Der Hadsch ( arabisch : ḥajj , حَجّ , mit a/a/kurz; oder ḥijjaʰ , حِجّة , „(zur) Pilgerfahrt“) ist die Pilgerfahrt , die Muslime zu den heiligen Stätten in der Stadt Mekka in Saudi-Arabien unternehmen . Es ist zwischen dem 8. und 13. des Mondmonats von Dhou al-Hijja (Dü al-Hijja, ذو الحجة , dass der Wallfahrt ), der zwölfte Monat des muslimischen Jahres, dass die große Wallfahrt findet nach Mekka, die darstellt die fünfte Säule des Islam .
Das Wort „ hâjj “ (weiblich „hâjja“) (arabisch: ḥājj , mit a / a / lang: حَاجّ , „Pilger“) bezeichnet jede Person, die diese Pilgerfahrt unternommen hat. Es wird dann als Ehrenzeichen an den Namen der Person angehängt, wenn man sie anspricht.
Al-Hajj ist der Titel der Sure XXII des Korans .
Ausgeübt seit dem VII - ten Jahrhundert bringt der Hadsch zusammen heute Millionen von Muslimen, führen einige von denen nur die Umrah .
Die große Pilgerfahrt nach Mekka findet ihren muslimischen Ursprung in Koranversen aus der Medinan-Zeit, stellt aber keine ursprüngliche Institution dar: Eine solche Pilgerfahrt gab es bereits unter den vorislamischen Arabern .
'Amr ibn Luhay (arabisch: عمرو بن لحي) ist eine Figur aus der vorislamischen Zeit. Er war es, der nach dem Islam mehrere Jahrhunderte zuvor das Heidentum in Mekka eingeführt hätte.
Das Rennen zwischen As Safa und Marwah geht auf die alte Legende des Kultes von Isaf ("Picking") und Na'ila ("Gefälligkeit") zurück: Ursprünglich aus dem Jemen stammend, liebten sie sich leidenschaftlich, und während der Pilgerfahrt umarmten und umarmten sie sich einander umarmt. Sie wurden zu Stein. Die Einwohner hätten sie in der Nähe der Kaaba platziert, dann in der Nähe der Zamzam-Quelle. Später wurde Isaf mit dem Spitznamen „der Windbrecher“ auf dem Berg As Safa und sein Gefährte „Futter des Vogels“ auf Al Marwah platziert.
Es gab zwei verschiedene Pilgerfahrten und zu unterschiedlichen Daten, die im Islam vereint waren:
Schon zu der Zeit, enthielt diese Wallfahrt Riten ähnlich den Hadsch , vor allem rund um die Kaaba , die das enthält Black Stone - eine Art meteoric Bätyl dessen Kults war im Nahen Osten seit der Antike weit verbreitet. In Mekka legten vormuslimische Pilger das rituelle Gewand an und rasierten sich die Köpfe, um sich in einen Zustand der Sakralisierung zu versetzen. Sie waren bereits in einer Prozession um die Kaaba herum. Auch andere Riten scheinen in vorislamischer Zeit auf dem Plateau des Berges Arafat stattgefunden zu haben , deren zeremonielle Details und genaue Funktion unbekannt sind: Die heidnischen Araber ehrten dort wahrscheinlich mehrere Gottheiten, um Gefälligkeiten zu erlangen , manchmal Tiere zu opfern.
Die aufstrebende muslimische Gemeinschaft übernahm zuerst judaisierende Riten, indem sie insbesondere in Richtung Jerusalem oder Petra , einem Wallfahrtsort, betete . Aber ab 624 wären verschiedene Regeln aufgestellt worden, die eine wahre Unabhängigkeitserklärung der neuen Religion gegenüber dem Judentum und dem Christentum darstellten: Ab diesem Jahr wäre der Monat Ramadan festgelegt und das Gebet umgeleitet worden in Richtung Mekka; diese Pflichten wurden durch die einstweilige Verfügung ergänzt, in diese Stadt zu pilgern und den Islam auf dem Boden Arabiens zu verankern. Laut Dan Gibson , der sich auf die Richtung der Qiblas während der ersten hundert Jahre gründet, wäre Petra die erste heilige Stadt des Islam gewesen und diese Stadt wäre die "Mutter der Städte", von der der Koran spricht , insbesondere weil keine historischen Beweise für die Existenz von Mekka zur Zeit des Propheten gefunden wurden, wäre es in der Tat eine narrative Schöpfung der späteren Kalifen, die arabische Unabhängigkeit der jüdischen Kulte seit ihrer Trennung nach der Rückeroberung Jerusalems zu stärken .
