Die Digital Humanities (Französisch Übersetzung von Digital Humanities [DH] ) oder Digital Humanities , ist ein Bereich der Forschung, Lehre und Engineering an der Schnittstelle zwischen der Berechnung und der Kunst , Buchstaben , Geistes- und Sozialwissenschaften .
Sie zeichnen sich durch Methoden und Praktiken aus, die mit der Entwicklung und Nutzung digitaler Methoden und Werkzeuge in den Geistes- und Sozialwissenschaften ( Humanities Computing oder „Computational Humanities“), online und offline, verbunden sind, sowie durch die Bereitschaft, neue digitale Inhalte und Medien sowie eher traditionelle Studiengegenstände ( Digital Studies oder „Digital Studies“).
Die Digital Humanities sind oft explizit in einer Bewegung für die Verbreitung, den Austausch und die Erweiterung von Wissen verwurzelt.
Die digitalen Geisteswissenschaften können als die Anwendung von „Informationen definiert werden Technologie [und Computer / Infoscience ] Know-How zu Menschen und sozialwissenschaftlichen Fragestellungen “. Diese Vision darf den Dialog zwischen den Disziplinen nicht überschatten: Es geht nicht nur um die Bereitstellung von Werkzeugen in den Bereichen der Humanwissenschaften, sondern um eine verbindende Bewegung - die Metapher des "Big Top" unterstreicht die Tatsache, dass diese Gemeinschaft sieht sich als äußerst einladend bezeichnet - was darauf abzielt, wissenschaftliche Praktiken und ihre Erkenntnistheorie zu erneuern und gleichzeitig Forschung und gesellschaftliche Nachfrage in Einklang zu bringen. Sie können auch reflexiv als Studie der Humanwissenschaften über die Auswirkungen digitaler Technologien auf ihre verschiedenen Disziplinen betrachtet werden. Dieser letzte Ansatz ermöglicht es, über die rein applikative Dimension digitaler Technologien hinaus die Funktion und Wirkung des Tools in seinen verschiedenen Anwendungsfeldern zu hinterfragen.
In Digital Humanities: A Critical History gibt Pierre Mounier die folgende Definition:
„Die Entwicklung der Digital Humanities als Anwendung der Entwicklung der Informatik in einem bestimmten Feld ermöglicht es, sowohl die zugrunde liegenden Quellen zu beleuchten als auch den Platz zu hinterfragen, den die Geisteswissenschaften in Gesellschaften unter dem Einfluss digitaler Technologien einnehmen können. . "
Im französischsprachigen Raum wurde von den Teilnehmern des THATCamp Paris im Mai 2010 ein Vorschlag für eine Definition in Form eines „ Manifesto of Digital Humanities “ entwickelt, von dem hier ein Auszug ist:
„1. Die digitale Wende der Gesellschaft verändert und hinterfragt die Produktions- und Verbreitungsbedingungen von Wissen.
2. Digital Humanities betreffen für uns alle Geistes- und Sozialwissenschaften, Kunst und Literatur. Die Digital Humanities räumen die Vergangenheit nicht sauber auf. Im Gegenteil, sie basieren auf allen für diese Disziplinen spezifischen Paradigmen, Know-how und Wissen und mobilisieren gleichzeitig die Werkzeuge und einzigartigen Perspektiven des digitalen Bereichs.
3. Die Digital Humanities bezeichnen eine Transdisziplin, die Methoden, Geräte und heuristische Perspektiven in Verbindung mit der digitalen Technologie im Bereich der Human- und Sozialwissenschaften trägt. "
Die Nichthandlungen der Nichtkonferenz in den digitalen Geisteswissenschaften des THATCamp Paris ofSeptember 2012 zeugen von der Fortsetzung dieser interdisziplinären Definitionsbemühungen.
Einige Autoren unterscheiden auch zwischen digitalen Nutzungen dokumentarischen Charakters (Aufbau und Verbreitung digitaler Datenbanken und Korpora ) und eher hermeneutischen Nutzungen , basierend auf computergestützten oder mathematischen Methoden (zum Beispiel Statistik , Modellierung und künstliche Intelligenz). ) um Forschungsfragen zu beantworten in den Geistes- und Sozialwissenschaften.
Als Pionier wird oft der italienische Jesuit Roberto Busa mit seiner 1949 begonnenen und dreißig Jahre später beendeten Konkordanz des Werkes von Thomas von Aquin genannt ; Busa hatte sich vorgenommen, in Zusammenarbeit mit IBM das Verzeichnis der Arbeiten von Thomas von Aquin zu computerisieren . Der Wunsch von Pater Busa war es, Informationen schneller und einfacher zugänglich zu machen: Wir sprechen von literarischer und linguistischer Informatik , "d. h. von einer Disziplin, die den Humanwissenschaften Computerwerkzeuge zur Verfügung stellt, um die Fähigkeit zur Analyse von Texten dank die Rechenleistung der ersten Computer“. Aber über die Beschleunigung und Erleichterung der Arbeit des Forschers durch die Computerwerkzeuge hinaus, legt Busa die Grundlagen für einen Ansatz, bei dem die Informatik zu Analysen eines bisher unzugänglichen Niveaus führt, die Interpretationen von Textmaterialien ermöglichen.
