Die Linie der Panchen Lamas ist eine wichtige Reinkarnationslinie in der Geschichte Tibets , Äbte des Klosters Tashilhunpo . Der Panchen Lama ist der zweithöchste spirituelle Führer im tibetischen Buddhismus und ein Gelugpa Lama . Er befindet sich in diesem hierarchischen System direkt hinter dem Dalai Lama . Der Ursprung des Wortes panchen ist die Kontraktion von zwei Wörtern: pandita , das bedeutet „Gelehrter“ in Sanskrit und chenpo , die „groß“ in bedeutet Tibetisch . Panchen heißt daher „großer Gelehrter“. Lama bedeutet "spiritueller Meister".
Der Panchen Lama wird als eine Emanation von Buddha Amitabha ("des unendlichen Lichts") angesehen, während der Dalai Lama als eine Emanation des Bodhisattva des Mitgefühls, Avalokiteshvara, angesehen wird . Laut Jeffrey Hopkins , „Der Dalai Lama ist das geistliche und politische Herrscher Tibets, während der Panchen Lama der Herrscher der ist Shigatse Region . “
Derzeit gibt es zwei Kandidaten für die Nachfolge des Panchen Lama. Einer, der vom 14. Dalai Lama anerkannt wurde , Gedhun Choekyi Nyima , wurde von der chinesischen Regierung festgenommen , die Gyancain Norbu ernannte .
Der Begriff Panchen Lama hat eine Sanskrit- und eine tibetische Etymologie. Panchen ist die Kontraktion von zwei Wörtern: pandita , die „Gelehrten“ in bedeutet , Sanskrit und chenpo , das bedeutet „groß“ in tibetischer ; panchen heißt daher „großer Gelehrter“. Lama bedeutet "spiritueller Meister".
Der Panchen Lama ( tibetisch : པན་ ཆེན་ བླ་ མ , Wylie : pan-chen bla-ma , tibetisch pinyin : Bainqên Lama , vereinfachtes Chinesisch :班禅 喇嘛 ; traditionelles Chinesisch :班禪 喇嘛 ; pinyin : ), wird auch genannt tashi-lama , panchen erdeni ( tibetisch : པན་ ཆེན་ ཨེར་ ཏེ་ ནི ། , Wylie : pan chen er te ni , tibetisch pinyin : Bänqên Erdê'ni ;班禅 额 尔德尼/班禪 額 爾德尼, ; Mongolisch :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : banchën erdeni , Kyrillisch : банчин эрдэнэ , MNS : banchin erdene , aus dem Mongolischen Erdeni ( Mongolisch :ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ, VPMC : erdeni , Kyrillisch : эрдэнэ , MNS : erdene , brilliant, Jewel, or Treasure)) oder panchen-bogd , auch buchstabiert panchen-bogda , panchen-bogdo ( Mongolisch :ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : banchën bogda , Kyrillisch : банчин богд , MNS : banchin bogd , Bogd ist ein mongolischer Begriff ( mongolisch :ᠪᠣᠭᠳᠠ, VPMC : bogda , Kyrillisch : богд , MNS : bogd , heilig, heilig)).
Auf dem Weg zu Beginn der XV - ten Jahrhundert , Tsongkhapa gegründet , um die buddhistischen Tradition genannt Gelugpa . Um 1445 baute sein Schüler und Gendun Drup , der erste Dalai Lama , das große Kloster Tashilhunpo westlich von Lhasa in Shigatsé . Gendun Drup hatte den Titel Panchen bereits von einem zeitgenössischen tibetischen Gelehrten, Bodong Choklay Namgyel , erhalten, nachdem er alle Fragen des Weisen erfolgreich beantwortet hatte. Die aufeinander folgenden Äbte des Klosters Tashilhunpo wurden alle nach ihm Panchen genannt . Dann wird in dem XVII ten Jahrhundert , der Fünfte Dalai Lama ( Jahre 1617 - Jahre 1682 ), stiftete das Kloster Tashilhunpo seinem Lehrer Lobsang Chökyi Gyaltsen . Genannt Panchen als Abt des Klosters ( 15 th ) erhielt er den Distinguished Titel des Panchen Lamas bis zu seinem Tod, als der fünfte Dalai Lama bekannt , dass er wiedergeboren werden würde und dass das Kind würde ihn gelingen.
