Das Orakel von Nechung ist eines der Staat Orakeln des alten Tibet , die die offizielle Staatsorakel von Tibet seit der Mitte des 17. Jahrhunderts wurde. Das Medium residierte im Kloster Nechung , dessen Abt er war, daher sein Name. Seit dem Exil der tibetischen Regierung wurde dieses Kloster in Dharamsala , Indien , in der Nähe der Residenz des heutigen Dalai Lama wieder aufgebaut . Das dort ansässige Medium hat den Rang eines Vizeministers. Er konsultiert es anlässlich des tibetischen Neujahrs .
Das Medium ist seit dem 4. September 1987Thubten Ngodup , geboren 1957 in Phari , Tibet. Es ist der 17 - ten Titel und ist der Nachfolger von Lobsang Jigme , trat sein Amt in 1945 und starb 1984 in Indien. Letztere für die geplante 1947 Störungen wegen der Ankunft des kommunistischen Regimes in China und beraten die Abfahrt des 14 th Dalai Lama in 1959 .
Die Praxis des Orakels durch den Besitz eines Geistes oder einer Gottheit ist in den ältesten tibetischen religiösen Traditionen, wie dem Bön oder der Nyingmapa, präsent . Nach buddhistischer Auffassung projiziert die Gottheit ihren Geist durch Übertragung von Bewusstsein oder Phowa (en) , einem der Sechs Yogas von Nāropa , in ein Kuten , ein physisches Medium. Besitz ist eine harte Tortur, die „Wiederherstellung“ erfordert. Über den Himalaya haben Orakeln gespielt und eine wichtige religiöse Rolle spielen, sowie eine beratende Rolle der früheren Regierung von Tibet und die tibetische Regierung im Exil .
Die Gottheit, die durch das Orakel spricht , ist Pehar Gyalpo , einer der von Padmasambhava unterworfenen Geister , der ihn zum Oberhaupt der Beschützer von Samye ernannt haben soll .
Er hätte sich dann in der Region des Nechung- Klosters niedergelassen , die in Samye durch den Tsiu Marpo-Geist ersetzt wurde.
Der Ursprung der Beziehung zwischen Pehar (Dorje Dragden) und Dalai Lamas geht zurück auf 2 e Dalai-Lama , das wiederholt Pehar sichtbar gemacht, die der Protektor sowie das Kloster sein vereinbart Drepung Rahmen in der Nähe des alten Tempel von Nechung .
Als im Jahr 1642, der 5 th Dalai Lama wurde Staatsoberhaupt von Tibet, geändert Dorje Dragden Status. Er sollte die Dalai Lamas , die Regierung Tibets und folglich auch Tibets, beschützen , während eine andere Gottheit, Palden Lhamo , ausschließlich für den Schutz Tibets verantwortlich war. Als der Potala-Palast gebaut wurde, um die Residenz und die Regierungsdienste des Dalai Lama zu beherbergen, blieb Dorjé Dragden der Beschützer des Staates. Damals ermöglichte ein Medium, Nechung kuten, Nechungs physisches Medium, Pehars Rat einzuholen. Da der Gott jedoch spirituell nicht frei ist, ist sein Rat nur ein Teil des Entscheidungsprozesses. Auf Initiative des 5 th Dalai Lama, der zweite Herrscher Tibets , Trinley Gyatso (1660-1668) gründete das neue Kloster Nechung seine Bedeutung gegeben. Unter der Regentschaft von Sangyé Gyatso (1679-1703) nahmen die Arbeiten einen großen Umfang an und Nechung nahm den Namen Nechung Dorjé Drayang Ling (Nechung, der Garten des melodischen Klangs des Vajra) an, der noch heute sein Name ist. Sangye Gyatso bestätigte Pehars schützende Rolle.
Pehar hatte schließlich mehrere Wohnsitze. Nechung ist der wichtigste. Er ist auch der Beschützer der Tsel Gungthang (de) , der ehemaligen Residenz des Dalai Shang Tsondru Dragpa ( XII th Jahrhundert ), der Gründer der Linie Telpa Kagyüpa. Er wurde Beschützer von Méru Nyingba, wo die Residenz von Nechung Kuten in Lhasa errichtet wurde. Dies ist ein Kloster Nechung verbunden , die in gegründet wurde Gampo in VII - ten Jahrhundert . In diesem Tempel vollendete Thonmi Sambhota die Entwicklung des tibetischen Alphabets, das aus einem indischen Alphabet erfunden wurde. Wie das Kloster Nechung ist es mit 3 großen Linien verbunden: Sakya, Gelug und Nyingma-Kagyü.
