Geoffroy de Lagasnerie

Geoffroy de Lagasnerie Bild in Infobox. Geoffroy de Lagasnerie in Paris im Jahr 2019. Biografie
Geburt 12. April 1981
Fontenay-aux-Roses
Geburtsname Geoffroy Daniel de Lagasnerie
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung School of Advanced Studies in Social Sciences
Paris-Saclay Normal School
Aktivitäten Philosoph , Soziologe
Ehepartner Didier Eribon
Andere Informationen
Arbeitete für Nationale Kunsthochschule Paris-Cergy
Supervisor Jean-Louis Fabiani
Webseite geoffroydelagasnerie.com

Geoffroy de Lagasnerie , mit vollem Namen Geoffroy Daniel de Lagasnerie , geboren am12. April 1981in Fontenay-aux-Roses ( Hauts-de-Seine ), ist ein französischer Philosoph und Soziologe.

Er gilt als Figur der neuen radikalen Linken .

Biografie

Familie und Privatleben

Geoffroy de Lagasnerie ist das dritte Kind aus der Ehe von Jean-François Daniel de Lagasnerie, einem Ingenieur mit Abschluss der National School of Aeronautics and Space , aus der Familie Daniel de Lagasnerie, die zur Bourgeoisie von Limousin gehört , und Agnès de Goÿs de Meyzerac , von einer ehemaligen Adelsfamilie aus Vivarais .

Er pacse mit Didier Eribon 2003.

Werdegang

Er wurde 2003 in die École normale supérieure de Cachan aufgenommen. Er hat einen Associate Degree in Wirtschafts- und Sozialwissenschaften . 2006 begann er eine erste Dissertation bei Frédérique Matonti , wechselte dann die Leitung und wechselte zum Soziologen Jean-Louis Fabiani . 2012 verteidigte er schließlich eine Dissertation in Soziologie an der École des Hautes Etudes en Sciences Sociales unter deren Betreuung. Anders als die wissenschaftliche Kommission der EHESS, die die Verteidigung beauftragt hat, haben die beiden Vorberichterstatter und drei weitere Mitglieder der Jury , äußert sich Christian Topalov , Professor für Soziologie und ehemaliger Direktor am CNRS , ein negatives Urteil über die Qualität der Dissertation, da sein Eingreifen dazu führte, dass Lagasnerie nicht die Glückwünsche der Jury erhält.

Seit September 2013 ist er Professor für Philosophie und Soziologie an der École nationale supérieure d'arts de Paris-Cergy .

Er besitzt eine Genehmigung zur Betreuung von Forschungen, die 2018 an der Universität Paris 1 Panthéon-Sorbonne gefördert wurden.

Er leitet die Kollektion „To come“ bei den Fayard-Editionen . Insbesondere veröffentlicht er – neben seinen eigenen Büchern – Werke von Joan W. Scott , Didier Eribon , Judith Butler , Pierre Bergounioux .

Seine Arbeitsschwerpunkte liegen insbesondere in der Politischen Philosophie , der Kritischen Theorie , der Rechtssoziologie und der Intellektuellensoziologie. Seine Werke werden in mehrere Sprachen in verschiedenen Ländern übersetzt.

Im Jahr 2015 wurde er vom Magazin Les Inrockuptibles zu den hundert Schöpfern gezählt, die in allen Bereichen "Kultur neu erfinden".

Primäre Werke

Logik der Schöpfung

In Logik der Schöpfung. Über die Universität, das intellektuelle Leben und die Bedingungen der Innovation (2011) prangert Geoffroy de Lagasnerie "die große Isolation der Akademiker auf sich selbst innerhalb der Universität" an , wo seiner Meinung nach eine "Ideologie der von der Idee besessenen Forschung" Aufrechterhaltung einer Grenze zwischen internen und externen, Fachleuten und Laien “, was dazu führt, “die Idee zu zerstören, andere Zielgruppen anzusprechen und das eigene Denken in Interaktion mit dem sozialen Raum aufzubauen” .