In 1645 , der mongolischen Qoshot Gushi Khan , nachdem der helfende fünfte Dalai Lama verliehen seine Gegner beseitigen und erklärte mich selbst König von Tibet, den Titel des Panchen-Bogd auf seinem Herrn Lobsang Chökyi Gyaltsen .
Für Anne Chayet , wenn die 5 th Dalai Lama das Kloster gab Tashilhünpo Lobsang Chökyi Gyaltsen, seine Reinkarnationen den Abt des Klosters gelangen es, der den Titel des Panchen, tibetische Form der indische Wort gehalten maha-pandita Bedeutung ‚großer Gelehrter‘.
Der Titel Panchen Lama wurde auch rückwirkend auf die drei vorherigen Inkarnationen von Lobsang Chökyi Gyaltsen angewendet, obwohl sie nicht zum Kloster Tashilhunpo gehörten. Sein Nachfolger wurde daher der fünfte Panchen Lama. Seitdem ist man sich einig, dass der Dalai Lama und der Panchen Lama jeweils an der Ermittlung des Nachfolgers des anderen beteiligt sind.
Nachname | Geburts- und Sterbedatum | Tibetisch / Wylie / Tibetischer Pinyin | Andere Transkriptionen | |
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1 st | Khedrup I | 1385–1438 |
མཁས་ གྲུབ་ རྗེ ། Mkhas-grub Rje , ་ མཁས་ གྲུབ་ དགེ་ ལེགས་ དཔལ་ བཟང་ པོ ། , Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po , Kaichub Gêlêg Baisangbo |
Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo |
2 nd | Sonam Choklang | 1438–1505 |
བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ ། , Bsod-nams Phyogs-glang , Soinam Qoilang , ་ བསོད་ ནམས་ ཕྱོགས་ ཀྱི་ གླང་ པོ , ་ Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po , Soinam Qoigyi Langbo |
Sonam Choglang, Soenam Choklang |
3 rd | Ensapa Lobsang Döndrup | 1505–1568 |
དབེན་ ས་ པ་ བློ་ བཟང་ དོན་ གྲུབ ། , Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub , Wênsaba Lobsang Toinchub |
Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub |
4 th | Lobsang Chökyi Gyaltsen | 1570–1662 |
བློ་ བཟང་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtsha , Lobsang Qoigyi Gyaicain |
Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan |
5 th | Lobsang Yeshe | 1663–1737 |
བློ་ བཟང་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Ye-shes , Lobsang Yêxê |
Lobsang Yeshi, Losang Yeshe |
6 th | Lobsang Palden Yeshe | 1738-1780 |
བློ་ བཟང་ དཔལ་ ལྡན་ ཡེ་ ཤེས ། , Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes , Lobsang Baidain Yêxê |
Palden Yeshe, Palden Yeshi |
7 th | Palden Tenpai Nyima | 1782–1853 |
དཔལ་ ལྡན་ བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ ། , Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma , Dainbai Nyima |
Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima |
8 th | Tenpai Wangchuk | 1855? –1882 |
བསྟན་ པའི་ དབང་ ཕྱུག , Bstan-pa'i dbang-phyug , Dainbai Wangqug |
Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk |
9 th | Thubten Chökyi Nyima | 1883–1937 |
ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , Tubdain Qoigyi Nyima |
Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima |
10 th | Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen | 1938–1989 |
བློ་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ ལྷུན་ གྲུབ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན ། , Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan , Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain |
Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän |
11 th | Gedhun Choekyi Nyima | 1989– |
དགེ་ འདུན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ ། , Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma , Gêdün Qoigyi Nyima |
Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima |
Gyancain Norbu | 1990- |
ཀྱི་ རྒྱལ་ པོ , Chos-kyi Rgyal-po , Gyaincain Norbu |
Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu |
