Die tibetische Zivilisation , die vom tibetischen Buddhismus , einer besonderen Form des Vajrayana , durchdrungen ist, ist mit einer reichen und vielfältigen Kultur gesegnet .
Laut dem amerikanischen Gelehrten Tianlong Yu wird die tibetische Kultur oft als eingefroren und vergangen empfunden, ganz anders als in anderen Kulturen, insbesondere in China. wirklich originell, in einer Art Leere existierend, die jeglichem materiellen Einfluss entgeht; und vollkommen tugendhaft, verdient die strikte Aufrechterhaltung des Status quo, der sein eigener ist.
Dennoch, sagt Peter Bishop , war Tibet in seiner Geschichte nie wirklich isoliert, als wäre es in der Zeit eingefroren und vor äußeren Einflüssen geschützt. Die indische und chinesische Kultur, die das Land in der Vergangenheit völlig revolutioniert hatte, hat es in der Neuzeit weiterhin tiefgreifend beeinflusst.
Sir Charles Alfred Bell ist in seinem 1924 veröffentlichten Buch Tibet Past and Present der Meinung, dass „die gegenwärtige Zivilisation Tibets hauptsächlich aus China und nur in geringerem Maße aus China stammt. Indien“.
Doch nach dem 14 th Dalai Lama die tibetische Kultur ist der Buddhismus in Tibet , deren Ursprung geerdet ist meist Inder. Tibet bewahrt seit mehr als tausend Jahren dieses kulturelle Erbe, das es mit anderen Nachbarländern, einschließlich China, geteilt hat.
Premer Addy erinnert sich, dass Pedro Carrasco Pizana 1959 schrieb: „Tibet hat sowohl in Indien als auch in China große Kredite aufgenommen. Buddhismus, die alles Leben in Tibet durchdringt, kam aus Indien , während chinesischem Einfluss hat in politischen Institutionen sehr stark gewesen , “ fügte hinzu , dass „die lamaistischen Kirche ist eine einzigartige tibetische Schöpfung , dessen Einfluss s ‚nach Peking erweitert und dem Wolga“ .
Für den Historiker Pierre Chapoutot war es während der T'ang-Dynastie (618-902), dass das barbarische Tibet kulturelle Verbindungen zu China knüpfte und von seinem zivilisatorischen Einfluss profitierte, dank der Einführung von Schrift, Papier und Tinte, Seide, Porzellan, Medizin, Bewässerung und auch Taoismus und Konfuzianismus . Während seiner Regierungszeit fiel der König von Tibet , Trisong Detsen ( 740 - 797 ), in Chinas Hauptstadt Chang'an ein und gründete einen neuen Kaiser.
Religion ist für Tibeter extrem wichtig. Tibet ist die traditionelle Kulisse für den tibetischen Buddhismus , eine unverwechselbare Form des Vajrayana (tantrischer Buddhismus), die auch mit Shingon , der buddhistischen Tradition in Japan, verwandt ist. Der tibetische Buddhismus wird nicht nur in Tibet praktiziert, sondern auch in der Mongolei , der Republik Burjatien , der Republik Tuwa und der Republik Kalmückien . Tibet ist auch der Ort einer ursprünglichen spirituellen Tradition namens Bön .
Einer der von Tibetern am häufigsten praktizierten Bestattungsriten weist einzigartige Merkmale auf: Es handelt sich um die Luftbestattung , durch die der Körper des Verstorbenen den Geiern angeboten wird.
In tibetischen Städten gibt es auch kleine muslimische Gemeinschaften wie die Kachee (oder Kache ), deren Ursprünge auf Einwanderer aus drei Hauptregionen zurückgehen: Kaschmir ( Kachee Yul im alten Tibet ), Ladakh und den türkischsprachigen Ländern von 'Zentralasien. Der islamische Einfluss in Tibet kam auch aus Persien . Nach 1959 beantragte eine Gruppe tibetischer Muslime aufgrund ihrer historischen Wurzeln in Kaschmir die indische Staatsbürgerschaft, und die indische Regierung erklärte in diesem Jahr alle tibetischen Muslime zu indischen Staatsbürgern. Es gibt auch eine gut etablierte chinesische muslimische Gemeinschaft ( Gya Kachee ), deren Ursprünge auf das Hui- Volk , eine ethnische Gruppe in China, zurückgehen.
