Herrschaft

Die Herrschaft ist ein sozialwissenschaftlicher Prozess, der eine Situation schafft, in der eine soziale Identität (Individuum oder Institution) in der Lage ist, ihre Autorität durchzusetzen . Dieses strukturelle Ungleichgewicht wird nicht systematisch als ungleich empfunden , aber es sind diese, an denen die Sozialwissenschaften am meisten interessiert waren. Seit Max Weber wird Herrschaft als legitim verstanden, da sie auf der Kontingenz sozialer Handlungen beruht, die ihr ihre soziale Legitimität verleihen. Der Dieb, der sich vor der Polizei versteckt, legitimiert die Vorherrschaft des Rechts als eine Form der Gerechtigkeit in unseren heutigen Gesellschaften.

Etymologie

Die Herrschaft kommt vom lateinischen Dominus .

Im ursprünglichen Sinne hat der Begriff weder negative noch positive Konnotationen, er hängt davon ab, wie er ausgeübt wird. Es impliziert jedoch immer eine Hierarchie sozialer Positionen: Gott wird in der Theologie so definiert, dass er die Welt zum Wohl der letzteren beherrscht, während Männer dies zu ihrem eigenen Vorteil zum Nachteil der Menschen tun würden.

Es kann auch eine Ortsform sein, um die Bedeutung eines Elements in einer bestimmten Umgebung hervorzuheben, wie im Ausdruck „der Berg dominiert die Ebene“ .

In den Sozialwissenschaften

Vor allem um die Arbeit von Max Weber und Karl Marx wurde der Begriff der Herrschaft zunächst in den Sozialwissenschaften diskutiert .

Weberian Design

Max Webers Definition von Herrschaft lautet: "Jede Chance, die ein Individuum hat, bestimmbare Personen zu finden, die bereit sind, einer bestimmten Reihenfolge von Inhalten zu gehorchen" . Für Weber erlaubt die Herrschaft beispielsweise dem Staat (soziale Institution), über die legitimen Mittel der Gewalt und des Zwangs (Polizei, Gesetz usw.) zu verfügen. Herrschaft ist für ihn immer legitim, da soziale Aktivität sie formt.

Es bietet drei Formen der Herrschaft:

  1. Traditionelle Herrschaft, die auf dem üblichen und täglichen Glauben an die Heiligkeit der jederzeit gültigen Traditionen und auf dem Glauben an die Legitimität derer beruht, die dazu berufen sind, auf diese Weise Herrschaft auszuüben;
  2. Charismatische Herrschaft, die auf der Unterwerfung unter das Außergewöhnliche, die Heiligkeit, die heroische Tugend oder den beispielhaften Wert der Person beruht, die Macht ausübt;
  3. Rational-rechtliche oder rechtlich-rationale oder bürokratische Herrschaft, die auf dem Glauben an die Legitimität der verabschiedeten Rechtsregeln und dem Recht beruht, Richtlinien zu geben, die diejenigen haben, die auf diese Weise Herrschaft ausüben.

Diese Formen der Herrschaft beruhen auf einer Logik begrenzter Rationalität

Marxsche Konzeption

In Karl Marx wird Herrschaft als ungleiches Kräfteverhältnis angesehen, das aus bürgerlicher Sicht asymmetrisch, aber nicht unfair ist, weil die Erpressung des Mehrwerts innerhalb eines Arbeitsvertrags erfolgt.

Es sind die Unterschiede und Asymmetrien der Klassen, des Platzes in den Produktionsverhältnissen, die soziale und politische Ungleichheiten bestimmen.

Zeitgenössisches Design

Wenn Herrschaft im Hinblick auf soziales Handeln tatsächlich immer legitimiert ist, bezieht sie sich nicht systematisch auf soziale Ungleichheit .

Wirtschaftlicher Sinn

Der Missbrauch einer beherrschenden Stellung ist das Verhalten eines Unternehmens in beherrschender Stellung, das die Struktur eines Marktes beeinflusst .

Für François Perroux kennzeichnet die Dominanz im Allgemeinen die Tatsache, dass eine wirtschaftliche Einheit in der Lage ist, Asymmetrieeffekte zu ihrem eigenen Vorteil zu mobilisieren, die es ihr ermöglichen, andere wirtschaftliche Einheiten oder Akteure auf starke und dauerhafte Weise zu beeinflussen.

Anmerkungen und Referenzen

  1. Max Weber , Wirtschaft und Gesellschaft ,2003( 1 st  ed. 1921).
  2. Pascal Bailly, „  Klassenkonflikte und sozialer Wandel in Marx  “  : „Arbeitskraft hat die Eigenschaft, mehr Arbeit zu schaffen, als ihre Aufrechterhaltung erfordert. Der Mehrwert ist dieser zusätzliche Wert des Arbeitnehmers, den der Kapitalist kostenlos und legal aneignet (es besteht ein Arbeitsvertrag, der zwischen ihnen geschlossen wird). "
  3. Karl Marx, Kritik des Gothaer Programms , 39  p. ( online lesen ) , Anstelle der vagen redundanten Formel, die den Absatz beendet: "Beseitigung aller sozialen und politischen Ungleichheiten", musste gesagt werden: Mit der Beseitigung von Klassenunterschieden verschwindet jede soziale Ungleichheit von selbst und die Politik, die sich aus diesen Unterschieden ergibt ( S.13)

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