Matthieu Ricard

Matthieu Ricard Bild in Infobox. Matthieu Ricard in Nepal, 2017 Biografie
Geburt 15. Februar 1946
Aix-les-Bains
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung Janson-de-Sailly-Gymnasium
Aktivitäten Buddhistischer Mönch , Fotograf , Schriftsteller , Übersetzer
Papa Jean-Francois Revel
Mutter Yahne Le Toumelin
Geschwister Eve Ricard
Nicolas Revel
Andere Informationen
Feld Biochemie
Religion Tibetischer Buddhismus
Mitglied von Institut für Geist und Leben
Supervisor Francois Jacob
Webseite www.matthieuricard.org
Auszeichnungen Ritter des Nationalen Verdienstordens,
Ritter der Ehrenlegion
Preis Alexandra David-Neel / Lama Yongden (1997)

Matthieu Ricard , geboren am15. Februar 1946in Aix-les-Bains ( Frankreich ), ist ein französischer Essayist und Fotograf . Nach seiner Promotion in Genetik wurde er tibetisch-buddhistischer Mönch . Er lebt hauptsächlich im Kloster Shechen in Nepal . Als Übersetzer aus dem Tibetischen ins Französische und Englische ist er seit 1989 der Französisch-Dolmetscher des Dalai Lama .

Im Jahr 2000 gründete er den humanitären Verein Karuna-Shechen . Seit demselben Jahr gehört er dem Mind and Life Institute an , einem Verein, der Begegnungen zwischen Wissenschaft und Buddhismus ermöglicht.

Biografie

Familie

Er ist der Sohn der französischen Malerin Yahne Le Toumelin (geboren 1923) und des Philosophen, Essayisten, Journalisten und Akademikers Jean-François Revel (1924-2006, bürgerlicher Name Jean-François Ricard).

Er ist auch der Neffe des Seefahrers Jacques-Yves Le Toumelin (1920-2009), der Bruder der Dichterin und Schriftstellerin Ève Ricard (geboren 1948) und der Halbbruder des hohen Beamten Nicolas Revel (geboren 1966, Sohn des Journalisten Claude Sarraute ).

Route

Matthieu Ricard studierte am Lycée Janson-de-Sailly . Durch die Arbeit von René Guénon , die ihm sein Onkel vorstellte, entdeckte er die Spiritualität bereits in jungen Jahren . Dann versucht er, von der Theorie in die Praxis überzugehen.

1967 reiste er zum ersten Mal nach Indien , wo er tibetische spirituelle Meister traf, darunter seinen Lehrer Kangyour Rinpoche . Nach seiner Dissertation über genetische Zellen am Institut Pasteur unter der Leitung von P r François Jacob ( Nobelpreis für Medizin ) beschloss er, sich im Himalaya niederzulassen, wo er seit 1972 lebt, meditiert, studiert und den tibetischen Buddhismus mit großer spiritueller Bedeutung praktiziert Meister, Kangyur Rinpoche, dann Dilgo Khyentse Rinpoche . Matthieu Ricard erzählt: „Als ich 1972 das Institut Pasteur verließ, hatte ich beim CNRS umgerechnet sechs Monatsgehälter beiseite gelegt, was mir erlaubte, dort fünfzehn Jahre zu leben. In diesen Jahren lebte ich von 30 Euro im Monat und tat nichts anderes als meditieren. " 

Er lebt im Kloster Shechen in Nepal . 2017 erklärte er , im Wechsel mit seinem Leben im Kloster in einer kleinen Einsiedelei in den Bergen zu leben.

1979 wurde er Mönch . In 1980 dank Dilgo Khyentse, traf er den Dalai Lama zum ersten Mal , von dem er den Dolmetscher für Französisch aus wurde 1989 .

1997 verfasste er zusammen mit seinem Vater den Dialog The Monk and the Philosopher, der mit dem Alexandra-David-Néel / Lama-Yongden-Preis ausgezeichnet und in 23 Sprachen übersetzt wurde, wodurch er mediale Bekanntheit erlangte; mit dem Astrophysiker Trinh Xuan Thuan im Jahr 2000 von Infinity in der Handfläche  ; von Plaidoyer für das Glück (2003), von der spirituellen Erzählung La Citadelle des Neiges (2005) , von Die Kunst der Meditation (2008) , von Plaidoyer für Altruismus (2013), von Plaidoyer für Tiere (2014) und , mit Christophe André and Alexandre Jollien , aus Drei Freunde auf der Suche nach Weisheit (2016).