Im Jahr 1914 unter den 13 th Dalai Lama , das Kloster Tengyeling wurde mit den Chinesen zu Kollusion abgerissen und der allgemeinen Zhao Erfeng . Die Verräter wurden verbannt und die restlichen Mönche auf verschiedene Klöster verteilt. Ihm folgte eine Schule für Medizin und tibetische Astrologie .
Während des Vorgehens der Regierung gegen Anhänger des ehemaligen Regenten Reting Rinpoche im Jahr 1947 wurde das Sera- Kloster von Mörsern der tibetischen Armee bombardiert und gestürmt. Dabei kamen rund 200 Mönche ums Leben , 15 Soldaten kamen ums Leben. Die Gebäude wurden von den Soldaten vollständig geplündert, so dass wochenlang wertvolle Gegenstände in den Geschäften von Lhasa wieder auftauchten.
Die ZerstörungsfigurenZur Zeit des Lhasa-Aufstands im Jahr 1959 gab es laut der amerikanischen Anthropologin Melvyn C. Goldstein in den 2.500 Klöstern und 115.000 Mönchen (oder 10 bis 15 Prozent der männlichen Bevölkerung) in „Tibet selbst“ . Nach Angaben der tibetischen Exilregierung wurden in den drei ehemaligen Provinzen mehr als 6.000 Klöster zerstört .
In ihrem Buch Am Rande Tibets , Åshild Kolås, weist Monika P. Thowsen darauf hin, dass es laut tibetischen Archiven vor 1958 5.542 Klöster auf dem tibetischen Plateau gab, von denen sich 3.897 außerhalb der heutigen Grenzen der autonomen Region befanden (dh 1645) für dieses). Aufgrund der chinesischen Archive fügten sie hinzu, dass in den tibetischen Gebieten, die zu den Provinzen Sichuan, Gansu, Yunnan und Qinghai gehören, viele Klostergebäude abgerissen, andere einfach aufgegeben und ohne Wartung gelassen wurden. Wieder andere wurden umgebaut in Schulen, Lagerhäuser, sogar Häuser.
Die Zerstörung während des Aufstands von 1959Laut Mary Craig wurden die meisten der 6.000 Klöster Tibets zwischen 1959 und 1961 zerstört.
Nach Angaben der tibetischen Exilregierung wurde die Norbulingka nach dem tibetischen Aufstand von 1959 von rund 800 Granaten getroffen, wobei eine unbekannte Anzahl von Tibetern in und um den Palast getötet wurde. Als Stuart und Roma Gelder den Palast 1962 besuchten, fanden sie ihn mit all seinen sorgfältig erhaltenen Inhalten intakt. Nach Angaben der tibetischen Exilregierung wurden die drei großen Klöster von Lhasa - Sera , Ganden und Drepung - durch die Bombardierungen schwer beschädigt, wobei die Schäden an Sera und Drepung praktisch irreparabel waren.
Tibeter, die vor einem kulturellen Völkermord in Tibet flohen, folgten dem Dalai Lama in sein Exil nach Indien . Laut dem Bericht der Internationalen Juristenkommission (ICJ) von 1959 wurden Tausende buddhistischer Mönche und Nonnen getötet, gefoltert oder inhaftiert. Der damalige IGH war jedoch eine der Organisationen, die von der CIA im Rahmen des Kalten Krieges heimlich finanziert wurden, um Propagandaberichte gegen China zu erstellen.
In seinem Bericht von 1960 beschuldigt der IGH China sogar, in Tibet Völkermord begangen zu haben , und behauptet, Zehntausende Menschen seien getötet worden, um eine religiöse Gruppe, die Buddhisten, zu zerstören. Für Professor Colin P. Mackerras sind die "Vorwürfe", dass die Chinesen Tibet untergetaucht und für den Tod von 1,2 Millionen Tibetern verantwortlich waren, "mit größter Skepsis zu betrachten". Die tibetischen Bevölkerungszahlen aus den Volkszählungen der VR China von 1953 bis 2000 zeigen, dass die tibetische Bevölkerung seit den frühen 1960er Jahren wahrscheinlich zum ersten Mal seit Jahrhunderten zugenommen hat. Die Behauptung der EWG, die Bevölkerung zu reduzieren, würde daher für die 1950er Jahre gelten, wäre jedoch stark übertrieben. Seit den 1960er Jahren hat Chinas Verwaltung des Landes jedoch dazu geführt, dass die tibetische Bevölkerung zugenommen und nicht abgenommen hat, was hauptsächlich auf die Modernisierung zurückzuführen ist, die den Lebensstandard verbessert und die Sterblichkeitsrate einschließlich der Mütter bei der Geburt gesenkt hat von kleinen Kindern.