Er lobt Intellektuelle wie Bourdieu , Foucault , Deleuze , Derrida , die sich durch ihre Entwicklung am Rande der Institution von Dogmen befreien konnten, um zu "authentisch kreativen Ansätzen" zu führen, die "von ihren" Anliegen, heterogene, unbestimmte und vor allem zukünftige Zielgruppen anzusprechen. "

Michel Foucaults letzte Lektion

Aus den letzten Kursen von Michel Foucault am Collège de France möchte Geoffroy de Lagasnerie eine Philosophie der Emanzipation im neoliberalen Zeitalter entwickeln und fragt sich, wie man "eine kritische Untersuchung des Neoliberalismus konzipieren kann, die dies nicht wertgeschätzt" darstellt Neoliberalismus besiegt hat, der sich nicht bewusst oder unbewusst auf vorliberale Werte stützen würde“ , die er für autoritär und bürokratisch hält.

Serge Halimi bemerkt in Le Monde diplomatique , dass die Positionen des Autors ihn mit denen von Jean-Claude Michéa in Konflikt stellen , und sieht darin "die beiden Pole, zwischen denen die französische Linke tappt" .

Die Kunst der Revolte. Snowden, Assange, Manning

Geoffroy de Lagasnerie widmet dieses Buch den Whistleblowern und Aktivisten Edward Snowden , Julian Assange und Chelsea Manning , die er als "vorbildliche Charaktere" bezeichnet und die seiner Meinung nach "etwas Einzigartiges tun, nämlich eine neue Art der Revolte zu erfinden". , Politik zu machen, zu verstehen, was ein politisches Subjekt ist “ durch ihre Aktion, die darin besteht, die demokratische Forderung zu reaktivieren, zu einer Zeit, in der Staaten die Vorwände der Terrorismusbekämpfung und der Wahrung der nationalen Sicherheit nutzen, um die Zahl der Ausnahmefälle zu erhöhen Geräte“ .

Im Jahr 2016 organisierte Geoffroy de Lagasnerie einen Tag zu den Themen gewidmet The Art of Revolt , im Rahmen der „Hors Piste“ Festival im Centre Pompidou , mit der Unterstützung der École nationale supérieure d'arts de Paris-Cergy und durch Künstlerin Sylvie Blocher . Neben mehreren Sprechern aus der künstlerischen und akademischen Welt, wie Céline Sciamma oder Achille Mbembe , finden wir Julian Assange, interviewt von Skype . Die Organisatoren wollen an diesem Tag "etwas sehen, das als allgemeine Zustände der zeitgenössischen Politik gelten könnte". "

Richter. Der Strafstaat im Angesicht der Soziologie

In diesem Essay interessiert sich Geoffroy de Lagasnerie für die Logiken des repressiven Staates und entwickelt eine radikale Kritik des Strafrechts an der Schnittstelle von Macht- und Gewaltfragen. Er sieht das Gericht als "einen der gewalttätigsten Orte im gesellschaftlichen Leben", an dem der Staat "unseren Blick auf Individuen statt auf kollektive Phänomene richtet " und den Begriff der individuellen Verantwortung in Frage stellt, wobei er sich auf die Arbeit des Soziologen Paul Fauconnet stützt .

Inspiriert von Restorative Justice möchte Lagasnerie ein "Management von Illegalitäten, das sich von der Logik der Strafen und Repression emanzipieren" überdenken , um zu einem "nicht-strafrechtlichen Gesetz" und einer demokratischeren Justiz zu führen, die "nicht mehr funktionieren würde". für Souveränität " und die "im Dienste des Einzelnen stehen und nicht einer ihnen auferlegten Ordnung - Opfern wie Tätern von außen" .

Denken in einer schlechten Welt

Dieser Essay wird von Les Inrocks als "eine Art Diskurs über Methoden" beschrieben, der sich an diejenigen richtet, die theoretisches Schreiben und Protestpraxis in Einklang bringen möchten oder die noch nicht erkennen, dass jede Form von ambitioniertem theoretischem Schreiben an sich eine Protestpraxis darstellt . . "

Lagasnerie will die Frage nach der Artikulation intellektueller Aktivität mit der realen Welt in den Mittelpunkt der Reflexivität sozialwissenschaftlicher Forschender stellen und will damit "eine Praxis der Sozialwissenschaften konzipieren, die zugleich eine Praxis der Wissen und eine destabilisierende Praxis“ . Er kritisiert, was Michel Foucault „die große Bruderschaft der nutzlosen Gelehrsamkeit“ nennt, deren Produktion von wahrem, neutralem und „ungebundenem“ Wissen ihm als „objektive Zusammenarbeit“ mit der Gesellschaftsordnung erscheint. Sie lädt uns ein, „systematisch zu denken“ und nicht mehr objektiv, „die Machtsysteme zu dekonstruieren, die uns unbewusst hervorbringen“ und so die subversive Berufung der Sozialwissenschaften neu zu entdecken.

