Jan Hus

Jan Hus Bild in Infobox. Jan Hus auf dem Spiel steht, Beleuchtung des XV - ten  Jahrhunderts. Funktion
Professor
Biografie
Geburt Gegenüber 1371
Husinec (Prachatice)
Tod 6. Juli 1415
Konstanz
Beerdigung Rhein
Pseudonym Paulus Constantius
Ausbildung Karlsuniversität in Prag ( Bachelor of Arts ) (bis1393)
Aktivitäten Übersetzer , Theologe , Pädagoge , Universitätsprofessor , Schriftsteller , Philosoph , Pfarrer , Sprachwissenschaftler , Lehrer
Andere Informationen
Arbeitete für Karls-Universität Prag
Religionen Protestantismus , Lateinische Kirche
Meister Stanislaus von Znaim ( d )
Verurteilt wegen Ketzerei
Haftort Kloster (seit1414)
Party 6. Juli
Aussprache Unterschrift von Jan Hus Unterschrift

Jan Hus oder John Huss wurde im Jahr 1372 in geboren Husinec ( Königreich Böhmen ) und foltert Tod im Jahr 1415 in Konstanz ( Bistum Konstanz ) ist ein Theologe , Gelehrter und Reformator Czech der XIV - ten und XV - ten  Jahrhundert.

Seine Exkommunikation im Jahr 1411, seine Verurteilung durch die römische Kirche wegen Ketzerei , dann sein Tod auf dem Scheiterhaufen am6. Juli 1415, während des Konstanzer Konzils , die Gründung der Hussitenkirche und die Kreuzzüge gegen die Hussiten auslöste . Der Protestantismus sieht ihn als Vorläufer.

Die tschechische Sprache verdankt ihm ihr diakritisches Wort , das háček .

Die Tschechen machten ihn zu einem Nationalhelden , einer Allegorie ihres Kampfes gegen katholische, kaiserliche und deutsche Unterdrückung. Seine Qual, die6. Juli, erinnert an einen Feiertag .

Er ist einer der Märtyrer der Freiheit des Denkens . Die katholische Kirche hat durch die Stimme von Papst Johannes Paul II. 1999 eine Form der Rehabilitation eingeleitet.

Hintergrund: Böhmen und Christentum an der Wende des XV - ten  Jahrhundert

das 15. August 1373, erwirbt Karl IV. für seinen Sohn die Mark Brandenburg mit dem Titel Kurfürst . 1376 wählten die Kurfürsten seinen Sohn zum König der Römer und zukünftigen Kaiser des Heiligen Reiches. Karls Autorität reichte daher aus, um eine Dynastie zu gründen, die die Klauseln der Goldenen Bulle von Metz von 1356 in Frage stellte .

das 29. November 1378, Wenceslas folgt seinem Vater. Durch Erbschaft geht die Mark Brandenburg an seinen jüngeren Bruder Sigismund über  ; sein anderer Bruder, Jean , erhält den Marsch von Lusace  ; der Mährer fällt an seine Cousins Jobst und Prokop .

1378 begann das große Schisma des Westens , das eine beispiellose moralische, ethische und finanzielle Krise auslöste. Im selben Jahr, in Böhmen, Jean de Jenstein wurde Erzbischof von Prag . In der Frage der Investituren gerät er schnell in einen offenen Konflikt mit Wenzel . 1393 verschärft die Ernennung des Abtes des reichen Klosters Kladruby den Antagonismus, da der König diese Leistung einem seiner Schützlinge vorbehielt. Johannes von Nepomuk , treuer Unterstützer des Erzbischofs von Böhmen, wird von den Waffenmännern des Königs hingerichtet. Sein Tod führte zur herrschaftlichen Union , einem Aufstand böhmischer Adliger, der von 1394 bis 1402 andauerte. Im Bunde sperrten die böhmischen Adligen 1394 ihren König ein und ernannten seinen Cousin Jobst von Mähren zum Regenten des Königreichs. Dank der Intervention seines Bruders Sigismund wird der Herrscher befreit und erlangt seinen Thron zurück. Im Gegenzug erkennt der kinderlose Wenzel Sigismund als seinen Erben an.

