Das wahre Kreuz , auch bekannt als das Heilige Kreuz , wäre das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt wurde.
Nach christlicher Tradition, St. Helena , Mutter von Kaiser Konstantin I ihn , der das Kreuz Jesu und die der beiden Diebe entdeckt hatte, während einer Pilgerreise in Palästina begann in 326 . Dieses zentrale Ereignis in konstantinischer Legende startet der Kult des „wahren Kreuzes“ , das seit einen der wichtigsten worden ist Reliquien der Christenheit, der Gegenstand besonderer Verehrung zu sein. Reliquiare mit dem Namen staurothèques wurden speziell für die Unterbringung der Fragmente angefertigt.
Für das Christentum gilt das Kreuz Christi in der Tat als Instrument zur Erlösung der Menschheit, da Christus nach dieser Religion durch seinen Tod die Menschen von ihren Sünden und insbesondere von der Erbsünde erlöst hat . Bis 1960 unterstrichen im katholischen liturgischen Kalender zwei Feste die Bedeutung dieser Reliquie: die Bedeckung des Kreuzes (7. Mai), 1960 gestrichen, und die Kreuzerhöhung (14. September).
Die Evangelien sind die einzigen kanonischen Dokumente , die es ermöglichen, die Umstände des Todes von Jesus von Nazareth zu kennen. Nach dem auf Griechisch verfassten Markus- Evangelium starb Jesus direkt vor den Mauern Jerusalems , an einem Ort namens Golgatha . Dort wurde er zwischen zwei Kriminellen, die in der volkstümlichen christlichen Tradition als gute und böse Diebe bezeichnet werden, an ein Stauros („Kreuz“ auf Griechisch) genagelt und an einem Xylon („Holz“ auf Griechisch) gehängt . Auch diesem Text zufolge begleitete eine Inschrift mit dem Grund seiner Verurteilung seine Strafe.
Laut Archäologie und antiken Texten haben sich die Kreuzigungstechniken je nach Alter und Region verändert. Eine davon ist, die Verurteilten an eine hölzerne Querstange zu nageln oder zu binden ( auf Griechisch stauros , auf Latein patibulum ). Dann wurde dieses Kreuz in einem vertikalen Pfahl steckt (in der griechischen xylon , das „Holz“ zu sagen ist, in lateinischer crux oder furca ) niedriger als ein im Allgemeinen stellt mich vor, die Füße des fast den Boden berühren gefoltert. Das Ganze bildete eine von den Römern so genannte Crux (Begriff ursprünglich aus dem französischen "Kreuz"). Der Verurteilte starb nach mehreren Stunden schrecklichen Leidens an Erstickung. Besonders schmerzhaft und erniedrigend war diese Art des Todes in der römischen Welt Sklaven und Nichtbürgern vorbehalten.
Aus dem IV - ten Jahrhunderts war das Römische Reich Christ worden, wurde diese Folter aufgegeben , weil es nicht mehr angebracht zu einem Staat war offiziell einen Mann , der behauptet, der auf diese Weise durchgeführt worden ist. Die wirklichen Umstände des Todes Christi wurden daher vergessen, und das Bild des "Kreuzes" wurde zu dem vierfachen Objekt, das üblicherweise in den "Kreuzen" und " Kruzifixen " der christlichen Kirchen dargestellt wird. Da die lateinische Übersetzung der Bibel (die Vulgata ) nach dem Verschwinden dieser Folter angefertigt wurde, enthält diese Übersetzung nicht mehr die im griechischen Text verwendeten Begriffe und übersetzt stauros mit crux und xylon mit lignum (was "Holz" bedeutet). "). Daher das aktuelle Bild von Jesus, der sein Kreuz trägt; in Wirklichkeit trugen die Verurteilten die meiste Zeit nur das Patibulum .
Es gibt eine Interpretation wonach der Titulus der Ursprung des Darstellungsfehlers des Kreuzes Christi wäre . Diese an die Spitze des Patibulums genagelte Stütze hätte ihm etwas die charakteristische Form des lateinischen Kreuzes gegeben .