Politisches Bewusstsein

La Conscience politique (2019) ist ein Versuch, „den Kreislauf der traditionellen politischen Theorie zu schließen“ , den Geoffroy de Lagasnerie als den Produzenten von „Geschichten ausgibt, die sich als Wissen ausgeben, wenn sie aus der Mythologie stammen“ und deren Vokabular , "erlaubt uns einfach nicht, die Wahrheit unseres Zustands zu verstehen . " Er sucht daher eine neue politische Sprache zu erfinden, die es ermöglicht, sich von „einer in das Denken von Recht und Staat eingeschriebenen Legitimität“ zu befreien . Er betreibt eine allgemeine Kritik gegen die politische Philosophie und einige ihrer Vertreter, wie Thomas Hobbes , Giorgio Agamben oder Chantal Mouffe , aber auch das Invisible Committee, das seiner Meinung nach "keinen Zusammenhang mit dem wirklichen Protest" hat .

Geoffroy de Lagasnerie stützt diese neue Sprache der Opposition auf die Analysen der Black Panther Party , insbesondere auf den „kolonialen“ Charakter der Beziehung zwischen Schwarzen und amerikanischem Recht. So ist nach ihm „zu stimmen ist , den Staat zu verwenden , um ihren Willen jemand zu verhängen dir fremd“ , und „es ist , diese Gewalt zu leugnen , dass die abstrakten und allumfassenden Kategorien des politischen Diskurses dienen“ , wie Demokratie , das Volk, Selbstbestimmung oder ziviler Ungehorsam . Er plädiert für ein „realistisches Verständnis unserer Lage“ , das es erfordert, den Staat nicht mehr als autonome Einheit zu betrachten: „Dies sind keine „Gesetze“, die uns auferlegt werden, sondern als Gesetze und Armeen getarnte Einzelwillen der Polizei“. .

Auch die Kategorie der „ Gewaltlosigkeit  “ widerlegt er  :

„Wer sich gewaltfrei nennt, sollte eigentlich sagen: Ich bin für das staatliche Gewalt- und Opfermonopol. "

Er ist zudem überrascht, dass es vielen schwer fällt, die Realität staatlicher Gewalt zu erkennen. Der Staat darf ins Gefängnis stecken, durchsuchen, Handschellen anlegen, verstümmeln, er gilt immer noch als Akteur der Befriedung. " In der Frage der Gewalt behauptet er den Gedanken von Günther Anders , wie Frédéric Lordon .

Die Arbeit wurde in einem ausführlichen Diskussionsartikel von Willam James Earle in der akademischen Zeitschrift des American Philosophical Forums als wesentlicher Beitrag zur zeitgenössischen Theorie gepriesen .

Raus aus unserer politischen Ohnmacht

Lagasnerie geht in „ Gewinn aus unserer politischen Impotenz“ (2020) von dem Prinzip aus, dass die Linke seit Jahrzehnten Rückschritte macht und Misserfolge anhäuft, und schlägt vor, ihre Strategien und Denkweisen zu hinterfragen, um sie neu zu begründen, damit der progressive Bogen wieder möglich ist politisch mächtig werden.

„Auf weniger als hundert Seiten, anschaulich in Form einer Konferenz geschrieben, sucht der Philosoph und Soziologe seit Jahrzehnten nach den Ursachen für das wiederholte Scheitern des progressiven Lagers und nach Mitteln, um aus dieser Spirale der Verzweiflung herauszukommen. Als Mitglied des Adama-Komitees und Unterstützer der Antifaschistischen Aktion Paris Banlieue (unter anderem) ist Geoffroy de Lagasnerie in Kämpfe versunken. Umso schärfer wird seine Kritik an den Schwächen der sozialen Bewegung“, meint Les Inrocks .

