Antiklerikalismus

Der Antiklerikalismus ist ein den Tendenzen des Klerus entgegengesetztes System. Laut Françoise Marcard ist der Antiklerikalismus dem Klerikalismus entgegengesetzt , "in dem Wissen, dass eine Vermutung des Klerikalismus besteht, wenn die religiöse Tatsache die Grenzen des sogenannten zeitlichen Grundes überschreitet".

Der Antiklerikalismus besteht auf der notwendigen Trennung von Religiösem und Profanem. Sie postuliert die Freiheit des individuellen Gewissens . Um diesen harten Kern von Überzeugungen herum entwickelt sich der Antiklerikalismus in enger Verbindung mit dem Klerikalismus, den er bekämpft, und im weiteren Sinne mit den Religionen.

Der katholische Historiker und Politikwissenschaftler René Rémond sagt  :

„Der Antiklerikalismus hat ein nicht reduzierbares Element, das ein Misstrauen, vielleicht eine unüberwindliche Abneigung gegen jede Kirche darstellt. So unklerikal die religiöse Tatsache auch sein mag, sie wird immer genug haben, um zu irritieren, zu beunruhigen oder Antiklerikalismus zu wecken. Daher ist zu berücksichtigen, dass der Antiklerikalismus ein dauerhafter Faktor im Bereich der Ideologien ist. "

Ursprünge des Antiklerikalismus

Für Jean-Marc Schiappa bezieht sich der seit 1848 verwendete klerikale Begriff und zeitgenössisch mit dem Auftreten des organisierten freien Denkens in seiner History of Free Thought (2011) auf den Willen der Kirche, ihren politischen Willen durchzusetzen, „die Gesellschaft zu organisieren, und deshalb“ der Staat, von oder um eine oder mehrere Religionen (ob es einen Klerus gibt oder nicht, ändert nichts daran). Antiklerikalismus ist das Gegenteil. Es ist der Wunsch, die Gesellschaft getrennt von den Religionen zu organisieren. Aus diesem Grund hält sich der Antiklerikalismus an die Hauptprinzipien, die das Konzept des Säkularismus definieren . Antiklerikalismus ist das Mittel, Säkularismus ist das Ziel.

Der Beiname "antiklerikal" erschien in der politischen Sprache in den Jahren 1850-1860. Das Wort ist Teil der Sprache von Zeitungen und Büchern und wird im Wahlkampf von 1863 verwendet .

Proteischer Ausdruck

Dies ist keine absolute Neuheit, die Haltung ist viel älter als das Wort. Antiklerikalismus gehört eigentlich keiner sozialen Klasse an.

Es gab einen aristokratischen Antiklerikalismus, der aus der Verachtung des Klerikers und dem Misstrauen des Schwertkämpfers gegenüber dem Gelehrten bestand.

Dann gab es einen bürgerlichen Antiklerikalismus, dessen Inspiration der Voltairismus ganz getreu zum Ausdruck bringt und der die Säkularisierungsbewegung der westlichen Gesellschaften beseelte .

Es gibt auch einen seit langem bestehenden Antiklerikalismus der Bauern, der durch ein hartnäckiges Gefühl gegen die kirchlichen Rechte aufrechterhalten wird (siehe insbesondere die Revolte der Roten Mützen im Jahr 1675).

Schließlich gibt es, und das ist vor allem in den heutigen städtischen und industriellen Gesellschaften, den Antiklerikalismus der Arbeiter. Seine Ursprünge gehen auf die industrielle Revolution zurück  : In der Vergangenheit waren einige Unternehmen der Kirche gegenüber misstrauischer als andere.

„Die Neuheit der Jahre 1850-1875 betrifft den Inhalt der Idee; Der Antiklerikalismus basiert heute auf einem Gedanken, der es kaum für möglich hält, Religion und Klerikalismus voneinander zu trennen, und der meint, dass die Befreiung der Geister die Auslöschung der Religionen erfordert. "

Damals reagierten die Antiklerikalen gegen den Aufstieg des Ultramontanismus , gegen die weltliche Souveränität des Papstes über Rom , gegen bischöfliche Eingriffe, gegen den Druck zur Unterstützung von Pius IX. , gegen den Lehrplan .