Pontius Pilatus hätte auf dem platziert titulus des wahren Kreuzes der folgende Text, geschrieben in Latein , Hebräisch und Griechisch :
„ Jesus der Nazarener , König der Juden. "
Die Hohepriester hätten den Prokurator gebeten, hinzuzufügen: „Dieser Mann sagte …: Ich bin der König der Juden“, aber Pilatus hätte geantwortet: „Was ich geschrieben habe, ist geschrieben“. Anschließend wurden christliche Darstellungen auf die Initialen des lateinischen Textes ( I esus N azarenus R ex I udæorum ) oder INRI beschränkt .
In der Erfindung des Kreuzes durch Protonikè (BH0 211), in zwei Versionen in gespeichert Syrisch Datierung früher als die IV E - V th Jahrhundert wird berichtet , dass das Kreuz von Jesus zuerst anvertraut Jacques den Bruder des Herren und dann zu Simeon, Sohn des Klopas , der um 73 Bischof von Jerusalem wurde und unter Trajan den Märtyrertod erlitt . Sie wurde von Nicetas aus letzterem genommen und zwanzig Ellen tief begraben, wo sie für die Dauer der Amtszeit der dreizehn anderen nazoreischen Bischöfe von Jerusalem blieb , nur um von Judas, dem fünfzehnten dieser Bischöfe, gefunden zu werden. Die zweite Version erzählt ungefähr das gleiche Szenario mit Variationen, gibt jedoch ausdrücklich an, dass derjenige, der das Kreuz findet, Judas der Cyriak ist . Protonike sucht das Kreuz Jesu zu der Zeit, als Jakobus der Gerechte "Bischof" von Jerusalem war. Sie wird als Ehefrau des "General Claudius ", Stellvertreter des Kaisers, angegeben . Es ist ganz klar Parallele zwischen dieser done Protonikè und Helena , der Mutter von Konstantin I st , galt als eine große Aktivität durchgeführt haben , das Kreuz Jesu in Jerusalem zu finden.
Über die Herkunft des Holzes des Kreuzes kursieren viele Legenden.
Der Baum, der auf Adams Grab wuchs, wird dann auf Befehl von König Salomo gefällt und als Bauholz verwendet. Zunächst für den Bau des Tempels gedacht, wurde sie schließlich der einer Brücke, der von Siloah, zugeordnet . Die Königin von Saba , die Salomo besucht, kniet vor diesem Holzbalken in der Vorahnung, dass daraus das Kreuz der Passion Jesu hergestellt wird.
Das „wahre Kreuz“ wird speziell auf eine Sammlung von Reliquien gegeben worden , um das Kreuz entdeckt durch aus dem Jahr St. Helena im frühen IV - ten Jahrhundert. In mehrere Fragmente geschnitten und zwischen mehreren christlichen Heiligtümern, insbesondere Jerusalem und Konstantinopel, verstreut, stellt das Holz des Wahren Kreuzes im Mittelalter dank des im Wesentlichen königlichen Reliquienhandels eine sehr weit verbreitete Reliquie dar. Aus dem XIII - ten viele Schreine Jahrhundert, die behaupten , besitzen Fragmente.
Es ist jedoch nützlich, daran zu erinnern, dass die Erfindung des Wahren Kreuzes allen Grund hat, eine Legende aus den 350er Jahren zu sein, die Geschichte des Anonymen von Bordeaux , der von einer Pilgerfahrt nach Jerusalem im Jahr 333 erzählt, nicht zu erwähnen.
Im IV - ten Jahrhundert wurde das Römische Reich allmählich Christian unter der Herrschaft von Kaiser Konstantin I st Grand . Letzterer, 337 zum Christentum bekehrt und auf seinem Sterbebett im Arianismus getauft , ließ im ganzen Reich viele Basiliken errichten , insbesondere an den Orten, die das Leben Christi beherbergt hatten. Eine dieser Basiliken, das Heilige Grab in Jerusalem, wird an der mutmaßlichen Stelle des Grabes von Christus und Golgatha errichtet . Schnell behauptete diese Basilika, eine besonders prestigeträchtige Reliquie zu haben: das Wahre Kreuz.
