La Papesse ist die zweite Karte des Tarot de Marseille .
Im Initiationssinn symbolisiert die Hohepriesterin vor allem den passiven Weg: eher geistige als körperliche Aktivität.
Im wahrsagenden Sinne repräsentiert die Hohepriesterin alles, was mit Studium, Ausbildung, Lernen zu tun hat. Es ist daher mit Reflexion, mentaler Arbeit und Analyse verbunden. Es kann auch eine Frau darstellen, die eine intellektuelle Tätigkeit ausübt.
Dieser Charakter appelliert an Johanna, die Hohepriesterin , die angeblich in Avignon zum Papst gewählt wurde und dies gegen den Brauch, dass nur ein Mann den Thron des Heiligen Petrus betreten kann.
Diese Karte repräsentiert verborgene Dinge, Sexualität und Wissen im Allgemeinen, wo der Bateleur allein ist, kündigt die Hohepriesterin den Papst an, der durch die Symbolik der Zahl 2 angerufen wird. Das Buch weist auf das Arbeitszimmer hin. Der aktive Bateleur wird passiv (sitzend) für das Studium und die Vertiefung seiner schöpferischen Intuitionen. Verborgen ist, was noch nicht bekannt ist und untersucht werden muss. Die Hohepriesterin symbolisiert den Schüler, der sich das aneignen muss, was er nicht kennt. Vom Kind zum Erwachsenen, vom Niederen zum Edlen, die Hohepriesterin ist der Wille zu wissen, die Dinge zu vertiefen.
Wir bemerken, dass die Hohepriesterin das Buch nicht auf den Knien ruht liest, sondern sich in voller Assimilation, Meditation und analytischer Reflexion über das gerade Gelesene befindet. Es ist daher assimiliertes und konkretes Wissen, nicht kaltes und abstraktes Wissen.
Sein Blick ist nach links gerichtet, also in die Vergangenheit. Seine Frage lautet: "Was lehren mich die heiligen Schriften über meine Herkunft?" Wir finden hier den Begriff des Dharma des Buddhismus.
Der Reichtum dieser Klinge liegt jedoch woanders. Dies ist in der Tat die zweite Karte. Die "1" des Bateleur ist in ihrer Darstellung phallisch , es ist der Adam der Bibel, aus dem Eva hervorgegangen ist. Der Wert „2“ gilt als weiblich. Die 2 ist hier nicht Spaltung und Gegensatz, sondern Harmonie, Osmose und Komplementarität zwischen der Hohepriesterin und dem Buch, den beiden Akteuren der Klinge.
Der Bateleur steht, aktiv; die Hohepriesterin sitzt passiv. Diese Passivität wird durch den blauen Umhang (Farbe der Passivität) verstärkt, der ein rotes Gewand (aktiv) verbirgt. Es ist das Zeichen einer großen inneren, geistigen Aktivität, die auf den ersten Blick nicht sichtbar ist und die Nachforschungen erfordert, um zu wissen, was diese Figur ausmacht.
Es verdankt seinen Titel auf die gold- farbige Papstkrone , die leicht aus dem Rahmen herausragt. So schöpft sie ihre göttliche Inspiration (Gold) aus dem Kosmos .
Dahinter verbergen sich zwei Säulen unter einem Schleier mit fleischfarbenem Revers. Sie sind die Säulen des Wissens der Freimaurer , und der Schleier ist der von Isis , der vor den Versuchungen schützt, die die äußeren Ablenkungen sind.
Die Hohepriesterin hält ein aufgeschlagenes Buch auf den Knien. Es ist der Inhaber des Wissens, das allen zugänglich ist, vorausgesetzt, wir nehmen uns die Mühe, den Schleier der Unwissenheit zu lüften.
Eine andere Lesart auf diesem Schleier ist die der Jungfräulichkeit . Tatsächlich zieht der blaue Umhang um ihr rotes Kleid eine Vulva , die ein Wesen zu gebären scheint, das ein Buch hält. Der Schleier hinter der Figur ist dann dem Jungfernhäutchen verwandt und verstärkt in Verbindung mit den phallischen Säulen diese Dualität der sexuellen Geschlechter.
Das scheinbar auf den Kopf gestellte Buch suggeriert, dass wir hinter der Schulter der Hohepriesterin stehen müssen, um seinen Inhalt zu lesen, die Symbolik erinnert uns daran, dass wir in die Tiefe der Dinge gehen müssen, um sie zu verstehen.