Samarobriva

Samarobriva
Ambianorum
(Ende III th - beginnend IV - ten  Jahrhundert)
Illustratives Bild des Artikels Samarobriva
Statuette des Gottes Priapus 1771 in einem Grab in Rivery bei Amiens gefunden.
Ort
Land  Römisches Reich
Römische Provinz Oberes Reich  : Gallien Belgien
Unteres Reich  : Zweites Belgien
Region Hauts-de-France
Abteilung Summe
Kommune Amiens
Art Hauptort von Civitas
Kontaktinformation 49 ° 54 ′ Nord, 2 ° 18 ′ Ost
Höhe von 14 bis 106  m
Bereich 200  ha
Geolokalisierung auf der Karte: Römisches Reich
(Siehe Lage auf der Karte: Römisches Reich) Samarobriva Samarobriva
Geschichte
Antike  : Römisches Reich

Samarobriva ist der Name der Stadt Amiens in galloromanischer Zeit. Nach der Zerstörung des Zweiten Weltkriegs wurden im Stadtzentrum archäologische Ausgrabungen durchgeführt und viele Überreste der römischen Stadt ausgegraben, bevor mit dem Wiederaufbau der Stadt fortgefahren wurde. Samarobriva ist daher eine der bekanntesten antiken Städte Belgiens .

Ort

Die Stelle, an der die römische Stadt errichtet wurde, entspricht einer Schwemmlandterrasse, die stellenweise auf einer bis zu 5 m dicken Schicht aus Feuerstein und Kreide ruht und von Löss bedeckt ist, der aus silikatischen und kalkhaltigen Sedimenten besteht.

Die Stätte von Samarobriva ist außerdem die eines doppelten Zusammenflusses der Somme und der Avre stromaufwärts der Somme und der Selle stromabwärts der Stadt.

Toponymie

Der Name Samarobriva taucht dreimal in den Gallischen Kriegen von Julius Cäsar und in den Briefen von Cicero an seinen Schützling Trebatius Testa im Jahr 54 v. Chr. Auf. AD In seiner Geographie (geschrieben zwischen 120 und 160) erwähnt Ptolemaios Samarobrioua oder Samarobriga nach den uns überlieferten Manuskripten. Auf dem Peutinger-Tisch und der Reiseroute von Antoninus wird auch Samarobriva erwähnt. Auf der Meilensteinsäule Tongeren eingraviert Anfang des 3. Jahrhunderts Samarabriva . Schließlich ist auf einem kleinen freigelegten Altar in der Rue des Jacobins in Amiens Ende des 19. Jahrhunderts der Name Samarobriva eingraviert .

Das Toponym Samarobriva würde auf Gallisch "Brücke oder Passage (Furt) ( Briva ) an der Somme ( Samara )" bedeuten, aber keine alte epigraphische Spur, die den Fluss benennt, ist zu uns gekommen. Darüber hinaus hat die Archäologie bisher keine Spur einer gallischen Besetzung des Ortes ergeben.

Wie überall in Gallien , der Namen der Menschen, die Ambiens , schließlich ersetzt , dass der Kapital Samarobriva (das letzten es von „Amiens“ und vielen anderen Städten durch den erklärten Akkusativ Plural Ambianos oder durch die ablative - locative Plural Ambianis ).

Geschichte

Das Amiens-Gelände befand sich auf den Flussterrassen mit Blick auf die Somme und Avre aus der Altsteinzeit (~ 500.000 Jahre).

Nach der Ankunft des Römers wurde das Gebiet auf beiden Seiten des besetzte Somme von einem gallischen Stamm  : die Ambiens mindestens seit der III - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD .

Wir fanden eine Minze am Anfang erschien III - ten  Jahrhundert  vor Christus. AD , inspiriert von den Statern von Taranto , was zeigt, dass die Ambiens ein Volk von Händlern waren.

Zahlreiche archäologische seit dem durchgeführten Ausgrabungen XIX - ten  Jahrhundert und vor allem seit 1945, haben bisher nicht die Existenz eines gallischen Lebensraumes auf der Amiens Seite angezeigt.

Geburt der Stadt

Julius Caesar ließ Samarobriva in die Geschichte eingehen , indem er diesen Ort in seiner Arbeit De Bello Gallico ( Die Gallischen Kriege ) zitierte .

Er erklärt, dass er nach seinem ersten Versuch, Großbritannien (jetzt Großbritannien) zu erobern , im Herbst 54 v. Chr. Sein Winterquartier in Samarobriva bezogen habe . AD im Frühjahr 53 v. AD . Er berief zweimal ein Concilium Galliae (einen Rat von Vertretern der gallischen Stämme) ein.

"[...] Als er die Schiffe trocken laufen ließ und die Versammlung von Gallien in Samarobriva abhielt , da die diesjährige Ernte wegen der Dürre knapp gewesen war, musste er das Quartier errichten. Winter der Armee anders als in Vorjahre und die Legionen in verschiedenen Regionen zu verteilen.

"[...] Caesar schickte Caius Fabius mit seiner Legion zurück in sein Quartier und beschloss, sich mit drei Legionen, von denen er drei Viertel bildete, um Samarobriva zu überwintern . Die großen Bewegungen, die in Gallien stattgefunden hatten, veranlassten ihn, den ganzen Winter in der Nähe der Armee zu bleiben. ""

Eine zweite schriftliche Quelle erwähnt Samarobriva . Im Winter 54-53 schrieb Cicero an seinen jungen Freund Trebatius Testa und gab auf seine Empfehlung an die Mitarbeiter von Julius Caesar zu:

„Mir wurde gesagt, dass du ein Genießer geworden bist. O wundervolle Kantone! Was hättest du getan, wenn ich dich nach Taranto und nicht nach Samarobriva geschickt hätte  ? ""