Nach legendären Berichten aus den 350er Jahren, also zehn Jahre nach dem Tod Konstantins, soll das Holz des Kreuzes an der Stelle des Kalvarienberges entdeckt worden sein , nachdem man den von Hadrian erbauten Venustempel zerstören ließ. um die Basilika des Heiligen Grabes zu errichten . Nach dem Fundort der Reliquien in der heutigen Grabeskirche (Kapelle der Erfindung des Kreuzes) hätte diese Inventio 24 Meter vom vermeintlichen Grab Christi entfernt stattgefunden, über dem das Martyrium der Konstantinsbasilika errichtet wurde diese Entdeckung. Während der Arbeiten wurden drei Kreuze gefunden. Ein Wunder (oder nach einer anderen Legende der am Holz gebliebene Titulus ) hätte es ermöglicht, das Kreuz Christi von dem der beiden Diebe zu unterscheiden. Diese legendären Erfindungsgeschichten könnten als Antwort auf die Fragen von Pilgern geschrieben werden, die sich nach dem Ursprung der Präsenz dieser Reliquien in Jerusalem fragten, aber auch als Konkurrenz zwischen den Diözesen Cäsarea und Jerusalem interpretiert werden können die Kirche in der palästinensischen Provinz. Die Entdeckung und der Besitz von Reliquien, auch falschen, in Jerusalem legitimiert dann dessen Vorrang.
Es gibt vier frühe Berichte über diese inuentio reliquiarum .
Zwei Überlieferungen, über die Eusebius von Cäsarea in seinem "Leben des Konstantins" und Cyrill von Alexandria in einem Brief an Constant berichtet haben, wollen, dass das wahre Kreuz durch ein Wunder identifiziert wurde, wenn ein kranker Mann oder eine kranke Frau es berührte, geheilt wurde oder wenn ein kranker Mann oder eine Frau berührte es, ein Toter, der damit in Berührung kam, wurde zum Leben erweckt. Eusebius spricht in seinem Text der christlichen Apologetik nicht von Helena, aber spätere Überlieferungen fügen seiner Darstellung diese Genauigkeit hinzu: Gelasius von Caesarea schreibt in seiner um 390 geschriebenen Kirchengeschichte Helena die Hauptrolle bei der Erfindung des Kreuzes zu: 395 , weist der Bischof von Mailand Sankt Ambrosius darauf hin, dass Helena die drei Kreuze in einer alten Zisterne gefunden hätte und dass sie das von Christus dank seiner Inschrift erkannt hätte: „Jesus von Nazareth, König der Juden. Eine identische Version wird gleichzeitig von Johannes Chrysostomus berichtet .
Die Legende wuchs dann. Der Historiker Sozomen (Anfang V th Jahrhundert) und andere , wie Cyrill von Jerusalem oder Theodoret von Cyr Zustand , dass die Reliquien zwischen mehreren Kirchen der christlichen Welt, vor allem des gemeinsam benutzt werden Kloster Stavrovouni (in) (mit der Reliquie des größten Quer) , Rom und Konstantinopel . In der Tat beginnen andere Kirchen als die des Heiligen Grabes, den Besitz von Fragmenten der Reliquie zu beanspruchen. So wird erklärt, dass die heilige Kaiserin ein Fragment des Holzes des Kreuzes in den Palast ihres Sohnes Konstantin in ihrer neuen Hauptstadt Konstantinopel eingebaut hätte; gleichzeitig hätte sie die Nägel gefunden, mit denen Christus gekreuzigt worden war, eine weitere Reliquie, die von der kaiserlichen Hauptstadt beansprucht wurde. Ebenso soll Konstantins Mutter auf ihrem Weg nach Rom wichtige Stücke des heiligen Holzes und andere Reliquien zur Passion Christi mitgenommen haben. Sie hätte die Reliquien in ihrem Palast, dem sogenannten "Sessorischen Palast", untergebracht, der nach ihrem Tod in die Heilig-Kreuz-Basilika von Jerusalem umgewandelt wurde .