Das Nechung Kloster, die zunächst vier Mönche eingeschlossen gezählt 50 und 101 während der Zeit der 5 th Dalai Lama, und 115 unter den 13 th Dalai Lama . Die Nechung Kuten mit dem Rang eines Abt war an seinem Kopf, während Nechung Rinpoche aus dem XIX - ten Jahrhundert und das Nechung Trou Verwaltungsbeamten waren alle drei von der Regierung von Tibet ernannt. 1959 konnten nur 6 der Mönche des Klosters fliehen und erreichten Indien . Von denen, die in Tibet blieben, überlebte eine Handvoll. Nechung wurde teilweise zerstört und in ein landwirtschaftliches Lagerhaus umgewandelt, sein Hof in einen Hof, während seine Schätze größtenteils geplündert wurden.
Als Beschützer des Klosters und der Abstammung hatte Pehar Gyalpo erst 1544 zum ersten Mal von einem Menschen Besitz ergriffen, was Drag Trang-Go-Wa Lobsang Palden zum ersten Medium von Nechung machte. Lobsang Palden gab Hinweise darauf , dass die entdecken half 3 th Dalai Lama . Bis 1945 werden Medien aus verschiedenen Klöstern nach Nechung kommen.
2 nd KutenDie 2 nd Kuten wird durch den Namen der Jampa Gyatso und Ringangpa bekannt ist , zu seiner Ursprungsregion entspricht, Rinchen Gang.
3 und kutenDer 3 e kuten, Nangso Gonor, war ein Laienmitglied der Regierung (nangso), als er seine erste Trance hatte .
4 und kutenDer 4 th Kuten, SWOT Sonam wurde mit den verknüpften 5 th Dalai Lama , dem er Rat in Nummer gab, vor allem , wenn Tibet Schwierigkeiten mit dem Königreich Bhutan in den 1650er Jahren in dieser Zeit geschützt , der Dalai Lama das Nechung Kloster und die kuten wurde zum Staatsorakel.
5 th KutenDie 5 th Kuten, Tsewang Pelbar wurde 10 Jahre basiert, von 1679 bis 1689. Der Regent Sangye Gyatso wurde Statuen für das Kloster Nechung machen, beobachtete er den Betrieb. Die Zahl seiner Mönche wurde auf etwa fünfzig festgelegt. Nach dem Tod des 5 th Dalai Lama, lieferte er eine Vorhersage über seine Rückkehr und starb im Jahr 1689 im Alter von 58.
6 und kutenDie 6 th Lobsang Gyatso Legjor Kuten, die ursprünglich aus Kongpo , hatte ihren ersten Trance im Jahre 1690, und die Zahl der Mönche von Nechung 101 geleitet.
7 und kutenDie 7 th Kuten, Tsangyang Tamdrin (Lobsang Tashi), kannte seine erste Trance in 1725. Er war in der Nähe der 7 th Dalai Lama während des ersten Teils seines Lebens. Er hatte viele Trancen und führte in Nechung die Praxis der 13 Gottheiten von Yamantaka und das Ritual der Brandopfer (jinseg) für die Weihen ein, gemäß der Überlieferung des Klosters von Gyuto. Sein Ruhm war so groß, dass er als Geschenk für Nechung-Länder von East Kham in der Region Dartsedo erhielt . Er starb 1747 an Altersschwäche.
8 und kutenDer 8 th Kuten Ngawang Gyatso, war von Dartsedo und Gar - Kloster Dratsang von Kamsum Silnön Inkarnation von Rigzin Goden Kloster unter der Schirmherrschaft der königlichen Familie von Chagla gegründet, eine der Königreich von Kham. Er wußte , dass seine erste Trance in Zentraltibet im Jahr 1747 in Gegenwart von 7 th Dalai Lama. Ngawang Gyatso war auch mit dem Kloster Thubten Dorje Drag verbunden und baute Beziehungen zu den Tulku dieses Klosters auf, Taklung Tsétrul Rinpoche, Kalsang Péma Wangchug, der sein Wurzellama wurde.
9 th KutenDie 9 th Kuten, Yulo Kopa, ist nur wenig bekannt. Er war 1822 aktiv. Er stammt vermutlich aus Yulo Kö, einem kleinen Weiler in der Nähe von Nechung. Er wurde in den Rang eines Khenchung erhoben und trat 1822 in die religiöse Verwaltung des Staates ein.
10 th KutenDie 10 th Kuten, Kalsang Tsultrim war im Amt zwischen 1837 und 1856. Im Jahr 1849 aufgrund seiner Wirksamkeit wurde er Khenchen bei ernannt 4 th Regierungs Rang. Er starb kurz nach dem 12 - ten Dalai Lama.
