese These mit dem selbstbestimmten subjektivistischen Humanismus, der das Herz der neoliberalen Vorstellungskraft bildet.
Derzeit arbeitet er mit der Schriftstellerin Sandra Lucbert an einer Arbeit der politischen, poetischen und literarischen Philosophie zum neoliberalen Kapitalismus als Antriebsregime (ohne Bekanntgabe eines Veröffentlichungsdatums).
In einem Artikel in Le Monde diplomatique vom Mai 2010 kehrt er zu einem Begriff zurück, der traditionell von der Linken und dann von einem großen Teil der institutionellen Rechten abgelehnt wurde, da die Nationale Front sie zu ihrer zentralen Doktrin gemacht hat, dem Begriff der Souveränität in der Wirtschaft, indem sie die Japaner übernimmt Fall:
„Im Gegensatz zur Ideologie der Globalisierung, die die Abschaffung aller Grenzen befürwortet, und insbesondere derjenigen, die sich der Kapitalbewegung widersetzen könnten, bietet der japanische Fall [...] das Beispiel einer Konfiguration, die nicht nur tragfähig, sondern auch ziemlich gut ist Eigenschaften. ""
In Anerkennung im selben Artikel , dass „die Geschichte des XIX - ten und XX - ten Jahrhunderts gab genug Gründe , vorsichtig zu sein , Hypertrophie des nationalen Prinzips heißt Nationalismus “ , erinnert er sich jedoch, dass „ die Zerstörung der Idee der Nation, Liberalismus zerstört an gleichzeitig die der Souveränität , indem sie sorgfältig darauf achtet, ein Zeichen ihrer vollkommenen Heuchelei zu sein, um eine Rekonstruktion der Souveränität in vergrößerten territorialen Maßstäben zu vermeiden . “ In seiner Arbeit La Malfaçon. Europäische Währung und demokratische Souveränität (Les Liens qui libéré, 2014), argumentiert er, dass die europäischen Verträge den Staaten der Eurozone ihre wirtschaftliche Souveränität entzogen haben, indem sie ihnen die Kontrolle über die Geldpolitik entzogen und ihre Haushaltspolitik unter die Kontrolle von gestellt haben Europäische Institutionen und Finanzmärkte. Die Europäische Union ist daher "eine Maschine für soziale Zerstörung" geworden. Laut Lordon gibt es kein europäisches Volk, die Europäische Union kann nicht grundlegend verändert werden, da die Volkssouveränität dort nicht ausgeübt werden kann, und der einzige Weg, die Volkssouveränität wiederzugewinnen, wäre die Rückkehr in die Staaten.
In der Februar-Ausgabe 2007 von Le Monde diplomatique schlug er in einem Artikel, der im Februar 2010 erschien , die Einführung einer neuen Steuer, der SLAM, sowie die Abschaffung der Börse vor .
Der SLAM ( Shareholder Limited Authorized Margin oder "Authorized Limit Shareholder Margin") ist ein Vorschlag zur "Begrenzung der Vergütung der Aktionäre durch eine Steuerobergrenze", der von Frédéric Lordon herausgegeben wurde, um gegen das zu kämpfen, was er als "Verwüstung der Finanzen " ansieht ” Produziert durch neue Börsenstrategien, die die Beschäftigung für die Rentabilität und ihre makroökonomischen Auswirkungen opfern und sich aus dem Glauben an den Satz von Schmidt ergeben . SLAM besteht aus der Festlegung eines maximalen Rentabilitätsniveaus für Aktionäre, ab dem ein konfiskatorischer Steuersatz angewendet wird. Zur Ermittlung der erzielten Gewinne berücksichtigen wir sowohl die gezahlten Dividenden als auch die aus dem Verkauf erzielten Kapitalgewinne. Der Cutoff-Level wird als „TSR“ ( Total Shareholder Return ) bezeichnet und wäre fest: Wenn wir den Zinssatz für risikofreie Vermögenswerte leicht kennen, würden wir nur eine maximale Prämie zulassen, die mit dem Risiko verbunden ist (deren Höhe besprochen werden muss). . Frédéric Lordon schlägt derzeit einen TSR von 6-7% vor. Der erwartete positive Effekt einer solchen Maßnahme besteht darin, den Druck der Aktionäre auf börsennotierte Unternehmen und folglich auf nicht börsennotierte Unternehmen, die Subunternehmer der ersteren sind, zu verringern. Dies würde es ermöglichen, bei korrekter Vergütung des Kapitals die Verteilung des Vermögens und insbesondere das Beschäftigungs- und Gehaltsniveau genauer zu überdenken und die sozialen Bedingungen der Arbeitnehmer zu verbessern.