Im Laufe der 1960er und 1970er Jahre sehen wir ähnliche Arbeiten wie Busa, die sich der Verbesserung des „mechanischen Prozesses der Forschung und Quantifizierung von Daten“ widmen. Die Geschichte des Anwesens ist jedoch komplexer und beginnt lange vor dem Wirken von Roberto Busa.
Die Digital Humanities haben das so genannte Humanities Computing , die vom Computer unterstützten Humanwissenschaften , abgelöst . Bestimmte Disziplinen haben Computerwerkzeuge insbesondere bei der Analyse von Korpora verwendet, insbesondere beim Studium englischer literarischer Texte. Die Mailingliste per E-Mail Humanist , 1987 von Willard McCarty gegründet, wurde zu einer Art "elektronischem Seminar" auf Dauer. Dieser Zeitraum ist auch der von Inventurversuchen, wie dem Humanities Computing Yearbook .
Der Begriff Digital Humanities wurde während der Vorbereitung des Buches A Companion to Digital Humanities (2004) geprägt, das den Begriff bereits in den 1990er Jahren populär machte und erinnerte daran, dass es sich nicht um eine einfache Digitalisierung handelt (der Verlag hatte vorgeschlagen, von „ digitalisierten Geisteswissenschaften “ oder „digitalisierten Geisteswissenschaften“ zu sprechen ).
Die genaue Übersetzung von Digital Humanities aus dem Englischen lautet „ Digital Humanities “. Es ist jedoch der Begriff „Digital Humanities“, der von den meisten französischsprachigen Institutionen verwendet wird, der sich tendenziell durchsetzt. Der Begriff "digital" bezieht sich auf die theoretischen und materiellen Grundlagen der Stromrechnung , nämlich die binäre Darstellung von Daten. Er schreibt dieses Feld in die technologischen, intellektuellen und institutionellen Transformationen unserer Gesellschaften ein. Der Begriff „Digital Humanities“ wird jedoch manchmal bevorzugt, insbesondere in der Schweiz , wo er vorherrscht.
In der Feldbezeichnung zeugen die Diskussionen um den Bezug zu den Geisteswissenschaften , einem obsoleten Begriff, der ein Revival erfährt, von der großen Vielfalt nationaler Wissenschaftskulturen. Das Office québécois de la langue française schlägt daher den Begriff „digitale Geisteswissenschaften“ vor.
Die materiellen Geisteswissenschaften im Französischen und die Geisteswissenschaften im Englischen betreffen traditionell nicht dieselben akademischen Disziplinen in beiden Sprachen. Der englischsprachige Name ist ein Begriff, der sich auf mit Kultur verbundene Wissenschaften wie Kulturanthropologie, Soziologie, Kunst und Literatur bezieht, während sich der Begriff im französischsprachigen Raum eher auf eine intellektuelle Tradition bezieht, die mit einem Typ Humanist verbunden ist als einer disziplinären Feld. In seinem Artikel Digital or Computational Humanity: Hermeneutical Issues erklärt Jean-Guy Meunier, dass „wir jedoch zunehmend die Überschneidung der beiden Erweiterungen dieser Begriffe Humanities und Humanities akzeptieren , insbesondere wenn wir die Qualifizierer digital an die erste und digital an“ anhängen der Zweite ".
Der Begriff „digital humanities“ ist ein Anglizismus, denn das Adjektiv „digital“ bezeichnet etwas, „das den Fingern gehört“ ( Le Petit Robert 2016). Der Begriff wird dennoch manchmal verwendet, in Frankreich und in der Schweiz . Begründet wird dieser Einsatz bei bewusster Wahl vor allem damit, dass „wir mit den Fingern in Berührung mit den Digital Humanities kommen“. Ein solcher Name verbindet sich mit der gelegentlichen Reaktivierung der primären Bedeutung von Digital im Englischen und dem Zögern des Französischen angesichts der Entwicklung der IT nach dem Zweiten Weltkrieg , für die hauptsächlich englischsprachige Länder verantwortlich waren. Sie stellt vor allem die Erneuerung von Medien und Praktiken in den Vordergrund. Tatsächlich ist die Durchdringung von Praxis und Theorie ein Dauerthema der Digital Humanities, unabhängig von den verwendeten Begriffen.
Es kommt vor, dass die digitalen Geisteswissenschaften dem von Milad Doueihi in Pour un humanisme numérique (2011) vorgeschlagenen „digitalen Humanismus“ gleichgesetzt oder mit dem vagen Begriff der „digitalen Menschheit“ (im Singular) verwechselt werden, der daher alle Folgen der digitalen Revolution für den Menschen.
