Hohepriesterin | |
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855-858 |
Geburt | Mainz |
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Tod | Rom |
Aktivitäten | Minister , Geistlicher |
Religion | Katholizismus |
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Die Päpstin ist eine legendäre Figur , die im IX - ten Jahrhundert , zum beigetreten wäre Papsttum durch die sich als ein Mann. Sein Pontifikat liegt im Allgemeinen zwischen 855 und 858 , dh zwischen dem von Leo IV. und Benedikt III. , zur Zeit der Usurpation von Anastasius dem Bibliothekar . Die Täuschung wurde Berichten zufolge enthüllt, als sie während einer Fronleichnamsprozession öffentlich entbunden hatte .
Die Legende besagt, dass um 850 ein junges Mädchen aus Mainz in Deutschland , das je nach Quellen Jeanne, Agnès, Marguerite oder Gilberte genannt wurde, ihre Familie verließ, um zu studieren oder ihrer studentischen Geliebten zu folgen . Als Mann verkleidet ist sie als Johannes Anglicus (Johannes der Engländer) bekannt, was auf eine englische Herkunft . Sie studierte an einer Universität in England und ging dann mit ihrem Lebensgefährten nach Athen , um Naturwissenschaften und Philosophie zu studieren .
Nach dem Tod ihres Geliebten ging sie nach Rom, wo sie eine Stelle als Leserin der Heiligen Schrift erhielt, bevor sie in die Kurie eintrat . Nach einigen Quellen wird sie Kardinal genannt . Alle sind sich einig, dass sie durch Akklamation zum Papst gewählt wurde, und das römische Volk schätzte ihre Gelehrsamkeit und ihre Frömmigkeit. Zwei Jahre später gebar die Päpstin, verführt von einem einfachen Kleriker oder von einem hellsichtigeren Kardinal als die anderen, öffentlich: während der Messe oder zu Pferd oder während der Fronleichnamsprozession zwischen der Basilika Saint-Jean-de- Lateran- und Petersdom . Laut dem dominikanischen Chronisten Jean de Mailly wurde sie von der Menge zu Tode gesteinigt , weil sie die Kirche über ihr Geschlecht getäuscht hatte; laut Martin d'Opava starb sie im Kindbett; nach wieder anderen wird es einfach deponiert, weil es als Frau seine Funktion nicht mehr gewährleisten kann.
Das Abenteuer zwang seit der katholischen Kirche zu einer rituellen Überprüfung der Männlichkeit der neu gewählten Päpste . Ein Geistlicher muss die Genitalien manuell durch einen durchbohrten Stuhl untersuchen. Wenn die Prüfung beendet ist, kann er ausrufen „ Duos habe et bene pendente “ ( „Er hat zwei, und ganz Anhänger“ ), an dem der Chor der Kardinäle antworten: „ Deo Gratias “ ( „wir danken Gott lassen“ ) .
Außerdem würden die päpstlichen Prozessionen, um schmerzliche Erinnerungen zu vermeiden, von nun an vermeiden , auf ihrem Weg vom Vatikan zum Lateran die Basilika San Clemens de la Lateran , die Geburtsstätte, zu passieren ; eine am schicksalhaften Ort aufgestellte Statue erinnert jedoch an den Vorfall. Die Statue, geschützt von einem kleinen, etwas heruntergekommenen Kiosk, steht an der Kreuzung der Via dei Querceti und Via dei Santi Quattro .
Dies ist eine Legende basiert auf der Tatsache , dass die Sitze bei bestimmten Gelegenheiten verwendet, insbesondere bei der Krönungszeremonie der Päpste seit dem Ende des XI - ten Jahrhunderts , waren an der Tagesordnung Stühle kurulischen , die Modelldaten zu sichern alten Zeiten und soll das symbolisieren kollegialer Charakter der Römischen Kurie .
Keine zeitgenössische Chronik, die die Geschichte und die Liste der Päpste beglaubigt , lässt einen Zwischenraum, in den das Pontifikat der Johanna eingefügt werden könnte. Tatsächlich zwischen dem Tod von Leo IV , die17. Juli 855und die Wahl von Benedikt III , zwischen denen Martin dem Pol der Päpstin legt, dauert es nur kurze Zeit, selbst wenn Benedikt III nicht vor gekrönt29. Septemberdes gleichen Jahres wegen des Gegenpapstes Anastase . Diese Daten werden durch solide Beweise wie Währungen und Chartas bestätigt. Die Chronik von Jean de Mailly weist auf eine Platzierung Jeannes kurz vor 1100 hin . Allerdings vergingen nur wenige Monate zwischen dem Tod von Victor III (16. September 1087) und die Wahl von Urban II (12. März 1088) und nur wenige Tage zwischen dem Tod des letzteren (29. Juli 1099) und die Wahl von Pascha II. (13. August 1099).