Er hat auch zahlreiche Werke aus dem Tibetischen übersetzt, darunter The Life of Shabkar , The Hundred Councils of Padampa Sanguié ( Dampa Sangye ), An der Schwelle des Erwachens , Die Quelle der Gnade , Im Herzen des Mitgefühls , Der Schatz des Herzens der erwachten Wesen und Spiritual Paths, eine kleine Anthologie des tibetischen Buddhismus .

Sie widmet ihr gesamtes Urheberrecht mehr als zweihundert humanitären Projekten in Tibet , Indien und Nepal , die jährlich rund 250.000 benachteiligten Menschen zugutekommen (durch den Bau von Kliniken, Schulen, Waisenhäusern, Altenheimen, Brücken), unter die Ägide des Vereins Karuna-Shechen , den er im Jahr 2000 gegründet hat. Er sagte 2011 aus: „Das einzige, was mich dazu bringt, meine Einsiedelei zu verlassen, ist humanitäres Handeln. "

Seit 2000 ist er Teil des vom Neurowissenschaftler Francisco Varela gegründeten Mind and Life Institute , das Begegnungen zwischen Wissenschaft und Buddhismus ermöglicht , und beteiligt sich aktiv an der Forschung, die den Einfluss von Training im langfristigen Geist auf das Gehirn untersucht ( kontemplative Neurowissenschaften ). Diese Forschung führte ihn zur Zusammenarbeit mit Institutionen aus verschiedenen Ländern:

Matthieu Ricard ist zudem seit über 50 Jahren ein Mensch, der sich dem Natur- und Tierschutz verschrieben hat und Vegetarier ist. Er ist ein treuer Freund von D. Dr. Jane Goodall .

Er wirkte bei der Erstellung der Website Treasury of Lives mit , einer online begutachteten biografischen Enzyklopädie.

Fotografie

Seine Leidenschaft für die Fotografie reicht bis in seine Kindheit zurück und im Alter von dreizehn Jahren begann er zu fotografieren: „Ich habe schon in jungen Jahren mit der Fotografie angefangen. Ich war kein Stadtkind und fühlte mich in der Natur immer besser. Ungefähr im Alter von fünfzehn Jahren wurde ich von André Fatras, einem der Pioniere der Tierfotografie in Frankreich, angeleitet. Ich hatte auch die Gelegenheit, Henri Cartier-Bresson im Alter von 18 Jahren zu treffen . Dann habe ich im Job weiter gelernt. Nachdem ich mich 1972 im Himalaya niedergelassen hatte, fotografierte ich meine spirituellen Meister und ihre Welt, in der sie lebten. Mein Ziel war es, die Pracht, Stärke und Tiefe ihres Universums zu teilen. Ich möchte die Fotografie als Quelle der Hoffnung nutzen, um das Vertrauen in die menschliche Natur wiederherzustellen und unser Staunen über die Pracht der Natur neu zu entfachen. "

Seit fünfzig Jahren fotografiert er die spirituellen Meister, das Leben in Klöstern, Kunst und Landschaften von Bhutan , Tibet und Nepal und ist auch Autor mehrerer Fotobücher, darunter auf Französisch L'Esprit aus Tibet , Tanzende Mönche aus Tibet , mit Danielle und Olivier Föllmi , Buddhistischer Himalaya , Tibet, Blicke des Mitgefühls , Eine bewegungslose Reise; Der Himalaya von einer Einsiedelei aus gesehen , Bhutan, Land der Ruhe , ein halbes Jahrhundert im Himalaya , Wunder und Kontemplation .

Seine Bilder wurden in mehreren Zeitschriften veröffentlicht, darunter National Géographic (Frankreich, Sonderausgabe Nr. 100), L'Express , Géo , Figaro Magazine , Biba Magazine , Ultreïa , Monde de la photo.

Seine Fotografien werden von Photoby und YellowKorner vertrieben .

Ausstellungen

Matthieu Ricards Fotografien werden in Galerien, Museen und auf Festivals auf der ganzen Welt ausgestellt: Aperture Gallery (New York, 1996), Asia Society (New York, 1998); Visa pour l'image (Perpignan, 2000), wo er Hervé de La Martinière trifft ; Rubin Museum of Art (New York, 2006), Forum des Halles (Paris), Riedisheim Festival (2010), Hong Kong (University and Convention and Exhibition Center, 2006), Montier International Wildlife and Nature Photography Festival en-Der (2011 Gast Ehrenpreis, 2013, 2016), Toulouse (Paul Dupuy Museum, 2016), Genf (Buchmesse, 2016), Monaco (Kulturelle Angelegenheiten des Fürstentums, 2017).

