Die Kultur der Komoren , eines kleinen Archipels im südlichen Afrika , bezeichnet in erster Linie die beobachtbaren kulturellen Praktiken der 1.100.000 Einwohner der Union der Komoren und der Diaspora.
Die säkularen Bewohner des Komoren-Archipels , die sich Grand-Comoriens oder Comoriens nennen , Anjouanais , Mohéliens und Mahorais bewahren einen südlichen Zweig der Swahili-Kultur 1
Die Bevölkerung der Komoren , zum größten Teil ethnischer Herkunft der Bantu , besteht im Wesentlichen aus sunnitischen Muslimen des schafeitischen Ritus .
Die komorische Kulturkultur ist historisch gesehen eine südliche Unterteilung der wichtigen Swahili-Kultur , einer afrikanischen Kulturgruppe Bantu-Ursprungs und indischen und arabisch-muslimischen Einflusses, die an der gesamten ostafrikanischen Küste und einem Teil der Inseln des Ozeans präsent ist. früher der Region „ Zanguebar “ ), deren Haupt historische politische Einheit war der XIX - ten Jahrhundert die große Sultanat Muscat und Oman (später Sultanat Sansibar späten XIX - ten Jahrhunderts, die die Komoren Inseln jedoch nie formell gehörte). Die Komoren stellen jedoch eine Satellitenregion dieses Kulturensembles dar – daher die Tatsache, dass die verschiedenen komorischen Dialekte sprachlich etwas vom kontinentalen Kiswaheli entfernt sind –, geprägt von vielen anderen starken Einflüssen wie den madagassischen Kulturen (sehr wichtig in Mayotte , geschweige denn in die Komoren), persisch ( Shirazie ), indisch oder natürlich französisch, insbesondere durch Mayotte .
Religion strukturiert die Gesellschaft weitgehend, aber viele Bräuche und Sozialmuster der Völker Ostafrikas sind tief im Alltag verankert:
Im Gegensatz zu den anderen Inseln ist die madagassische Kultur in Mayotte sehr präsent. Die Kibushi (Sakalave-Sprache) ist die Muttersprache von fast 20 % der Bevölkerung, viele Dörfer sind Malgachophone und viele Ortsnamen. Eine kleine madagassische Bevölkerung existiert auch in Anjouan , aber in Mohéli und Grande Comore ist sie vernachlässigbar. Viele Traditionen und kulturellen Praktiken mit den Regionen von Mahajanga geteilt werden, Nosy Be und Antsiranana (Diego Suarez) seit Jahrhunderten als durch mehrere archäologische Funde belegt (Dembeni der Kulturen und Accoua XI th - XIV - ten Jahrhundert).
Die Amtssprachen der Republik Komoren sind Komorisch ( Shikomori , Lingua Franca ), Arabisch und Französisch . Die Amtssprache von Mayotte ist Französisch, aber auch dort werden zwei lokale Sprachen anerkannt, Shimaoré und Kibushi.
Gemeinsame Sprachen, wie die Inseln sind: Mayotte ( Shimaore ) Grand Comoros ( Shingazidja ) Mohélien ( Shimwali ), Anjouan ( Shindzuani ) Sakalava / Antalaotsi ( Shibushi ), Portugiesisch ...
Viele Mahorais sprechen aus verschiedenen Gründen auch Madagassisch :
Wie bei vielen Bantu- Gesellschaften ist das Individuum nichts im Vergleich zur Gruppe. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe ist die Grundlage der Gesellschaft, und ausgeschlossen zu werden ist die härteste Strafe. Auf den Komoren wird die Mitgliedschaft zuerst durch das Herkunftsdorf definiert, dann durch die Mitgliedschaft in Initiationsgesellschaften. Diese Links bilden ein Raster, das eine Person definiert.
Auf der anderen Seite haben die Komoren, wenn sie bereits auf den Komoren sind, eine starke Tendenz, sich nach Herkunftsgemeinschaften und sogar nach Dörfern neu zu gruppieren.