Einige französische Einrichtungen bieten Universitätskurse mit dem Titel "Digital Humanities" (EHESS, Ecole des Mines de Nancy ...) an, die jetzt in Frankreich vom Nationalrat der Universitäten anerkannt werden und "im Prozess der weltweiten Institutionalisierung". , wo [sie neigen] dazu, die in den Fakultäten der Universitäten etablierten disziplinären Konturen neu zu definieren, wie an der Universität von Caen in der UFR "Humanities & Social Sciences", die seit Beginn des Studienjahres 2017 einen "Humanities"-Kurs" anbietet. Digitale Geisteswissenschaften“.
Obwohl von der Ablehnung bestimmter Merkmale der quantitativen Geschichte geprägt , räumen die historischen Disziplinen den digitalen Werkzeugen, insbesondere den Datenbanken , den Vorrang ein . In jüngerer Zeit ergeben sich dank der Analyse von Netzwerken , ihrer Visualisierung, aber auch der Textanalyse ( Text Mining ) und Data Mining neue Perspektiven , die es ermöglichen, sich den Quellen in ihrer Gesamtheit per Fern- oder Fernlesung zu nähern. oft mit Hilfe von Visualisierungsverfahren (und/oder grafischer Darstellung statistischer Daten ). Darüber hinaus gibt es an der Schnittstelle von Public History und Digital Humanities viele sogenannte Bewertungsprojekte (oder Popularisierung im edlen Sinne), die digitale Werkzeuge verwenden und für ein großes Publikum bestimmt sind.
Schon früh in der Aneignung digitaler Technologien machen Linguisten nicht beim Text Mining ( Text Mining ) halt , sondern betreiben ihre Textkorpora auch mit den Werkzeugen Lexikometrie , Textometrie oder Logométrie sowie Topic Modelling (Modelling Themes), der automatischen Zuordnung von Texten (Hypothesen zu der Autoren) und die Analyse von Ereignisnetzwerken in der Literatur . Hochentwickelte und zugängliche Software für HSS-Forscher wie Hyperbase , IRaMuTeQ , Lexico oder TXM ermöglichen die Beschreibung und Modellierung von Texten durch die Kombination eines qualitativen Ansatzes (Suchmaschine, Konkordanz, Hypertextnavigation) und eines quantitativen Ansatzes (Textstatistik, Häufigkeit) Index, Berechnung von Kookkurrenzen, Netzwerken, faktorielle Analyse von Korrespondenzen usw.). Voyant Tools ist eines der Tools, die von der Digital Humanities-Community zur Verfügung gestellt werden, um Texte zu erforschen und darzustellen.
Auch die Digital Humanities in der Literatur berücksichtigen das neue Regime von Texten im digitalen Umfeld und insbesondere im Hinblick auf Lese- und Schreibaktivitäten am Bildschirm. Neue Medien und Schreibweisen entstehen, wie Blogs und kollaborative Schreibsysteme, die das Schreiben in Form und Inhalt verändern. Wikipedia ist ein bedeutendes Beispiel für diese neuen Schreibprozesse.
Die digitale Kultur in den Geisteswissenschaften holt die Texte aus dem Buch heraus, um sie in eine Lesegeschichte einzufügen, die die westliche Kultur seit jeher kennt.
Ab den 1970er Jahren interessierte sich die Soziologie für die Computerisierung (von Arbeit, Zuhause) und neue Kommunikationstechnologien (Minitel, Internet, elektronische Nachrichtenübermittlung). Die 1982 gegründete Zeitschrift Réseaux untersucht den Einsatz von Massenmedien und Computertechnologien.
In den frühen 2000er Jahren war die Soziologie im Allgemeinen durch das Aufkommen digitaler Netzwerke und insbesondere des Webs überrascht , sodass eine neue generische Kategorie von Akteuren berücksichtigt werden musste, nämlich die Internetnutzer . Im Bereich Wissenschaft, Technologie und Gesellschaft umfasst die Forschung auch das Design und die Implementierung digitaler Technologien, einschließlich des sozialen Studiums von Software und Computerprotokollen. Allerdings lässt sich der Begriff der Digital Humanities in den Sozialwissenschaften zumindest anfangs nicht ohne weiteres durchsetzen, denn um die Wissenschaftlichkeit ihrer Disziplinen zu etablieren, haben die meisten Soziologen versucht, mit der hermeneutischen Tradition der Human- und Sozialwissenschaften zu brechen , manchmal für der Nutzen einer autonomen Konzeption des Sozialen . Seitdem hat sich die Soziologie in mehreren Aspekten der digitalen Welt interessiert, sowohl aus der Sicht der ICT Anwendungen und Netzwerkanalyse - Tools (ein Zweig der Soziologie seit den 1930er Jahren, drückt sich insbesondere in der Zeitschrift Social Networks (gegründet 1979)) und Online-Ausdrucksformen. Die Szientometrics (review Scientometrics ) gesellt sich seit den 1980er Jahren zur Sozialen Netzwerkanalyse und Semantikwissenschaft und in den 2000er Jahren untersucht die Webometrie in der Wissenschaftssoziologie auch die Transformationen in den Geisteswissenschaften und institutionellen kulturellen Aspekten im Zusammenhang mit der Nutzung digitaler Technologien.