2017 stehen seine Werke in mehreren Ausstellungen in Frankreich im Rampenlicht:

Seine Fotografien werden auch 2018 bei mehreren Veranstaltungen ausgestellt, wie den Arles-Fototreffen, im Rahmen der Kulturangelegenheiten des Fürstentums Monaco, auf den Haut-du-Tôt-Fotostrecken oder beim La Gacilly Festival.

2019 stellte er in der Buchhandlung La Hune in Paris aus, war Ehrengast beim internationalen Festival für Tier- und Naturfotografie in Montier-en-Der und die Ausstellung Wonder wird anlässlich der Veröffentlichung in der GoodPlanet Foundation organisiert seines gleichnamigen Werkes.

Konzepte entwickelt und Positionen eingenommen

Altruismus, verbindendes und pragmatisches Konzept

In Plaidoyer pour altruisme , veröffentlicht 2013 und auf 800 Seiten basierend auf 1.200 wissenschaftlichen Referenzen, argumentiert Matthieu Ricard, dass Altruismus das einzige Konzept ist, das es ermöglicht, die Herausforderungen unserer Zeit zu meistern, indem es Wohlstand in Armut schafft und eine Wirtschaft schafft der kurzfristigen Solidarität, indem wir der Gesellschaft mittelfristig optimale Lebensbedingungen bieten und das Schicksal künftiger Generationen und der acht Millionen d langjährigen Tierarten ernst nehmen. Es zeigt, dass Egoismus nicht ausreicht, weil er kurzfristig die Maximierung persönlicher Interessen und sozialer Ungerechtigkeit hervorbringt, mittelfristig alle unglücklich macht, indem er verschärften Individualismus und Narzissmus fördert, und für die kommenden Generationen eine Quelle großen Leids ist , während es langfristig zum Massensterben von Tierarten führt. Dies ist möglich, weil es echten Altruismus gibt: Kinder haben von klein auf eine stärkere Neigung zu Kooperation und Altruismus als umgekehrt. Viele Modelle zeigen auch, dass Kooperation den Gruppen, die sie praktizieren, einen evolutionären Vorteil verschafft, dass Individuen Altruismus und Mitgefühl kultivieren können und dass der Evolutionsprozess von Kulturen schneller ist als der von Genen. Ricard kommt zu dem Schluss, dass Altruismus daher ein bestimmender Faktor für die Qualität unserer Gegenwart und Zukunft ist, nicht in den Rang eines utopischen Denkens verbannt werden sollte und dass wir den Scharfsinn haben müssen, ihn zu erkennen, und die Kühnheit, ihn zu erkennen.

Dauerhafte Harmonie

Noch in seinem Buch Plaidoyer pour altruisme schlägt Matthieu Ricard vor, das Konzept der nachhaltigen Harmonie zu übernehmen, das weniger zweideutig ist als das der nachhaltigen Entwicklung, das in vielen Köpfen quantitatives Wachstum hervorruft, das nicht nur deshalb nachhaltig sein kann, weil es eine immer stärkere Nutzung eines endlichen Ökosystems erfordert. Laut dem Umweltschützer Johan Rockström könnte man die Ketzerei einer Wirtschaft, die auf Kosten der gleichen Rohstoffe wächst, die ihre Existenz ermöglichen, nicht besser beschreiben: "Die Weltbevölkerung nimmt zu, der Konsum steigt, aber die Erde selbst tut es nicht erhöhen. Die glückliche Mitte zwischen Wachstum und Rückgang würde also in einer dauerhaften Harmonie liegen, das heißt in einer Situation, die allen eine menschenwürdige Lebensweise sichert und die Ungleichheiten abbaut, während die Ausbeutung des Planeten in hektischer Geschwindigkeit aufhört. Um diese Harmonie zu erreichen und aufrechtzuerhalten, wäre es laut Ricard notwendig, einerseits eine Milliarde Menschen aus der Armut zu befreien und andererseits den galoppierenden Konsum der reichen Länder zu reduzieren. Ihm zufolge ist es auch unabdingbar zu erkennen, dass unbegrenztes materielles Wachstum für das Wohlergehen der Menschheit keineswegs notwendig ist, sie muss daher ihr Augenmerk auf ein qualitatives Wachstum der Lebenszufriedenheit und auf den Erhalt der Umwelt richten.