Das Unternehmen aus der Mischung aus arabischen und Bantu XII th Jahrhundert zum XV - ten Jahrhundert der Grundlagen der komorischen Kultur. Diese Gesellschaft, die auf Sklaverei und Patronage basiert, hat mehrere verschiedene Klassen. Die zahlenmäßig wichtigste ist die der freien Menschen ( wangwana ), selbst sehr hierarchisch entsprechend der sozialen Bedeutung der Familie im Geburtsort. Die Bewohner des Palastes ( wakabaila ) sind die arabisch-perso-afrikanischen Nachkommen, sie sind die Adligen. Die Diener dieser Adligen, aus Kundenfamilien. Sozio-professionelle Gesellschaften, die sich in Städten oder Fischerdörfern zusammengeschlossen haben und von freien Menschen als minderwertig angesehen werden. Händler, Vielreisende, genossen einen besonderen Status.
Wie in mehreren Gesellschaften Ostafrikas gibt es eine Gliederung der Bevölkerung in Altersgruppen (Hirimu in Grande Comoren, Shikao in Mohéli) und in verschiedenen Verdiensten oder Ritualen. Der Höhepunkt dieser Organisation ist die Große Ehe . Diese Organisation ermöglicht eine gewisse soziale Durchmischung, die sowohl als sozialer Auftrieb, als auch als Fluchtmöglichkeit dient, ein Mitinitiierter, sogar ein Adliger, kann dort zum Beispiel lächerlich gemacht werden. Die Bedeutung der Rituale und die daraus resultierende gesellschaftliche Bedeutung sind je nach Insel unterschiedlich. Die großen Momente dieser Rituale sind die Opfer und das Teilen von Ochsen, die die Struktur der sozialen Hierarchie offenbaren.
In Grande Comore ist die Situation hierarchischer als auf den anderen Inseln. Die durch die Erlangung dieses Status erlangte Macht erzeugt sehr spezifische Situationen und Verhaltensweisen. Einige glauben , dass dieser Brauch in Grande Comore ist ein Hindernis für die Entwicklung .
Die Wandru Wadzima , die vollendeten Männer:
Die Wanamdji in Grande Comores und Wanahirmu auf den anderen Inseln, die nicht die große Ehe geschlossen haben
Die traditionelle Familie ist matrilinear, was nicht ohne Widerspruch zur muslimischen Tradition ist. Die Regeln sind kodifiziert und sehr logisch, wenn wir dieses System akzeptieren. Dies hat zur Folge:
Das Ehrensystem ist auch besonders. Die größte Strafe, die einem Mann auferlegt werden kann, ist Ausgrenzung . Alleine zu leben ist der größte Fluch, den man einem Mann wünschen kann, also passen alle mit dieser Idee in Einklang.
Die Adoption ist auch eine gängige Praxis, dann sagt das Kind Mama zu mehreren Frauen, und er weiß, wer seine Eltern sind. Eine Frau adoptiert, die andere gibt nicht auf, die Mutter vertraut das Kind an, weil die Adoptivmutter eines haben möchte, weil sie sich nicht mehr darum kümmern kann usw. Bei Bedarf kann das Kind auch wieder bei seiner leiblichen Mutter oder einer anderen ...
Scheidungen sind üblich, es ist nicht ungewöhnlich, dass eine Frau mehrmals heiratet. Dies ist oft auf die Tendenz der Männer zurückzuführen, sich auf Polygamie einzulassen (aufgrund von Familien, aus Gründen des Dorfes).
Es gibt verschiedene Arten von Eheschließungen und nicht alle haben auf allen Inseln den gleichen sozialen Wert. Die festliche Hochzeit und Bekanntheit wird große Ehe genannt . Dies ist das Ziel jedes anständigen Mannes und jeder anständigen Frau.
Zwangsheiraten zwischen jungen Mädchen und älteren Männern werden immer weniger akzeptiert und bleiben ein Anliegen junger Mädchen, auch wenn sie seltener werden. Dieses Thema ist bei den im IOC organisierten Nachrichtenwettbewerben für Gymnasiasten, an denen die Komoren teilnehmen, sehr präsent .