Aber von Böhmen monopolisiert, gibt Wenzel die Angelegenheiten des Reiches auf. 1397 dringt eine aufgebrachte Menge in den Reichstag von Nürnberg ein, dann 1398 den von Frankfurt. Er wird wegen seines übermäßigen Trinkens, seiner Inkompetenz und vor allem seiner Trägheit angesichts des Großen Schismas kritisiert. Extrem selten, inAugust 1400Wähler Fürsten den Vorteil deponieren Robert I st , die er die Legitimität anerkennen will.

In den Jahren 1402-1403 wurde Wenzel auf Beschluss seines Bruders Sigismund mit Unterstützung des böhmischen Adels in Wien inhaftiert. Er wird von Johann von Liechtenstein freigelassen.

In diesem besonders schwierigen politischen und religiösen Umfeld studiert, predigt und lehrt Jan Hus.

Biografie

Ein brillanter Gelehrter (1393-1409)

Jan Hus wurde zwischen 1369 und 1373 in der gleichnamigen Stadt Husinec (Bezirk Prachatice) in Südböhmen geboren . Er wurde in eine arme Bauernfamilie hineingeboren.

Er studierte an der Universität Prag , wo er seine Lizenz in 1393 erhalten und dann dem Master-Abschluss in Geisteswissenschaften in 1396. Im Jahr 1400, er Professor ernannt wurde.

Er wurde zum Priester geweiht und begann in der Kirche Saint-Michel zu predigen.

1401 wurde er (für ein Jahr) Dekan der Philosophischen Fakultät.

Ein überzeugter Theologe (1402-1412)

1402 wurde Jan Hus Prediger in Prag. Beeinflusst von Wyclif stellt er die praktischen Konsequenzen des Gehorsams gegenüber Christus in Frage . In der Kapelle von Bethlehem hält er Predigten gegen "die Irrtümer des Katholizismus  " , in denen er sich für eine Reform der Kirche einsetzt . Mit anderen predigt er die Rückkehr zu einer apostolischen , geistlichen und armen Kirche. Er behauptet, dass die Reform der Kirche durch die weltliche Macht gehen muss. Diese Worte fanden beim Adel ein wohlwollendes Echo, der darin eine Gelegenheit sah, sich kirchliches Eigentum anzueignen.

Von tausendjärige Bewegungen verkünden das Kommen von falschen Propheten und der Antichrist . Die Idee eines Kommens der Spätzeit macht sich breit. Viele Gläubige wollen sich wieder mit der ursprünglichen Kirche verbinden. Jan Hus stand bald an der Spitze einer nationalen Reformbewegung. Er verteidigt öffentlich die Schriften von Wyclif, verurteilt durch eine päpstliche Bulle des of20. Dezember 1409die ihre Vernichtung und das Verbot der Verkündigung ihrer Lehre anordnet. Vergeblich wandte er sich an den „Papst von Pisa“, der anti-Papst Alexander V .

Ein weiser Grammatiker (1406-1412)

In seinem Grammatikwerk De orthographia bohemica, das zwischen 1406 und 1412 verfasst wurde, erfindet Jan Hus eine Schreibweise mit diakritischen Zeichen – wie den obigen Punkt , die zu háček wird  –, um festzustellen, was die slawischen Sprachen als weiche Konsonanten betrachten . Um die langen Vokale zu beachten, empfiehlt Jan Hus die Verwendung des Akzents statt einer Verdoppelung der Vokale. In einer Zeit, in der Papier und Pergament teuer sind, ist Platzsparen beim Schreiben eine wertvolle Ersparnis.

Dieses diakritische Zeichen, das vom Kroatischen , Slowakischen und Slowenischen übernommen wurde , passt perfekt zu den slawischen Sprachen. Insgesamt entspricht es im lateinischen Alphabet den Modifikationen des Griechischen von Kyrill und Method, als sie das glagolitische Alphabet schufen .

Der Rektor einer geteilten Universität (1409-1412)

Prag war damals die Hauptstadt des Heiligen Römischen Reiches . Seine internationale Universität ist in Sektionen unterteilt, die "Nationen" genannt werden: Bayerisch , Tschechisch , Sächsisch und Polnisch . Bei der Abstimmung über die Wahl der Studiengänge und deren Finanzierung hat der Universitätsrat jeweils eine Stimme.