Verwandtschaft mit dem Katholizismus

Ursprünglich aus Europa, genauer gesagt aus Frankreich, ist der Antiklerikalismus zunächst dem Katholizismus entgegengesetzt  : er geht in gewisser Weise von ihm durch Reaktion und Abstammung aus.

Die Antiklerikalen werden im französischen oder belgischen politischen Jargon manchmal als „Bouffeurs de Cures“ bezeichnet. Unter ihren berühmtesten Slogans können wir „Nieder mit der Schädeldecke  “ zitieren .

Einige ihrer Praktiken können zu einer symbolischen Herausforderung werden, wie zum Beispiel das „ Karfreitagsbankett  “, das sie in mehreren Städten in Frankreich organisieren (und das noch heute stattfindet) in Erinnerung an das, das in Paris, rue Mazet , bei Magny - le10. April 1868, um Menschen zu unterstützen, die zur Zeit von der Kirche vor Gericht verklagt werden.

Laut dem Schriftsteller Serge Quadruppani bleibt der Antiklerikalismus, ein wesentlicher Bestandteil der Tradition des Zeitalters der Aufklärung , eine äußerst Minderheitenposition auf dem Planeten: Religiöse Überzeugungen und Praktiken regulieren weiterhin mehr oder weniger tief das tägliche Leben des größten Teils der Welt seine Bevölkerung [...] religiöse Organisationen sind Teil der Konstellation der Befugnisse zur Erhaltung des Bestehenden“.

Hauptthemen des Antiklerikalismus

Nach Françoise Marcard drei großen Themen - Feeds anticlerical Denken in Frankreich vom Ende des XIX - ten  Jahrhunderts.

• Die Kirche ist keine Gesellschaft wie die anderen:

„Es bildet eine eigene Welt. Der vulgäre Antiklerikalismus versäumt es nicht, sich über jede Singularität wie Soutane, Tonsur oder Zölibat lustig zu machen. Je mehr Partikularismus vorgeworfen wird, desto stärker wird Antiklerikalismus ausgesprochen: Religiöse Orden erregen mehr Feindseligkeit als weltliche Kleriker, weil sie nicht wie Priester das Leben der Gemeindemitglieder teilen. […] Die spezifische Gesetzgebung des kirchlichen Grundbesitzes wird in Frage gestellt, weil er unveräußerlich ist und der Grunderwerbsteuer entgeht. "

• Die Kirche ist eine Bedrohung.
  • Gegen den Staat: "Es ist der Gallikanismus der Juristen und Parlamentarier gegen die monarchische Macht oder gegen das souveräne Volk" .
  • Gegen die Nation: „Der Heilige Stuhl residiert außerhalb der Grenzen des Landes. Die Jesuiten und andere Aufträge hängen von ausländischen Obern“ .
  • Gegen den Einzelnen und die Familie: „Wegen der Lenkung und Kontrolle von Glauben und Verhalten (Rolle des Beichtstuhls und Einfluss auf die Jugend). Es gibt auch das Thema der Eroberung von Erbschaften in einer im Wesentlichen landbasierten Gesellschaft “ .

• Die Kleriker halten sich nicht immer an die Vorschriften, die sie verkünden. „Viele der ‚Freidenker‘, die sich nicht dem kurzsichtigen Antiklerikalismus hingaben, waren erstaunt über die eklatante Diskrepanz zwischen dem Verhalten der Katholiken und der christlichen Lehre, auf die sie sich zumindest implizit bezogen. " .

"Aufrichtigkeit? Selbstlosigkeit? Keuschheit? […] Die Antiklerikalen lehnen die Aufforderung der Kirche zur Autorität, den Aufruf zur Abtötung, das Lob der Entsagung ab. Mögen Priester heiraten! "

Und René Rémond spezifiziert das für die Antiklerikalen:

„Jeder kann sich so verhalten, wie er möchte. Die Moral der Priester ist nicht mehr oder weniger verabscheuungswürdig als die der Macht, der sozialen oder militärischen Autoritäten. "

Für den libertären Freidenker André Lorulot  :