Die Sabenas sind Komoren, die Anfang 1977 massenhaft aus Madagaskar vertrieben wurden , dieser Name stammt von der belgischen Firma, die sie gerettet hat. Tatsächlich wurde in Majunga in Diego-Suarez, nur in dieser Stadt, gegen Ende des Monats ein Ratuka ( Pogrom ) ausgelöstDezember 1976, verübt von den Betsirebaka und Antandroy , zwei madagassischen Stämmen, gegen jede Bevölkerung komorischen Ursprungs, indem sie ihren Namen mit muslimischer Resonanz identifizieren oder ihre Vorderseite durch die Kniebeuge während des Gebets geschwärzt haben. Er wäre von einem banalen Konflikt der Sitten und Nachbarschaft ausgegangen. Die ersten Evakuierungen fanden früh stattJanuar 1977mit den Booten Ville de Tuliéar und Ville de Manakara , schließlich von der belgischen Fluggesellschaft Sabena . Diese oft gemischten Komoren, die sich seit Generationen an der Nordwestküste Madagaskars niedergelassen haben, bilden die fünfte Kulturgruppe der komorischen Bevölkerung.
Aus afrikanischen Überzeugungen stammend, ist das Know-how der Komoren im Okkultismus im Indischen Ozean sehr bekannt . Ali Soilih , Führer des komorischen Staates zwischen 1975 und 1978, verfolgte und verfolgte die Täter dieser Praktiken konsequent.
Der Archipel war islami IX XV - ten Jahrhundert. Der praktizierte Islam ist ein toleranter Islam des schafiitischen Ritus . Vor allem in der Union der Komoren ist die Hauptausbildungsstätte der Kinder die Koranschule, in der sie das Lesen und Schreiben in arabischen Schriftzeichen und das Rezitieren von Versen lernen. Es ist nicht ungewöhnlich, dort Leute zu treffen, die behaupten, Sufismus zu sein. In Grande Comore bemühen sich die Ulema, die Bräuche aus Afrika sowie die islamischen Praktiken am Leben zu erhalten. Diese beiden Erbe stehen manchmal im Widerspruch, was den Islam der Komoren auf sehr originelle Weise färbt. Wir können zum Beispiel auf dieser Insel zitieren:
Wenn die chafeitische Tradition auf den Komoren lange große religiöse Toleranz erlaubt hat, lässt der jüngste und wachsende Einfluss Saudi-Arabiens , das unter der Führung von Präsident Azali Assoumani stark in die Insel investiert (40 Millionen Euro im Jahr 2017), internationale Beobachter fürchten des salafistischen Radikalismus auf dem Archipel und die damit verbundenen politischen Gefahren. So heißt es in einem Bericht der Auswärtigen Kommission der Nationalversammlung aus dem Jahr 2019 :
„Die Golfstaaten, insbesondere Saudi-Arabien, üben dort zunehmenden Einfluss aus. Während Präsident Sambi sich dem Iran zugewandt hat, wendet sich Präsident Azali entschlossen Saudi-Arabien zu, so dass die Komoren ihre Beziehungen zum Iran und zuletzt zu Katar abgebrochen haben. Der sunnitische Islam des schafiitischen Ritus ist die Religion von 98% der Bevölkerung und durch die Verfassungsrevision [von Präsident Azali im Jahr 2017 ausgesprochen] wurde ihm der Rang einer Staatsreligion verliehen. Tatsächlich scheint es, dass die schiitische Bevölkerung, die größtenteils in der Minderheit ist, Gegenstand repressiver Maßnahmen ist, die auf die höchste Ebene des Staates gebracht werden. [...] Es gibt eine Tendenz zur Radikalisierung einzelner Personen, die auf den Komoren Anlass zur Sorge gibt. Allerdings liegt es zum Teil am Einfluss von Imamen, die im Ausland, in den Golfstaaten, im Sudan oder sogar in Pakistan ausgebildet wurden. [...] Im Land ist eigentlich nichts unternommen worden, um die Radikalisierung zu bekämpfen. Die Behörden sehen in der Schiismus eine größere Bedrohung als im radikalen Sunnismus. "
In der Union der Komoren ist das Gleichgewicht instabil. Tatsächlich erhalten viele Studenten Stipendien, um in arabischen Ländern Religion zu studieren und kommen zurück, um Prinzipien zu lehren, die möglicherweise im Widerspruch zur Tradition stehen. Mehrere Golfstaaten versuchen durch die Finanzierung von Moscheen und Ausbildungszentren, einen strengeren wahabitischen Islam einzuführen . Manche sehen in diesen Veränderungen den Willen der lokalen und religiösen Autoritäten, sich vom Einfluss Frankreichs zu befreien. Im Gegensatz dazu erlebt die Gesellschaft in Mayotte eine gewisse Säkularisierung durch die Aufgabe des lokalen islamischen Rechts für das französische Recht. Andererseits entwickelt sich auf den Inseln, wie in allen Ländern der Region, ein radikalerer Islamismus, der teilweise zu gewalttätigen Wegen führt. Auch wenn dieser Islam die meisten Inselbewohner ungläubig macht, so wächst sein Publikum vor allem durch Mimik.