Caesar errichtete daher ein Militärlager in Samarobriva, das bis in die ersten Regierungsjahre von Augustus dauerte . Höchstwahrscheinlich entwickelten sich am Rande der aufeinanderfolgenden Lager gallische zivile Siedlungen, Canabae , die die Römer sicherlich dazu veranlassten, an diesen Orten die Hauptstadt der Stadt Ambiens zu errichten. Da jedoch die Existenz eines römischen Legionslagers an diesem Ort nicht bewiesen ist, wäre es möglich, wenn nicht wahrscheinlich, dass sich das betreffende Lager weiter westlich auf einem gallischen Oppidum befindet . ""

Die hypothetische Existenz eines römischen Lagers bedeutet jedoch nicht die Gründung einer Stadt. Das belgische Gallien wurde laut Livius 46 v. Chr. Von mehreren Revolten erschüttert. AD brach ein Aufstand aus, den der Legat Decimus Junius Brutus Albinus unterdrückt hätte. Nach Dion Cassius im Jahr 38 v. In Gallien, Belgien, brachen neue Revolten aus . Octave wies Agrippa an, die Ordnung wiederherzustellen; in 30 v AD Morins und Bellovaques Nachbarn Ambiens wurden noch aufgezogen. Auguste musste 19 v. Chr. Sein Expeditionsprojekt in die Bretagne aufgeben . AD war Agrippa erneut für die Wiederherstellung der Ordnung verantwortlich. Augustus kam 16 v. Chr. Persönlich nach Gallien . Unter diesen Bedingungen war es kaum möglich, vor dem Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. Eine Stadt zu bauen. Die archäologischen Spuren der Existenz eines Militärlagers auf dem Gelände von Samarobriva sind zudem unvollständig. Es ist wahrscheinlicher, dass es sich um die Schaffung des Straßennetzes in Gallien handelt, das 19 v. Chr. Anvertraut wurde. AD von Augustus an Agrippa, der maßgeblich am Bau einer römischen Stadt in Samarobriva beteiligt war . Die Eroberung der Bretagne ab der Mitte des 1. Jahrhunderts ließ die Stadt gedeihen.

Entwicklung der Stadt unter dem Hochreich

Eine Kreuzungsposition

Marcus Vipsanius Agrippa , Gouverneur von Gallien in den Jahren 19 bis 20 v. Chr . , Beschloss auf Anweisung von Augustus , von Lugdunum (Lyon) aus ein Netz von Städten und römischen Straßen aufzubauen, um Gallier zu kontrollieren und zu romanisieren.

Samarobriva wurde an der Passage der Via Agrippa de l'Océan erbaut, die Lugdunum (Lyon) mit Gesoriacum (Boulogne-sur-Mer) verband und dort die Somme überquerte. Samarobriu ( Samarobriva Ambianorum ) erscheint auf der Tabula Peutingeriana ( Peutinger- Tabelle ).

Die primitive Stadt, die die Nachfolge des römischen Lagers antrat (von dem bis heute keine Überreste gefunden wurden), wurde nach einem für antike Städte charakteristischen Schachbrettplan errichtet, dessen Straßen sich rechtwinklig kreuzen, um Insulae (Wohninseln) zu bilden . Ein erstes Gitter aus dem Anfang des I st  Jahrhunderts zeigt die Strecke von vier decumani und sechs Megrim eine Fläche von 20 ha.

Die Stadt, die Hauptstadt eines civitas , in der entwickelten I st  Jahrhundert , als der Kaiser Claude zu erobern beschlossen Britannien ( Großbritannien Strom) auf eine Fläche aus 200  ha und einer Bevölkerung von 15 000 Einwohnern zu.

Die Kreuzungsposition von Samarobriva wurde durch den Bau neuer Straßen in Gallien, Belgien, verstärkt  :

Neben diesen römischen Straßen ist es wichtig, die wichtige Rolle der Somme , der wichtigsten schiffbaren Wasserstraße nördlich der Seine, nicht zu vergessen , die einen Teil des Verkehrs mit der Bretagne und dem Inneren Galliens ableitet . Samarobriva befand sich außerdem im Zentrum eines hydrografischen Haaransatzes, der es ermöglichte, die Güter über eine Entfernung von 20 bis 25 Kilometern durch die Neben- und Nebenflüsse des Flusses in Richtung Stadt zu konvergieren.

Wirtschaftliche Aktivitäten

Samarobriva war zweifellos eine kommerzielle Kreuzung, ein Umverteilungszentrum für die umliegende Landschaft. Entlang der Fossé des Tanneurs wurden Überreste von Kais oder einfachen Pfeilern entdeckt, die durch eine doppelte Reihe von Pfählen verstärkt wurden. Auf dem Fluss wurden schwere Güter auf Booten mit flachem Boden gehandelt, von denen einige in den Tälern Somme und Ancre gefunden wurden . Mangels epigraphischer oder ikonografischer Dokumente (keine Spur der Existenz einer Nautes- Gesellschaft wie beispielsweise in Lutèce ) bleibt die Wahrnehmung der Geschäftstätigkeit von Samarobriva unvollständig. Während der größte Teil des Handels in der Größenordnung der Civitas abgewickelt wurde , hinterließ der Großhandel in Amiens viele Spuren, wie die große Anzahl von Amphoren aus verschiedenen Teilen des Reiches zeigt, aus denen Wein, Öl, Gewürze usw. verschickt wurden. Gewürze, Fisch, Salzlake etc.