Zu Beginn der V th Jahrhundert, Rufinus von Aquileia berichtet über die Umstände der Entdeckung in einer Geschichte klassisch betrachtet, und das bedeutet irgendwie den Höhepunkt der Entwicklung der Legende:
„Helen kam nach Jerusalem, inspiriert von Gott. Ein himmlisches Zeichen zeigte ihr, wo sie graben sollte. Sie nahm drei Kreuze heraus, das von Christus und das der beiden Diebe. Helen blieb ratlos, denn wie konnte man unter ihnen das Holz erkennen, auf dem Jesus seine schmerzlichen Qualen erlitten hatte? Makarius, der Bischof von Jerusalem, der die Kaiserin bei ihren Recherchen unterstützte, bat darum, eine sterbende Frau auf einer Bahre zu bringen. Im Kontakt mit dem ersten Kreuz blieb die sterbende Frau unsensibel: Auch das zweite Kreuz hatte keine Wirkung, aber die Frau hatte das dritte kaum berührt, da stand sie sofort auf und begann mit Begeisterung und Lobpreis zu gehen. Dieses Wunder ermöglichte es somit, das wahre Kreuz zu erkennen. Helena machte drei Teile dieses Kreuzes, einen für Jerusalem, den zweiten für Konstantinopel, den dritten für Rom. "
- Rufin d'Aquilée
Die Berichterstattung über eine Weiterentwicklung der Legende, die Goldene Legende von Jacques de Voragine , spielt auf die Offenbarung des Ortes des Kreuzes an. Kaiserin Hélène versammelt die alten Männer, um herauszufinden, wo sie begraben liegt. Letztere bezeichnen einen Juden namens Judas als alleinigen Hüter des Geheimnisses. Auf Nachfrage gibt er vor, unwissend zu sein, sodass Hélène ihn in eine trockene Zisterne werfen lässt. Nach sechs Tagen des Fastens bittet er um Gnade und verrät den Ort. Nach dieser Entdeckung wäre er zum Christentum konvertiert, hätte seinen Taufnamen Quiriace ( Cyriak von Jerusalem oder Judas Cyriaque) angenommen, wäre Bischof von Jerusalem geworden und wäre unter Kaiser Julian (361-363) als Märtyrer gestorben . Heidnische Historiker haben geschrieben, dass Helena diesen Juden foltern ließ, um die Position des Kreuzes zu enthüllen.
Die Bedeutung der Entdeckung der Reliquie, deren vermutetes Datum wäre 3. Mai 326(was sehr passend ein Jahr nach dem Ersten Konzil von Nicäa entspricht, an dessen Ende Kaiser Konstantin den Bischof Makarius von Jerusalem auffordert , nach dem Grab Christi zu suchen), das Fest der Wiedererlangung des Heiligen Kreuzes oder der Erfindung des Heiligen Kreuzes ( Inventio Crucis ).
Im Kalender des Ritus der Kirche von Jerusalem , bezeugt von Beginn des V th Jahrhunderts , die Feier der Erfindung des Kreuzes ist veraltet7. Mai, Datum heute von den Orthodoxen beibehalten. Die Kreuzerhöhung am14. September, teilweise der Karfreitagsliturgie entlehnt , ist ebenfalls aus dieser Zeit bezeugt.
In den Jahrhunderten nach der Verbreitung von Berichten über die Erfindung des Kreuzes entwickelte sich der Gottesdienst in mehreren Teilen des Mittelmeerraums, insbesondere in Jerusalem und Konstantinopel.
Palästina bleibt relativ ruhig bis VII - ten Jahrhundert. Aber im Jahr 614 fiel Jerusalem, das Zentrum der christlichen Pilgerfahrt, in die Hände der Perser (Kaiser Chosroes II. ), die damals gegen das Oströmische Reich (oder Byzantinische Reich ) Krieg führten . Die Perser nehmen in ihrer Beute das Wahre Kreuz sowie mehrere andere Relikte mit. Sie behalten die Relikte, weil sie im Falle von Verhandlungen mit Byzanz einen echten "Verhandlungschip" darstellen.