Am 24. November veröffentlichten mehrere französische Intellektuelle in Liberation eine Kolumne, in der sie trotz des Verbots am 29. November in Paris zu Demonstrationen aufriefen. Sie stellen fest, dass "es ein Sieg für Daesh ist, die Unterstellung der gesamten Bevölkerung unter Sicherheitsaufsicht gebracht zu haben" . Ihnen zufolge ", wenn es so etwas wie einen französischen Wert gibt, der sich seit mindestens zwei Jahrhunderten geweigert hat, die Straßen der Armee oder der Polizei zu überlassen [...], akzeptieren wir nicht, dass die Regierung die Angst manipuliert, um uns zu verhindern." vom Demonstrieren “ . Unter den Unterzeichnern: Frédéric Lordon, Pierre Alféri , Hugues Jallon , Éric Hazan , Jacques Fradin, Iwan Segré , Nathalie Quintane , Serge Quadruppani , François Cusset .
Am 30. November 2015 unterzeichnete er den Appell der 58 : "Wir werden im Ausnahmezustand demonstrieren ".
Im Frühjahr 2016 verpflichtete sich Frédéric Lordon gegen die Reform des Arbeitsgesetzbuchs unter der Leitung von Ministerin Myriam El Khomri . Er greift ein, indem er seinen Text in einem Amphitheater der Panthéon-Sorbonne-Universität liest, und spricht während des ersten Nachtstandes am Place de la République in Paris, von dem er als "Aufstandsmotor" oder "Denkermeister" dargestellt wird. Im September 2017 berichtete er (mit den Autoren Serge Quadruppani , Nathalie Quintane und Alain Damasio ) für die Nachrichtenseite am Montagmorgen über den Prozess gegen die mutmaßlichen Täter des Polizeiauto-Feuers am 18. Mai 2016 in Paris am Rande eines Schalters -Demonstration gegen Polizeigewalt.
In einem Artikel aus dem Jahr 2012 weist Frédéric Lordon die psychologischen Erklärungen der Verschwörung zurück und glaubt, dass sie den Widerspruch zwischen dem Willen, die dominierten Klassen zu kennen, und ihrem mangelnden Zugang zu den Mitteln des Wissens widerspiegeln . Für den Philosophen Philippe Huneman ist diese Vorstellung, dass der Verschwörer "Filme" hat, weil er keinen Zugang zu Wissen hat ", sicherlich aufschlussreich, aber sie erklärt nicht, warum diejenigen, die von Verschwörungstheorien verführt werden, an ihrem Glauben festhalten und sogar darin versinken. während über das Internet erfreut sich das nicht-Facheinzel unermesslich größeren Zugang als bisher natürlichen und sozialen Wissen (ein großer Teil der wissenschaftlichen Zeitschriften und seriöse Informationen in allen Sprachen, frei zugänglich ist)“ . 2015 ist Frédéric Lordon Autor eines Artikels in einem Dossier in Le Monde diplomatique über Verschwörungstheorien, in dem er die Mitgliedschaft in ihnen als Gegenstück zu einem weit verbreiteten Mangel an Transparenz ansieht. Ihm zufolge "ist Verschwörung keine Psychopathologie einiger weniger Verlorener, sondern das notwendige Symptom für die Enteignung der Politik und die Beschlagnahme der öffentlichen Debatte." Die Politikwissenschaftlerin Élisabeth Vallet bestätigt ihren Standpunkt und sagt, sie habe "den Eindruck, dass die Verschwörungsspitzen Zeiten sind, in denen gleichzeitig die Debatte reduziert wird und es Ereignisse gibt, die Menschen betreffen und für die wir nach fast monolithischen Erklärungen suchen". .
