Ein Dogma (von griechisch δόγμα dogma : „Meinung“ oder δοκέω dokéô : „erscheinen, denken, glauben“) ist eine von einer politischen, philosophischen oder religiösen Autorität formulierte Behauptung , die als grundlegend, unanfechtbar und immateriell gilt. Historisch gesehen war Dogma eine Formulierung eines Glaubensartikels , der verwendet wurde, wenn das Kriterium der Glaubenskonformität von der Justiz verwendet werden sollte, wenn die weltliche Macht (historisch das Oströmische Reich ) Abweichungen von der Orthodoxie strafrechtlich sanktionierte .
Ein System kohärenter oder scheinbar kohärenter Dogmen bildet eine Ideologie .
Im eigentlichen Sinne ist das Wort „Dogma“ philosophischen Ursprungs, bevor es mit dem Christentum religiös wurde . .
Bestimmte nichtreligiöse Überzeugungen werden oft als "Dogmen" bezeichnet, insbesondere in der Politik oder Philosophie .
In anderen Bereichen wird es analog verwendet:
Der Begriff „Dogma“ wird oft mit kritischer oder polemischer Absicht verwendet, um Aussagen zu qualifizieren, die als unanfechtbar dargestellt werden, die jedoch weder auf religiöser Überzeugung noch auf rationaler Beweisführung begründet sind. Soweit ein „Dogma“ nur eine religiöse Begründung haben kann, ist es in einem rationalen Diskurs (insbesondere wissenschaftlichen) illegitim, wo es auch als Manifestation intellektueller Starre und Intoleranz gilt . Das Wort "Dogma" und seine Ableitungen nehmen daher eine abwertende Bedeutung an, wenn sie außerhalb des religiösen Kontexts verwendet werden.
Trotz gewisser Gemeinsamkeiten kann ein Dogma nicht mit einem Axiom gleichgesetzt werden . Wie "Dogma" ist "Axiom" eine zugegebene Wahrheit, obwohl sie nicht rational beweisbar ist. Die Aufstellung eines Axioms resultiert jedoch aus einer bewussten Wahl und seine Gültigkeit wird nur im Rahmen einer Theorie als unbestreitbar angesehen , während das Dogma als a priori vorherrschende absolute Wahrheit betrachtet wird .
Dogma ist laut Lalandes Technical and Critical Vocabulary of Philosophy (PUF) direkt mit dem Begriff der Autorität verbunden :
Durch die Definition des "richtigen Glaubens" (Orthodoxie) definiert das Dogma umgekehrt die Häresie, die eine andere Meinung zu einem Punkt bekennt, der aus der Sicht der Autorität, die sie verkündet, diskutiert wird. Die Konzilien der ersten Jahrhunderte haben in diesem Zusammenhang über Fragen der Christologie entschieden .
Die Rechtsnatur des Dogmas geht auf die Arian-Krise zurück . Früher waren die Räte lokaler Natur: Sie waren Gerichte, in denen Minderheiten beurteilt wurden, wie zum Beispiel das von Hierapolis, das Montan im Jahr 175 ausgeschlossen hatte . Mit der arianischen Krise wurde das Konzil , anstatt lokal (mit lokalen Konsequenzen) zu sein , nach dem Willen des Kaisers „ökumenisch“ und die Folgen erstreckten sich auf das gesamte Reich. Der einzige Ausweg für den verurteilten Ketzer ist dann das Exil.
Das Aufkommen des Christentums als offizielle Staatsreligion führte manchmal zu doppelter Verwirrung:
Im Katholizismus basiert das Verständnis eines Dogmas auf einer Initiationsreise , die persönliche Arbeit und Zeit erfordert. Dies ist die vom II. Vatikanischen Konzil bekräftigte Lehre : Ein Dogma ist keine willkürliche Aussage, sondern etwas, das im persönlichen Leben der Gläubigen ein Echo finden muss.
Wer selbst darüber nachdenkt und das Ergebnis mit dem Gesagten vergleicht, erkennt am Ende den Begriff hinter den Worten. Es ist ein Symbol im etymologischen Sinne: Das Dogma leitet sich von der Formel der Anerkennung ab, es zeigt demjenigen, der den Initiationsschritt noch nicht getan hat, dass es etwas darüber hinaus gibt, und es lässt denjenigen, der es überschritten hat, wissen, dass es kam durch die rechte Tür. So versteht es Augustinus von Hippo .