„Die Kirche ist für jeden, der sich nicht mit Theologie beschäftigt, vor allem die Gruppierung der Priester eines bestimmten Kultes mit ihrer Hierarchie und ihren Führern. Die Kirche zu bekämpfen, bedeutet streng genommen nicht, gegen alle zu kämpfen, die die Ideen dieser Kirche für sich beanspruchen, sondern vor allem gegen ihre Führer und ihre Profiteure, es bedeutet gegen die Priesterkasten zu kämpfen. "

Typologie des Antiklerikalismus

Antiklerikalismus ist nicht das Vorrecht einer einzigen politischen Familie. Wir können fünf Familien unterscheiden:

1. Liberaler, rationalistischer, toleranter und allgemein deistischer Antiklerikalismus .
2. Der Antiklerikalismus der gallikanischen Tradition und die jansenistische Inspiration .
3. Der Antiklerikalismus des Radikalismus, der die Trennung zwischen den Kirchen und dem Staat wünscht.
4. Sozialistischer oder kommunistischer, atheistischer Antiklerikalismus, für den die Religion eine illusorische Ideologie ist .
5. Die anti - religiöse Anti - Klerikalismus von Anarchisten und Libertären .

Innerhalb der verschiedenen Bewegungen, die den Antiklerikalismus aufgrund von Doktrin oder Tradition beanspruchen ( Freidenker , die gesamte libertäre Bewegung , die Kommunisten ), verbergen die scheinbar einstimmigen Positionen gegenüber dem Klerikalismus oft Positionsunterschiede: So sind die französischen Republikaner gespalten, was erklärt die Aufrechterhaltung des Konkordats mehr als zwanzig Jahre nach der Geburt der weltlichen Schule dank der konkordatorischen Antiklerikalen, die die Kontrolle über die Kirche behalten wollten (Bericht von Paul Bert de1883zur Aufrechterhaltung des religiösen Haushalts). Andere wünschen sich eine von Rom befreite Nationalkirche unter der Vormundschaft des Staates. Am Ende bleibt nur eine Minderheit von Befürwortern der Trennung übrig, die sich in einige auf die Unterscheidung zwischen Zeitlichem und Geistlichem und andere auf einen kämpferischen Atheismus , der sich für das Verschwinden der Kirchen einsetzt, einteilt.

Anarchistischer Antiklerikalismus

Der anarchistische und libertäre Antiklerikalismus behauptet, weder Gott noch Meister zu haben , bekennt sich zur Antireligion und bekräftigt, dass jede Religion eine trügerische Illusion ist, von der die Menschheit befreit werden muss. Darüber hinaus hat seine Kritik eine originelle Note: Sie löst die Besonderheit der religiösen Tatsache auf und bezieht die Kirche in die Gesamtklage gegen alle Geräte und alle Gesellschaften mit ein.

Laut Domenico Tarizzo in The Anarchy  : History of Libertarian Movements in the World ist "eine" wilde "Ader der sozialistischen und anarchistischen Bewegung der Antiklerikalismus, der als Krieg gegen das Böse, gegen die dunklen Mächte der Vergangenheit konzipiert ist, von denen der Vatikan ist". das Zentrum, gleichzeitig üppig und okkult, von dem aus die Herrschaft über das Gewissen ausgeübt wird “.

Wenn „  Antimilitarismus und Antiklerikalismus nicht ausschließliche konstitutive Elemente der einzigen anarchistischen Bewegung sind […], bilden sie eine der Grundachsen dieser Doktrin im Kampf gegen die wesentlichen Machtkräfte, die „Säbel und Flaschenbürste “ sind. “.

Laut Alec Mellor in seiner Geschichte des französischen Antiklerikalismus  : „Der anarchistische Antiklerikalismus wird seinen Höhepunkt mit Bakunin erreichen, der in La Question Révolutionnaire , die in seiner französischen Ausgabe 1895 veröffentlicht wurde, die Zerstörung des Christentums zu einer der Grundlagen seines Systems machen wird.“ .

Von 1896 bis 1897 veröffentlichte Virginia Bolten in Argentinien La Voz de la Mujer ( Die Stimme der Frau ), die erste revolutionäre feministische Zeitung. In Inschrift: „  Ni dios, ni patrón, ni marido  “ („  Weder Gott, noch Chef, noch Ehemann  “).