Die Legende hat viele Variationen, in denen es Anachronismen gibt . So Joan, der in der lebte IX - ten Jahrhundert , hat in einer englischen Universität studiert, während der ältesten, das von Oxford , wird ein aktives Lernzentrum , dass drei Jahrhunderte später. Aus der gleichen Zeit stammt auch das Abitur. Athen hat in dem noch nicht IX E Jahrhundert jede Schule wahrscheinlich eine Ausbildung von Wissenschaft und Philosophie verzichten und ist dann in den Händen der „ Barbaren “. Fronleichnam wurde erst 1264 unter Urban IV . gegründet.
Die Legende entwickelte sich im Mittelalter . Die erste bekannte Erwähnung der Päpstin findet sich in der Chronica universalis von Jean de Mailly aus dem Kloster Metz, die um 1255 geschrieben wurde : „Zu überprüfen. Es würde sich um einen gewissen Papst handeln, oder vielmehr um einen Papst, denn sie war eine Frau; als Mann verkleidet, wurde er dank seines ehrlichen Charakters Notar der Kurie, dann Kardinal, schließlich Papst. Eines Tages, als er auf einem Pferd ritt, zeugte er ein Kind und sofort band die römische Justiz ihm die Füße und ließ ihn schleppen, an den Schwanz eines Pferdes gebunden; er wurde von den Leuten eine halbe Meile lang gesteinigt, und sie begruben ihn dort, wo er starb; an dieser Stelle stand geschrieben: Pierre, Vater der Väter, veröffentlicht die Geburt der Hohepriesterin. Unter seinem Pontifikat wurde das Fasten der Viermal eingeführt, das Fasten des Hohenpriesters genannt wird. Die Passagen in früheren Texten, im Liber Pontificalis , in Marianus Scotus , Sigebert de Gembloux , Othon de Freising , Richard de Poitiers , Godefroi de Viterbe (1125-1202) und Gervais de Tilbury , sind späte Interpolationen, im Allgemeinen aus dem 14. Jahrhundert. Jahrhundert . Die Legende verbreitete sich dann schnell und über ein weites geografisches Gebiet, was darauf hindeutet, dass sie bereits existierte und der Dominikaner sich damit begnügte, sie schriftlich festzuhalten. Um 1260 findet sich die Anekdote in Étienne de Bourbon , ebenfalls Dominikaner und aus derselben Kirchenprovinz wie Jean de Mailly, in seiner Abhandlung über die verschiedenen Materialien der Predigt . Es ist vor allem der Bericht des Dominikaners Martin dem Pole, Kaplan mehrerer Päpste, in seiner Chronik der römischen Päpste und Kaiser um 1280 , die seinen Erfolg sichert. Die Aufnahme der Anekdote in päpstlichen Kreisen erklärt sich aus dem Interesse des Rechtsfalls und zweifellos aus dem Wunsch, dem Ereignis eine offizielle Interpretation aufzuzwingen .
Boccace ist der erste weltliche Schriftsteller, der die Geschichte von Jeanne in Les Dames de Renom (1353) aufgreift .
Die Legende wird schnell für kontroverse Zwecke aufgegriffen. Der Franziskaner Wilhelm von Ockham prangert eine teuflische Intervention in der Person von Johanna an, die die von Johannes XXII. , dem Gegner des „ Spirituellen “ (franziskanische Dissidenten), vorwegnimmt. Während des Great Western Schismas beweist die Geschichte von Johanna für beide Seiten die rechtliche Notwendigkeit einer Absetzungsmöglichkeit. Jan Hus erwähnt es vor dem Konstanzer Konzil , das Prinzip des römischen Primats in Frage zu stellen: Für ihn hat Johanna endgültig die apostolische Sukzession beendet . In diesem Punkt folgte ihm Calvin , dann Théodore de Bèze, der diese These auf der Poissy-Konferenz verteidigte . Luther seinerseits bezeugt, 1510 ein Denkmal zu Ehren der Päpstin gesehen zu haben, das sie in päpstlicher Kleidung, ein Kind in der Hand, darstellt; es endet mit der unheilbaren Verhärtung eines Papsttums, das sich nicht einmal die Mühe macht, ein solches Gebäude zu zerstören.