Für einen Katechumenen und selbst für den überzeugten Christen, der die Vertiefung seines Glaubens anstrebt, stellt sich die Frage nicht, ob das, was ein Dogma sagt, wahr ist oder nicht (wir können es erst diskutieren, wenn wir die "entsprechende Stufe" überschritten haben), sondern ob oder nicht er verstand, was es bedeutet. Jeder macht in seinem eigenen Tempo Fortschritte beim Verständnis des Glaubens. Es ist normal und anständig, diese oder jene Lehre nicht zu verstehen und nach ihrer Bedeutung zu fragen.
Bei dieser Entwicklung ist das persönliche Verständnis wesentlich; Bildung kann sie nicht ersetzen. Dieses persönliche Verständnis wiederum beruht nicht allein auf den intellektuellen Fähigkeiten des Menschen; die katholische Tradition hält daran fest, dass dieses Verständnis im spirituellen Bereich nur unter dem Wirken des Heiligen Geistes möglich ist .
Für die orthodoxe Kirche sind nur die von den ersten sieben Konzilien angenommenen Dogmen " orthodox ", was auf Griechisch "gerechter Glaube" bedeutet, und im Gegensatz zu Schismen definiert , die auf Griechisch "Trennungen" bedeuten.
Die von Orthodoxen und Katholiken akzeptierten Dogmen der „sieben Konzilien“ lauten wie folgt:
Seit dem Schisma von 1054 trennten sich aus geopolitischen als doktrinären Gründen die Westkirche unter der Führung des Bischofs und Papstes von Rom, der Primus inter pares ("Erster unter seinesgleichen": der Papst) und die orthodoxe Pentarchie . Seitdem hat diese westliche Kirche, die zu einer „ katholischen Kirche “ geworden ist, 14 eigene Konzilien (also insgesamt 21) vereint, deren lehrmäßige und kanonische Neuerungen die Kluft zur orthodoxen Gemeinschaft zumindest bis zum Vatikan vergrößert haben ii . Von diesem Konzil aus begannen die katholische und die orthodoxe Kirche einen wichtigen Prozess des Dialogs und der Annäherung.
Für die aus der Reformation hervorgegangenen Kirchen , die die Autorität der ersten vier ökumenischen Konzilien voll anerkennen :
Protestantische Kirchen sind vielfältig, weil kein Lehramt eine universelle Zuständigkeit hat, um den biblischen Text ausschließlich oder endgültig auszulegen:
Mehrere Hadithe unterstützen die Definition des muslimischen Glaubens in sechs Axiomen :
Der Koran behauptet, dass die Offenbarung von den Juden "gefälscht" wurde und die " nasara " - ein umstrittener Begriff, der alle oder einen Teil der Christen bezeichnet - das heißt "ignoriert, fehlinterpretiert, vergessen oder verboten", aber weder umgeschrieben, zerstört oder durch falsche Schriften ersetzt.
Dogmatismus ist eine Erkenntnisphilosophie, die davon ausgeht, dass der Mensch auch in der metaphysischen Forschung die Möglichkeit hat, durch die Vernunft zur absoluten Wahrheit zu gelangen. Mit wichtigen Nuancen bildet es die Grundlage der Lehren von Platon , Aristoteles , Pascal der Stoiker und der Neuplatoniker . Im Gegenteil, Dogmen werden von philosophischen Schulen wie Rationalismus und Skepsis und einer Religion indischer Herkunft wie dem Jainismus abgelehnt .
Später findet man es bei Descartes , Leibniz und Spinoza . In der Geschichte der Philosophie steht sie meist der Skepsis gegenüber. Doch seit der Antike wurde von Carnéades eine Zwischenlösung namens Wahrscheinlichkeitsrechnung vorgeschlagen .
Die Wissensdebatte bewegt sich noch immer zwischen Dogmatismus, Skepsis und Wahrscheinlichkeit. Unter dem Einfluss der Kritik an Kant (der übrigens von David Hume aus seinem „dogmatischen Schlaf“ erweckt worden sein soll ) und des Positivismus bestreiten viele Denker zwar den absoluten Wert der „rationalen“ Metaphysik, halten sie aber für möglich ., um auch in der Metaphysik eine zunehmende Annäherung an die Wahrheit zu erreichen.