Die digitale Soziologie versucht auch, die möglichen Auswirkungen von Big Data auf Methoden in den Sozialwissenschaften zu untersuchen. Die Befürchtung einer "drohenden Krise" der empirischen Soziologie wurde 2007 von den britischen Soziologen Mike Savage und Roger Burrows verkündet. In der Anzahl vonSeptember 2018der Revue française de soziologie , die dem Big-Data-Moment in den Sozialwissenschaften gewidmet ist, reflektieren Gilles Bastin und Paola Tubaro über die Veränderungen in der Arbeit der Soziologen, die sich aus dem Aufstieg von Big Data ergeben, und insbesondere über die langfristigen Risiken , dass die quantitative Erhebung und das Feld von den Erfassungs-, Verarbeitungs- und Analysekapazitäten der Algorithmen überfordert zu sein scheinen.
Die digitale Kunst ist nicht das einzige Beispiel für den digitalen Input in der Disziplin. Neben der Erneuerung künstlerischer Produktionen bietet dieses Tool neue Möglichkeiten für das Kunststudium, insbesondere im Hinblick auf die Digitalisierung von Werken, Fotografien oder Filmen , Dating-Technologien etc.
Das Design als Reflexionsmodus basierend auf der Projektpraxis und der Entwicklung von Prototypen kann Operationen und Umgebungen entwerfen und analysieren, die den Diskurs und die Ideen in den Sozial- und Geisteswissenschaften im digitalen Zeitalter prägen. Als „Thought-by-Practice“ lässt es theoretische Fragestellungen mit ihrer Umsetzung in Form neuer Werkzeuge, Objekte oder Systeme in Dialog treten.
Abgesehen von einer einfachen "kreativen" Technik im Dienste der Entwicklung innovativer digitaler Werkzeuge für Forscher wird Design von einigen sowohl in den Vereinigten Staaten als auch in Frankreich als eine intellektuelle Methode angesehen, die für die Geisteswissenschaften voll relevant ist bestehen darin, durch die Produktion von Projekten und Prototypen zum Nachdenken über das Wesen des Wissens im digitalen Zeitalter anzuregen. Sie ermöglicht es auch, die Art und Weise zu hinterfragen, wie die neuen rhetorischen Formen, die durch digitale Umgebungen ermöglicht werden, das Wissen umgestalten, um die Digital Humanities zu einer „generativen Praxis“ zu machen, d Zyklen von Prototyping und Testen ”.
Die Begegnung zwischen Design und Digital Humanities, in Europa noch wenig analysiert, aber in einigen Labors bereits erfahren, und ein Forschungsobjekt im Bereich der Designforschung , ist die Daseinsberechtigung mehrerer nordamerikanischer Labore wie der " Humanities + Design". lab " der Stanford University oder HyperStudio des MIT .
Es gibt eine wichtige Literatur, die Gender Studies und Digital Humanities kombiniert. Bereits 1984 veröffentlichte Donna Haraway ihr Cyborg Manifesto , einen feministischen Essay, in dem sie Feministinnen mit der Metapher des Cyborgs dazu aufforderte, die Grenzen des traditionellen Geschlechts zu überschreiten. Das Buch endet mit diesen zum Kult gewordenen Worten: "Ich wäre lieber ein Cyborg als eine Göttin." "
Gender Studies und feministische Historikerinnen haben gezeigt, dass die Rolle der Frau bei der Entwicklung neuer Technologien bis in die 1980er Jahre sehr wichtig war. The Untold Story of the Women Who Make the Internet von Claire L. Evans weist darauf hin, dass die ersten Informatikerinnen Frauen waren und dass dieser Beruf ursprünglich eine Erweiterung der Schreib- und Sekretariatstätigkeiten darstellte, die traditionell Frauen vorbehalten waren.