11 th KutenDie 11 th Kuten, Lhalung Shakya Yarphel , war einer der bemerkenswertesten kutens. Im Jahre 1878 ernannte Lhalung Shakya Yarphel Lobsang Dargye, ehemaliger Abt des dem Gyume Kloster , die Reinkarnation des suchen 12 th Dalai Lama . Lobsang Dargyé geht an die Ufer des Lhamo Lhasso Sees , der nach langen Meditationen Visionen liefern soll . In der Nacht vom 7. - ten Tag, sieht er die Kinder, ihre Eltern, ihre Namen und ihre Heimat. Die 11 - te bestätigt die Visionen Kuten. Eine Erkundungsmission unter der Leitung von Lobsang Dargyé entdeckt in Dagpo das Haus eines bescheidenen Holzfällers, der den Jungen beherbergt. Sein Vater heißt Kunzang Rinchen und seine Mutter Lobsang Dolma. Auf die Frage, wie in Trance, die 11 th Kuten bestätigt , dass dies das ist 13 th Dalai Lama . Im Februar Jahr 1899 , die 11 th warnten Kuten das Dalai Lama während einer Trance , dass sein Leben in Gefahr war, drängt ihn , extrem vorsichtig zu sein. Trotz seiner Ratschläge erkrankte der zuvor energische Dalai Lama regelmäßig und wurde schnell müde. Erneut befragt, stellte der Kuten klar, dass schwarze Magie im Spiel sei und verlangte, dass ein Paar Stiefel, die von dem Tertön Sogyal gehalten wurden , abgenommen werden. Wir befragten Sogyal, der an die Stiefel dachte, die Shaö Trulkou ihm zu Händen des Dalai Lama gegeben hatte. Von einem schlechten Gefühl befallen, hatte er sie behalten und eines Tages ausprobiert, aber dann hatte er angefangen, aus der Nase zu bluten und beschloss, sie in einer Ecke zu lassen. Auf Anraten der Kuten wurden die Stiefel demontiert und in den Sohlen wurden ein böses Pentagramm gefunden, das mit dem Namen und dem Geburtsdatum von Thubten Gyatso verbunden war, sowie Substanzen, die als schädlich angesehen wurden. Es wurde eine Untersuchung durchgeführt, der ehemalige Regent Démo Rinpoche und seine Komplizen gestanden, festgenommen, unter Hausarrest gestellt oder inhaftiert, die meisten starben schnell eines natürlichen Todes oder Selbstmord, wie Shaö Trulkou, der sich verteidigte.
12 th KutenDie 12 th Kuten, Sonam Lobsang, ein Mönch aus Kham, wurde im Februar 1901 während seiner ersten Trance entdeckt.
13 th KutenDie 13 th Kuten, Lhalungpa Tharchin Gyaltsen, eine Eltern - Familie von Bhrumpa Familie mit dem Land in der Region Dagpo wurde in Losar 1913 während seiner ersten Trance entdeckt dann durch den Dalai Lama im Jahr 1920 entlassen, und ging ins Exil in den Lhokha.
14 th KutenDie 13 - te Dalai Lama reinvestiert 12 th Lobsang Sonam Kuten, der eine neue Trance gerade gehabt hatte. Während der tibetischen Neujahrsfeierlichkeiten 1932 verfiel er in Trance und warnte den Dalai Lama vor seinem bevorstehenden Ende, enthüllte ihm seine Krankheit und wies ihn auf die Dringlichkeit hin, seine Anweisungen für die zukünftige Stabilität des Landes zu erlassen. Er schrieb einen Text, der als sein "Testament" bekannt ist, von dem sich einige als prophetisch erwiesen haben.
Laut der Website des Tibet Albums Lobsang Namgyal würde den Tod der ausgefallenen 13 th Dalai Lama durch schlechte medizinische Beratung, sagt die gleiche Stelle er 1934 Staatsorakel ernannt wurde , als die 13 th Dalai Lama gestorben17. Dezember 1933.
Claude Arpi erwähnt, dass der Intrigant Lungshar Thupten Kunphel-la beschuldigte , zusammen mit dem Orakel und dem Arzt des Dalai Lama dessen Tod herbeigeführt zu haben .
15 th KutenLobsang Namgyal beteiligte sich an der Suche nach 14 th Dalai Lama, fragt das Orakel , dass drei Teams sind jeweils mit Zentraltibet, Amdo und Kham gesendet.
16 und kutenLaut Kenneth Conboy und James Morrison, der 16 th Medium, Lobsang Jigme , in ernannt 1945 , war der erste aus dem Kloster Nechung kommen werden. Er ist es, der21. Juli 1951, riet dem jungen Monarchen, damals Flüchtling in Yatoung , nach Lhasa zurückzukehren . Ebenso inMärz 1959, das Orakel wurde zweimal konsultiert, bevor es die erwartete Antwort gab, wenn man Kenneth Conboy und James Morrison glaubt: die Abreise des Dalai Lama in Indien ins Exil, eine Meinung, die durch eine andere Technik, den Würfelstrahl, bestätigt wurde.