Die Zerstörung während der KulturrevolutionWährend der Kulturrevolution führten die Roten Garden eine organisierte Kampagne des Vandalismus gegen kulturelle Stätten in der gesamten VR China, einschließlich des buddhistischen Erbes. In den frühen 1980er Jahren berichtete der US-Journalist Fox Butterfield , dass chinesische Beamte vor 1959 darüber informiert hatten, dass es in Tibet 2.464 Klöster gab. und dass nach der Kulturrevolution nur noch zehn übrig waren. Sie erwähnten insbesondere, dass einer von ihnen, Ganden , der dritte von Bedeutung und 10.000 Mönche enthielt, einfach verschwunden war.
Die RekonstruktionenLaut David Signer (von) wurde seit diesen Ereignissen etwa die Hälfte der zerstörten Klöster restauriert und funktioniert wieder. Seit den 1990er Jahren der NGO Tibet Heritage Fund , erstellt von André Alexander hat, ist die Wiederherstellung der Lage , 24 Gebäude in Lhassa. Von den 160 Klöstern mit dem Unternehmen assoziiert Shechen Kloster , rund 30 werden wieder aufgebaut worden. Die Schweiz trug Anfang der 2000er Jahre finanziell maßgeblich zur Restaurierung eines Teils des Ramoche- Tempels in Lhasa bei.
Die tibetische Literatur, eine der wichtigsten in Asien, hat tausendjährige Ursprünge. In Versen oder Prosa spricht die mündliche oder schriftliche tibetische Literatur "alle Wissensbereiche an: Religion, Medizin, Geschichte, Philosophie".
Tibetischen Literatur wirklich begonnen VIII - ten Jahrhundert mit der Gründung der Klosteruniversität von Samye , die der Mundart Übersetzung vielen buddhistischen Schriften geschrieben zu erlauben , waren Sanskrit . In ihrer endgültigen Form, wie zwischen dem XIV e und XVII - ten Jahrhundert jeweils diese Texte die 108 Bände bilden Kangyur und Bewertung ( Tengyur ) in 224 Bänden. Um 950 wurde in den Mogao-Höhlen eine geheime Bibliothek eingerichtet , um buddhistische Schriften zu schützen. So ist die Annalen und chronische tibetische Entdeckungen in der frühen XX - ten Jahrhundert in den Mogao - Grotten sind die ältesten historischen tibetische bekannt, geschrieben in tibetischen alt.
Nach 1980 erlebte die tibetische Literatur einen Boom. Der Einfluss der chinesischen Poesie (und der westlichen Poesie in der chinesischen Übersetzung) begann zu spüren. Trotz dieser Einflüsse haben Kritiker und Herausgeber Geschichten und Gedichte priorisiert, die auf traditionellen Grundlagen basieren. Die neuesten Werke haben die Form von Gedichten - es gibt heute noch weniger als 25 moderne Romane in tibetischer Sprache.
Die tibetische Architektur hat östliche und indische Einflüsse erfahren und spiegelt eine zutiefst buddhistische Sicht der Dinge wider. Das buddhistische Rad ist zusammen mit den beiden Drachen in fast jedem Kloster in Tibet zu sehen. Der Plan der tibetischen Chörtens kann variieren und reicht von abgerundeten Wänden von Kham über quadratische Konstruktionen bis zu vier Wänden von Ladakh .
Die tibetische Architektur zeichnet sich durch die häufige Lage von Häusern und Klöstern an hohen und sonnigen Standorten in Südlage sowie durch die kombinierte Verwendung von Stein, Holz, Zement und Erde als Materialien aus. Bautechniken ermöglichen es, die Verknappung von Heizbrennstoffen zu überwinden: Flachdächer zur Wärmespeicherung und zahlreiche Fenster zum Einlassen von Sonnenlicht. Die Mauern haben normalerweise eine 10-Grad-Frucht als Vorsichtsmaßnahme gegen Erdbeben, wie sie in dieser Bergregion üblich sind.