Das 28. Januar 1989, in seinem Tashilhunpo- Kloster in Shigatse , Tibet , starb der zehnte Panchen Lama, Choekyi Gyaltsen , im Alter von 50 Jahren an einem Herzinfarkt. Tibeter sagen, er sei Tage nach seiner wegweisenden Rede vergiftet worden, in der er die chinesische Politik kritisierte und seine Loyalität zum Dalai Lama bekräftigte . Der Panchen Lama hatte insbesondere erklärt, dass die von China nach Tibet gebrachten Fortschritte die Summe der Zerstörung und des Leidens, die dem tibetischen Volk zugefügt wurden, nicht kompensieren könnten. Nach seinem Verschwinden wies die Kommunistische Partei Chinas Chadrel Rinpoche , das Oberhaupt des Klosters Tashilhunpo , an, die Reinkarnation des Panchen Lama zu finden. Der Dalai Lama schlägt vor, nach Peking eine Delegation hoher religiöser Würdenträger zu entsenden, um Chadrel Rinpoche "zu unterstützen" . Doch das Angebot wird von China abgelehnt, das es als „überflüssig“ bezeichnet. Der Dalai Lama und die tibetischen Behörden beginnen mit der Suche nach seiner Reinkarnation nach tibetischen Traditionen. In Tibet behält Chadrel Rinpoche drei Kinder mit bemerkenswerten Eigenschaften. Unter ihnen der kleine Gendhun Choekyi Nyima , sechs Jahre alt, Sohn tibetischer Nomaden. Chadrel Rinpoche informiert ein vom Dalai Lama nach Tibet geschmuggeltes Team. Gendhun hätte ohne zu zögern das Eigentum des verstorbenen Lama anerkannt. Er soll seinen Eltern erklärt haben: „Ich bin der Panchen Lama. Mein Kloster ist Tashilhunpo . " Das14. Mai 1995, nachdem er die verschiedenen Kandidaten studiert hatte, wurde der kleine Gendhun Choekyi Nyima vom Dalai Lama offiziell als elfter Panchen Lama anerkannt. Sohn von Kunchok Phuntsok und Dechen Choedon, er wurde geboren am25. April 1989in der Stadt Nagchu .
Drei Tage später ist die 17. Mai 1995, Gendhun Choekyi Nyima und seine Verwandten wurden als vermisst gemeldet und einige Gerüchte besagten , dass sie entführt und nach Peking gebracht wurden . Chadrel Rinpoche wird sofort festgenommen und inhaftiert, weil er den Dalai Lama informiert hat . Ein Jahr später gestand Peking, den Panchen Lama festgehalten zu haben, was ihn zum jüngsten politischen Gefangenen der Welt machte. 1996 wurde sein Fall vom UN-Ausschuss für die Rechte des Kindes untersucht, und die chinesischen Behörden gaben erstmals zu, "das Kind zu seiner Sicherheit mitgenommen" zu haben, als das Problem des Panchen Lama zur Sprache kam. Der Ausschuss beantragte, Gendhun zu besuchen, aber die chinesischen Behörden luden sie nicht ein. Der Fall ist seitdem nicht weiter fortgeschritten. Heute wird er Berichten zufolge noch immer von chinesischen Behörden festgehalten. Für Tibeter und Buddhisten der tibetischen Schule ist er der elfte Panchen Lama, einer der höchsten Würdenträger des tibetischen Buddhismus. Ein globaler AMBER Alert wurde vom Tashilhunpo Kloster in Indien (wiedergegründet 1972) gestartet und jedem, der Informationen zur Kontaktaufnahme mit dem Panchen Lama bereitstellt, wird eine Belohnung versprochen.
Nach Angaben der Regierung der Volksrepublik China muss der Panchen Lama vor der Anerkennung durch die Zentralregierung per Losentscheid aus einer goldenen Wahlurne nominiert werden . Der 10. Panchen Lama selbst gab jedoch eine Erklärung ab, die in einer offiziellen chinesischen Veröffentlichung zitiert wurde: "Laut tibetischer Geschichte muss die Bestätigung des Dalai Lama oder des Panchen Lama gegenseitig anerkannt werden."
Der Bergsteiger Serge König , Gründer einer Bergführerschule für junge Tibeter in Lhasa , fragt sich über diese Affäre, wie die tibetische Exilregierung und das Orakel von Nechung die Reaktion der Chinesen nicht vorhersehen konnten und dass die fehlende Beratung mit Peking bedeutete "das Kind zu opfern ... und einen Medienhype gegen China zu schaffen" .
Im März 2010 berichtete Padma Choling , der tibetische Vorsitzende der Regierung der Autonomen Region Tibet , dass der Junge nun als normaler Bürger Tibets lebe. „Seine jüngeren Geschwister gehen aufs College oder haben bereits angefangen zu arbeiten“, sagte er. „Dieser Junge ist ein Opfer. Er und seine Familie wollen nicht gestört werden und ein normales Leben führen.
In der tibetischen Linie des Panchen Lama wird angenommen, dass es vor dem ersten Panchen Lama vier indische und drei tibetische Emanationen von Amitabha Buddha gab . Die Linie beginnt mit Subhuti , einem der ursprünglichen Schüler von Gautama Buddha .