Einige Jahre später, der byzantinische Kaiser Heraklius ich äh , Sieger der Perser bei Ninive in 627 Kräfte der Nachfolger von Chosroes II (seine Tochter die Kaiserin Bûrândûkht ) einen Friedensvertrag zu unterzeichnen, und erhält die Rückgabe des Kreuzes. Er brachte dann 628 die Reliquie zurück nach Jerusalem (nur teilweise, weil einer der Arme in Konstantinopel geblieben wäre), die Tür zum Kalvarienberg und restaurierte die Grabeskirche. Diese Zeremonie wird in der katholischen und orthodoxen Liturgie am14. September, unter dem Namen " Heilige Kreuzerhöhung ".
Die Rückkehr des Kreuzes nach Jerusalem im Jahr 630 führte zu antijüdischen Pogromen , was der Grund für die Einführung eines Sühnefastens ist, das zur Woche der Tyrophagie, der achten Woche vor Ostern, werden wird. Verschiedene Quellen verweisen auf dieses Sühnefasten, insbesondere das Triodion , sowie der arabisch-melkitische Historiker Eutyches von Alexandria.
Nur wenige Jahre nach der triumphalen Wiederaufstellung des Kreuzes in Jerusalem begann die arabische Eroberung, die Jerusalem unter muslimische Herrschaft brachte. Das oströmische Reich verlor 638 Palästina. Der Kult des Heiligen Kreuzes setzte sich in Jerusalem fort, intensivierte sich jedoch vor allem in den christlich gebliebenen Gebieten und vor allem in Konstantinopel.
Im selben Jahr wurden zwei weitere Reliquien der Passion, der Heilige Schwamm und die Heilige Lanze, von Patrice Nicétas geborgen , der sie nach Konstantinopel, der Hauptstadt des Reiches, schickte, wo sie den in der Heiligen Basilika versammelten Menschen feierlich gezeigt wurden - Sophie am Fest der Kreuzerhöhung. Dies ist eine Episode in dieser langen „Wanderung der Reliquien des Lebens Jesu“ von Jerusalem nach Konstantinopel und darüber hinaus. Die byzantinische Hauptstadt, wie sie seit Konstantin das „neue Rom“ geworden war, nahm nun das Gesicht eines „neuen Jerusalems“ an. Die Kirche der „Jungfrau des Leuchtturms“, die sich im Herzen des kaiserlichen Palastes befindet, beherbergt daher zahlreiche Reliquien der Passion: Die Heilige Lanze hat die Seite Christi durchbohrt, die Nägel wurden verwendet, um sie am Kreuz zu befestigen, die Dornenkrone oder der Schwamm, mit dem Jesus mit Posca getränkt wurde .
In Jerusalem geht die Verehrung des Heiligen Kreuzes zunächst ohne große Schwierigkeiten weiter, auch wenn die Pilger notwendigerweise weniger sind. Muslime stimmen die Möglichkeit , in der Tat die Christen der Stadt ihre Heiligtümer zu verehren , bis das behalten X - ten Jahrhundert , wenn Schwierigkeiten auftreten. Angesichts der Verfolgungen des fatimidischen Kalifen al-Hâkim müssen die Christen von Jerusalem 1009 das bis dahin im Heiligen Grab aufbewahrte Fragment des Heiligen Kreuzes verstecken . Sie wäre neunzig Jahre lang verborgen geblieben.
1099 eroberten die Kreuzfahrer von Godefroy de Bouillon Jerusalem und gründeten die Kreuzritterkönigreiche des Heiligen Landes. Das 1009 versteckte Fragment des Wahren Kreuzes wird auf wundersame Weise wiederentdeckt und ehrenvoll in der Basilika des Heiligen Grabes wieder aufgestellt . Pilger kommen in Scharen, um sich vor ihr zu verbeugen. Sie wird dann zum Symbol des Kreuzfahrerkönigreichs Jerusalem : Die Kreuzfahrer führen sie tatsächlich in jeder Schlacht gegen den Feind.