  • Landwirtschaftliche Erzeugnisse  : die großen ländlichen Grundstücke, die hauptsächlich über Flüsse in die Stadt geschickt wurden, landwirtschaftliche Erzeugnisse (Getreide, Rinder usw.), die bei weitem den wesentlichen Teil des Handels ausmachten. Eine Stadt mit etwa 15.000 Einwohnern konsumierte zwischen 50.000 und 60.000 Zentner Getreide pro Jahr. Das Vieh lieferte neben dem Fleisch das Leder, die Wolle, das Horn und die Knochenrohstoffe für die Handwerksindustrie.
  • Keramik  : Die gefundenen Amphoren unterschiedlicher Form tragen Inschriften, die ihren Inhalt und ihre Herkunft angeben. Der Wein stammte aus Bétique (Andalusien) oder aus Narbonne Gaul , das Öl stammte ebenfalls aus Bétique. Das reichliche Vorhandensein von sigillierten Keramikobjekten (es gibt 250 verschiedene Töpfermarken) repräsentiert ein Viertel des Geschirrs aus der Mitte des 1. Jahrhunderts, das bei Ausgrabungen gefunden wurde. Ende des 1. Jahrhunderts v. AD, die sigillierte Keramik stammte hauptsächlich aus den Werkstätten von La Muette (Lyon), Mitte des 1. Jahrhunderts stammte sie hauptsächlich aus La Graufesenque und im 2. Jahrhundert aus Lezoux .
  • Glaswaren  : Die Glaswaren, die in Amiens hauptsächlich in den Sarkophagen von Nekropolen gefunden werden, bestehen aus Flaschen, Gläsern und Stielgläsern, von denen die schönsten Exemplare aus den Kölner Werkstätten stammen.
  • Metallurgie  : Metallarbeiten waren in Samarobriva vorhanden , die Überreste einer Schmiede wurden in der Rue de Noyon gefunden. Es sollte nicht die einzige in der Stadt sein, wenn wir die Bedeutung und Vielfalt der im Bauwesen verwendeten Eisengegenstände (Nägel, Stollen, Scharniere, Scharniere, Schlösser, Schlüssel) bei der Herstellung von Werkzeugen (Schnabelhaken, Sichel, Schaufel, Axt, Säge, Meißel, Hammer, Pflug, Messer, Siegel, Kette, Waage, Hipposandale usw.). Bronze Arbeit war ebenfalls anwesend, wir fanden Bronzestatuetten, umspritzten Kopien von Originalen so wie Camon der lare , eine Votiv-Hand, eine Statue der Venus inspiriert wahrscheinlich von Originalen aus Durocortorum (Reims). Die Arbeit von Blei war auch für die Herstellung und Wartung von Leitungen in Blei für die Wasserversorgung vorhanden. Die Entdeckung von etwa dreißig Bleisarkophagen in Amiens, Pont-de-Metz und Saleux wirft die Frage nach dem Ort ihrer Herstellung auf. Bisher wurde keine lokale Herstellungswerkstatt gefunden.
  • Textil : Die Textilproduktion hat bis auf einige Wägezellen, mit denen die Kettfäden auf den Webstühlen gedehnt werden, bisher keine Spuren hinterlassen. Das Edikt des Maximums von Diokletian aus dem frühen vierten Jahrhundert bestätigt die Herstellungssagen (Wollmäntel) in Ambiens , aber bisher wurde keine Spur von Webstuhlholz gefunden. Diese Sagen waren im ganzen Reich bekannt, weil sie wahrscheinlich die römische Armee ausrüsteten.
Politische Organisation der Stadt

Wir wissen wenig über die politische und soziale Organisation von Samarobriva unter dem Hochrömischen Reich . Die Stadt war die Hauptstadt der Civitas von Ambiani , es war eine Stipendienstadt wie die Nachbarstädte Bellovaques , Morins , Atrebates , Viromanduens . Es stand unter der Kontrolle des Legaten des Kaisers, der in Durocortorum ( Reims ) saß , aber eine autonome Verwaltung hatte. Die Macht wurde von einer Versammlung namhafter Persönlichkeiten ausgeübt, die die Reihenfolge der Dekurionen bildeten . Eine Inschrift, die in einem ländlichen Heiligtum von Bois-l'Abbé im Wald von Eu gefunden wurde, abhängig von der civitas des Ambiens:

"LCERIALIVSRECTVS SACERDOSR [...] VIR Q PRA [...] CINIO [...] NVMINIBVS AVG PAGOCATVSLOV DEO [...] M CVM PROSCAENIO [...] DS [...]"

erzählt uns über den Lehrplan von Amiens war die II th  Jahrhundert, Lucius Cerialus Rectus er Heiligtum zu einem Theater angeboten hatte und nacheinander gewesen:

  • Präfekt für die Unterdrückung der Brigandage, dann,
  • Quästor , verantwortlich für die Finanzen der Stadt, dann,
  • quattuorvir , das heißt, Mitglied des Kollegiums der vier obersten Richter der Stadt, und schließlich,
  • Priester von Rom und Augustus, das heißt, er hatte entweder den kaiserlichen Kult in Samarobriva geleitet oder die Stadt bei den Festen des Heiligtums der drei Gallier in Lugdunum (Lyon) vertreten, das die Krönung einer lokalen Karriere darstellte und könnte als Sprungbrett für eine Karriere in der kaiserlichen Verwaltung dienen.
Religion, eine Vielzahl geehrter Gottheiten

Die Archäologie hat gezeigt, dass in Samarobriva Kulte unterschiedlicher Herkunft vorhanden sind.