In der folgenden Tabelle verwendet man die von Louis-Auguste Sabatier (französischer protestantischer Theologe) aufgestellte Unterscheidung zwischen „Religion der Autorität“ und „Religion des Geistes“, entweder der freien Prüfung oder der Orthopraxien . Tatsächlich haben nicht alle Religionen Dogmen (Doktrinen, die mehr oder weniger Zwangsmitgliedschaft nach sich ziehen); es ist eine christliche Spezialität. In christlichen Konfessionen, in denen das Dogma "obligatorisch" ist, wird Glaube mit Glauben verwechselt. In anderen Glaubensrichtungen und allgemeiner in den anderen abrahamitischen Religionen wird angenommen , dass der Glaube von Gott oder den Göttern kommt und keine Verbindung mit Glauben hat.
Autoritätsreligionen | Religionen der freien Prüfung |
---|---|
Welche Rolle spielen Dogmen? | |
Dogma ist eine Glaubensaussage, die nicht in Frage gestellt werden kann. | Ein (und nicht das ) Dogma ist ein vorläufiges Wort, um eine unaussprechliche Wahrheit auszudrücken . |
Es wird von einem Rat oder einem definierten Papst (aus dem XIX - ten Jahrhundert ) wirkt (nach dem katholischen Glauben) unter „der Inspiration des Heiligen Geistes.“ | Sie ist nicht definiert, denn wie können wir Gott definieren ( definitive, dh mit Bußgeldern , also Grenzen ) definieren ? Aber es wird von den Gläubigen ausgedrückt, um ihre Erfahrung von Gott zu bündeln. |
Sie ermöglicht es, den Glauben der Kirche ohne Kompromisse klar zum Ausdruck zu bringen. | Das "Dogma" macht es möglich, ein zögerndes Wort in der Sprache einer Epoche und der Kultur eines Ortes zu stammeln. |
Es schließt eine Reflexion über eine gegebene Frage oder über Häresien, die als Glaubensirrtum verstanden werden . | Es leitet eine Diskussion über den kühnen Ausdruck der Menschen ein, die es jedem ermöglichen wird, den Gedanken zu vertiefen, um später auf eine andere Formulierung einer im Entstehen begriffenen Wahrheit zurückzugreifen . |
Was ist seine "Nutzung"? | |
Es ermöglicht, denselben Glauben zu bekräftigen. | Es ermöglicht Fortschritte in Richtung eines gemeinsamen Verständnisses eines multiplen Glaubens |
Die Wissenschaft gibt zu , kein Dogma, dass jede Theorie Wissenschaftler:
Die dogmatische Religion war stark von Wissenschaftlern und Philosophen der kritisierten Aufklärung , vor allem wegen der Haltung einiger Theologen zum XVII ten Jahrhundert über den Fall Galilei und seine Überzeugung für den " Dialog der beiden großen Systeme Welt „(1633). Die kopernikanische Revolution wurde in den betroffenen XVI th Jahrhundert XVIII - ten Jahrhundert in Reaktion auf den Obskurantismus . Die Philosophen der Aufklärung, insbesondere Rousseau im Gesellschaftsvertrag, führen zu folgendem Gleichungssystem:
Kirche → Heteronomie Staat → AutonomieMarcel Gauchet stellt fest, dass „die Revolution dazu veranlasst ist, den Gedankenweg, der von der politischen Unterordnung der Religion zur metaphysischen Bejahung der Autonomie führt, für ihre eigenen Zwecke zu wiederholen. " Während Stephen Jay Gould in seiner amerikanischen wissenschaftlichen Zeitschrift Natural History schrieb, dass " Dogmen unveränderlich und Träger von Emotionen sind, ebenso wie eine Musikpartitur, während Wissenschaft skalierbar und Träger von Wissen ist, wie "eine Abhandlung über die Architektur: Sie werden nicht" Bauen Sie ein Gebäude mehr, indem Sie eine Bach-Sonate lesen, als Sie Bach spielen, indem Sie eine Abhandlung über Architektur lesen, und genau das behaupten religiöse Fundamentalisten, die ihre Prophezeiungen wie wissenschaftliche Werke lesen und aus der von Forschern nur das, was ihre Vorurteile bestätigen zu können scheint“ .