Die Verbindung von Gender Studies, Feminismus und Digital Humanities bezieht sich auch auf das geschlechtsspezifische Verständnis von personenbezogenen Daten und deren Nutzung durch Algorithmen. Viele Arbeiten beziehen sich auf den kognitiven Bias von Algorithmen. In einer Kolumne in der New York Times warnt Kate Crawford, Forscherin bei Microsoft und Mitbegründerin des AI Now Research Institute, vor der mangelnden Diversität von Programmierern im Bereich der künstlichen Intelligenz und den damit verbundenen Risiken für die Reproduktion von Gender Bias und Diskriminierung. Das Buch Algorithmen der Unterdrückung. Wie Suchausrüstung Rassismus verstärkt Die Forscherin Safiya Noble beleuchtet algorithmische Vorurteile in Suchmaschinen, Gesichtserkennungssoftware und Anzeigenausrichtung. Der Autor interessiert sich dafür, wie Vorurteile gegenüber People of Color in Suchmaschinen integriert werden. Das Buch untersucht, wie Rassismus im Internet erzeugt und gepflegt wird.
Schließlich geben Gender Studies Aufschluss über die Repräsentation von Frauen in Berufen der digitalen Wirtschaft. Der Begriff „ Rosa Ghetto “ wurde 2018 , um die und Einengung von Frauen in einkommensschwachen Positionen und Randstellungen zu qualifizieren. Die 2018 in Frankreich ins Leben gerufene Stiftung Women @ digital hat zum Ziel, die Gleichstellung in digitalen Berufen zu fördern.
2019 organisiert die Gaité Lyrique eine Ausstellung mit dem Titel „Computer Grrrls. Geschichte, Gender, Technologie, „um einen kritischen und prägnanten Blick auf digitale Technologien zu liefern“. Die Arbeiten von 23 internationalen Künstlern und Kollektiven werden ausgestellt, um die wenig bekannte Rolle der Frau in der Informatik aufzudecken und den Platz von Minderheiten im Internet, Gender Bias, digitale Überwachung und elektronischer Kolonialismus zu thematisieren.
Die Theologie hat eine besondere Sensibilität für das Thema des Buches und die Verbindungen zwischen Schreibunterstützung und Ideenausdruck.
Das digitalisierte religiöse Dokument ist das perfekte Beispiel für diese Vereinigung. Ab 1950 computerisierte Pater Roberto Busa den Index Thomisticus, Werke von Thomas von Aquin . Später wird die Digitalisierung der Werke des heiligen Augustinus diesem Verhältnis von Digitalität und Theologie Gewicht verleihen. Seit dieser Zeit hat die christliche Welt die Nutzung der digitalen Technologie übernommen. Das Christentum im Allgemeinen interessiert sich immer mehr für die digitale Welt und für Computerwerkzeuge. Sie sieht in ihnen unentbehrliche Mittel zur Bewahrung heiliger Schriften, ihrer Modifikation und ihrer Offenlegung. Die digitale Technologie steht im Dienst des Theologen und des Bibellesers, um ihm zu helfen, dieses sogenannte heilige Buch zu verstehen. Dies geschieht durch Software wie: Bibelkommentare, Konkordanzen, Kartographie, die verschiedenen Versionen einer Passage oder sogar Bibelwort, Bibelstudium mit Übereinstimmung, Bibel JFA Offline-Videopsalm, Bibelkraweler, E-Schwert, Biblia Universalis 2 , Biblia Clerrus , Diogenes, Davar3, ISA usw. Zusätzlich zu dieser Software werden wir Blogs, den Aufbau sozialer Netzwerke und viele andere Anwendungen zu den theologischen und christlichen Weltdiensten hinzufügen können.
Unter den theologischen Feldern trifft das Neue Testament auf die digitale Kultur, insbesondere durch das Studium von Manuskripten . Besonders hervorzuheben ist die digitale Bearbeitung neutestamentlicher Handschriften , die am Institut für Textwissenschaft und elektronische Bearbeitung , am Institut für neutestamentliche Forschung und am Zentrum für das Studium neutestamentlicher Handschriften im Gange sind .
Die Digital Humanities haben mit der Digitalisierung der antiken griechischen Literatur im Thesaurus Linguae Graecae (TLG) bzw. der antiken lateinischen Literatur im Thesaurus Linguae Latinae (TLL) die Studienrichtung Antike und Archäologie revolutioniert . Von nun an steht dem Forscher, der Griechisch oder Latein beherrscht, eine ganze riesige Bibliothek zur Verfügung. Darüber hinaus bietet die IRHT Pinakes-Datenbank Informationen über den Inhalt aller griechischen Handschriften weltweit.
In der Geographie hat das Aufkommen der Geographischen Informationssysteme (GIS) seit den 1960er Jahren zu tiefgreifenden Veränderungen in der Disziplin geführt.