Im Jahr 6 der Hegira (628) hätte Mohammed unmittelbar nach der Verhandlung von al-Ḥudaybiya oder Houdaybiya ein Opfer gebracht, und eine Pilgerfahrt unbekannter Art wäre auf seinen Befehl von Abu Bakr im Jahr 9 praktiziert worden die Hegira (630). Mohammed hätte im Jahr 7 der Hegira (629) eine Pilgerfahrt mit Opfer nach Mekka ('umra) unternommen, dank des Protokolls der Verhandlungen von al-Hudaybiya, das zwischen Mohammed und seiner Familie mit den Qorayshiten abgeschlossen wurde und einen Waffenstillstand von zwei Jahren einführte .
Im Monat März 631, aus Medina, wo er lebte, verkündet Mohammed, eine ganz besondere Offenbarung erhalten zu haben, eine "Verkündigung Allahs an die Menschen am großen Pilgertag" (Koran, IX, 3,5.). Von nun an ist Polytheismus verboten. Es bleibt nur die Wahl zwischen Tod oder Bekehrung. Die jüdische und christliche Gemeinschaft behalten ihren Status unter der Bedingung, unter der Vormundschaft des Islam zu leben. Um die den heiligen Stätten von Mekka geweihte Verehrung noch feierlicher zu widmen, führt Mohammed eine Pilgerfahrt mit Austritt aus der Stätte von Mekka (ḥadjdj) im Jahr 10 (632) dort durch, gefolgt von einer beträchtlichen Menschenmenge, die sich um ihn versammelt , ohne Kampf. Diese letzte Wallfahrt wird später in der Tradition „Abschiedswallfahrt“ genannt.
Während dieser Zeremonien verschmilzt der Prophet zu einem zusammenhängenden Ganzen, das für die kommenden Generationen zum Standard werden wird (Mekka, Berg Arafat , das Tal von Mozdalifa und das von Mina ).
Ein späterer Bau verbindet das Heiligtum von Mekka mit der abrahamitischen Tradition: Nach muslimischer Tradition hätte Abraham, der sich mit seinem Sohn Ismael anschloss, die Kaaba gebaut und Abraham hätte nach dem heutigen muslimischen Ritual die erste Pilgerfahrt dorthin unternommen . Der Koran legt sogar nahe, dass der Mekka-Schrein alle anderen Kultstätten bereits existierte. . Spätere Legenden illustrieren diese Aussage, zum Beispiel mit Adam , der den Schwarzen Stein aus dem Paradies zurückbringt.
Somit ermöglicht diese Geschichte einen Bruch mit den bisherigen heidnischen arabischen Riten, die ihrer Legitimität beraubt sind und deren Ahnenritual, das heidnischen Gottheiten gewidmet ist, als Abweichung vom monotheistischen Kult dargestellt wird, der nach der neuen Überlieferung von Abraham, „Vorfahr der arabischen Vorfahren“. Ebenso behauptet der Islam, indem er die zentrale Stellung des Mekka-Tempels behauptet, seinen Vorrang gegenüber „abweichenden“ biblischen Monotheismen in Bezug auf ihre eigenen abrahamitischen Ursprünge, so die neue Religion.
Im Mittelalter versammelten sich Pilger in den Hauptstädten Syriens, Ägyptens und des Irak, um zu Fuß, auf Eseln oder in Kamelkarawanen nach Mekka zu gehen, wobei ihre Route manchmal die der christlichen Pilger und oft die der Kaufleute kreuzte. Die durchquerten muslimischen Länder organisieren Pilgerwege, um angesichts der bis in die Neuzeit grassierenden Räuberbanden an vielen Stationen für Unterkunft, Versorgung und Sicherheit zu sorgen .