Positionspapiere

Akademische Debatten

Am 30. Juli 2014, Geoffroy de Lagasnerie Koautor mit dem Schriftsteller Edward Louis einen Artikel in Liberation , zum Aufrufen eines Boykotts der 17 - ten  Auflage des Konferenzzyklus „  Die Ernennung der Geschichte  “ von Blois, mit dem Thema "Rebellen“. Der Boykott soll gegen die Einladung an Marcel Gauchet protestieren , die Eröffnungskonferenz der Veranstaltung abzuhalten , der in ihren Augen ein reaktionärer Intellektueller und "ein Rebell gegen Rebellionen und Revolten" ist . Marcel Gauchet reagiert auf dieses Forum, indem er es als "Pariser Pignolerie" und "retrograde Dummheit einer extremen Linken im Delirium" bezeichnet. "

Im Juli 2017, wirft er der Soziologin Nathalie Heinich Homophobie und „reaktionäre Positionen“ vor und startet eine Petition, um ihm den Petrarca-Preis zu entziehen. Die Petition wird von mehr als 1.800 Personen unterzeichnet, darunter Didier Eribon , Alain Seban , Hélène Hazera , Olivier Le Cour Grandmaison , Jean-Loup Amselle und der Direktor von CRAN , Louis-Georges Tin . Nathalie Heinich antwortet Lagasnerie in der Rezension Limite und qualifiziert ihn als "für seine Böswilligkeit bekannter Soziologe" .

Öffentliche Stellen

2015 unterzeichnete Geoffroy de Lagasnerie gemeinsam mit Édouard Louis ein Manifest mit dem Titel „Linke Intellektuelle, re-engage! ".

Im selben Jahr unterzeichnete er den „Aufruf der 800“ für eine Aufnahmepolitik für Migranten, die die Menschenrechte mehr respektiert als die französische Regierung.

2016 schrieb er mit Édouard Louis einen offenen Brief an Premierminister Manuel Valls , in dem sie ihm vorwarfen, nicht versucht zu haben, die Ursachen des Terrorismus zu verstehen . Manuel Valls antwortet auf diesen Brief in einer Tribüne zur Befreiung , wo er insbesondere erklärt:

„Wer kann ernsthaft argumentieren, dass die Regierung ihre Augen von sozialen Ungleichheiten, Arbeitslosigkeit, Ausgrenzung, Diskriminierung und der Situation in unseren Nachbarschaften abwendet? Ich war einer der ersten, der die Existenz einer sozialen und territorialen Apartheid in unserer Republik anprangerte . "

Nach diesem Austausch bestand Lagasnerie auf der Notwendigkeit, "nicht-terroristische Erklärungen für den Terrorismus" zu suchen .

Im September 2017, unterzeichnete er eine Kolumne in der Befreiung mit dem Titel "Zur Verteidigung der Angeklagten des Quai Valmy" , die Personen unterstützte, die vor Gericht angeklagt waren, ein Polizeiauto mit seinen Insassen in Brand gesetzt zu haben, während einer vom Kollektiv "Urgence notre Police Attentat" organisierten Demonstration .

Im selben Jahr unterstützt Geoffroy de Lagasnerie den Kampf von Assa Traoré und der Familie von Adama Traoré gegen Polizeigewalt und erklärt, in diesem Kampf das "Zentrum der Welt" zu sehen. 2019 veröffentlichte er mit Assa Traoré Le Combat Adama , in dem sie von ihren jahrelangen Kämpfen berichten.

Im April 2020 protestierte er gegen die in Frankreich geltende Haft , die seiner Meinung nach „eine Fragmentierung und Delegitimierung aller Formen des nicht-institutionellen und familiären Lebens“ bewirkte , indem er als „Vektor für die Normalisierung eines Familienmodells“ fungierte. .

Wahlmöglichkeiten

Auf France Inter , dem30. September 2020Er sagt , er stimmt immer für die „ am wenigsten schlimmsten“, er stimmte Emmanuel Macron in 2 von Runde der Präsidentschaftswahlen im Jahr 2017 , und dass er „geht davon aus “ .

Im November 2018, unterstützt er die Kandidaten von La France insoumise im Rahmen der partiellen Parlamentswahlen des ersten Wahlkreises von Essonne .

Das 6. Mai 2019Er kündigt an, bei den Europawahlen für die Liste von Manon Aubry von La France rebellisch zu stimmen .

kritischer Empfang

Akademischer Empfang

Der Philosoph und Politologe Achille Mbembe schreibt in einem Kommentar zu The Art of Revolt , dass Geoffroy de Lagasnerie „ohne Zweifel einer der talentiertesten [Denker] der neuen Welle der französischen Theorie  “ ist. Umgekehrt für die Soziologen Nathalie Heinich und Marc Joly eingeladen inFebruar 2018der von Alain Finkielkraut moderierten Sendung Répliques , "niemand nimmt seine Aussagen ernst" .