1407 befahl Papst Gregor XII . dem Erzbischof von Prag, die Verbreitung der Thesen des Engländers John Wyclif zu untersagen . Die Universität verurteilt die Theorien von Wyclif, die etwa zwanzig Jahre zuvor in Böhmen eingeführt wurden, als Ketzer. 1381 diskutierte Mikuláš Biskupec über Wyclifs Meinung zur Eucharistie. 1393 widerlegte der Prager Erzbischof Jean de Jenstein in seinen Predigten die Wycliffschen Vorstellungen von der notwendigen Armut der Kirche.

Jan Hus übersetzt den Trialogus ins Tschechische . Er schwankt zwischen seiner Treue zur Kirche und seinem Wycliff-Ideal.

Hus scharte dann einen Kreis von Gelehrten um sich, der durch seine Ansichten gewonnen wurde: Hieronymus von Prag, aber auch Stanislas de Znoyme , Étienne de Páleč, Christian de Prachatice, Jan de Jecenice und Jacques de Mies dit Jacobellus. das14. Mai 1408lehnen diese Vertreter der tschechischen "Nation" der Universität Prag unter der Leitung von Jan Hus Wyclifs Artikel öffentlich ab, betonen aber, dass sie, in ihren Kontext gestellt und richtig interpretiert, nicht völlig ketzerisch sind. Der Erzbischof von Prag schreibt an Papst Gregor XII., dass "es in Böhmen keine wandernde Seele gibt" .

Die anderen „Nationen“ versammeln sich einstimmig um Gregor XII. Um seine Überzeugungen zu verteidigen, nutzt Jan Hus den Widerstand von König Wenzel gegen Gregor XII.

das 17. Oktober 1409, Jan Hus wird zum Rektor der Universität Prag ernannt. Er erwirkt dann, dass die tschechische "Nation" bei den Abstimmungen über die Universitätsverwaltung drei Stimmen hat, die anderen Nationen jeweils nur eine Stimme. Diese als Kuttenberg-Erlass bekannte Entscheidung führte zum Abgang von Deutschlehrern, die im Mai desselben Jahres an der Gründung der Universität Leipzig mitwirkten .

Die Universität Prag verliert dann den Großteil ihrer Studierenden. Höchstens national nimmt ihr Einfluss ab. Für mehrere Jahrzehnte werden keine Diplome mehr ausgestellt. Um die Universität aus ihrer Asche wiedergeboren zu sehen, muss man auf Sigismund und vor allem Rodolphe II warten , der Prag als Hauptstadt wiedererrichten wird .

Exkommunikation (1411)

Die Kritiker von Jan Hus können ihn nicht aus Patriotismus angreifen. Sie versuchen ihn daher über seine religiösen Positionen zu erreichen. Indem sie seine theologische Nähe zu Wyclif anprangern, beschuldigen sie ihn der Ketzerei .

Exkommuniziert am21. Februar 1411von Gregor XII. fordert Jan Hus das Gericht Christi, eine unbekannte Instanz des kanonischen Rechts .

Unterstützt von den Pragern, behält er seine Hetzreden nicht nur den kirchlichen Autoritäten vor. Er kollidiert auch mit König Wenzel IV. von Böhmen , der päpstliche Gesandte autorisierte, Ablass zu verkaufen, um einen Kreuzzug gegen den König von Neapel zu finanzieren. Er stellt das Volk gegen den König und die Kirche auf, was sie in Prag zur Persona non grata macht . 1412 musste er auf die Burg Kozí Hrádek  (cs) in Südböhmen fliehen . Dort schrieb er De Ecclesia und eine Erklärung der Heiligen Evangelien (1413).

Die Ablasskontroverse (1412)

Papst Alexander V. starb 1410. Sein Gegenpapst Johannes XXIII. folgte ihm. Im Jahre 1411 begann er einen Kreuzzug gegen König Ladislaus I st von Neapel (eindrangen Ladislas Rom und ist ein Verbündeter, Beschützer der „Papst von Rom“ Gregor XII Colonna ). Dieser Kreuzzug braucht Geld. Der Ablasshandel ermöglicht dem Papst die Beschaffung von Mitteln.