Die vorrömischen Gottheiten  :

  • Eine Inschrift auf einem Stein in der Wand der Kirche der Abtei von Saint-Acheul wurde im 17. Jahrhundert als Widmung an Apollo und Veriugodumnus gefunden , eine Gottheit, von der es die einzige bisher bekannte Widmung ist, die vom Ende stammt des 2. oder 3. Jahrhunderts. Die Bedeutung der Assoziation einer römischen Gottheit und einer gallischen Gottheit wirft die Frage auf. War Veriugodumnus das gallische Gegenstück des römischen Sonnengottes? War es im Gegenteil eine höllische Gottheit gegen Apollo? Es scheint, dass dieser gallische Gott sich nach der Eroberung der Assimilation an römische Gottheiten widersetzt hatte. Diese Inschrift aus dem Ende des 2. oder 3. Jahrhunderts befindet sich heute im Louvre .
  • Eine Inschrift auf einer Bronzetafel, die 1800 im Fossé des Tanneurs entdeckt wurde, stammt von der Basis einer Statue des Gottes Gesacus .
  • Eine Bronzestatuette einer Gottheit, die 1847 im Stadtteil Henriville gefunden wurde, ähnelt der im Museum für Bildende Kunst und Archäologie in Besançon aufbewahrten . Es stellt eine junge sitzende Figur dar, die die Besonderheit hat, ein übergroßes rechtes Ohr zu haben, das dem eines Hirsch- oder Eselsohrs ähnelt. Wir können diese Göttlichkeit nicht identifizieren, wir haben sie ohne Gewissheit mit dem Gott Cernunnos verglichen .
  • Die Verehrung der Muttergöttinnen wurde offenbar von den Bewohnern von Samarobriva geschätzt . Es wurden sechs Stelen gefunden, die den Gottheiten der Fruchtbarkeit und des Überflusses gewidmet sind, sowie zahlreiche Beispiele für Terrakotta-Statuen, die in den Überresten verbrannter Töpferwarenstände gefunden wurden.
  • Auf einem kleinen heimischen Steinaltar aus der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts, der im 19. Jahrhundert gefunden wurde, befindet sich die Inschrift "  T. MESSIVS SAMAROBRIVA  ", die besagt , dass Titus Messius diesen häuslichen Altar Samarobriva gewidmet hatte und hier nicht die Stadt bezeichnete aber die Stadt. Schutzgottheit der Stadt.

Die griechisch-römischen Gottheiten  :

  • Der Kult von Rom und Augustus war in Samarobriva präsent, wie eine Inschrift auf der galloromanischen archäologischen Stätte von Bois l'Abbé belegt . Der Tempel westlich des alten Forums war wahrscheinlich der Sitz.
  • Mehrere Bronzestatuetten von Merkur , einem Votivangebot, das Merkur gewidmet ist , eine Grabstele, zeigen die Popularität des Handelsgottes, der Reisenden, der Techniken und der Künste in Samarobriva .
  • Es wurde auch ein Stein Cippus gefunden, der jetzt fehlt und Silenus , den Vater von Bacchus  , darstellt. ein Oszillum (Steinscheibe), das auf der einen Seite den Gott Pan darstellt , auf der anderen ein Seemonster, ex-voto oder Opfergabe anlässlich von Bacchic-Festen; Säulenelemente mit Reliefs, die Bacchus stehend darstellen und von einer Rebe überragt werden.
  • Fragmente von Terrakotta-Figuren, die die Venus darstellen, wurden im Töpferhandelsviertel gefunden.
  • Die Bronzestatuette des Priapus aus dem 1. Jahrhundert, die im 19. Jahrhundert gefunden wurde, ist ein Zeugnis der häuslichen Verehrung der Römer und wird auch von den Galliern praktiziert.

Die orientalischen Kulte  :

Orientalische Kulte entwickelten sich im belgischen Gallien durch die Vermittlung römischer Legionäre in die Bretagne .

  • Eine kleine Bronzebüste von Jupiter Ammon wurde im 19. Jahrhundert gefunden und 1950 eine Bronze-Votivhand, die dem Jupiter gewidmet war.
  • Es wurden auch zwei Sabaziac-Bronzehände, eine Votivhand, wahrscheinlich eine Beerdigung, und eine Statuette von Jupiter Sabazios gefunden.
  • In einem Brunnen, der Mitte des 3. Jahrhunderts verfüllt wurde, wurden während der Bauarbeiten des Busbahnhofs (Ende des 20. Jahrhunderts) Elemente einer skulpturalen Gruppe gefunden: Fragmente von Bullen-Sprunggelenken, eine Schlange, die um eine Zylinderform gewickelt ist das Vorhandensein eines Kultes in Mythra , der eher für das Militär als für Händler spezifisch war. Diese Überreste orientalischer Kulte sind wertvoll, weil sie in Nordgallien selten sind.

Samarobriva wird Ambianorum

An der Wende des III E und IV - ten  Jahrhundert Samarobriva nahm den Namen Ambianorum (Amiens). Wie die meisten Städte des römischen Galliens nahm es den Namen des gallischen Volkes an, das es bevölkerte. Die Verwendung des Namens Samarobriva dauerte bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts, wie der Meilenstein in Longueau zeigt .

Niedergang der Stadt im Unterreich

Archäologische Ausgrabungen haben zu dem Schluss geführt, dass Samarobriva um 260 die Hälfte seiner Bevölkerung verloren hatte. Die Stadt und das benachbarte Land wurden mehrfach von sächsischen und fränkischen Seeleuten überfallen, wie die ausgegrabenen Geldschätze belegen.

Samarobriva wurde 275-276 durch die Invasionen von Franken und Alamanen erneut zerstört. Die Fläche der Stadt wurde auf 30 ha (damals auf 20) reduziert, die Bevölkerung auf 2 oder 3.000 Einwohner. Am Ende der III - ten  Jahrhundert wurde die Stadt neu organisiert und von einem Wall umgeben , dass geschützt, um die Strecke des ersten Gitters nehmen, mit Wänden 10  m hoch und 3,68  m dick. Das Amphitheater wurde in ein Kastell umgewandelt .

Im Jahr 2006 beim Bau von Gebäuden in der Entwicklungszone (ZAC) Kathedrale wurden Ausgrabungen einen Teil der Wand zwischen errichtet Studie 276 und den Beginn des IV - ten  Jahrhunderts Samarobriva .

Die ummauerte Stadt

Während des Hochreichs war Samarobriva eine Zwischenstation für Soldaten oder Beamte, die in die Bretagne gingen oder aus der Bretagne kamen . Ab der Mitte des 3. Jahrhunderts zwangen fränkische und sächsische Einfälle auf See und an Land die Kaiser, die Verteidigung der Grenzen neu zu organisieren. Die äußere Bedrohung führte zur Bestattung von Geldschätzen, die die Archäologie entdeckt hat. Das Land und die Städte Galliens, Belgien, wurden geplündert und manchmal zerstört. Wurde Ambianurum zerstört? Die Archäologie kann dies nicht bezeugen, aber die Fläche der Stadt nahm ab.