Mit seiner Höhe von 117 Metern und seiner Breite von 360 Metern gilt der Potala-Palast als das wichtigste Beispiel tibetischer Architektur. Die ehemalige Winterresidenz des Dalai Lama umfasst mehr als tausend Zimmer auf dreizehn Etagen und beherbergt Porträts vergangener Dalai Llamas und Buddha-Statuen. Es ist unterteilt in einen äußeren Weißen Palast, in dem sich die Verwaltungsviertel befanden, und in die inneren Roten Viertel, in denen sich der Versammlungssaal der Lamas, Kapellen, 10.000 Schreine und eine riesige Bibliothek buddhistischer Schriften befanden.
Die Potala, die während des Aufstands von 1959 beschädigt wurde, profitierte seit 1961 von einem starken Schutz des nationalen Erbes des chinesischen Staates, dank dessen sie dem Vandalismus während der Kulturrevolution entging . Der Potala-Palast wurde 1994 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Der Jokhang-Tempel und die Norbulingka, die ehemalige Sommerresidenz der Dalai Llamas, wurden als Erweiterung ihrer Stätte (n) in die Liste aufgenommen.
Die Musik Tibets spiegelt das kulturelle Erbe der Himalaya-Region wider, das sich auf Tibet konzentriert, aber auch auf die Regionen, in denen es tibetische ethnische Gruppen gibt : in Indien , Bhutan , Nepal sowie im Ausland. Die tibetische Musik ist in erster Linie religiös und spiegelt den tiefgreifenden Einfluss des tibetischen Buddhismus auf die Kultur wider.
In der tibetischen Musik wird oft in tibetischer Sprache oder Sanskrit gesungen , was ein wesentlicher Bestandteil der Religion ist. Diese komplizierten Gesänge, oft Rezitationen von heiligen Texten, werden auch während der Feier verschiedener Feste praktiziert. Der Yang-Gesang, der ohne einen Moment gespielt wird, wird von einer Resonanz der Trommeln und auf einer niedrigen Ebene anhaltenden Silben begleitet. Es gibt auch Stile, die für verschiedene Schulen des tibetischen Buddhismus spezifisch sind, wie die populäre klassische Musik der Gelugpa und die romantische Musik der Nyingmapa , Sakyapa und Kagyupa .
Eine andere Form der Popmusik ist der klassische Gar- Stil , der für Riten und Zeremonien aufgeführt wird. Lu- Musik ist eine Art Lied, das hohe Stimmritzenvibrationen aufweist. Es gibt auch die epischen Lieder der Helden Tibets, wie das Epos von Gesar de Ling .
Die tibetischen künstlerischen Darstellungen sind eng mit dem tibetischen Buddhismus verbunden und zeigen gewöhnlich Gottheiten oder Buddhas in verschiedenen Formen, von Bronzestatuen und Schreinen bis zu sehr bunten Thangkas und farbigen Sandmandalas .
Die in der Autonomen Präfektur Huangnan Tibetan geborenen Regong Arts wurden 2009 auf der Repräsentantenliste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgeführt .
Ein Thangka (buchstäblich ausgerollt) ist ein Gemälde auf Leinwand, das für die tibetische Kultur charakteristisch ist. Sie sind in allen Größen erhältlich, von tragbaren Thangkas bis hin zu monumentalen Thangkas.
Die Thangka repräsentieren normalerweise symbolische mystische Diagramme ( Mandala ), Gottheiten des Buddhismus oder der Religion Bon oder Porträts des Dalai Lama . Sie sollen meistens als Unterstützung für die Meditation dienen.
Zeitgenössische MalereiAmdo Jampa, ein Schüler von Gendün Chöphel , bekannt für seinen fotorealistischen Stil. Er machte berühmte Porträts des Dalai Lama und des Panchen Lama.
Das Mandala ist ein symbolisches Diagramm, das als Unterstützung für die Meditation verwendet werden kann . Bestimmte Mandalas, sehr ausgefeilt und kodifiziert, werden halb figurativ, halb abstrakt.
In Tibet ist diese Kunst unter dem Namen Dul-Tson-Kyll-Khor bekannt , ein Ausdruck, der "Mandala aus farbigen Pulvern" bedeutet. Die Mönche stellen Sandmandalas her, die sie auf einen erhöhten flachen Tisch legen, nachdem sie zuerst den Grundriss gezeichnet haben. Der farbige Sand wird mit dem Ende eines als Chang-Bu bezeichneten Metalltrichters sauber auf dem Tisch abgelegt .