In seiner „Ansprache“ Quæstio magistri Johannis Hus de nachlassiis – fast exakte Kopie des letzten Kapitels von De Ecclesia von Wyclif – protestiert Jan Hus gegen diesen „Handel“. Die Broschüre erklärt, dass kein Bischof, kein Priester oder auch kein Ordensmann im Namen Christi das Schwert ergreifen kann: Sie müssen für die Feinde Christi beten und diejenigen segnen, die sie bekämpfen. Die Reue des Menschen kommt durch Demut und nicht durch Geld, Waffen oder Macht.

das 24. Juni 1412, Jan Hus, ein bemerkenswerter Redner, provoziert einen hart unterdrückten Volksaufstand. Eine Studentenprozession, angeführt von dem Schüler des Hus, Hieronymus von Prag, mauert die päpstliche Bulle und verbrennt sie dann. Drei Studenten, die einen Priester daran gehindert haben, den Ablasskauf zu predigen, werden mit einer Axt hingerichtet.

Ärzte der Theologischen Fakultät werfen Jan Hus vor, diese Probleme geschürt zu haben.

Konstanzer Konzil (1414-1415)

Start November 1414, Gegenpapst Johannes XXIII. beruft das Konzil von Konstanz ein . Jan Hus möchte dorthin gehen, weil er es als Chance sieht, seine Thesen öffentlich zu verteidigen. Sigismond will Jan Hus unterstützend erscheinen lassen. Er erklärt sich bereit, ihn zu begleiten, begnügt sich jedoch mit der Erteilung eines Geleitschutzes, der kurz darauf die Gültigkeit bestreitet.

Mit großem Pomp treffen sich in Konstanz die Vertreter der großen katholischen Nationen, also alle Prälaten und Fürsten der damaligen Christenheit , einschließlich der Orthodoxen, Litauer und Kopten . Der auf Druck von Sigismund einberufene Rat will dem Skandal um das Große Westliche Schisma ein Ende setzen . Drei "Päpste" bestreiten dann den Thron des Heiligen Petrus  : Gregor XII., "Papst von Rom", Johannes XXIII., "Papst von Pisa", Benedikt XIII. , "  Papst von Avignon  ".

Weiter so 11. Oktober 1414, Jan Hus kommt in Konstanz am an 28. November. Am nächsten Tag verkündet ein an Kirchentüren angebrachter Zettel , dass Michal de Nemecky Brod der Gegner von Hus „dem Ketzer“ sein wird. das4. Dezember 1414ernennt Johannes XXIII. drei Bischöfe, um Ermittlungen gegen ihn einzuleiten.

Jan Hus konnte sich zunächst frei bewegen und wurde inhaftiert 8. Dezember 1414in einem Dominikanerkloster: Es wird befürchtet, dass er entkommt. Der kaiserliche Geleitschutz gibt ihm weder Hilfe noch Sicherheit.

Auf Druck von Sigismund wurde das Wahlsystem geändert: Von nun an gab es eine Stimme nicht mehr pro Kardinal, was Italien erheblich begünstigte, sondern pro Nation, was eine beispiellose Lösung der nationalen Probleme bot, die die Kirche zerrissen. das20. März 1415, als er erkannte, dass er die kaiserliche Unterstützung verloren hatte, floh Johannes XXIII.

das 6. April 1415, nimmt der Rat das Dekret Haec Sancta an , das seine Überlegenheit gegenüber dem Papst bekräftigt. Nachdem die institutionellen Fragen geklärt sind, kann der Prozess gegen Hus wieder aufgenommen werden.

Der Prozess

In der ersten Reihe der Zensoren von Jan Hus sitzen bedeutende Theologen: Kardinal Pierre d'Ailly , sein Schüler Jean de Gerson , Doktor Christianissimus und Kanzler der Universität Paris , die Großinquisitoren , unterstützt von den brillantesten römischen Kanonisten.