Im IV - ten  Jahrhundert , verstärkt die Stadt ihre militärische Rolle, Ammian ist beschrieben als ‚  eminent Stadt alle  .‘ Ambianurum trat in das von Konstantin befürwortete tiefgreifende Grenzschutzsystem ein und wurde eine Garnisonsstadt.

Die Notitia Dignitatum (Hinweis dignities, so Verwaltungsverzeichnis des Endes der IV - ten  Jahrhundert) sagt uns , dass ein Körper cataphracts (gepanzerte Kavallerie) wurde in Amiens am Anfang des gebildeten IV - ten  Jahrhundert und schickt in Thrakien am Ende aus dem 4. Jahrhundert. Ein Korps barbarischer Hilfstruppen, die Sarmaten , wurde zwischen den Rèmes und den Ambiens aufgeteilt , deren Präfekt in Amiens saß. Objekte aus archäologischen Ausgrabungen zeigen die Anwesenheit von Deutschen in Amiens. Im IV - ten  Jahrhunderts gab es in Ambianorum Reichswaffenfabrik spatharia (Schwert Kavallerie) und Schild ( scutaria ). Das Vorhandensein einer Garnison, der Waffenfabrik und der Mantelfabrik belebte die lokale Wirtschaft.

Es ist in diesem Zusammenhang , dass das Christentum spät erschien III - ten  Jahrhunderts / Anfang IV - ten  Jahrhunderts.

Die Nächstenliebe des Heiligen Martin

Die berühmteste Episode in der Geschichte von Amiens im spätrömischen Reich ist zweifellos die von "The Charity of Saint Martin", die uns durch die Geschichte eines Zeitgenossen bekannt ist, der sich mit dem heiligen Charakter die Schultern gerieben hat.

Laut Sulpice-Sévère traf sein Biograf Martin de Tours , ein römischer Legionär, der 334 oder 354 in Amiens stationiert war, an einem der Stadttore einen armen Nackten, der vor Kälte zitterte und vergeblich um Passanten bettelte. Martin bewegte sich, schnitt seine Chlamys in zwei Teile und gab dem Bettler eine Hälfte unter dem Spott der Passanten. In der folgenden Nacht erschien Christus in einem Traum Martin, der bald darauf zum Christentum konvertierte. Hat seine Bekehrung in Amiens stattgefunden? Es ist möglich. Es hätte dann eine christliche Gemeinde in der Stadt gegeben, was nicht unmöglich ist. Der erste Bischof von Amiens, historisch belegt, ist ein gewisser Euloge von Amiens , der im Mai 346 am Pseudorat von Köln teilgenommen hätte .

Firmin, erster Bischof von Amiens?

Die katholische Tradition macht Firmin zum Märtyrer, dem ersten Bischof von Amiens. Er wäre aus Pamplona in Spanien über Toulouse gekommen - wo Honorat de Toulouse , Bischof der Stadt, ihn zum Priester geweiht und dann zum Bischof gekrönt hätte - Angers, dann Beauvais , in Amiens, wo er die Gastfreundschaft von Senator Faustinien erhalten hätte. Der römische Gouverneur Sebastianus hätte ihn eingesperrt und dann enthauptet25. September 303, im Amphitheater in eine Festung verwandelt. Faustinien hätte dann Firmins Überreste geborgen und in Abladène (heute der Bezirk Saint-Acheul) begraben lassen. Der Sohn Faustiniens, auch er, Firmin, hätte die Arbeit des ersten Bischofs von Amiens fortgesetzt. Die einzige Quelle, die diese Episode erwähnt, die Vita de Saint Firmin in drei Teilen Passion, Invention and Acts , ist jedoch nur eine Zusammenstellung anderer Werke ohne große Originalität. Wir wissen daher nichts Bestimmtes über den Charakter von Firmin.

Der Aufenthalt der Kaiser in Ambianorum

In 350, ein römischen General barbarischer Herkunft, Magnentius , geboren in Amiens in 303 stieg gegenüber dem drei Sohn von Constantine I st , Konstantin II , Constans I st und Constantius II . Von den Truppen als Augustus proklamiert, wurde er von den meisten westlichen Provinzen des Imperiums als Kaiser anerkannt. Er gründete 350 eine Geldwerkstatt in Amiens. Magnence wurde militärisch besiegt und starb 353 in Lyon. Auf den Münzen von Magnence ist die Inschrift AMBI (für Ambianurum ) die erste Erwähnung der Namensänderung der Stadt, die uns überliefert ist .

Während der IV - ten  Jahrhunderts hatte der römischen Kaiser Kampf mit den barbarischen Invasionen mit seiner Regierung zu bewegen, wo die militärische Situation verlangte. Im Jahr 367 zog Valentinian I. zum ersten Mal nach Amiens und dort jubelte Augustus, sein Sohn Gratian .

Allmählich verließen die städtischen Eliten die Stadt und flüchteten in ihre Villen auf dem Land. Die Stadt blieb jedoch der Aufbewahrungsort der klassischen Kultur, die das Christentum als Erbe übernahm.