Diese Systeme erfüllen die folgenden sechs Funktionen (manchmal auch als „die 6 A“ bezeichnet):
Bildungswissenschaftlerinnen und -wissenschaftler, unabhängig davon, ob sie der Disziplin der Erziehungswissenschaften angehören oder nicht , haben sich den Digital Humanities zugewandt, um Reflexionen in zwei Richtungen zu leiten:
Die Lehre der Digital Humanities wurde an der Universität um eigene Lehrveranstaltungen bzw. Lehrveranstaltungen herum aufgebaut. Der Einsatz digitaler Technologien in der Bildung fördert eine Kultur der Partizipation, in der junges Publikum von „[...] Peer-Learning durch den Austausch von Wissen und Praktiken“ profitiert , wobei „es wichtig ist, zu betonen, dass junges Publikum Medienmacher, Kuratoren“ sind sich selbst, und durch ihre Praktiken und ihren Austausch wird diese Kultur der Partizipation entstehen. “ (Jenkins, Ito, Boyd 2016). Der Einsatz nachhaltiger und ethischer digitaler Technologien wird von Befürwortern der Digital Humanities für die Bildung weitgehend unterstützt. Noch mehr sind letztere besorgt über die Philosophie von Frei und Open Source , an den Antipoden des Industriemodells und Eigentümer von Edtechs .
Als Nachfolger des Index Klassifizierung von Papier - Dateien und Verzeichnisse, die relationale Datenbank wird die Arbeit der Archiveinrichtungen revolutionieren und die der Forscher aufgefordert , sie zu konsultieren. Auch der organisatorische Wandel, die „Rückdigitalisierung“ von Dokumenten bietet interessante Perspektiven. Für Archive besteht die große digitale Herausforderung insbesondere in den öffentlichen Verwaltungen, deren Gedächtnis sie sind, darin, exponentiell wachsende Verfahren und Infrastrukturen für die Auswahl und Archivierung „nativer“ digitaler Dokumente zu entwickeln.
Die fortschreitende Digitalisierung der von Bibliotheken verwalteten Dokumentation verändert ihr Arbeitsumfeld radikal. Dies führte zum Konzept der Lernzentren und zur Umsetzung von Open-Access- freundlichen Strategien ( Libre Accès (wissenschaftliche Ausgabe) auf Französisch). So ist die Bibliothek der Universität Lüttich der Ursprung des offenen Archivs ORBi (Open Repository and Bibliography). Die ORBi-Plattform stellt daher den wissenschaftlichen Output der Hochschule zur Verfügung. Insbesondere bietet es Zugang zu allen Referenzen von Veröffentlichungen seit 2002 sowie zu deren Volltexten in elektronischer Form. Die Nationalbibliothek Frankreichs hat die traditionelle Pflichtexemplarerstellung zu einer „digitalen Pflichtexemplarpflicht“ weiterentwickelt: Sie saugt und archiviert einen Teil des Internets mithilfe von Robotern, um historische Studien des Internets durch Historiker der Zukunft zu ermöglichen.
Die Explosion digitaler Daten (insbesondere nativ digitaler Daten: Fotosensoren, 2D, 3D, 4D, SMS, Tweets usw.) hat die Dokumentationszentren, die diese Daten verwalten, stark beeinflusst. Von traditionellen Dokumentationszentren in der Nähe von Bibliotheken werden sie in digitale Rechenzentren umgewandelt, die meistens wissenschaftliche und technische Informationsverarbeitungsgeräte (IST) verwalten. Das IST steht im Zentrum von Fragen der Verwaltung, des Zugriffs und der Archivierung von Forschungsdaten, insbesondere in den Human- und Sozialwissenschaften (SHS).
Im Verlagswesen führte die digitale Technologie in den 1980er Jahren erstmals Desktop Publishing (DTP) ein, gefolgt von Webcasting . Webcasting hat neue Perspektiven, zusammengefasst unter dem Namen elektronisches oder digitales Publizieren , insbesondere in den folgenden Bereichen eröffnet:
Digital Publishing ist ein neues Feld, das einerseits das Publizieren von Büchern und Artikeln und andererseits das kritische Publizieren umfasst. Die Digital Humanities waren von Anfang an stark vom kritischen Publizieren geprägt.
Das Self-Publishing , das es einem Autor ermöglicht, ein Buch zu veröffentlichen , ohne den Verlag zu durchlaufen , wird seinerseits durch die digitale Technologie erleichtert. Es erfolgt dann keine redaktionelle Bearbeitung des Textes und die Förderung des Buches ist nur durch die persönlichen Mittel des Autors gewährleistet. Daher ist die Bewerbung des Buches, sei es in digitaler Form oder in Papierform, äußerst wichtig. Self-Publishing kann auf Papier oder digital erfolgen, auch wenn digital oft bevorzugt wird, weil der finanzielle Aufwand geringer ist. Durch Self-Publishing können die Autoren auch die Hauptnutznießer der Einnahmen aus ihrem Werk sein, da der üblicherweise für Verlage vorgesehene Anteil im Rahmen des Self-Publishing an den Autor geht.
Das Display ist einer der dynamischsten Bereiche der Digital Humanities. Dies ermöglicht neue Darstellungsformen der untersuchten Mechanismen. Dies ist unter anderem bei der Analyse sozialer Netzwerke, bei der Kartografie und bei der Darstellung von Texten der Fall.