Mehrere Wochen lang war Jan Hus unaufhörlichen Ex-Kathedra- Verhören ausgesetzt . Von seiner Zelle aus unterhält er umfangreiche Korrespondenz mit seinen Freunden in Prag.

das 27. Juni 1415seine Schriften werden als Ketzer verurteilt. Der Rat, der ihn wegen der Gefahr politischer Unruhen lieber lebenslänglich einsperrt als hinrichtet, fordert ihn auf, auf 30 Punkte seiner Schriften zu verzichten und versucht, ihn dazu zu bringen, eine vereinfachte, aber verzerrte Version seiner Thesen zu akzeptieren. Trotz des Drucks seiner Freunde weigert sich Jan Hus, sich zu unterwerfen und erklärt: „Diese Bischöfe fordern mich auf, zurückzutreten und zu widerrufen. Aber ich habe Angst, es zu tun, um vor dem Herrn nicht als Lügner gefunden zu werden und auch weder mein Gewissen noch die Wahrheit Gottes zu beleidigen“.

Das Angebot

Montag 6. Juli 1415ein Urteil verurteilt Jan Hus feierlich als Ketzer. Am selben Tag wurde er seiner priesterlichen Kleidung entledigt, zum Laienstand degradiert und dann „ dem weltlichen Arm übergeben  “, das heißt der weltlichen Macht, die ihn zur lebendigen Verbrennung verurteilte.

Vor seinem Tod hätte er das Kommen Luthers so prophezeit  : "Sie können die Gans (auf Tschechisch hus bedeutet Gans ) töten, aber in hundert Jahren wird ein Schwan erscheinen, den sie nicht verbrennen können" .

Es ist mit einer mit Teufeln bemalten Papp-Mitra bedeckt, auf der Heresiarch eingeschrieben ist . Inmitten einer wütenden Menge führt ihn eine bewaffnete Eskorte zum Hinrichtungsplatz, einem Ort außerhalb der Stadt, der für die Bestattung von Pferden reserviert ist.

Der Überlieferung nach reißt der Henker ihm die Kleider vom Leib, bindet ihn an die Stange und umgibt ihn dann mit feuchtem Stroh und Bündeln. Da das Feuer schwer zu ertragen war, wäre eine ältere Frau (oder laut Luther ein Bauer) gekommen, um ein Bündel Zweige auf den Scheiterhaufen zu legen. Jan Hus hätte bei ihrem Anblick ausgerufen: „  O sancta simpliitas!  “ ( „Heilige Unschuld!“ Oder auf Tschechisch „  Svatá prostoto!  “ ). Diese Worte machen den Manipulierten unschuldig, verspotten aber auch seine Leichtgläubigkeit. Sein Schüler Jérôme de Prague , der 10 Monate später an derselben Stelle verbrannt wurde, könnte auch der Autor sein. Sie wiederholen die Worte Christi: „  Wer dich tötet, wird glauben, dass er Gott anbetet  “ ( Joh 16,2 ).

Für andere wären seine letzten Worte „Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, vergib uns! » , Auch inspiriert durch das erste der sieben Worte Jesu am Kreuz ( «  Vater, vergib ihnen, weil sie nicht wissen, was sie tun  » , berichtet in Lk 23,34 ).

Die Überreste des Märtyrers werden in den Rhein geworfen , um jeglichen Kult seiner Reliquien zu verhindern .

Nachwelt

Die Hussitenkriege

Ihre Folgen

Aus September 1415der Landtag der Herren von Böhmen sendet einen empörten Protest an den Rat. Schon jetzt verehren die Menschen Jan Hus als Märtyrer und Heiligen.

Der „neue Glaube“ und das Gefühl des tschechischen Nationalismus verschmelzen im Emblem des Kelches (Symbol der Gemeinschaft in zweierlei Art, sub utraque specie ), hinter dem sich die Tschechen dem römischen Papsttum und dem germanischen Kaiser widersetzen.