Der Aufbau des Mandalas ist an sich eine spirituelle Praxis. Im Raum meditieren und beten andere Mönche, um Bodhichitta zu stärken und so das Mandala zu segnen, das den Buddhas und dem Universum angeboten wird.
| Tag | Tibeter ( Wylie ) | Lautschrift | Objekt |
|---|---|---|---|
| Sonntag | གཟའ་ཉི་མ་ ( gza 'nyi ma ) | Sa nyi-ma | Sonne |
| Montag | གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza 'zla ba ) | Sa da-wa | Mond |
| Dienstag | གཟའ་མིག་དམར་ ( gza 'mig dmar ) | Sein Mik-Mar | März |
| Mittwoch | གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza 'lhak pa ) | Sa Lhak-ba | Merkur |
| Donnerstag | གཟའ་ ཕུར་ པུ་ ( gza 'phur bu ) | Sa Phur-bu | Jupiter |
| Freitag | གཟའ་ པ་ སངས་ ( gza 'pa sangs ) | Sein Ba-sang | Venus |
| Samstag | གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen pa ) | Sein Ben-Ba | Saturn |
Nyima "Sun", Dawa "Moon" und Lhagpa "Mercury" sind Vornamen, die häufig Kindern gegeben werden, die jeweils am Sonntag, Montag oder Mittwoch geboren wurden.
Tibet hat verschiedene Feste, die üblicherweise zu Ehren des Buddha gefeiert werden. Losar ist das tibetische Neujahrsfest. Im ersten Monat des tibetischen Kalenders folgt das Monlam Prayer Festival, bei dem viele Tibeter tanzen und an Sportveranstaltungen und Picknicks teilnehmen.
Diese Sprachen werden in Tibet am häufigsten gesprochen:
Tibetische Küche ist ganz anders als die Küche in den Grenzländern gefunden. In solchen Höhen wachsen so wenige Pflanzen. Wir finden hauptsächlich gemeine Gerste , mit der wir Tsampa herstellen , geröstetes Gerstenmehl, das das Grundnahrungsmittel Tibets ist . Es wird verwendet, um Nudeln oder Momos zu machen .
Fleischgerichte basieren auf Yak , Ziege oder Hammel , oft getrocknet oder in einer würzigen Brühe mit Kartoffeln gekocht .
Der Joghurt , die Milch und der Yakkäse stehen oft auf der Speisekarte, ein gut gemachter Joghurt gilt als Delikatesse.
Im Vorwort zur kollektiven Arbeit Tibet, Hinter den Kulissen , verwies Bernard Kouchner 1993 auf das Verschwinden der Tibeter: "Es ist klar: Peking will ein Tibet nicht nur Chinesen, sondern ein Tibet ohne Tibeter." Ebenso erklärte Samdhong Rinpoche , damals Präsident des tibetischen Parlaments im Exil , 1994: "Wir werden in zehn Jahren nicht mehr davon sprechen, dass Tibet den Tibetern gehört, weil es kein Tibet mehr geben wird."
Nach den 14 - ten Dalai Lama kann die tibetische Kultur verschwindet wegen der massiven Installation von Han in Tibet er im Jahr 2007 behauptete , dass die tibetische Kultur innerhalb von 15 Jahren ausgestorben sein könnte , wenn die sino-tibetischen Verhandlungen Während eines Besuchs in Japan gescheitertOktober 2008Er sagte: „Die Tibeter sind zum Tode verurteilt. Diese alte Nation und ihr kulturelles Erbe sterben. Heute ähnelt die Situation fast einer militärischen Besetzung des gesamten tibetischen Territoriums. Es ist, als ob wir unter Kriegsrecht stehen. Angst, Terror und politische Umerziehungskampagnen verursachen viel Leid. “ Während der Unruhen in Tibet im März 2008 beschuldigte er China, in Tibet kulturellen Völkermord praktiziert zu haben .