Bis zum Beginn des XIX - ten Jahrhunderts regiert die Hajj vom Osmanischen Reich nicht die Muslime selbst interessieren. Aber mit dem Kolonialismus und der Ausdehnung der kolonialen Herrschaft über muslimische Länder wurde die Pilgerfahrt nach Mekka in das Register internationaler Besorgnis aufgenommen. Aus Angst, dass die Pilgerfahrt die Matrix einer muslimischen öffentlichen Meinung ist und Mekka zu einem Zentrum panislamistischer und dann arabisch-nationalistischer Agitation wird , haben die Kolonialbehörden in der heutigen Zeit ein wichtiges Verwaltungs- und Gesundheitskontrollsystem eingerichtet, das mit der Hygiene verbunden ist Ideen der Zeit, um die Ansteckungsgefahr (aufgrund der im Hedschas grassierenden Pestepidemien und insbesondere der Cholera ) und ideologischen zu verringern .
Dieses koloniale Misstrauen gegenüber der Landstreicherei gleichgestelltes Reisen, das in Frankreich zu einer antiklerikalen Politik hinzukommt und verschiedene Kontrollmaßnahmen (Pässe, Ressourcenbedingungen, engagierte Schiffskonvois) nach sich zieht, wird von Pilgern auf unterschiedliche Weise empfunden, "Zusammenarbeit, Opposition" und Rückeroberungsreflexe" bemerkt der Historiker Luc Chantre. Was er als "Politik der Verstaatlichung von Pilgerreisen" vorstellte, wurde 1839 von der Einrichtung einer französischen Konsularagentur in Jeddah begleitet, die nach der Epidemie von 1865 in ein Vizekonsulat und ab 1888 schließlich in ein vollwertiges Konsulat umgewandelt wurde. zunächst sehr restriktiv, die Französisch - Politik gegenüber Pilger doch liberaler in der ersten immer XX - ten Jahrhunderts, vor allem nach dem ersten Weltkrieg , nach der die muslimischen Eliten mehr beteiligt sind. Es geht dann darum, die Soldaten des kolonialen Kolonialreiches zu belohnen, sein imperiales Prestige zu verteidigen und seinen Einfluss im Nahen Osten zu stärken; diese Entwicklungen schlossen jedoch weitere Einschränkungen in den 1930er Jahren nicht aus.
Die Ankunft der Pilger wird durch den Transportfortschritt (Einweihung des Suezkanals 1859) begünstigt . 1814 nahmen 70.000 Pilger an den Zeremonien auf dem Berg Arafat teil ; 1870 sind es 200.000. Wie andere religiöse Ereignisse wird der Hadsch zu einer Massenwallfahrt. Allerdings handelt es sich vor allem um wohlhabende Muslime, was die fortschreitende Beachtung ihrer Forderungen erklärt: Vom Ende des 19. Jahrhunderts bis in die Zwischenkriegszeit verlagerte sich damit die Transportart von Frachtern auf Kreuzfahrtschiffe, Straßen werden sicherer und Seuchen verschwinden. Dieser Fortschritt sollte jedoch nicht die Rivalitäten der Zugeständnisse bezüglich der Route, die Kritik an dieser kolonialen Aufsicht von Nicht-Muslimen, die Konkurrenz neuer Straßen, die die Kolonialbehörden nicht kontrollieren (Vorschlag von König Abdelaziz ibn Saoud 1925 zur Wiederherstellung) verdecken die Hedjaz-Eisenbahn , die Wiederaneignung der alten Landwege 1935 durch den Irak) und die Existenz vieler illegaler Pilger, oft ärmer. In weiterer Folge wird die Entwicklung des Automobil- und Luftverkehrs zur Marginalisierung kolonialer „Pilgerschiffe“ beitragen.
Seit der Mitte des XX - ten JahrhundertsDie Machtergreifung der Familie Ibn Saoud machte den Hadsch zu einem strategischen politischen Thema, gepaart mit einer lukrativen Industrie. Der Wahhabismus führte 1924 zu einem politischen Bilderstürmer , der fast das gesamte historische Erbe des Landes zerstörte, einschließlich des Geburtsortes des Propheten (in einen Parkplatz umgewandelt) oder des seiner ersten Frau Khadija, ein Toilettenblock.