Frédéric Lordon erklärt in diesem Artikel, dass Verschwörung "das paradoxe Zeichen dafür sein könnte, dass die Menschen tatsächlich zur Mehrheit kommen, da sie genug davon haben, mit Rücksicht auf die Behörden zuzuhören, und dass sie sich verpflichten, sich die Welt ohne sie vorzustellen". Laut Conspiracy Watch würde die Verschwörung von Frédéric Lordon also „das Vorhandensein eines Prozesses der demokratischen Wiederbelebung von unten“ markieren.
Conspiracy Watch glaubt, dass es "ein Text ist, dessen offensichtliche Funktion darin besteht, Verschwörung zu retten" und ein "Unternehmen der intellektuellen Rechtfertigung" der letzteren: "Sündigt der Ökonom nicht durch Naivität, wenn er annimmt, dass Verschwörung nur ein Moment ist, ein notwendiger Schritt auf dem Weg der Wiederaneignung ihres Schicksals durch die Bürger? Was wäre, wenn er sie im Gegenteil in Regionen bringen würde, die weit vom demokratischen Ideal entfernt sind? Was ist, wenn die Verschwörung das, was F. Lordon den Eintritt in die Mehrheit nennt, eher verzögert als beschleunigt ? Wenn es nicht die Ankündigung der Emanzipation war, sondern der kürzeste Weg zum Extremismus? ""
2017 veröffentlichte Lordon in Le Monde diplomatique einen neuen Artikel zu diesem Thema mit dem Titel „Le Conspirot des Anticomplotistes“. Insbesondere argumentiert er, dass Verschwörungsvorwürfe das bequeme Mittel sind, mit dem Befürworter der "sozialen Ordnung" ihre Gegner disqualifizieren, wenn ihnen Argumente fehlen. Diese Anschuldigungen wären "der neue Ort journalistischer Dummheit" geworden. Conspiracy - Uhr sieht in diesem Text ein Symptom der Beunruhigung der radikalen Linken im Gesicht der Verschwörung Phänomen und ist der Auffassung , dass Frédéric Lordon „innoviert [...] durch von Anfang an die Frage der Verschwörung , die der Verknüpfung von Antisemitismus , nicht indem man das erste zum Vorzimmer des zweiten macht, wie es etwas mehr als anderthalb Jahrhunderte antisemitischer Fantasien nahe legen, sondern indem man im Gegenteil erklärt, dass auf diesem hypothetischen Schachbrett, auf dem Dominanten und dominierte Zusammenstöße , das berüchtigte Label von Complotisme füllen, wenn auch von geringerer Intensität, genau die gleiche Funktion wie die des Antisemitismus " , das heißt, das kann bestimmte politische Gegner disqualifizieren. Für seinen Teil, Philippe Corcuff nimmt diesen Artikel von Frédéric Lordon als Beispiel für den wachsenden Relativierung des Antisemitismus innerhalb der radikalen Linken .
Am 27. Januar 2018 sprach er am Tag des Treffens „Jeder hasst Arbeit“, an dem er einer der Anstifter innerhalb eines Kollektivs ist. Zum Thema „Nachdenken über Arbeit“ gab er dort eine Konferenz, auf der er das von Bernard Friot theoretisierte Lebensgehalt sowie das Problem der „moralischen Belastung des Arbeitsdiskurses“ hervorhob .
Am 3. April 2018 debattiert er mit dem Ökonomen Bernard Friot im „Tolbiac“ -Zentrum der Universität Panthéon-Sorbonne über das Thema „Wie ist die Revolution noch relevant? »Während Studenten gegen das Vidal-Gesetz protestieren , bestreiten sie die Art der Auswahl bezüglich des Zugangs zur Universität. Lordon rät den Studenten, sich ihrer Stärke bewusst zu werden, und befürwortet die Konvergenz mit anderen Streitzentren, sei es an Universitäten, Krankenhäusern, der SNCF oder sogar in La Poste .
Das 2. Mai 2018nimmt er an einem „vorzeitigen Kolloquium“ teil, das an der École normale supérieure rue d'Ulm organisiert wird , um das ORE-Gesetz zu erörtern .
