Die Summa gegen die Heiden ( Summa contra Gentiles , abgekürzt als CG ) oder Buch über die Wahrheit des katholischen Glaubens gegen die Irrtümer der Ungläubigen ist eine theologische und philosophische Abhandlung von Thomas von Aquin (1224 oder 1225-1274), geschrieben zwischen 1258 und 1265 .
Zweite vollständige Abhandlung über Theologie des Thomas von Aquin nach dem Kommentar zu den Sentenzen , die Summa gegen die Heiden ist, vor der Summa Theologica , eine breiten Christian Synthese von aristotelischem philosophischem Denken . In dieser Arbeit geht es darum, die christliche Offenbarung mit Hilfe der natürlichen Vernunft zu denken, die von der griechischen Philosophie der Antike entwickelt wurde. Schließlich ist die Summa gegen die Heiden auch sowohl eine Weiterentwicklung als auch eine Widerlegung des Denkens früherer philosophischer Kommentatoren zu Aristoteles, des andalusischen Muslim Averroes (1126-1198) und des andalusischen Juden Maimonides (1138-1204).
In der Summa gegen die Heiden unternimmt Thomas von Aquin die Widerlegung der „Irrtümer“ heidnischer Philosophen der Antike, aber auch der nichtchristlichen Religionen. Dafür sucht er den größtmöglichen Teil der Wahrheiten des christlichen Glaubens durch die natürliche, unter den Menschen allgemein geteilte Vernunft aufzuzeigen und das vernünftig zu verteidigen, was im Glauben nicht durch die Vernunft bewiesen werden kann:
„Die Fehler aller anzugehen ist aus zwei Gründen schwierig. Erstens, weil wir mit den sakrilegischen Behauptungen aller, die sich geirrt haben, nicht so vertraut sind, dass wir aus ihnen Gründe ableiten können, ihre Fehler zu widerlegen. [...] Zweitens, weil einige von ihnen, wie die Mohammedaner und die Heiden , nicht mit uns über die Autorität einer Schrift übereinstimmen, dank derer sie verwechselt werden könnten, so wie wir mit den Juden argumentieren können , aus dem Alten Testament , und mit Häretikern , aus dem Neuen . Aber auch diese erkennen sie nicht. Es ist daher notwendig, auf die natürliche Vernunft zurückzugreifen, der alle ihre Zustimmung geben müssen. "
Historisch gesehen , von Aquin - Adressen tatsächlich zwei Bedrohungen für das Christentum im XIII - ten Jahrhundert:
Um diesen Bedrohungen zu begegnen, wird der heilige Thomas die folgenden Taktiken entwickeln, die er in der Somme gegen die Heiden ( Summa contra Gentiles ) ausstellen wird : Suche nach einem gemeinsamen Ort, um die Heiden (die Nichtchristen) zu bekehren, weil sie sie nicht erkennen die offenbarte Wahrheit. Die Gemeinsamkeit aller Menschen, die Naturgemeinschaft , ist die ratio naturalis , die natürliche Vernunft. Dieser Rückgriff reicht jedoch nicht aus, weil es letztlich notwendig sein wird, auf die Offenbarung (Teil IV) zu verweisen.
In dieser Zielsetzung trennt Thomas von Aquin daher klar die durch die natürliche Vernunft der Philosophen beweisbaren Tatsachen von den offenbarten christlichen Mysterien ( Trinität , Menschwerdung , Erlösung ...), die nur den Glauben betreffen. Dies erklärt die ursprüngliche Struktur der Summa gegen die Heiden , besonders wenn wir sie mit anderen theologischen Synthesen ihres Autors vergleichen.
Es besteht tatsächlich aus zwei Hauptteilen; das erste besteht aus den Büchern I bis III (die sich mit Wahrheiten befassen, die der natürlichen Vernunft zugänglich sind) und Buch IV (das sich mit Objekten befasst, die der natürlichen Vernunft nicht zugänglich sind). Jedes der ersten drei Bücher handelt von einer anderen Art, die natürliche Intelligenz der Menschheit zu erforschen. Buch I betrachtet Gott als solchen (seine Existenz und seine Hauptmerkmale, sein Wissen und seinen Willen). Buch II befasst sich mit dem transitiven Handeln Gottes (d. h. dem Handeln, das von ihm ausgeht) und damit von der Schöpfung und der Existenz der Welt. Buch III zeigt, wie alle geschaffenen Dinge in Gott ihren Zweck haben und befasst sich daher mit Ethik . Buch IV schließlich reproduziert die Struktur der Bücher I bis III, betrachtet jedoch dieselben Fragen aus der Sicht der christlichen Offenbarung . Auch der erste Teil von Buch IV befasst sich mit Gott in sich selbst (der Dreifaltigkeit ), dann mit Gott in seinem transitiven Handeln (der Menschwerdung und den Sakramenten ) und schließlich mit Gott als dem Ende aller Dinge (der Auferstehung ).
Übersichtsdiagramm für Contra Gentiles :
Die Summa gegen die Heiden war Gegenstand einer beträchtlichen Anzahl neuerer Ausgaben und Übersetzungen. Es wurde ins Französische (1854, 1993, 1999), Englisch (1924, 1957), Deutsch (1937, 2001), Spanisch (1968) und Italienisch (1975) übersetzt.