Mehrere Rezensionen zu Lagasneries Werk unterstreichen ihre argumentativen und kritischen Qualitäten und ihre "Brillanz" .

Der Journalist Pierre Adeline beschwört über das Werk The Art of the Revolt eine „avantgardistische Reflexion“ herauf . In einem Kommentar zu Lagasnerie und seinem Werk Juger bemerkt der Schriftsteller François Bégaudeau : „Der Mann ist jung, entschlossen, entschlossen, seiner Stimme Gehör zu verschaffen. Und das gelingt, denn sein neuestes Buch, kraftvoll, entscheidungsfreudig, programmatisch, wird bereits viel kommentiert und diskutiert. "

Andere Berichte weisen jedoch darauf hin, dass „Lagasnerie auf keiner realen Untersuchung, keinen empirischen Daten basiert“ und dass die Reflexion „durch ihren Mangel an Präzision ( empirisch und konzeptionell ) geschwächt “ ist . Im Fall der Arbeit Juger , eine kritischen Überprüfung der Arbeit stellt zum Beispiel fest , dass der Begriff des Rechtsstaates definierte es in einer „vagen“ und „caricatural“ Art und Weise , und dass die „radikal anti-Empiriker  “ Die Herangehensweise des Autors führt ihn zu einer "im Vakuum" auf Grund von "Allgemeinheiten", die ihn zu einer "körperlosen und rein spekulativen Kritik" führen . Diese Kritik selbst wurde von Philippe Corcuff kritisch so interpretiert, dass sie Lagasnerie zu einem „  Sündenbock  “ für die von akademischen Institutionen erzeugten „Groll“ -Störungen macht . Ebenso urteilt die Philosophin Judith Butler "logisch", dass im Gegenzug für ihre Kritik an der Institution "diejenigen, die die Disziplinen genau kontrollieren, versuchen, sie beiseite zu legen. "

Die Soziologen Gérald Bronner und Étienne Géhin kritisieren in ihrem Buch Le Danger Sociologique die vermeintlichen ideologischen Strömungen der Disziplin, die ihrer Meinung nach ihre wissenschaftliche Berufung aus den Augen verliert. Sie zielen insbesondere Soziologen , deren sogenannte „hyperdeterminist“ Vision würde dazu neigen , die individuelle Freiheit zu verweigern, und „die erklären , dass die Dschihadisten von 13. November 2015 „verputzt Dschihad Worte auf einer sozialen Gewalt haben , dass sie sich fühlten , als sie 16 Jahre alt . Jahre". " Geoffroy de Lagasnerie Teil Soziologen ins Visier genommen.

Laut der Philosophin Sandra Laugier ist Lagasnerie sicherlich keine Soziologin, sondern ein "Philosoph, sogar ein bedeutender politischer Theoretiker" .

Medienempfang

Das 6. Oktober 2017, die Journalistin Judith Waitraub , in einem vom Le Figaro Magazine veröffentlichten Artikel über "die Einflussfaktoren des Islam" , eine Liste von "Intellektuellen, politischen Führern oder assoziativen Akteuren des Islamo-Linken  ", die ihrer Meinung nach "den Medienraum investieren". “ , und sie zitiert eine Kolumne von Lagasnerie. Letzterer hätte nach sozialen Rechtfertigungen für die Tat junger Leute gesucht , die am Valmy-Kai ein Polizeifahrzeug in Brand gesteckt hatten , das sich am Kampf gegen die „  Islamophobie  “ beteiligen sollte.

Wenn die Lagasnerie für Sandra Laugier den Eindruck erweckt, für so viel Aufruhr zu sorgen, „kann es auch daran liegen, dass die Linke damit aufgehört hat. Appelle zur Mäßigung sind nicht mehr zielführend und aus dieser Sicht hat Geoffroy einen Nutzen, sein Denken ist anregend. "

Daniel Schneidermann stellt fest, dass Lagasneries Medienkommentare manchmal "ein wenig über sein Denken hinausgehen" und er "mit einer vollendeten Kunst der Provokation" in Absprache mit Journalisten provoziert , bis er dazu kommt, "große Worte" für die breite Öffentlichkeit zu sagen .