1187 gewann Saladin die Schlacht von Hattin über die Kreuzfahrer . Dann legt er seine Hand auf das Heilige Kreuz, das König Guy de Lusignan in die Schlacht mitgenommen hatte. Jerusalem fiel bald darauf in die Hände Saladins. Als er von der Katastrophe hörte, soll Papst Urban III . sofort gestorben sein. Dieses Fragment des Wahren Kreuzes verschwindet dann: Die Geschichte verliert es aus den Augen, und es wurde nie gefunden.
Im Jahr 1203 wurde von Papst Innozenz III. ein neuer Kreuzzug (der vierte ) mit dem Ziel der Rückeroberung Jerusalems gepredigt . Es wurde jedoch nach Konstantinopel umgeleitet: Die Stadt wurde am12. April 1204und für drei Tage entlassen. Die Reliquien der Pfalzkapelle des Leuchtturms, darunter das Fragment des Kreuzes in Konstantinopel aufbewahrt werden mit Kaisern geteilt Baudouin VI von Hainaut , durch die Kreuzfahrer an der Spitze des neuen Reiches stellt sie dann das "gegründet, Lateinische Kaiserreich von Konstantinopel ".
Aber dieses Reich ist zerbrechlich und künstlich, von allen Seiten bedroht, immer am Rande des Bankrotts: Dies zwingt die lateinischen Kaiser zu dem Entschluss, sich den Venezianern zu verpfänden und ihnen dann die letzten Schätze abzutreten, die ihnen verbleiben, insbesondere die Relikte der kaiserlichen Leuchtturmkapelle. Wenn das Heilige Kreuz wie die anderen christlichen Reliquien von der religiösen Inbrunst der Könige zeugte, diente es vor allem dazu, die religiöse Hingabe der Völker zu sichern und den Reliquienstaaten ein hohes Ansehen zu verschaffen.
Belegt durch das Interesse von Saint Louis für letzteres. 1238 kaufte er von den Venezianern einen Teil der vom lateinischen Kaiser von Konstantinopel verpfändeten Reliquien einschließlich der Dornenkrone zurück . Das30. September 1241, das Wahre Kreuz und sieben weitere Reliquien Christi, insbesondere das „ Heilige Blut “ und der „Stein des Grabes“, werden erworben. Schließlich kamen 1242 neun weitere Reliquien hinzu, darunter die „ Heilige Lanze “ und der „ Heilige Schwamm “.
Um alle Reliquien, darunter das Fragment des Kreuzes, unterzubringen, ließ der König 1248 die „ Sainte-Chapelle “ bauen und weihen , einen heiligen Ort im Zentrum von Paris, auf der Île de la Cité , im Herzen des Palastes .königlich (der jetzige Justizpalast). In der Sainte-Chapelle, im Inneren der oberen Kapelle, wurden das Heilige Kreuz und die anderen Reliquien aus Konstantinopel bis zur Revolution in einem monumentalen, mehr als drei Meter hohen „Großen Schrein “ der Silberschmiedekunst eingeschlossen. Das Doppelkreuzkreuz, allein fast einen Meter hoch, war aus seiner byzantinischen Umgebung entfernt worden. Damit es für alle sichtbar war, war es komplett mit Kristall überzogen, innen vergoldet und mit Perlen und Edelsteinen besetzt .
Die Revolution markiert das Verschwinden dieser Reliquie. In der Tat, die25. April 1794, wird das Wahre Kreuz seiner kostbaren Materialien beraubt und verliert seine Spuren. In der Schatzkammer der Sakristei der Kathedrale Notre-Dame de Paris befinden sich jedoch Reliquien des Holzes des Kreuzes und ein Nagel davon .