Nach der Hinrichtung von Jan Hus sahen die Konzilsväter für die „rebellischen“ Tschechen dasselbe Schicksal wie für die Albigenser , nämlich die Ausrottung. Der tschechische Adel und das Volk rebellieren. Nach dem Tod seines Bruders Wenzel muss Sigismund Stellung beziehen. Die vier Prager Artikel , das Prinzip einer echten Reform zur Wiederherstellung des Urchristentums, werden zum Vorwand für Missbrauch und führen zu Auseinandersetzungen innerhalb des Hussitenlagers. Diese vier Artikel sind die Kommunion nach beiden Arten , die den Kommunikanten ermächtigt, Wein aus dem Kelch zu trinken (ein Privileg, das bisher nur Mitgliedern des Klerus vorbehalten war), die Armut der Geistlichen , die Bestrafung von Todsünden ohne Rangunterschied oder die Geburt des Sünder, die Freiheit zu predigen.

Die Kreuzzüge gegen die Hussiten beginnen. Ein aufständisches Volk organisierte sich militärisch, um sich 25 Jahre lang den vereinten europäischen Armeen zu stellen, mit den wichtigsten Episoden:

  • der Fenstersturz von Prag . Eine von Jan Želivský angeführte Prozession stürmt das Prager Rathaus und stürmt katholische Stadtbeamte durch die Fenster. Wird einem Aufstand von achtzehn Jahren und fünf Kreuzzügen von Papst Martin V. und Kaiser Sigismund folgen , dem die Tschechen widerstehen werden (1419);
  • die Schlacht am Berg Tábor  (cs) (Südböhmen) und der Sieg von Kutná Hora  (cs) (1422);
  • die Verwüstung Böhmens, halb Deutschlands und Ungarns durch Fanatiker, die Terror säen;
  • der wachsende Gegensatz zwischen Tschechen und Deutschen, letztere reichten in das katholische Lager.

Die gewählten Führer ( Jan Žižka dann, bei seinem Tod der Priester Procope Le Chauve ) schlagen große Schlachten in Deutschland , Österreich und Ungarn . Sie vernichten die Kreuzfahrer 1427 bei Tachov und 1431 bei Domažlice . Die militärische Überlegenheit einer Armee von Freiwilligen und die aufeinanderfolgenden Niederlagen der Kreuzfahrer zwingen die Kirche, sich mit der hussitischen "Häresie" abzufinden.

Von 1431 bis 1441 stimmte das Basler Konzil zu, die offizielle Lehre der Kirche an die vier Prager Artikel anzupassen .

Was Jan Hus verweigert wurde, ist daher Procopius vergönnt: sich frei in der tschechischen Sprache auszudrücken und die Gemeinschaft in beiden Arten zu praktizieren. Der Bischof von Tábor setzt die aus vier Artikeln und verweist darauf , dass keine religiöse Autorität das Recht des Leben zu nehmen hat, erst recht von den Christen.

Aber die Gespräche ziehen sich hin und die Kämpfe werden wieder aufgenommen. Im Mai 1434 wurde Procopius in der Schlacht von Lipany geschlagen , die die Niederlage der Taboriten markierte und den Weg zum Thron für einen gemäßigten Hussiten, Georges de Poděbrady , ebnete . Am Ende dieser Kämpfe gewährt die Kirche den böhmischen Hussiten einige zusätzliche Zugeständnisse ( Jihlava-Abkommen von 1436).

Ihre Folgen

Die Hussitenkriege schüren in Mitteleuropa religiöse und soziale Gräben . Die Einheitliche Römische Kirche und die aus hussitischer Lehre hervorgegangene Neue Kirche ( Kalixtinische Kirche ), die von Laien geführt werden, die Priester ernennen und sie bezahlen, sind zur Koexistenz gezwungen. Um den Prinzipien von Jan Hus treu zu bleiben, wird sich "die Einheit der Brüder" später vom Utraquismus trennen, den sie für zu gemäßigt hält. In Ungarn denunzieren zwei hussitische Prediger , Barnabas und Lőrinc Mészáros, die Adligen und die katholische Kirche, die sie für ihre Korruption, ihren Reichtum (sie besitzt 12% des Territoriums und gewaltsam den Zehnten ) verantwortlich machen, was 1514 Györgys Revolte auslöste. und Gergely Dózsa , der in einen Bürgerkrieg übergeht , bevor er von Jean Zápolya , dem Woiwoden von Siebenbürgen , blutig niedergeschlagen wird .