Der Hadsch wird dann zum politischen Thema: Die UdSSR entsendet Delegationen dorthin, die sich zur Freundschaft der Sowjets gegenüber den Muslimen bekennen, während die Amerikaner, deren Image durch ihre militärische Unterstützung der Kriege Israels gegen die Araber des Landes getrübt wird, öffentlichkeitswirksame Hilfe leisten an die Gläubigen, die auf ihrer Pilgerfahrt gestrandet sind. Auch das Ägypten von Oberst Nasser erkannte schnell, was bei der Pilgerfahrt auf dem Spiel stand, und der Oberst machte 1954 eine sehr öffentlichkeitswirksame Pilgerfahrt, während sich die Partei der Muslimbruderschaft organisierte, um ihr politisches Projekt unter den Pilgern zu verbreiten. Viele Würdenträger wurden dann von den saudischen Behörden offiziell zu der Pilgerfahrt eingeladen, wie 1955 der indonesische Präsident Soekarno, der Hadsch ermöglichte es der Familie Ibn Saoud, einen politischen Einfluss zu behalten, der mit dem säkulareren Panarabismus Nassers konkurrieren konnte . Der Sudan, das Tor zu Afrika für Pilgerkandidaten, wird zu einem echten Zwischenland für die afrikanischen Gläubigen und ist gezwungen, ein Pilgerbüro in Khartum zu eröffnen , um den enormen Pilgerstrom zu bewältigen, der sich von der Überführung zahlreicher Steuern zurückzieht; die Behörden von Mekka weigerten sich daraufhin, afrikanische Visa anzuerkennen und verwiesen mehrere hundert afrikanische Pilger aus oder inhaftierten sie. Die Länder, die über die Mittel verfügen, richten dann in Mekka diplomatische Vertretungen ein, um ihren Pilgern in Schwierigkeiten zu helfen.
Die Industrialisierung der Pilgerfahrt, die durch den amerikanischen Einfluss ermöglicht wurde, der Aufstieg des schnellen interkontinentalen Verkehrs und die intensive Öffentlichkeitsarbeit in der gesamten muslimischen Welt, veränderten Mekka und sogar die Bedeutung der Pilgerfahrt vollständig. Somit, so Mohamed Larbi Bouguerra ,
„Mit seinen 100.000 Hotelzimmern, siebzig Luxusrestaurants, fünf Hubschrauberlandeplätzen und einem weitläufigen Gelände, das darauf ausgelegt ist, weniger glückliche Pilger in Zelten unterzubringen, ist der Ort zu einem Betondschungel ohne Bäume geworden, mit Marmor gepflastert und umgeben von Kränen und Wolkenkratzern [...] . Die traditionelle Architektur, die mit den Moucharabiehs, natürlichen Lüftungsgeräten, so an das heiße Klima angepasst war, wurde dem Häßlichen von Beton und dem Summen von Klimaanlagen weichen. In dieser Umgebung wird der Hadsch - ein Wort, das Anstrengung bedeutet - seines religiösen, spirituellen und historischen Gewichts entleert und wird zu einer mechanischen Einhaltung von Ritualen und einem Anreiz zum Einkaufen. "
- Mohamed Larbi Bouguerra , Le Monde Diplomatique , August 2020.
Die große Pilgerfahrt gilt als eine der fünf Säulen des Islam und der Koran macht sie für jede verantwortliche Person, die die finanzielle und körperliche Leistungsfähigkeit hat, obligatorisch. Es ist jedoch nicht erforderlich, diese Pflicht mehrmals zu erfüllen. Das gleiche gilt für die 'Umrah oder "kleine Pilgerfahrt", die zu jeder Jahreszeit (außer der Hadsch) stattfinden kann, im Gegensatz zur "großen Pilgerfahrt", die ausnahmslos an denselben Daten stattfindet; die Umrah erreichte jedoch während des Ramadan ihren Höhepunkt.
Unter den drei genannten Arten ist diejenige, die es einem ermöglicht, ein normales Leben zwischen Umrah und Hadsch zu genießen, wenn man die Mittel hat, das Opfer zu bringen: "das Tamattu" wird empfohlen . Außerdem ist er der Typ, den der Prophet selbst angewiesen hat.
Die große Pilgerfahrt hat großes Ansehen und bleibt ein sehr wichtiger Faktor der Einheit und des Austauschs zwischen Muslimen auf der ganzen Welt, die bei dieser Gelegenheit eine tiefe Inbrunst zeigen. Für Mystiker stellt die Reise zum heiligen Ort symbolisch die Reise zur göttlichen Einheit dar, den Sufi- Pfad selbst.