Kontroversen

Kritik an David Dufresnes Arbeit zur Polizeigewalt

Das 2. April 2019Geoffroy de Lagasnerie glaubt, dass die Arbeit der Archivierung und Polizeigewalt durch Kompilieren David Dufresne , während der gelben Westen Bewegung ist „in gewisser Weise [...] ein wenig Komplizen in der Polizeiordnung“ . Er erklärt:

„Auch wenn die Arbeit von David Dufresne bewundernswert ist, weil sie es erlaubte, die politischen Strategien der Terrorisierung der Demonstranten aufzuzeigen, damit sie nach Hause zurückkehren […] eine Wunde, eine Verstümmelung) nimmt an einer Dekandalisierung der Praktiken teil, die die Polizei seit 30 Jahren an unseren Körpern erobert. […]

Die Kategorie der Polizeigewalt ist für mich extrem problematisch, weil sie dazu führt, dass das, was illegal ist, nicht mehr als Gewalt betrachtet wird - das heißt, dass wir Polizeigewalt nicht mehr als Festnahme auf der Straße betrachten, eine Durchsuchung, bei der ein Polizist auftaucht bei 6  a.m. , bricht eine Tür, Handschellen jemand - aber nur in besonders brutale Weise. Dabei soll jedoch vergessen werden, dass die Polizei als Institution von Natur aus gewalttätig ist. "

Die Kritik löste viele feindselige Reaktionen aus. Daniel Schneidermann sieht darin eine Werbestrategie für die Veröffentlichung seines gemeinsam mit Assa Traoré verfassten Buches Le Combat Adama , fügt aber hinzu: „Der Verdienst dieser Behauptung besteht darin, sich an das Offensichtliche zu erinnern: ja, die mediale Macht, Bewusstsein zu schaffen, immer, kommt darauf an, unsichtbar zu machen, was wir nicht sehen. Das Rampenlicht auf ein verstümmeltes Gesicht zu richten, lässt die immense Ungerechtigkeit, die den Rest des Universums unterdrückt, immer im Schatten. Es ist gut, das zu wissen. Und trotzdem weitermachen. "

Ein paar Tage später entschuldigte sich Lagasnerie namentlich bei David Dufresne dafür, dass er das Wort „Komplizen“ im Äther der französischen Kultur verwendet hatte , während er eine „interne Debatte auf der Linken“ förderte , „in einem Raum, in dem wir wissen, dass wir etwas gemeinsam haben Schlachten, sondern wo wir gemeinsam überlegen, wie wir sie am besten zum Leben erwecken können. "

Laut Simon Blin, Journalist bei Liberation , plädiert Lagasnerie für eine Debatte, „der sich weigert, solange wir seine eigenen Thesen diskutieren. "

Aufruf zur Schaffung von Zensur im öffentlichen Raum

Im September 2020, am Rande der Veröffentlichung seines Aufsatzes Aus unserer politischen Impotenz , provozierte Lagasnerie nach einem Interview bei France Inter eine Kontroverse, indem er sagte : „Ich denke, dass die Politik in der Reihenfolge des Antagonismus liegt akzeptieren, dass es notwendig ist, eine gewisse Anzahl von Kritiken im öffentlichen Raum zu reproduzieren, um wieder einen Raum zu schaffen, in dem die richtigen Meinungen die Macht über die unfairen Meinungen übernehmen. „ Es gehe ihm nicht darum, für staatliche Verbote zu sein, sondern „eine Form der Verachtung, die die Linke gegenüber rechten Meinungen haben muss“ , um deren „öffentliche Verbreitung“ einzudämmen , und insbesondere auf, was er als "rechtsextreme oder halbrassistische Debatten" in bestimmten Nachrichtenkanälen bezeichnet, sich nicht mehr "von ihnen in unseren linken Räumen verseuchen zu lassen " und "sie in ihrer Ecke allein zu lassen, in ihrem Schweigen, zu verachten". sie, schick sie zurück in ihre Bedeutungslosigkeit ” .