Das Erbe von Jan Hus

Das Denkmal zum Gedenken an Martin Luther zeigt Jan Hus zur Unterstützung Luthers. Die lutherische Reform findet bei den Tschechen guten Boden, von denen fast zwei Drittel das von Augsburg inspirierte Bekenntnis von 1575 anerkennen .

Der Name von Jan Hus ist in das internationale Denkmal der Reformation eingraviert .

In November 1620, die Repression, die der Katastrophe der Montagne-Blanche folgt , wo die Tschechen von den Truppen Ferdinands II. des Heiligen Reiches niedergeschlagen werden , zerstört den Hussitenstrom endgültig.

Seine Anhänger betrachten ihn als Patrioten und Märtyrer der tschechischen Nation und des christlichen Glaubens. Sein Tod löst eine religiöse, politische und soziale Revolution aus, die Böhmen und Mähren für mehrere Jahrzehnte erschüttern wird . Über die religiöse Frage hinaus brachte die hussitische Bewegung "Nebenwirkungen" politischer Natur (Bewusstsein der tschechischen nationalen Identität und der Wunsch, sich aus deutscher Gewalt zu befreien), die sich Jahrhunderte später in der Zeit der Vertreibung der österreichischen Ungarisches Reich .

Die 1981 in Frankreich von den französischen Lehrern Alan Montefiore und Catherine Audard gegründete „Jan-Hus-Vereinigung“, die ihren tschechoslowakischen Kollegen gegen den Prozess der „  Normalisierung des kommunistischen Regimes  “ (wie die Charta 77 ) ist eine Filiale der Hus Bildungsstiftung  (en) . Sie organisierte Reisen für französische Intellektuelle ( Paul Ricoeur , Jacques Derrida und Jean-Pierre Vernant ) in die Tschechoslowakei, um in geheimen Seminaren zu diskutieren und zu unterrichten.

Anhänge

Literaturverzeichnis

Jan Hus tritt als Vorläufer Martin Luthers auf , der viele seiner Thesen aufgreifen wird. Laut Amedeo Molnár „kann man in gewisser Weise davon ausgehen, dass Jan Hus kein Vorreformer, sondern Luther ein Nachhussit war“.

  • Johannes Hus. Postilla adumbrata , hrsg. G. Silagi ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 261), Turnhout: Brepols Publishers ( ISBN  978-2-503-55275-0 ) .
  • René Berthier , Bakounine und die protestantische Reform gefolgt von Der Hinweis auf Jan Hus in Bakounine , Cercle d'Études Libertaires Gaston Leval ,Januar 2014( online lesen ).
  • Émile de Bonnechose , Die Reformatoren vor der Reformation. Jean Hus und der Rat von Konstanz , 2 nd ed., Paris, 1846.
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  • Paul De Vooght, Die Häresie von Jean Huss , Louvain, Universitätspublikationen von Louvain, Coll.  "Library of the Ecclesiastical History Review - Paper 34",1960.
  • Ernest Denis , Jean Huss und der Hussitenkrieg , Paris, Leroux,1878 im Internetarchiv verfügbar .
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  • Jan Lavička, Hussiten-Anthologie , Veröffentlichungen Orientalistes de France,1985.
  • Amedeo Molnár  (cs) , Jean Hus. Zeuge der Wahrheit , Paris, Hirten und Magier,1978( ISBN  2-85304-051-8 ).
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Filmografie