Der Hadsch empfängt jährlich mehrere Millionen Pilger und ist damit nach der Arba'in-Prozession im Irak einer der meistbesuchten Wallfahrtsorte der muslimischen Welt . Darüber hinaus wird die Höchstzahl der Pilger von der saudischen Regierung durch die Verwendung von Quoten festgelegt, die den verschiedenen Organisationsorganen mitgeteilt wurden, um den Pilgerstrom zu regulieren. Der Besucherzuwachs ist sehr stark, was mit komplexen Gründen zusammenhängt, die von der wachsenden Bekanntheit des Standorts, aber auch von der Entwicklung der Mobilität und der Demokratisierung des Luftverkehrs abhängen. Tatsächlich gab es 1935 50.000 Pilger, 1950 100.000, 1955 200.000, 1969 400.000, 1974 918.000 und 1981 1,3 Millionen. 2008 begrüßte Saudi-Arabien offiziell 3,5 Millionen Pilger, aber einige Quellen nennen bis zu 5 Millionen Teilnehmer million . Diese hohe Zahl von Pilgern hat in der jüngeren Vergangenheit mehrere tödliche Quetschungen verursacht .
Seit Jahren nehmen die Anfragen nach einer Pilgerfahrt nach Mekka zu, so dass in einigen muslimischen Ländern das Los gezogen werden muss, um die Gläubigen zu bestimmen, die den Hadsch, die fünfte Säule des Islam, durchführen werden. Das gleiche gilt in Europa und insbesondere in Frankreich , wo Reisen nach Mekka für viele Muslime zu einer Priorität werden. Um diesem stetig steigenden Pilgerstrom gerecht zu werden, erließen die saudischen Behörden neue Regelungen, die während des Haddsch 2013 in Kraft traten: Von nun an darf jeder Muslim Mekka nur noch einmal alle 5 Jahre im Rahmen des Haddsch besuchen.
Im Jahr 2017 stellte die saudische Regierung 100.000 Sicherheitsleute rund um Pilgerstätten auf. Die Risiken sind das mitunter tödliche Gedränge und die Ausbreitung von Seuchen. Im Jahr 2016 wurden 18 Millionen Kubikmeter Wasser an Pilger verteilt.
Die Gültigkeit von Visa für "umrah" beträgt fünfzehn Tage nach ihrem Ausstellungsdatum; Das bedeutet, dass der Pilger nach Ausstellung des Visums fünfzehn Tage Zeit hat, um nach Saudi-Arabien zu reisen. Die Aufenthaltsdauer ändert sich jedoch nicht, sie bleibt dreißig Tage.
Der Koran gibt nur wenige rituelle Hinweise, die darauf hindeuten, dass die vorislamischen Gesten weitgehend aufgegriffen wurden (Sakralisierung, Umrundung , Wettlauf zwischen den beiden Terminals Safâ und Marwah …), diesmal jedoch aus abrahamitischer Perspektive .
Die Riten unterscheiden sich geringfügig, je nachdem, ob man in der Region Mekka lebt oder nicht, insbesondere die Riten der Sakralisierung ( Ihrâm ), die zum Zeitpunkt des Betretens des heiligen Territoriums für Menschen von außerhalb durchgeführt werden. Sie variieren auch leicht je nach Rechtsschule des Islam .
Pilger besuchen oft die Moschee des Propheten Mohammed in Medina in
Für die muslimische Tradition erlaubt die Pilgerschaft die Sühne und die Vergebung der großen Sünden und der kleinen Sünden in Übereinstimmung mit dem von Bukhari berichteten Wort Mohammeds : „Jeder, der die Pilgerfahrt ohne Geschlechtsverkehr und ohne eine große Sünde zu begehen, wird freigelassen von seinen Sünden und wird wieder wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat“ ; dies unter der Bedingung, dass seine Absicht gegenüber Gott aufrichtig ist, dass das Geld, das für seine Pilgerfahrt verwendet wird, rechtmäßig ist und dass er sich vor der "großen Sünde" ( fisq = Perversion, Ungehorsam gegenüber Allah) schützt . Darüber hinaus profitiert der Pilger bei seiner Rückkehr von einem großen Ansehen innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen.
Die Pilgerfahrt stellt eine Reihe von vereinten Anstrengungen und Opfern dar, die als ein Weg wahrgenommen werden, „die Seele zu beruhigen“, dh sie zu meistern. Tatsächlich stellt es für viele Pilger einen erheblichen finanziellen Aufwand dar, ein Kampf gegen seine Leidenschaften durch Hunger, Durst, lange Wachheit, Prüfungen, die Entfernung von seinem Wohnort, die Trennung von seiner Familie und Freunde.