In seinem Buch Weit weg von Freiheit gibt der Dalai Lama eine weitere Erklärung für diese Episode. Das10. März 1959markierte die massenhafte Ankunft der Einwohner von Lhassa, die gekommen waren, um es vor dem Norbulingka gegen die Chinesen zu verteidigen . Die Spannungen zwischen Tibetern und Chinesen nahmen zu. Trotz einer Bitte des Dalai Lama, die Menge zu zerstreuen, blieb ein Großteil an Ort und Stelle. Zu diesem Zeitpunkt befragte der Dalai Lama das Orakel, das ihm mitteilte, dass er bleiben und den Dialog mit den Chinesen aufrechterhalten müsse, was zum ersten Mal Zweifel an dieser Entscheidung aufkommen ließ. In den darauffolgenden Tagen informierte Ngabo Ngawang Jigmé den Dalai Lama, dass die Volksbefreiungsarmee im Begriff sei, die Menge anzugreifen und Norbulingka zu bombardieren. Das17. März, wendet sich der Dalai Lama wieder an das Orakel, das zu seiner Überraschung "Geh weg!" Geh weg ! Heute Abend ! » und trat dann vor, um klar und detailliert die Route aufzuschreiben, die der Dalai Lama vom Norbulingka bis zur Grenze nehmen sollte. Als das Orakel ohnmächtig wurde, explodierten 2 Mörsergranaten im Sumpf nahe dem Nordtor. Rückblickend glaubt der Dalai Lama, dass Dorje Drakden von Anfang an wusste, dass er Lhasa verlassen musste17. März, aber dass er es nicht sofort sagt, um zu verhindern, dass sich die Nachricht verbreitet. Er gibt an, dass mo , eine andere Methode der Weissagung, den Rat des Orakels bestätigt.
Zwei berühmte Prophezeiungen von Lobsang Jigmé werden von Ellen Pearlman erzählt, eine, die ankündigt, dass Tibet 1950 auf große Schwierigkeiten stoßen würde, und die andere über die Flucht des Dalai Lama im Jahr 1959. Pearlman gibt an, dass Lobsang Jigmé 1951 aufgrund seiner wiederholten Beunruhigung erkrankte Visionen, sagen manche, die ihn jahrelang nicht ohne Hilfe gehen können. 1959 wanderte er zusammen mit dem Dalai Lama zwei Monate lang bis nach Indien. Er erholte sich schließlich von seiner Krankheit. Lobsang Jigmé starb in Dharamsala, Indien am26. April 1984.
17 und kutenDas 4. September 1987, Thubten Ngodup, Nechung Lama seit 1971, wurde der 17 th Kuten.
Laut Lobsang Tsedron gab es mit dem Orakel von Nechung nur 4 Staatsorakel in Tibet, das Orakel von Gadong, "Schöpfer der Zeit", das Orakel von Samye, Tsiumar, und ein weibliches Orakel, das " Orakel von Tenma" , das ist das Medium von zwölf Tenma-Göttinnen. Der letzte war Lobsang Tsedron, der bis 1959 amtierte und in Tibet blieb. Andere Quellen nennen laut Hanna Havnenik nur 3: Nechung, Gadong und Tshangpa.
In einem 1978 veröffentlichten Artikel über tibetische Orakel berichtet der tibetische Prinz Peter von Griechenland , dass in Dharamsala zusammen mit dem Dalai Lama vier hochrangige Orakel, darunter das Staatsorakel von Nechung, verbannt wurden.
Bei offiziellen Anlässen trägt das Medium mehrere Kleidungsschichten. Das Obergewand ist aus Goldbrokat, verziert mit den vier Farben, die die vier Elemente repräsentieren : Rot, Blau, Grün und Gelb. Auf seiner Brust trägt er einen Spiegel ( Melong ), umgeben von Türkisen und Amethysten, die das Mantra von Dorje Drakden tragen.
Er geht in Trance, begleitet von Mantras, Gebeten und Musik. Wenn die Trance weit genug fortgeschritten ist, ist ihm ein knapp 14 Kilo schwerer Kopfschmuck fest am Kopf befestigt und manchmal auch ein über 30 Kilo schweres Geschirr mit 4 Fahnen und 3 Siegesbannern. Dann steht er auf und nimmt ein Schwert, mit dem er tanzt; er führt diesen Tanz nach jeder Frage auf und gibt eine zu interpretierende Antwort. Am Ende der Sitzung spricht er ein letztes Gebet und verliert das Bewusstsein.
Eine detaillierte Beschreibung einer Sitzung des Orakels von Nechung von Heinrich Harrer findet sich in seinem Buch Sieben Jahre Abenteuer in Tibet . Harrer berichtet auch, dass, als das Orakel hartnäckig schlechte Ratschläge gab, er laut der englischen Übersetzung seines Werkes schnell seines Postens enthoben wurde.