Vom Ende der römischen Herrschaft bis zur fränkischen Eroberung

Die Grenzsituation verschlechterte sich im ganzen Reich, die Kaiser mussten Truppen aus Gallien abberufen, um Italien zu schützen, und 406 führte der barbarische Druck auf den Rhein dazu, dass die römische Verteidigung abtrat. Die Landung der von Konstantin III. Kommandierten Legionen der Bretagne in Bononia (Boulogne-sur-Mer) ermöglichte es jedoch, die Verteidigung Nordgalliens zu stärken. Es ist wahrscheinlich, dass zu dieser Zeit in Ambianorum eine Waffenfabrik gegründet wurde, die bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts gedauert hätte. Die Verteidigung des zweiten Belgien wurde den fränkischen Föderierten anvertraut. Laut Grégoire de Tours eroberte der fränkische Führer Clodion Camaracum und marschierte bis zur Somme . Ambianorum wurde dann in das römische Königreich Aegidius und Syagrius integriert, das 486 nach der Schlacht von Soissons von Clovis erobert wurde .

Stadtplanung und Architektur der antiken Stadt

Samarobriva war nicht nur ein wichtiges Handelszentrum, sondern auch ein Zentrum für die Verbreitung der Romanisierung, wie seine Stadtplanung und Denkmäler belegen. Die Stadt erlitt zwei große Brände, die durch die Archäologie aufgedeckt wurden: den ersten um 80-95, den zweiten um 160-180 und wurde jedes Mal wieder aufgebaut.

Ein hippodamischer Plan

Die städtebauliche Organisation der Stadt wurde aus einem rechtwinklig kreuzenden Gitter von Gassen durchgeführt. Archäologische Ausgrabungen haben es ermöglicht, zwei verschiedene Gitter zu lokalisieren. Ein erstes primitives Gitter, das wahrscheinlich während der Regierungszeit von Augustus entstanden ist und aus rechteckigen Insulae besteht und kleiner als das zweite Gitter an seiner Peripherie, gebildet durch ein Insualae- Quadrat und von größerer Größe. wurde auf der ersten vier Ost-West-Ebene ( Décumanus ) aus dem Verlauf der Summe entdeckt . September Nord-Süd-Achsen ( Cardo ), deren markierte Spuren sind Die Decumani wurden im rechten Winkel dünner geschnitten , wobei die Via Agrippa die Stadt diagonal von Südosten nach Nordwesten durchquerte. Die Maßeinheit, die von den Bauherren dieses ersten Gitters verwendet wurde, war der Fuß des Drusus (0,333 m).

Für das zweite Gitter wurde als Maßeinheit der Monetalis-Fuß (0,296 m) verwendet. Die Spuren dieses zweiten Gitters sind uns besser bekannt, es erweiterte das erste Gitter und überflutete im Süden und Osten die Linie der gegenwärtigen inneren Boulevards und im Norden den Verlauf der Somme.

Städtische Straßen

Die städtischen Straßen hatten eine Fahrbahn aus mit Sand und Kreide gestampftem Feuerstein, deren Breite zwischen 4,50 und 6 m variierte. Es wurde festgestellt, dass das Fläschchen mehrere Verbesserungen erfahren hatte, manchmal bis zu 50 cm. Der städtische Boden wurde nach der Zerstörung durch Brände am häufigsten um durchschnittlich 3 m angehoben. Die städtische Fahrbahn war gekrümmt, so dass Regenwasser an den Seiten, an denen Rinnen gebaut wurden, fließen konnte. Die Gräben waren 43 cm breit und 6 cm tief, und das Holz war unten und an den Seiten ausgerichtet. Es ist wahrscheinlich, dass die Dachrinnen, die auch das Abwasser erhielten, mit Holzbrettern bedeckt waren. An der Kreuzung ermöglichten unterirdische Leitungen den Durchgang von Abwasserkanälen unter den Fahrbahnen.

Die Breite der Straßen des zweiten Gitters betrug etwa 14,70 m (von 7 bis 9 m für das erste Gitter). Die große Breite der Straßen, die die Insulae voneinander isolierten , war zu dieser Zeit der beste Weg, um die Ausbreitung von Bränden zu kontrollieren.

Die Bauarbeiten an der juristischen Fakultät im Jahr 1994 brachten die Überreste einer Brücke ans Licht, die die Überquerung der Avre ermöglichte .

Hauptdenkmäler

Archäologische Ausgrabungen während der Stadtplanung haben mehrere Denkmäler der römischen Stadt ans Licht gebracht, darunter:

Das Forum

Das Forum Romanum von Samarobriva befand sich zwischen dem Ostflügel des heutigen Rathauses von Amiens und der King's Lodge . Es war das politische, wirtschaftliche und religiöse Zentrum der Stadt. Es befand sich auf einem Gelände, das zwei Insulae entsprach , 320 m lang und 125 m breit. Der Bau erfolgte in mehreren Schritten. Zu Beginn des 1. Jahrhunderts wurde ein erstes Forum errichtet, das Mitte des 1. Jahrhunderts durch einen Brand zerstört wurde. Es bestand aus Gebäuden aus Holz und Schlamm. Das Forum wurde in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts mit Steingebäuden wieder aufgebaut. Ein neues Feuer führte zu einer Wiederherstellung und Umgestaltung des Forums. In der zweiten Hälfte wurde es teilweise eingeebnet und wieder aufgebaut und in der ersten Hälfte des dritten Jahrhunderts restauriert.

Es war ein Doppelforum (zwei Insulae ), das von einem Innenportikus und einem Außenportikus geschlossen wurde, die Zugang zu Geschäften gewährten. Das Forum war durch ein großes zentrales Gebäude unterteilt, wahrscheinlich eine Basilika senkrecht zur Achse des Forums, deren Fundamente unter dem heutigen Place Gambetta ausgegraben wurden. Die beiden Teile des Forums waren ungleich groß, der größere östliche Teil hatte drei Eingänge: einen monumentalen Eingang im Osten und einen Eingang im Norden und Süden. Im westlichen Teil wurden die Fundamente eines Tempelpodests in der Nähe der Mauer freigelegt, die das Forum im Westen schließt. Dieser Teil kommunizierte über zwei Eingänge, einen im Norden und einen im Süden, mit dem Rest der Stadt. Archäologische Ausgrabungen haben die Überreste einer Treppe ans Licht gebracht, die in den ersten Stock führt.