Zum Islam selbst: Er ist auch ein Mittel der Selbstlegitimation in der Verankerung der abrahamitischen Tradition. Die Umrundung wird als Rückkehr zum wahren monotheistischen Kult dargestellt, der von Abraham etabliert wurde. Die Kaaba, im Herzen der al-Harâm-Moschee gelegen, ist das Zentrum der Pilgerfahrt und der Anbetung und symbolisiert auch diese Verankerung, da sie von Abraham und seinem Sohn Ismael erbaut worden wäre. Die Tatsache, dass die Gebete auf diesen leeren Kubus gerichtet sind, verdeutlicht zudem, dass kein anderer als Gott und vor allem kein materieller Gegenstand der Anbetung würdig ist und auch nicht angebetet werden kann.
Die Säulen sind die unverzichtbaren Handlungen, ohne die die Pilgerfahrt und die Umrah nicht gültig sind, und ihre Nichtbeachtung macht die Pilgerfahrt ungültig.
PilgerfahrtEs gibt sechs von ihnen, sie sind wie folgt:
Es gibt fünf von ihnen, sie sind:
Pflicht ist eine Handlung, ohne die die Pilgerfahrt oder die Umrah gültig bleibt, deren Vernachlässigung jedoch durch die Schlachtung eines Tieres ausgeglichen werden muss; es liegt auch ein Ungehorsam darin, es absichtlich aufzugeben.
Die obligatorischen Handlungen der WallfahrtWas ist bei einer Aufgabe einer Pflicht zu tun:
Wer eine der Pilgerpflichten aufgegeben hat, hat die Pflicht, entweder ein einjähriges Schaf oder ein Schaf, das seine Vorderzähne verloren hat, oder eine zweijährige Ziege zu schlachten.
Wenn er sich nicht die Kehle durchschneiden kann, fastet er zehn Tage: drei während der Pilgerfahrt und sieben bei seiner Rückkehr zu seiner Familie.
VerboteUnter den Verboten sind zwei spezifisch für Männer:
Bei einem Ritual ist es für beide Geschlechter verboten:
Zwischen 1950 und 2017 stieg die Gesamtzahl der Pilger (Hajj und Umrah) dank der Modernisierung des Fernverkehrs von 50.000 auf 10.000.000, nicht ohne viele Tragödien und Tausende von Toten zu verursachen.
Im Jahr 2012 wurden 3.161.573 Pilger aus 189 verschiedenen Ländern gezählt (44,6 % der Pilger kamen aus Arabien und 55,4 % der Pilger kamen aus dem Ausland). Im Jahr 2012 waren 64,3% Männer und 35,7% Frauen Pilger. Darunter sind 24.000 Franzosen. Im selben Jahr wurde die Sicherheit des Standorts Mekka durch 42.000 Videoüberwachungskameras und die Anwesenheit von fast 100.000 Polizisten und Militärs gewährleistet.
Position | Land | Anzahl der Pilger
|
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1 | Indonesien | 221.000 |
2 | Pakistan | 179.200 |
3 | Indien | 170.000 |
4 | Saudi-Arabien | 130.299 |
5 | Iran | 86.500 |
6 | Truthahn | 80.000 |
7 | Algerien | 36.000 |
8 | Marokko | 32.000 |
9 | Malaysia | 30.200 |
10 | Afghanistan | 30.000 |
11 | England | 25.000 |
12 | Frankreich | 22.000 |
13 | Russland | 20.500 |
14 | Australien | 20.050 |
fünfzehn | Jemen | 19.400 |
16 | Irak | 14.000 |
17 | Vereinigte Staaten | 14.000 |
18 | Mali | 13.300 |
19 | China | 13.000 |
20 | Senegal | 10.500 |
21 | Deutschland | 8.000 |
22 | Kanada | 3.400 |
Jahr | Anzahl der ausgestellten Pilgerausweise |
---|---|
1932 | 20.181 |
1995 | 1 865 234 |
2005 | 2.258.050 |
2010 | 2.789.399 |
2011 | 2 927 719 7 |
2012 | 3.161.573 |
2013 | 1.980.000 |
2014 | 2.100.000 |
2015 | 1.323.000 |
2016 | 1.860.000 |
Die Hadsch-Pilgerfahrt wird von mehreren vorgeschriebenen oder empfohlenen Routen unterbrochen, die auf die verschiedenen Schlüsselorte verteilt sind. Der Pilger muss 7 Runden um die Ka'ba drehen, ein Rennen von Safâ nach Marwa (420 m x 7), die Strecke zurücklegen, die Mekka von Mina trennt (4 km ), die Strecke, die Mina von Arafat (20 km ) trennt , zurück nach Mina und dann nach al-Aqaba (300 m von Mina). Die Anzahl der Zelte, die allgemein in der Ebene von Mina verzeichnet sind, beträgt etwa 50.000.