Wie die kreolische Küche ist sie von der indischen , arabischen , madagassischen und afrikanischen Küche beeinflusst .
Die am häufigsten konsumierten Grundnahrungsmittel sind Reis , Maniok, grüne Bananen ( ndrovi ) und Meeresfrüchte . Die Kokosnuss ist die Basis für viele Saucen.
Folgende Besonderheiten können wir hervorheben:
Sie können auch Gerichte und Spezialitäten direkt indischer Herkunft genießen:
Sehr verbunden mit ihrer Abstammung, respektiert jeder die charakteristischen Kostüme und vor allem die charakteristischen Farben, die ihr Dorf besitzt. Die Unterschiede in den Kostümen sind besonders bei Frauen bemerkenswert. Die Farbe des Schals einer Frau ( Chiromani in Shikomori ) weist auch 2005 auf die Herkunftsinsel dieser Frau hin. Die Details der Kleidung weisen auf die Stufe in der üblichen Hierarchie hin (Zölibat, große Ehe, Hadsch…) Eines der originellsten Kleidungsstücke für Männer ist die „Kofia mit Loch“, auf die oft Worte aus dem Koran aufgenäht sind.
Frauen haben den Brauch, die Msindanu , eine Schönheitsmaske aus Holz- Sandelholz, zu schmücken .
Obwohl die Komoren eine ungünstige wirtschaftliche Situation haben, bleibt der Sport eine der landesweit praktizierten Unterhaltungen der Komoren, insbesondere der Fußball dank des Fußballverbandes der Komoren , der diese Unterhaltung ermöglicht. Der Fußball wird praktiziert und die Mehrheit der Komoren ist eine Leidenschaft. Aber die Spielbedingungen sind nicht so erfreulich, die Felder werden nicht behandelt
Im Jahr 2016 wird die Weltrangliste auf die Pressefreiheit erstellt jährlich von Reporter ohne Grenzen ist Komoren in 50 th Platz von 180 Ländern. Die geringe Größe des Archipels führt zu einer Form der Selbstzensur . Die Medien entwickeln sich, insbesondere online, weiter, leiden aber unter einem Mangel an Ressourcen und Infrastruktur.
Das 12. April 2012, Mayotte greift „zum ersten Mal“ auf Hochgeschwindigkeits-Internet zu, nachdem es an das Lion 2- Unterseekabel von France Telecom-Orange angeschlossen wurde.
Das Programm Immaterielles Kulturerbe ( UNESCO , 2003) hat für dieses Land in seiner repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit (Stand 15.01.2016) nichts eingetragen.
Das Programm Memory of the World ( UNESCO , 1992) hat für dieses Land in seinem internationalen Memory of the World-Register (Stand 15.01.2016) nichts eingetragen .
Für dieses Land ist noch keine Liste von Museen oder Kultureinrichtungen aufgeführt.
Das Welterbeprogramm ( UNESCO , 1971) wurde in seine Welterbeliste aufgenommen (Stand 12.01.2016): Liste des Welterbes der Komoren .
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