Hinweise und Referenzen

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  2. Laut der Neuen Allgemeinen Biographie , Firmin-Didot frères ed., 1858, wurde Jan Hus geboren am6. Juli 1373, der Tag seiner zukünftigen Folter. Dagegen lehnt sich Jean Béranger in seiner Geschichte des Habsburgerreiches ohne weitere Klärung an das Jahr 1370.
  3. Vgl. Daniel Bergèse, „  Jean Huss – Eine Reform vor der Reformation  “, La Revue réformée , vol.  LXVI, n o  275,März 2015( online lesen ).
  4. Aus der Schreibweise der böhmischen Sprache .
  5. Vergleiche sch und š  ; tsch und č .
  6. Mit denen sich Jan Hus im Kloster Emmaus in Prag, gegründet auf21. November 1347, damals ein wichtiges Zentrum der altslawischen Kultur und Liturgie .
  7. Dreiergespräch . Buch wahrscheinlich von seinem Schüler und Freund Jerome von Prag nach Böhmen gebracht , der es während seines Aufenthalts in Oxford kopierte.
  8. Vgl. Edmund de Schweinitz, Die Geschichte der Mährischen Kirche , Bethlehem (Pennsylvania), Mährische Publi. Aus.,1885( online lesen ) , s.  32.
  9. 1400 wurde König Wenzel die kaiserliche Würde entzogen. Sein Appell an den Papst, die Entscheidung der Kurfürsten aufzuheben, blieb wirkungslos.
  10. Pavel Bělina, Petr Čornej und Jiří Pokorný, History of Czech Countries , Points Histoire U 191 Éditions du Seuil (Paris 1995) ( ISBN  2020208105 ) , p.  122.
  11. Vgl. (en) Zénon Kaluza und Marteen Hoenen, Josef Schneider und Georg Wieland ( Hrsg. ), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages , Leyden, EJ Brill,1995, 442  S. ( ISBN  90-04-10212-4 ) , "Die Krise der Jahre 1474-1482" , S.  293-328.
  12. Vgl. (de) Martin Nodl, Das Kuttenberger Dekret von 1409: Von der Eintracht zum Konflikt der Prager Universitätsnationen , vol.  15, Köln, Böhlau-Köln, Slg.  "Forschungen Zur Geschichte Und Kultur Des Ostlichen Mitteleuropa",2017, 400  S. ( ISBN  978-3-412-50565-3 und 3-412-50565-X , online lesen ).
  13. Von der Kirche .
  14. Damals sollten, wie der Artikel Grand Schisme d'Occident betont , mit drei Päpsten im Titel drei parallele Verwaltungen finanziert werden, also so viele „Stimmen“ und Unterstützung gekauft werden mussten.
  15. Frage von Meister Jean Hus zum Ablass .
  16. Nach Franz-Christian Schlangen, Was wirklich geschah: Von Abraham zum Stammapostel: Was die Sonntagsschule uns verschweigt , im Auftrag des Autors,2017, 452  S. ( ISBN  978-3-7431-1250-6 , online lesen ) , „Der Protestantismus“, S.  151.
  17. Gervais Dumeige, Lehrtexte des Lehramts der Kirche über den katholischen Glauben , Karthala-Ausgaben,1993( online lesen ) , s.  251.
  18. Claude Aveline , die Worte des Endes , Hachette ,1957, 352  S. ( ISBN  2-7062-2847-4 und 9782706228476 , online lesen ) , p.  115-118.
  19. Jean-Paul Demoule , „  Sancta Simplicitas!  " ,8. Dezember 2014.
  20. Das würde dem deutschen Adel entgegenkommen, der die Macht zurückgewinnen und Territorien verlieren könnte.
  21. (hu) Harmat Árpád Péter, „  A Dózsa György vezette parasztfelkelés  “ , über Történelem Klub ,21. Oktober 2012 [„Der Bauernaufstand angeführt von György Dózsa“].
  22. Während des Leipziger Streits wurde Luther von dem katholischen Theologen Jean Eck kritisiert, weil er Positionen in der Nähe von Hus bekleidete; vgl. Annick Sibué, Luther und die protestantische Reform , Eyrolles, 2011, Slg. "Eyrolles Pratique", S.  17 .
  23. (cs) PRECLÍK, Vratislav. Masaryk a legie (Masaryk und die Legion), váz. kniha (gebundenes Buch), 219 Seiten, vydalo nakladatelství Paris Karviná, Žižkova 2379 (734 01 Karviná-Mizerov) ve spolupráci s Masarykovým demokratickým hnutím (herausgegeben von Paris Karviná in Zusammenarbeit mit der Demokratischen Bewegung von Masaryk), 2019- ( ISBN  978 80-87173-47-3 ) , Seite 17 - 25, 33 - 45, 70 - 76.
  24. Emmanuel Laurentin , Programm "Vivre en clandestinité" über die Kultur Frankreichs , 24. September 2012.
  25. Éric Deheunynck, Lien Protestants Artikel (März 2007): Artikel .

Verwandte Artikel

Externe Links