2017 nahmen mehr als 2 Millionen Pilger am Hadsch teil, gegenüber 1,86 Millionen im Jahr 2016. Die saudischen Behörden haben nach eigenen Angaben 100.000 Angehörige der Sicherheitskräfte und 17.000 Zivilschutzmitarbeiter mobilisiert. Im selben Jahr wurden 2.468 Mitarbeiter des saudischen Roten Halbmonds zusammen mit 500 Freiwilligen und 326 Krankenwagen mobilisiert.
Die Pilgerfahrt kostet durchschnittlich 5.000 bis 8.000 Euro (Transport, Unterkunft vor Ort und Verpflegung), was viele Pilger zu schweren finanziellen Opfern zwingt, da der Islam es verbietet, sich für die Pilgerfahrt zu verschulden. Viele Unternehmen bieten ermäßigte Pilgerfahrten an, aber ein großer Teil davon ist Betrug, und in der Vergangenheit haben diese Kanäle manchmal zur Versklavung von Pilgern geführt.
Im Jahr 2019 machten der Hadsch und die Oumra 12 Milliarden US-Dollar Umsatz für Saudi-Arabien oder rund 7 % seines Bruttoinlandsprodukts aus. Der religiöse Tourismus ist die zweitgrößte Einnahmequelle des saudischen Königreichs (nach Öl).
Durchschnittlich bringt der Hadsch jedes Jahr zwischen 10 und 15 Milliarden Dollar ein, dazu kommen die 4 bis 5 Milliarden Umrah .
Im Jahr 2020, nach der Coronavirus-Pandemie , berichtete Sputnik , dass Saudi-Arabiens Entscheidung , die Zahl der Pilger, die den Hadsch besuchen, auf 10.000 zu begrenzen, ein Schlag für seine Wirtschaft war, da der Hadsch jedes Jahr Milliarden erwirtschaftet.
Seit dem ersten Auftreten der Cholera in Mekka im Jahr 1831 (dem Jahr, in dem die ersten Grundlagen der sanitären Vorschriften der Wallfahrt, insbesondere der Quarantäne auf Pilgerschiffen) geschaffen wurden, folgten mehr als 30 Epidemien, darunter die Epidemie von 1865, die ein Drittel der 90.000 Pilger und die von 1893 ein Sechstel der 201.963 Pilger tötete. Im Jahr 2003 infizierte SARS 8.273 Menschen, hauptsächlich in Asien. Die Überwachung von Infektionskrankheiten wird von den saudischen Behörden, die 2009 mit den Pandemien der H1N1-Influenza und 2013 von MERS-CoV konfrontiert waren, zunehmend berücksichtigt .