In England , die anti-papisten Bewegung , die die Einrichtung der folgte anglikanischen Kirche produzierte eine große Anzahl von Konten der Päpstin. Während der elisabethanischen Ära gipfelt die Bewegung in falschen Prozessionen, die den Papst in Bildnis verbrennen : gleichzeitig werden veröffentlicht " Ein Geschenk für die Papisten: Leben und Tod der Papstin Johanna, wo wir aus "Druckwerken und Manuskripten von Papisten" Schriftsteller und andere, dass eine Frau namens Joan tatsächlich Papst von Rom war, wo sie mitten auf der Straße einen Bastard zur Welt brachte, während sie an einer feierlichen Prozession teilnahm "Anonym veröffentlicht im Jahr 1675, im Allgemeinen Humphrey Shuttleworth zugeschrieben", The Die Geschichte von Papst Joan und den Huren von Rom "und vor allem eine Tragödie", The Woman Prelate: Story of the Life and Death of Pope Joan », von Elkanah Settle , die der mittelalterlichen Geschichte neue Abenteuer hinzufügt.
Die ersten protestantischen Angriffe drängen den Gelehrten Onofrio Panvinio , Augustinermönch, 1562 die erste ernsthafte Widerlegung der Legende in seinem Vitæ Pontificum ( Leben der Päpste ) . Ihm folgte ein französischer Jurist , Florimond de Raemond , in einem 1587 erstmals anonym veröffentlichten Werk Popular Error of the Pope Joan (später auch als L'Anti-Papesse bekannt ), das fünfzehn Mal neu aufgelegt werden sollte. Im XVII - ten Jahrhundert , Lutheraner sich mit diesem Argument. Bruno Galland berichtet über die Arbeit von Alain Boureau in der Bibliothek der cole des chartes und stellt fest, dass „die Calvinisten selbst ab 1647 die Ausbeutung der Geschichte von Joan aufgegeben haben, um nach dem Schreiben gegen die 'Kirche der stärkeren Argumente' zu finden Lutheraner nutzten die Geschichte von Johanna, um die Schwächen der Kirche anzugreifen, diese änderte ihre Haltung und demonstrierte schnell und einfach, auf Kosten wissenschaftlicher Erzählungen, wie denen der Kirche von Onofrio Panvinio 1562, übernommen von den Jesuiten , dass Joan nie existiert hatte. "
Die Erklärungen der Legende sind vielfältig. Der Mythos wurde vielleicht aus dem Spitznamen „Papst Joan“ abgeleitet, der Papst Johannes VIII. zu seinen Lebzeiten wegen seiner Schwäche gegenüber der Kirche von Konstantinopel gegeben wurde, oder dem Spitznamen „Papst Johanna“, der der autoritären Geliebten von Papst Johannes XI. gegeben wurde. Marozie . Schließlich bezieht sich der Mythos auf die für den Karneval typischen Umkehrungen ritueller Werte .
Eine andere Quelle der Legende stammt vielleicht aus der jüdischen Vorschrift des Levitikus (21,20), die den Dienst des Altars an einem „Mann mit zerquetschten Hoden“, also einem Eunuchen , verbietet . Die daraus resultierende Idee, zu überprüfen, dass nur "ganze" Männer Zugang zum Priestertum haben, war wahrscheinlich der Ursprung der zeremoniellen Überprüfung, ein verlockendes Thema für eine Disputatio de quo libet- Studenten im Mittelalter.
Die Legende hat verschiedene Romanautoren durch ihren romantischen Charakter verführt, zum Beispiel Emmanuel Roïdis in La Papesse Jeanne , ins Englische von Lawrence Durrell und ins Französische von Alfred Jarry , Renée Dunan in einem Roman von 1929 oder neuerdings Yves Bichet. Donna Cross veröffentlichte auch Päpstin (Originaltitel: Die Päpstin: a novel , 1996), ein erfundenes Leben von Papst Joan Legende nach seiner Herrschaft am Situierung IX - ten Jahrhundert.