Die Bürgermeisterin von Paris , Anne Hidalgo , beurteilt seine Rede als „inspirierend“. Daniel Schneidermann sieht in Lagasneries umstrittener Behauptung eine über sein Denken hinausgehende „Punchline“ und glaubt, dass Lagasnerie, bei seiner Idee der „Zensur“ „an seine Grenzen gestoßen“, dann auf eine Idee des „Boykotts“ zurückgegriffen habe ” “. Auf der anderen Seite sieht der Journalist Louis Nadau de Marianne in Lagasneries umstrittener Behauptung eine neue ""Zensur" für die " Unreinen "" , und Olivier Babeau in Le Figaro fürchtet einen "Diskurs der "extremen Linken, Bedürftigen und Feindseligen". den Grundsätzen der freiheitlichen Demokratie , die im öffentlich-rechtlichen Rundfunk wohlwollend aufgenommen wird" . Die Rede von Lagasnerie provoziert einen Aufschrei in den sozialen Netzwerken, sowohl auf der linken als auch auf der rechten Seite.

Daniel Schneidermann ist auch der Meinung, dass die Rezeption der Rede von Geoffroy de Lagasnerie im Gegensatz zu der den Charlie Hebdo- Karikaturen vorbehalten ist  : „Wenn es offensichtlich ist, dass Charlie „das Recht“ hat, die Karikaturen von Mohammed zu veröffentlichen, ist er nicht ganz sicher, dass der Philosoph Geoffroy de Lagasnerie hat das gleiche Recht, morgens bei France Inter ein paar Provokationen zu äußern. " Valérie Toranian hält den Vergleich von Schneidermann für "ekelhaft", weil "die von Charlie für die Meinungsfreiheit gestorben sind", während Lagasnerie ihrer Meinung nach vorschlägt , " diese Meinungsfreiheit gerade durch die Schaffung " neuer Zensurbereiche zu unterdrücken . . “ .

Veröffentlichungen

Funktioniert

  • Letztendlich. Interviews über ein intellektuelles Leben (mit René Schérer ), Éditions Cartouche , 2007 ( ISBN  9782915842210 )
  • Das Imperium der Universität. On Bourdieu, Intellektuelle und Journalismus , Amsterdam , 2007 ( ISBN  9782915547535 )
  • Zur Werkwissenschaft. Fragen an Pierre Bourdieu (und einige andere) , Éditions Cartouche, 2011 ( ISBN  9782915842739 )
  • Logik der Schöpfung. Über die Universität, das geistige Leben und die Bedingungen für Innovation , Fayard , Coll.  „Kommen“, 2011 ( ISBN  978-2213655840 )
  • Die letzte Lektion von Michel Foucault. Über Neoliberalismus, Theorie und Politik , Fayard, Slg.  "Kommen", 2012 ( ISBN  9782213671413 )
  • Die Kunst der Revolte. Snowden, Assange, Manning , Fayard, al.  „In Kürze“, 2015 ( ISBN  978-2-213-68578-6 )
  • Richter. Der Strafstaat im Angesicht der Soziologie , Fayard, Coll.  'In Kürze', 2016 ( ISBN  2213666547 )
  • Denken in einer schlechten Welt , Presses Universitaires de France , 2017 ( ISBN  9782130785507 )
  • Le Combat Adama (mit Assa Traoré ), Editions Stock , 2019 ( ISBN  9782234087620 )
  • Politisches Bewusstsein . Fayard, 2019 ( ISBN  978-2-213-70131-8 )
  • Aus unserer politischen Ohnmacht , Fayard, 2020 ( ISBN  9782213717104 )
  • L'Art unmöglich , Presses Universitaires de France, Coll.  "Wörter", 2020 ( ISBN  978-2-13-082546-3 )

Buchkapitel

  • „Um sozial zu existieren. Über Soziologie und Anerkennungstheorien “in Édouard Louis (dir), Pierre Bourdieu, Ungehorsam in der Vererbung , PUF, Coll.  „Pferdesammlung“, 2013
  • "Was bedeutet es zu denken?" », In François Caillat (Hrsg.), Foucault contre-lui-même , PUF , Coll.  "Worte", 2014

Artikel

Preis

  • 2016: Preis für soziales Schreiben für sein Buch Juger, L'État Strafgesicht à la Soziologie .

Hinweise und Referenzen

  1. Daniel de Lagasnerie ist sein vollständiger Nachname. Vgl. Schreiben der School of Advanced Studies in Social Sciences  : Verteidigung der Dissertation im Auftrag von: Geoffroy Daniel de Lagasnerie.
  2. Claude-Odette Portefin, Genealogie der Familie Delamotte (Champagner), 1989, Seite 53.
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Siehe auch

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