Die sehr große Zahl der Pilger forderte vor allem Gedränge, vor allem bei der Steinigung der Stelen, aber auch Brände und Geiselnahmen:
Datiert | Veranstaltung |
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Dezember 1975 | Die Explosion einer Gasflasche verursacht ein Feuer in einem Zeltlager, bei dem 200 Menschen ums Leben kommen. |
20. November 1979 | Geiselnahme der Al-Masjid al-Haram- Moschee durch islamische Fundamentalisten und Gegner des saudischen Königshauses |
31. Juli 1987 | An diesem Tag, der den Spitznamen „Schwarzer Freitag“ trägt, degenerieren antiamerikanische Demonstrationen und verursachen bei Zusammenstößen zwischen saudischen Streitkräften und iranischen Schiiten den Tod von 400 Pilgern. |
2. Juli 1990 | Eine Bewegung der Panik verursacht durch Erstickung und Vernichtung des Todes von 1.426 Pilgern |
23. Mai 1994 | 270 Tote bei einem Ansturm während des Rituals der Steinigung der Stelen. Darüber hinaus 829 Todesfälle durch Quetschungen und Herzstillstand |
15. April 1997 | Ein Feuer, verursacht durch einen Gasherd, erreicht die Zelte, in denen die Pilger schlafen und hinterlässt fast 350 Opfer |
8. April 1998 | 107 Pilger sterben bei einem Ansturm in Mina |
5. März 2001 | 35 Tote bei einem Ansturm, während des Ritus der Steinigung Satans |
11. Februar 2003 | 14 Tote im Mina-Tal |
1 st Februar 2004 | 251 Menschen werden bei einem Ansturm in Mina getötet, am ersten Tag der Steinigung der Stelen |
12. Januar 2006 | 362 Tote, erneut bei der Steinigung der Stelen am Nordeingang der Djamarat-Brücke in Mina |
2009 | Die Pilgerfahrt wird durch Überschwemmungen unterbrochen, bei denen 13 Menschen ums Leben kamen, und das Influenza-A-Virus , das für mindestens 4 Todesfälle verantwortlich war. |
11. September 2015 | Ein paar Tage vor der Wallfahrt tötet der Sturz eines Kranichs inmitten eines Sturms 109 Menschen in der Großen Moschee von Mekka |
24. September 2015 | Das 24. September 2015, der Hadsch ist Schauplatz eines gewaltigen, besonders tödlichen Ansturms: 717 Tote nach einer Bilanz der saudischen Behörden und 2.300 nach den Konten ausländischer Regierungen. |
Auch während der Pilgerfahrt erreicht die Verschmutzung extreme Ausmaße, die durch das trockene Klima und den unverhältnismäßigen Verbrauch von Erdöl noch verschlimmert werden. So bezeugt der anglo-pakistanische Schriftsteller und Akademiker Ziauddin Sardar, der fünf Jahre am Zentrum für Pilgerforschung in Mekka (Hajj-Forschungszentrum) arbeitete: „Die meisten Pilger verbringen mehr Zeit mit Husten als mit Beten. Die schädlichen Auswirkungen von Abgasen, Hitze und Erschöpfung waren allzu offensichtlich: Ich habe Menschen ohnmächtig und sterben sehen “ .
Der Hadsch ist heute eine florierende Industrie, die trotz der extrem schwierigen Bedingungen für viele bescheidene Pilger (Wohnungsmangel, Betrug, Rassismus, Ausbeutung durch Monopolkanäle...) jedes Jahr Milliarden von Euro nach Saudi-Arabien bringt.
Die Pilgerfahrt wird auch vom saudischen Königreich als Gelegenheit angesehen, so viele Muslime wie möglich auf der ganzen Welt mit seiner Vision des Islam ( hanbalitischer Wahhabismus , eine sehr junge Bewegung, die tatsächlich in der Minderheit des Islams ist) in Einklang zu bringen . als Politik, was dazu neigt, den Hadsch zu einem echten politisch-religiösen Indoktrinationsseminar zu machen.
In Tunesien schlägt beispielsweise der Islamologe Badri Madani vor, dass aufgrund der Werte des Islam beispielsweise der Unterhalt von Schulen und Krankenhäusern Wallfahrten, Umrah und dem Bau von Moscheen vorzuziehen wäre.
Die im Wesentlichen wirtschaftliche Dimension der Pilgerfahrt ist daher für viele Muslime unwürdig, die dort eher ein spirituelles als ein kommerzielles und politisches Ereignis vorfinden möchten.
Mehrere zeitgenössische Künstler aus der muslimischen Welt bieten eine mehr oder weniger kritische Darstellung von Mekka und dem Hadsch: Black Cube II von Kader Attia (geboren 1970 als Sohn algerischer Eltern in Seine-Saint-Denis, derzeit in Paris lebend) (2005), Golden Hour (Desert of Pharan Series) von Ahmed Mater (geboren 1979 in Saudi-Arabien, wo er lebt) (2011), White Cube von Walid Siti (geboren 1954 im irakischen Kurdistan, lebt in London) (2010), The Black Arch von Raja and Shadia Alem (2011), Seven Times von Idris Khan (Iraner, geboren 1978 in Birmingham, lebt in London) (2010), I'm Sorry / I 'Forgive You von Arwa Abouon (Künstlerin, geboren in Tripolis/Libyen 1982, lebt in Montreal) 2012.