Laut dem chinesischen Journalisten Wen Mu entspricht die Vorstellung, dass "die tibetische Kultur und Tradition auf dem Weg zur Ausrottung und zum Verschwinden ist", nicht der Realität. Tibet hat mehr als 46.000 Mönche oder einen Mönch pro zehn Einwohner, ein Prozentsatz, der selten zu sehen ist. Wir sehen überall Jingfan (kanonische Banner), Manidui (Steinhaufen, die auf einem Berggipfel, an der Kreuzung von Straßen usw. errichtet und als Altäre verwendet werden). Die meisten gläubigen tibetischen Familien haben eine Kapelle oder Nische, in der sich die Buddha-Statue befindet. Das religiöse Leben ist reich und vielfältig: Niederwerfung auf dem Boden als Zeichen der Hommage und Anbetung an den Buddha, sehr frühmorgendliches Verbrennen von Weihrauch, Pilgerfahrt zu Tempeln, Umrundung von Kultstätten, während Sie eine Windmühle in der Hand halten Rezitieren des buddhistischen Kanons usw. .
Serge Koenig, Vizekonsul von Frankreich in Chengdu ( Sichuan ), bekräftigt sich ausgehend von einem Vergleich mit der französischen Situation "viel weniger, viel weniger pessimistisch in Bezug auf die Erhaltung des enormen tibetischen Kulturerbes, das vielen Menschen am Herzen liegt." ” .
Im Jahr 2008 sagte Professor Robert Barnett , Direktor des "Modern Tibetan Studies Program" an der Columbia University in den USA, "dass die Idee, dass die Chinesen schlecht sind oder versuchen, beseitigt zu werden, um Tibet zu vernichten".
Er erklärt seine Zweifel in der New York Review of Books anlässlich einer Rezension eines Buches von Pico Iyer : Warum, wenn die tibetische Kultur in Tibet "schnell aus dem Leben gerissen" wird, so viele Tibeter in Tibet immer noch tun? scheinen ein lebendigeres kulturelles Leben mit über hundert tibetischen Literaturzeitschriften zu haben als ihre Kollegen im Exil? ("Wenn die tibetische Kultur in Tibet schnell vernichtet wird, wie kommt es dann, dass so viele Tibeter im Inneren immer noch ein lebendigeres kulturelles Leben zu haben scheinen - wie die Hunderte von tibetischen Literaturliteratur belegen - als das ihres Exils Gegenstücke? ”).
Laut den Tibetologen Amy Heller und Anne-Marie Blondeau müssen wir zwischen der offiziellen Kulturpolitik, ihrer Anwendung und ihrer täglichen Wahrnehmung auf diesem Gebiet unterscheiden. Während der Kulturrevolution wurden überall in China kulturelle Werte zerstört, aber in Tibet war diese Zerstörung besonders wichtig. Die Kultur in Tibet war jedoch im Wesentlichen mit der Religion, hauptsächlich buddhistisch, und mit sozialen Strukturen verbunden. So sind viele kulturelle Ereignisse verschwunden oder verzerrt worden. Darüber hinaus hat die chinesische Regierung das Ziel der "Säkularisierung der Tibeter, die völlig im Widerspruch zur traditionellen tibetischen Kultur steht". Deshalb ist es, wenn die Volksfeste autorisiert werden, "aus ihnen einfache folkloristische Manifestationen zu machen".
Laut der Ethnomusikologin Nathalie Gauthard ist die tibetische Exilregierung bestrebt, eine Kultur aufzubauen, die homogen und traditionell sein soll und Sprache, Religion, darstellende Künste (Tänze) und Handwerk in einer Einheit vereint. Dieser "Wunsch," eine rein tibetische Tradition zu schaffen "geht Hand in Hand mit einer phantasierten Projektion westlicher Länder, die immer noch an" verlorenes Paradies "glaubt, das nur Tibet hätte bewahren können, weil es nicht vom Westen kolonialisiert worden war . " Am Beispiel der" tibetischen heiligen Tänze ", die vor einem Publikum im französischen Sonnentheater aufgeführt wurdenMärz 2001von Mönchen aus Shechen Kloster und präsentiert als „coming aus einem unveränderlichen und“ authentisch „‚Tradition‘“ Der Autor weist darauf hin , dass die Verwendung der Begriffe „Theater“ und „traditionellen Tanz“ „gerinnen in der Zeit ein künstlerischer Ausdruck denen, ist von Natur aus in Bewegung “ , insbesondere wenn es an die Augen der französischen Zuschauer angepasst ist.