In der katholischen Religion erzogen, löste sich Sante Ferrini schon sehr früh davon und wurde schnell zu einem überzeugten Antikleriker. Er ist gegen jede Form von Religion, aber der Papst und die Jesuiten, die in Rom anwesend sind, sind seine privilegierten Ziele. Er veröffentlicht 25 Texte in italienischen anarchistischen Zeitungen, manchmal mit eigenen Illustrationen, in denen er die Geistlichkeit mit Humor, Ironie und Sarkasmus beschimpft.

Berüchtigte Antiklerikale

• François-Jean Lefebvre de La Barre , der letzte Franzose, der 1766 wegen Gotteslästerung gefoltert und hingerichtet wurde , überzeugte unter anderem, "in einer Prozession fünfundzwanzig Schritte gegangen zu sein, ohne seinen Hut abzunehmen" und dafür, dass er hielt ein Exemplar des „  Dictionnaire philosophique du sieur Voltaire  “.
• Donatien Alphonse François de Sade , Literat , Romancier , Philosoph und Politiker , der wegen seines ansteckenden antiklerikalen Atheismus lange Zeit zum Gräuel verurteilt wurde .
• Voltaire , emblematische Figur der Philosophie der Aufklärung , Führer der philosophischen Partei  ; sein Name bleibt verbunden mit seinem Kampf gegen den religiösen Fanatismus , den er „den Berüchtigten“ nennt, für Toleranz und Gedankenfreiheit . Er ist sowohl antiklerikal als auch deist außerhalb etablierter Religionen.
• Jules Michelet , französischer Historiker , ist einer der großen Schriftsteller der Romantik; er schrieb verschiedene Essays und Sittenwerke, von denen ihn einige mit der Kirche und der politischen Macht in Konflikt brachten.

• Victor Hugo , Dichter , Dramatiker und romantische Prosaiker der als einer der wichtigsten Französisch - sprachige Schriftsteller , war aktiv in anticlerical Bewegungen: 1880 war er Ehrenpräsident der Union de Propaganda anticléricale . Sein Antiklerikalismus spiegelt sich in seinen Schriften wie Religions and Religion , The End of Satan , God , The Pope , Torquemada wider .

• Gustave Courbet Französischer Maler und Führer der Realistenbewegung verursachte Skandal durch den rohen Realismus seiner Werke, insbesondere L'Origine du monde (1866). Antiklerikal, Freund von Proudhon und den Anarchisten nahe, war er 1871 einer der gewählten Beamten der Pariser Kommune .
• Giuseppe Garibaldi , Politiker und italienischer Patriot, der als einer der italienischen „Väter des Vaterlandes“ gilt, ist aufgrund der Position des Klerus, der meist dem Papst treu ist und von den Franzosen und Österreichern gegen das Risorgimento unterstützt wird, stark antiklerikal .
• Georges Clemenceau , französischer Staatsmann und Politiker, "Père la Victoire", der Frankreich während des Ersten Weltkriegs zum Waffenstillstand mit Deutschland führte , ist ein heftig antiklerikaler Republikaner. Aus einer Familie von antiklerikalen Ärzten stammend, die der religiösen Irrationalität im medizinischen Bereich grundsätzlich ablehnend gegenüberstehen (zu einer Zeit, in der die traditionelle Dichotomie Lehrer / Priester hinzukommt, ist eine neue Dichotomie Arzt / Priester ebenso relevant, wie Michel Winock in seiner Clemenceau gewidmeten Biographie betont ), Clemenceau, der von der Französischen Revolution persönlich tief geprägt war , schmiedete seinen Antiklerikalismus im Lichte der Ideale des Zeitalters der Aufklärung . Während seines Aufenthalts in Paris aufgrund seines Studiums an der Medizinischen Fakultät reibt sich der junge Clemenceau in den letzten Jahren des Zweiten Kaiserreichs in republikanische Kreise, wo er sich mit seinen Freunden für die Gewissensfreiheit einsetzt .
• David Lazzaretti ist ein italienischer Bauer, Fuhrmann und Einsiedler. Nachdem ein worden Atheist und Anarchist, kehrte er in der katholischen Religion, befürwortete die soziale Gleichheit, und gründete eine „  subversive landwirtschaftliche Gemeinde “. Die religiösen Autoritäten, die einem Propheten aus dem Volk gegenüberstehen, zögern und bringen die Angelegenheit schließlich vor das Heilige Offizium. Die Gemeinde verurteilt alle seine Schriften inJuli 1878. Er wurde von den Schützen getötet auf18. August 1878.