Unter anderem mit François Ruffin organisierte er das5. Mai 2018die Demonstration "La fête à Macron" aus Protest gegen die Politik des Präsidenten der Republik Emmanuel Macron . Er spricht und richtet sich an den Präsidenten und fragt: "Wo ist die Legitimität?" Auf der Seite derer, die arbeiten und derer, die leiden. Von denen, die sich widersetzen. ""
Im März 2019 erhielt Frédéric Lordon die Einladung, am Élysée an einer "großen Debatte mit dem Präsidenten" in Begleitung von hundert Intellektuellen teilzunehmen . Er lehnt ab und erklärt insbesondere über die damals in Frankreich stattfindende große Debatte , dass "niemand daran glaubt", und fügt in seiner Antwort an das Staatsoberhaupt Emmanuel Macron hinzu: "Sie zerstören Arbeit, Sie zerstören Gebiete, Sie zerstören Leben, und du zerstörst den Planeten “.
Am 7. Mai 2019 nahm er an einem Parodieprozess gegen Emmanuel Macron teil, der von Là-bas si j'y suis an der Pariser Börse du Travail organisiert wurde und in dem er die Rolle des Staatsanwalts spielte.
Am 11. Oktober 2011 nahm er neben Catherine Lubochinsky zum ersten Mal am Programm Ce soir (ou Never! ) Von Frédéric Taddeï über Frankreich 2 zum Thema Bankenrettung teil .
Am 17. April 2015 nahm er ein zweites Mal daran teil, als er sich mit Thomas Piketty und Guy Sorman zum Thema "Verdient der Kapitalismus eine gute Korrektur?" Konfrontierte. ".
Am 2. Dezember 2019 nahm er am Programm Interdit d'endire von Frédéric Taddeï über RT France zum Thema "Was sind die Herausforderungen für den Tag des 5. Dezember?" Teil. », In Bezug auf den Tag des interprofessionellen Streiks gegen die Rentenreform in Frankreich .
Er nimmt für Arrêt sur images am 30. September 2010 mit Judith Bernard am Programm „ d @ ns le texte “ teil , um sein Buch Capitalism, Desire and Servitude vorzustellen . Seitdem ist er regelmäßiger Gast im Programm „Dans le texte“, das von Judith Bernard auf der Hors-Série-Website präsentiert wird , und lädt nach der Veröffentlichung jedes seiner neuesten Werke ein, die das Hauptthema des Interviews sind.
Eine Episode der Web-Chronik " Meine lieben Zeitgenossen " ist ihm gewidmet und zeichnet mehrere hunderttausend Aufrufe auf.
Er ist Mitunterzeichner der Petition gegen die Freigabe der Bikerwaffe durch die Polizei in Rennes am 27. April 2017.
Am 31. Januar 2020 nahm er mit Thomas Piketty an einer von der Zeitung L'Humanité organisierten Debatte über ihre neuesten jeweiligen Werke teil.
Im April 2020 initiierte er in seinem von Le Monde diplomatique gehosteten Blog die Reihe „Perspektiven“ , die sich der gegenwärtigen wirtschaftlichen Situation widmete und durch „einige einfache Hypothesen bis hin zur Gliederung der Fluchtwege, einschließlich Tests zur Klärung des Problems“ strukturiert war "wie es entsteht (oder wie man es darstellen könnte)" . Es besteht aus neun Artikeln und fördert insbesondere die Vorschläge von Bernard Friot und einen „ luxuriösen Kommunismus “.
Seit 2004 hat Frédéric Lordon an mehreren Ausgaben von Là-bas si j'y suis teilgenommen , unter anderem seit der Ausstrahlung der Show im Internet.
2010 wurde sein Buch Kapitalismus, Begierde und Knechtschaft von Sylvain Bourmeau im Programm "La suite dans les idées" über die französische Kultur vorgestellt, und Laure Adler widmete ihm 2013 in ihrem Programm "Hors-champs" ein Porträt.
Frédéric Lordon tritt mehrmals als Kommentator in dem im Januar 2012 veröffentlichten französischen Dokumentarfilm Les Nouveaux Chiens de garde auf , der die Absprachen zwischen den französischen Medien und der politischen und wirtschaftlichen Macht Frankreichs untersucht .
Sein Spiel von einer Umkehrung zu einem anderen über die Subprime - Krise wurde die angepasste Kino von Gérard Mordillat im Film Le Grand Retournement , veröffentlicht in Theatern auf23. Januar 2013.
In Gilles Perrets im November 2006 veröffentlichtem Dokumentarfilm Ma mondialisation teilt der Ökonom seine Beobachtungen und Reaktionen.