Tempel

Die einzigen Überreste eines römischen Tempels , die in Amiens ausgegraben wurden, sind die des Forentempels. Höchstwahrscheinlich war dieser Tempel der Verehrung von Rom und Augustus gewidmet, aber keine Inschrift bestätigt diese Hypothese. Eine ionische Hauptstadt aus diesem Tempel aus dem 2. Jahrhundert wurde im 19. Jahrhundert gefunden.

Archäologische Ausgrabungen haben es möglich gemacht, in Amiens Elemente von Statuen zu finden, die Gottheiten darstellen: Venus , Muttergöttin , Merkur , Bacchus , Jupiter , Mithra (geformte Fragmente, die das Bein eines ausgegrabenen mithraischen Cronos darstellen ), Sabazios ...

Amphitheater

Überreste des römischen Amphitheaters , das 1900 während der Erweiterung des Rathauses ausgegraben wurde. Die ovale Kavea hatte eine Größe von 113 x 95 m und eine Fläche von 7.700  m 2 . Der auf den Tribünen verbleibende Platz ermöglicht es, die Kapazität für die Aufnahme von 12.000 bis 15.000 Zuschauern (dh das Äquivalent der Stadtbevölkerung) abzuschätzen. Gebaut in den frühen I st  Jahrhundert. Seine Lage im Zentrum des Ballungsraums ist für eine römische Stadt ziemlich ungewöhnlich und liegt wahrscheinlich in dem Wunsch der Stadträte von Samarobriva , ihrer Stadt ein majestätisches Denkmal zu verleihen, das es in Gallien du bisher nicht gab und das ziemlich selten war Norden. Die Schwierigkeiten beim Einfügen des Denkmals in das städtische Gefüge zwangen die Bauherren, sich für ein sehr kompaktes, fast kreisförmiges Oval zu entscheiden. Es bietet Platz für 12 bis 15.000 Zuschauer. Es befand sich an seiner an das Forum angrenzenden Ostfassade, die südlichen Arkaden des Amphitheaters erweiterten die äußere Kolonnade des 320 m langen Forums und verstärkten das majestätische Erscheinungsbild des Ganzen. Diese Anordnung wurde in Augusta Raurica ( Augst ) gefunden. Das Erdgeschoss stieg auf 5 oder 6 m an, es wurde von einem Boden gleicher Höhe überragt, der von einer Dachbodenwand oder einem Portikus überragt wurde . Das Ganze sollte auf etwa 20 m Höhe gipfeln. Die geradlinige Wand der Ostfassade war bei dieser Bauart ungewöhnlich. Vielleicht gab es dort Treppen, die in die oberen Stockwerke führten, und einen Ehreneingang, der mit dem Forum kommunizierte. Der Bau wurde zwischen dem Ende des 1. Jahrhunderts, als ein Feuer die Stadt verwüstete, und der Mitte des 2. Jahrhunderts datiert. Wir wissen, dass im Spätreich das Amphitheater in eine Festung umgewandelt und seine Öffnungen mit Mauerwerk versiegelt wurden.

Spas

Die Römischen Bäder Straße Beauvais (das bekannteste), 1949-1954 ausgegraben: primitive Bäder stammen aus der Herrschaft von Domitian (Ende des I st  century). Diese Bäder wurden bis zu einer Fläche von einem Hektar umgebaut und erweitert, das II th  Jahrhundert: ein monumentaler Eingang, ein Innenhof , gesäumt mit porticos (dem Palestra ) zwei großen Zimmern mit Pool gesäumt mit Bänken westlich das frigidarium dann das Tepidarium und Caldarium . Überreste eines Aquädukts und zweier Öfen. Die anderen Räume sind schwer zu identifizieren. Diese Thermalbäder gehören zu den größten in Gallien unter dem Hochreich . Sie wurden in der Mitte des verlassenen III th  wegen der barbarischen Angriffe Jahrhundert;

Die Überreste öffentlicher Thermalbäder wurden während der Umbauarbeiten in den 1950er Jahren in der Rue Saint-Germain und in der Rue Jeanne Natière in der Nähe des heutigen Glockenturms ans Licht gebracht. Auf einer Länge von mindestens 60 m bestanden sie aus Hypocaust-Räumen, einem Abwasserkanal, der Wasser in Richtung Avre ableitete .

Theater

Die Reste eines großen antiken römischen Theater von 120 m im Durchmesser, vom Ende des Datierung I st  Jahrhunderts oder Anfang des II - ten  Jahrhundert, teilweise im Jahr 2006 entdeckt wurde wurden während der Sanierung von La Vallée Bezirk (in der Nähe von Gare teilweise demontieren du Nord) im März 2007. Dieses Theater wurde an der Stelle von Lagerhäusern errichtet, die um 120 zerstört wurden. Ein Teil der Stände wurde ans Licht gebracht und bot Platz für rund 5.000 Zuschauer.

Lagerhäuser

Die Überreste von acht Lagerhäusern wurden 2006 im Stadtteil La Vallée ausgegraben. Diese Lagerhäuser wurden um die 70 gebaut, aber um die 120 zerstört. 35 m lang und 10 m breit, aufgeteilt in 14 Räume, repräsentierten sie eine Lagerfläche von 3.000 m 2 . Diese nach Norden / Süden ausgerichteten Lagerhäuser wurden von parallelen Gassen mit überdachten Gehwegen und Portikus bedient.