Eine nach Ort und Zeit unterschiedlich gelöste Frage ist die Berufung der Digital Humanities, sich als Disziplin zu konstituieren. Einige Akteure meinen, dass das Feld mit seinen eigenen Institutionen und seinen Legitimationsorganen autonom werden muss, während andere es als notwendigerweise transdisziplinär oder temporär ansehen. Ihnen zufolge sind die Digital Humanities dem Untergang geweiht, die Human- und Sozialwissenschaften befinden sich in einer Phase der Digitalisierung.
Der Begriff der Digital Humanities steht auch aufgrund interner Unterschiede in seiner Community in der Kritik. Tatsächlich ist dieser Begriff nicht klar abgegrenzt und definiert, daher ist es leicht, Fehler in der von ihm ausgehenden Argumentation zu finden. Man kann beispielsweise das Fehlen der Wirtschaftswissenschaften im Bereich der Digital Humanities in Frage stellen, obwohl es sich um eine stark mathematisierte Disziplin handelt und auf oft digitalen Daten und Modellen basiert. Diese Ungereimtheiten werden von Éric Guichard in einem Artikel mit dem Titel „Digital Humanities existieren nicht“ angesprochen. Er bedauert insbesondere, dass „diese digitalen Geisteswissenschaften aus den USA importierte Wissenskategorien (die „Humanities“) und weder die reflexiven und technischen Dimensionen des Schreibens noch die erkenntnistheoretischen Transformationen, die durch unser bevorzugtes Werkzeug in unseren Berufen und Disziplinen hervorgerufen werden, in Anspruch nehmen werden nicht diskutiert. Jegliche Reflexion über ganze Wissensgebiete (zB Mathematik) wird evakuiert. ". Etwas später im Artikel können wir folgende Schlussfolgerungen lesen: „Die „Digital Humanities“ gibt es nicht, weder als Disziplin noch als Wissensgebiet. Ihre Befürworter achten außerdem darauf, sie nicht zu definieren, sondern sprechen lieber von "dem Bau einer Umwelt" [...]. Es könnte eine Gewerkschaft sein. Diese Beobachtung hindert Menschen, die sich unter diesem Banner zusammenschließen, nicht daran, außergewöhnliche Arbeit zu leisten. Wissenschaftlich geht es um „digitale (oder digitale) Methoden für die Sozialwissenschaften“ und um die Aneignung und Teilhabe an der Gestaltung der Kultur des zeitgenössischen Schreibens innerhalb jeder Disziplin (gegenwärtig oder zukünftig). [...] Diese Tatsache gilt jedoch nicht nur für die Sozialwissenschaften: Der Wandel der Schrift betrifft alle Wissensgebiete. ".
Einer der Indikatoren zur Ermittlung der Gemeindegröße ist in den Diskussionslisten zu diesem Thema zu finden. Die französischsprachige Liste der Digital Humanities überstieg 1000 Abonnenten inJanuar 2015. Die englischsprachige Humanistenliste hatte 2013 2.186 Abonnenten.
Einen Kalender mit Veranstaltungen der Digital Humanities in Frankreich und darüber hinaus finden Sie auf der Calenda- Website und auf der DH-Mailingliste des Vereins Humanistica .
THATCamp (The Humanities and Technology Camp) sind „ Nicht-Konferenzen “, also informelle und nicht-hierarchische Treffen, im Gegensatz zum kanonischen Modell des Universitätskolloquiums. THATCamps wurden in Washington ( George Mason University ) geboren und haben sich zu einem Netzwerk von Veranstaltungen entwickelt, das Mitglieder der Digital Humanities vor Ort zusammenbringt. Über das Campprogramm wird in der Regel zu Beginn der Veranstaltung auf Vorschlag der Teilnehmer abgestimmt, gefolgt von einer Abstimmung. Anschließend finden sehr kurze Workshops zu den vorgeschlagenen Themen statt. THATCamp Paris (2010, dann 2012) war das erste europäische THATCamp. Es folgten sehr schnell Köln und London, dann Gent, Göttingen usw.
"Day of DH" ist eine Initiative von Geoffrey Rockwell, die dann Centernet anvertraut wurde. Jährlich werden die18. März, kommen Mitglieder der Digital Humanities Community zusammen, um ihren Tag auf einer gemeinsamen Seite zu beschreiben. Sie beantworten eine einfache Frage, die ihre Arbeit beschreiben soll. An diesem Korpus kann dann recherchiert werden. Wir können den „Day of DH“ sowohl als Instrument zur Festigung der kollektiven Identität von Spezialisten der Digital Humanities als auch als Bildungsinstrument betrachten, um die Realität dieses neuen Berufs nach außen zu zeigen. Ursprünglich war "Day of DH" englischsprachig. Es hat sich seitdem für andere Sprachen geöffnet.