Es ist schwierig, die Geschichte des Wahren Kreuzes nachzuvollziehen, weil es in viele Stücke zerschnitten wurde, die an viele Begünstigte verteilt wurden. Heute sind die Teile des Kreuzes Christi weit verstreut, und die Liste dieser Reliquien ist lang:
Es gibt daher viele Kirchen, die behaupten, Fragmente des Wahren Kreuzes zu besitzen. Eine Studie der frühen XX - ten Jahrhundert fest , dass das größere Stück in Griechenland im Kloster aufbewahrt wird auf dem Berg Athos . Die anderen Fragmente würden mit abnehmender Größe in Rom, Brüssel, Venedig, Gent und Paris aufbewahrt.
Die weite Verbreitung der Reliquien des Wahren Kreuzes sowie die Dünne der Übertragungskette führten natürlich zu einer Reihe von Streitigkeiten. Am Ende des Mittelalters war die Zahl der Kirchen, die behaupteten, ein Fragment des Wahren Kreuzes zu besitzen, im Westen wie im Osten so groß, dass Zweifel alltäglich wurden, als der Glaube an Reliquien abnahm. Paulinus von Nola bereits zu Beginn des Berichts V th Jahrhundert, nimmt sie den Punkt des Volumens, obwohl es Fragmente für die Besucher geben weiter.
Calvin schreibt in seiner Abhandlung über Relikte, dass alle Fragmente leicht ein Schiff füllen könnten. Nach einem berühmten Sprichwort stellen "alle verehrten Grundstücke des Wahren Kreuzes einen großen Wald dar", mit dem "Rom ein Jahr lang hätte heizen können" . Charles Rohault de Fleury , leidenschaftlicher Anwalt für die heilige Sache der Reliquien, erstellte eine Bestandsaufnahme aller Fragmente des Kreuzes auf der ganzen Welt und der anderen Reliquien der Passion. Alles, was er sammeln konnte, entspricht bei weitem nicht einem Zehntel des Volumens des Wahren Kreuzes, so klein sind die Fragmente, sogar winzig. Der Unglaube an die Richtigkeit einiger oder aller Stücke des Wahren Kreuzes scheint daher zu einer Überschätzung der Zahl der als solche identifizierten und ironischerweise mit einem „Wald“ verglichenen Reliquien geführt zu haben.
Diese Kritiken, auch wenn sie übertrieben erscheinen mögen, sind jedoch historisch begründet. Denn selbst wenn alle bisher erhaltenen Relikte nicht einen Betrag größer ist als die ein Kreuz darstellen , wie es in existiert haben könnte ich st Jahrhundert, bedeutet dies nicht , dass sie alle echten Holzfragmente in Jerusalem zu Beginn der entdeckt werden IV - ten Jahrhundert - und noch weniger authentische Fragmente des Kreuzes , die tatsächlich in der Kreuzigung serviert. Die Lücke von etwa dreihundert Jahren zwischen dem Tod Jesu und der Entdeckung des Kreuzes durch die heilige Helena sowie die vierzig Jahre, die diese "Entdeckung" vom Erscheinen der Reliquien in den Kirchen von Rom, Jerusalem und Konstantinopel trennen separate , rechtfertigen die seit fünf Jahrhunderten geäußerten Zweifel, zuerst von protestantischen Theologen und dann heute von einer Mehrheit der Historiker.
Mikroskopische Analysen der Fragmente des wahren Kreuzes, die in Sainte-Croix-in-Jerusalem in Rom, in der Kathedrale von Pisa, im Dom von Florenz und in Notre-Dame de Paris aufbewahrt wurden, zeigten, dass diese Reliquien aus Holz waren . Kiefer.
2015 richtete die Universität Oxford eine neue Einheit zur Untersuchung religiöser Relikte ein, darunter Fragmente des Wahren Kreuzes. Nie zuvor wurde eine solche Analyse durchgeführt.
Die Universität führt die erste Kohlenstoff-14-Datierung einer Probe des True Cross in Waterford , Irland durch . Es scheint, dass diese Probe um das Jahr 1100 datiert.