• Ravachol wird ausgeführt am11. Juli 1892. Er verweigert die Hilfe des Kaplans und singt Pater Duchesne auf dem Weg zur Guillotine.
• Im Jahr 1909 wurde Francisco Ferrer , Freidenker, Freimaurer und libertärer Lehrer in Spanien, Gründer der Modern School , in Barcelona von der katholischen Geistlichkeit beschuldigt, einer der Anstifter der tragischen Woche zu sein . Nach einer Prozessparodie von einem Militärgericht zum Tode verurteilt, wurde er angeschossen13. Oktober. Seine Hinrichtung löste eine große internationale Protestbewegung aus.
• Jacques Brel , "militanter Antikleriker ( Les Bigotes , La Dame Patronnesse ), verurteilt Institutionen, nicht Männer".
• Michel Onfray ist ein französischer Philosoph, der eine hedonistische , atheistische Weltanschauung verteidigt und ein Denken verteidigt, das hauptsächlich von Philosophen wie Nietzsche , Epikur , der zynischen Schule , dem französischen Materialismus und dem individualistischen Anarchismus beeinflusst ist .
• Waleed Al-Husseini ist ein palästinensischer Blogger und Essayist, Gründer des Rates der Ex-Muslime Frankreichs und Autor von 2014 von Blasphémateur! Allahs Gefängnisse .
• das 7. Januar 2015, Jean Cabut , bekannt als "Cabu", Karikaturist , Presse-Cartoonist und Comic-Autor, wird in Paris während des Angriffs auf Charlie Hebdo ermordet .

Geographie des Antiklerikalismus

Laut dem Historiker und Politikwissenschaftler René Rémond  :

„Abgesehen von Frankreich, wo es keinen Zweifel geben kann, sicherlich Italien, Spanien und Portugal, Belgien, die meisten Länder Lateinamerikas, Spanien und Portugal [sind Länder, in denen der Antiklerikalismus eine bevorzugte Umgebung gefunden hat]. An anderer Stelle ist sie weniger offensichtlich oder weist nicht mehr diesen massiven Charakter auf, der sie zu einer unbestreitbaren soziologischen Realität macht. Diese Aufzählung ergibt ein relativ homogenes Ganzes, dessen Gemeinsamkeiten wir leicht erkennen können: Die meisten von ihnen sind Länder der lateinischen und mediterranen Zivilisation. Aber dies ist zweifellos nicht der bestimmende Charakter, der ihre Anwesenheit in dieser Liste motiviert. Entscheidend ist, dass all diese Länder katholischer Tradition sind: Der römische Katholizismus war dort in der Überzahl, als er kein Monopol hatte. Es stellt sich sofort eine Frage. Gibt es also nicht nur Antiklerikalismus antikatholisch? Mit anderen Worten, wenn es wahr ist, dass der Antiklerikalismus seine Daseinsberechtigung aus dem Klerikalismus bezieht, wäre dann allein der Klerikalismus katholisch? Die Resonanz aus Erfahrung scheint positiv zu sein. Die Länder reformierter Tradition, insbesondere die angelsächsischen Länder, scheinen das Phänomen nicht zu kennen: Das Wort taucht in ihrem Wortschatz nur wie eine ausländische Entlehnung auf. "

Antiklerikale Werke

Funktioniert

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Texte

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Kino

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Hinweise und Referenzen

Quellen

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Verweise

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Siehe auch

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Audiovisuelles

• Armand Isnard, Georges Brassens  : "Der gemäßigte Antiklerikale" und "Die Bilder seines Lebens" , 104 Minuten, 2002

Verwandte Artikel

• Antikatholizismus
• Antichristentum
• Atheismus
• Klerikalismus
• Nationale Föderation des freien Denkens
• Das Schwarze Band
• Säkularismus
• Freies Denken
• Bevi, Bevi, Begleiter

Externe Links

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• Zitiert in Le Maitron  : biographische Notizen
• Circle of Resistance to the Pressure of Kneeling, offizielle Seite .
• Antiklerikale Karten aus der Zeitung Les Corbeaux
• Atheismus.org