Begriff "Zoozid"

"Zoozid" ist ein von Matthieu Ricard geprägter Begriff, der das Äquivalent von Völkermord und systematischer Vernichtung eines Teils der menschlichen Bevölkerung bezeichnet, jedoch in Bezug auf Tiere (insbesondere für den Verzehr ihres Fleisches) und Ähnlichkeiten zwischen den logischen und technischen Verfahren zu Lebewesen zerstören, egal ob es sich um menschliche "Tiere" handelt oder nicht.

Matthieu Ricard erklärt in Plaidoyer pour les Animaux, dass ihm dieses Konzept von dem Historiker Jacques Sémelin vorgeschlagen wurde  :

"Ich bin Jacques Sémelin dankbar, dass er mir vorgeschlagen hat, ein spezifisches Wort für die Massentötung von Tieren zu verwenden, sogar zu schaffen - ich schlage daher das Wort "Zoozid" vor - um jede Verwechslung mit dem Völkermord zu vermeiden, der per Definition betrifft den Menschen. Das griechische Wort zôon „lebendes Wesen“ bezeichnete ursprünglich alle lebenden Arten, ausgenommen Pflanzen. Es schließt daher den Menschen ein. In der aktuellen und akzeptierten Verwendung werden jedoch speziell Tiere bezeichnet. "

Er gibt folgende Definition: „Wir schlagen vor, von Zoozid zu sprechen, wenn Tiere systematisch in großer Zahl getötet werden. (...) Aus Respekt vor den Opfern [des Völkermords] ist es wichtig, zu Beginn daran zu erinnern, dass die ersten Menschen, die von einer Reihe von Gemeinsamkeiten zwischen dem Holocaust und der industriellen Schlachtung von Tieren betroffen waren, nicht waren keine fanatischen Tierschützer, sondern gerade Opfer dieses Völkermords - Überlebende oder Menschen, die nahe Verwandte verloren hatten (...) Lucy, deren zwei junge Schwestern von den Nazis vor den Augen ihres Vaters erschossen wurden , bezeugt: „Ich wurde mein ganzes Leben lang von Bildern der Shoah heimgesucht, und es besteht kein Zweifel, dass mich die Tierrechte zum Teil aufgrund der Ähnlichkeiten zwischen ‚institutionalisierter Ausbeutung von Tieren und dem nationalsozialistischen Völkermord' angezogen haben. "

Im selben Buch und basierend auf der Definition des Begriffs Völkermord gemäß der Konvention der Vereinten Nationen beschreibt Matthieu Ricard die Unterschiede und Ähnlichkeiten zwischen den beiden Konzepten. Er erklärt insbesondere, dass "der Zoozid ein ewiger Neustart ist", denn im Gegensatz zu menschlichen Völkermorden muss diese massive Zerstörung mit der Geburt neuer Tieropfer fortgesetzt werden, die zum Töten aufgezogen werden (wobei ein Völkermord an Menschen endgültig sein soll).

Es sei darauf hingewiesen , dass dieses Konzept in anderen Autoren auch vorhanden ist: Jacques Derrida (in L'Tiere daher je suis que , Éd Genezareth . , 2006), Isaac Bashevis Singer ( jiddisch Sprache Schriftsteller ), Charles Patterson (Autor von Eternal Treblinka , d. Calmann-Lévy, 2008), Élisabeth de Fontenay (Präsidentin der „Shoah Teaching Commission“ der Stiftung zum Gedenken an die Shoah ) und Dominique Lestel (Professorin für Philosophie an der École Normale Supérieure de Paris). 2001 wird er auch vom Künstler Yves Simon zitiert .

Rohingya-Krise

In Bezug auf die Unterdrückung der muslimischen Minderheit der Rohingya in Burma erklärte Matthieu Ricard 2017, dass „der Buddhismus in keiner Weise Gewalt zulässt“ und dass „der Buddha heute hier wäre, er würde diesen Flüchtlingen helfen“. Er glaubt, dass "die Killermönche im Widerspruch zu ihrer Religion stehen".

Auszeichnungen

Filmografie

Produktion

Vorstellungsgespräche

Beteiligungen

Funktioniert

Funktioniert

Fotobücher

Aus dem Tibetischen übersetzte Werke

Teilnahme an wissenschaftlichen Publikationen

Vor- und Nachworte

Hinweise und Referenzen

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Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links