Ein Edcamp ist wie ein THATCamp eine „ non-conference (in) “, dh es beinhaltet keine meisterhafte Präsentation und wird von den Teilnehmern frei moderiert. Die Themen Bildungsinnovation und der Einsatz von Bildungstechnologien prägen diese Art von Veranstaltung. Das Edcamp-Label wird von einer gleichnamigen Stiftung vergeben, die Projektleiter auszeichnet und fördert. Das Modell wurde 2010 in den Vereinigten Staaten entwickelt und ist hierzulande sehr beliebt (mehrere Dutzend Veranstaltungen werden jedes Jahr organisiert), aber es wird ab 2011 auf der ganzen Welt verbreitet, da die Akteure der Bildung nach alternativen Verbreitungsformen suchen von Fähigkeiten und Kenntnissen. ImSeptember 2016, wird endlich ein erstes Edcamp in Frankreich organisiert.
Auf der DARIAH- Site wird eine Bestandsaufnahme europäischer Ausbildungskurse, im Wesentlichen der Erstausbildung, durchgeführt . Es wurde 2014 erstellt und wird jährlich aktualisiert.
In Quebec bietet die Universität Montreal seit 2017 ein DESS oder spezialisiertes Graduiertendiplom im Bereich Digital Publishing an, das insbesondere in Digital Humanities ausbildet.
In Frankreich hat sich die Ausbildung in Digital Humanities auf Master-Niveau vervielfacht:
Die Universität Caen in den Geistes- und Sozialwissenschaften UFR bietet seit Beginn des Studienjahres 2017 einen „Humanity License“-Kurs „Digital Humanities“ an.
Die École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) bietet mehrere der Disziplin gewidmete Seminare an, darunter das Seminar von Antonio Casilli „Studien digitaler Kulturen“, das Seminar von Thomas Lefèvre „Daten, Algorithmen und Governance: soziale Regime. digitale Techniken“ und das von Olivier Alexandre und Monique Dagnaud „Das kalifornische Modell: Innovation, Disruption, Uberisierung“.
Nach der Entwicklung dieser zahlreichen Ausbildungsgänge kann man sich über die Möglichkeiten wundern, die Doktoranden vorbehalten sind. Laut einem im Januar 2019 in Le Monde veröffentlichten Artikel „wird die Mehrheit der Studierenden der Digital Humanities zu Führungskräften. Die angestrebten Positionen sind die des digitalen Projektleiters, des Forschungsingenieurs, des Datenproduktionsleiters, des digitalen Mediators. Scheint die Statistik des Artikels eine gute berufliche Integration zu belegen, kann sich das Fehlen einer klaren Abgrenzung des Bereichs der Digital Humanities sowohl als Vorteil als auch als Nachteil bei der Jobsuche erweisen. Diese Art der Ausbildung nimmt jedoch im Allgemeinen nur wenige Studenten (etwa dreißig) auf, was es ermöglicht, den Wettbewerb bei Beförderungen einzuschränken.
Die Alliance of Digital Humanities Organizations (ADHO) ist insbesondere für die jährliche Organisation der internationalen Konferenz Digital Humanities verantwortlich .
Nach den Initiativen mehrerer anderer Sprachgemeinschaften seit 2011 wurde 2014 die französischsprachige Vereinigung der digitalen Geisteswissenschaften Humanistica mit Sitz in Brüssel offiziell gegründet. Das THATCamp von Saint-Malo (Oktober 2013) hatte nämlich einen Wählerausschuss eingesetzt, der für die Ausarbeitung der Satzung und die Einberufung einer konstituierenden Generalversammlung am 8. Juli 2014in Lausanne . Zu den Aufgaben dieses Vereins gehört es, die Community of Practice der Digital Humanities zusammenzuführen und anhand der ersten verfügbaren Inventare die laufenden Aktivitäten im französischsprachigen Bereich zu identifizieren.
Einzelnummern:
Es gibt öffentliche Zotero- Gruppen , die verschiedene Arten von Referenzen zu Digital Humanities zusammenführen.
Wissenschaftliche ArbeitenDie Digital Humanities zeugen von der Verflechtung digitaler Fragen mit vielen gesellschaftlichen Themen von der Funktionsweise der Demokratie über die Wirtschaft bis hin zu Hoheitsfragen, Wissenschaften etc. Diese kurze Bibliographie soll den Umfang dieses Studiengangs verdeutlichen:
La Gaîté lyrique verfügt über eine Dokumentationssammlung, die den digitalen Geisteswissenschaften gewidmet ist und online und vor Ort zugänglich ist . Knapp 5.000 Bücher und 20 Zeitschriften sind zu den Themen Medien, Kultur, Städtebau, Architektur, Kunst, Genre und Grafik in Verbindung mit neuen Technologien und Digital gelistet.