Lebensraum

Verschiedene Überreste des galloromanischen Lebensraums wurden ebenfalls entdeckt:

  • Die Ausrichtung der großen Steinblöcke, die sich zu beiden Seiten der Fahrbahnen der Hauptstraßen befinden, sind die Überreste der Stützpunkte der Säulengänge, die die Fassaden der Häuser säumten, die der Straße zugewandt waren. Diese Säulengänge basierten auf Holzpfosten, die mit einem mit Ziegeln bedeckten Dach gekrönt waren, wodurch die Fassaden der Häuser und Passanten vor Regen geschützt wurden. Es ist möglich, dass die Häuser mit einem Boden versehen wurden.
  • Im Jahr 2000 wurde bei Erdarbeiten für den Bau eines Kinokomplexes eine Fläche von ca. 1.800 m 2 ausgegraben. Dort , östlich der antiken Stadt, wurde in der Nähe der Straße zwischen Samarobriva und Augusta Suessionum (Soissons) eine periphere Insula entdeckt . Es wurden einige Abschnitte von Gräben und zahlreiche Pfostenlöcher gefunden, die in das natürliche Gelände gegraben wurden. Während des zweiten Viertels des 1. Jahrhunderts diente dieses Gebiet als Steinbruch, was durch das Vorhandensein zahlreicher Schlickgewinnungsgruben belegt wird. Dieses Material war zweifellos für den Bau von Häusern gedacht. Die Gruben wurden dann als Deponie genutzt. Gegen Mitte des 1. Jahrhunderts wurde der Sektor urbanisiert, elf oder zwölf Grundstücke, von denen ein Teil erst um die Jahre 110 bis 120 gebaut wurde, wurden identifiziert. Eine Nebenstraße kreuzte die Insel von Nord nach Süd. Fünf Häuser grenzten direkt an diese 4,50 m breite Verkehrsachse. Andere Grundstücke waren über viel engere Sackgassen erreichbar. Dieser Bezirk wurde gegen Ende des 2. oder Anfang des 3. Jahrhunderts aufgegeben. Diese Häuser waren leichte Strukturen: Holzrahmen, irdene Wände und Dächer, wahrscheinlich aus Stroh. Die Böden waren schmutzig. Einige Häuser hatten die gleiche Organisation: ein Einzelzimmer vor dem Haus mit einem Hinterhof, in dem ein Brunnen für die Wasserversorgung genutzt wurde. Die gefundenen Hinweise deuten darauf hin, dass diese Wohnhäuser von kleinen Handwerkern, vielleicht Metallurgen, bewohnt wurden. Der Bezirk wurde Ende des 3. Jahrhunderts aufgegeben..
  • Überreste von domus , das große Stadtvillen für reich Leute in der gebaute insulae , nach einer mediterranen Ebene, um einen Innenhof oder ein Garten Peristyl, Holz und Schlamm bis zum II th  Jahrhundert. Die Dekoration bestand aus Wandmalereien und Stuckdecken. Die Größe dieser Domus lag in Samarobriva zwischen 450 und 2.800 m 2 . In den Jahren 1992-1994 wurden während der Bauarbeiten am Kolosseum hinter dem Maison de la Culture die Überreste zweier Domus ans Licht gebracht. Diejenigen, die 2019 in der Rue Gloriette (in der Nähe des Gare du Nord) gefunden wurden, befanden sich zu beiden Seiten eines Innengleises. 25 m lange Galerieelemente, die sich zu einem Garten hin öffnen, und Spuren von gemauerten Feuerstellen wurden entdeckt. Dieser Bezirk wurde im 3. Jahrhundert aufgegeben;
  • Vorortviertel wurden im Stadtteil Petit-Saint-Jean, in Pont-de-Metz und im Stadtteil Citadel ausgegraben . Archäologische Ausgrabungen im Jahr 2015 auf dem Gelände der Bau der durchgeführten Universität der Picardie in der Zitadelle haben die Überreste eines Handwerkers Viertel aus dem ausgegraben I st  Jahrhundert, befindet sich westlich von der Römerstraße Gesoriacum, sich über eine Fläche von etwa 7 ha . Die Entwicklung dieses Stadtteils soll in den Kontext der Eroberung der Bretagne ab 43 gestellt werden. Die bei den Ausgrabungen ans Licht gebrachten Gegenstände zeigen, dass es sich um einen Stadtteil von Handwerkern und Kleinbesitzern mit Bronzegeschirr, importierter Keramik und Zeichen relativer Leichtigkeit handelte .
  • Etwa 2 km von der Stadt entfernt finden Sie die Überreste von Villen (Bauernhöfen), wie in La Madeleine oder Saint-Acheul oder sogar in Renancourt, wo die Überreste einer Villa aus dem letzten Viertel des 1. Jahrhunderts v. Chr. Besetzt waren. AD am Ende des 1.-Anfang des 2. Jahrhunderts wurden ans Licht gebracht. Die Fläche des Anwesens erreichte mindestens 10 ha. Gegen Mitte des 1. Jahrhunderts wurde das Gelände saniert: Es wurde ein Gebäude mit einer Länge von etwa 70 Metern und einer Breite von 15 Metern errichtet. Im Nordosten des Gebäudes befanden sich private Thermalbäder, zu denen zwanzig Räume unterschiedlicher Größe hinzukamen. Die Stärke der Fundamente lässt auf die wahrscheinliche Existenz eines Fußbodens schließen, die Fläche des Gebäudes überstieg 2.000 m 2 . Überreste von landwirtschaftlichen Gebäuden: Keller, Horreum sowie ein Feuerbestattungsgrab aus dem 3. Jahrhundert wurden ebenfalls gefunden. Die Räumlichkeiten wurden spätestens zu Beginn des 2. Jahrhunderts aufgegeben.

Nekropolen

Die Friedhöfe , die von den Römern immer außerhalb des Stadtgebiets gelegen wurden, wurden ausgegraben. Sie sind in Samarobriva entlang der Römerstraßen vor allem im Osten und Süden der Stadt zu finden. Vierhundert Gräber wurden entdeckt.

  • An den Hängen der Selle in Pont-de-Metz wurden Ende des 19. Jahrhunderts Bleisarkophage, Statuenfragmente, Inschriften auf Stein und Bronze ausgegraben. Diese wichtigen Überreste deuten darauf hin, dass sich neben einem peri-urbanen Vicus eine Nekropole befand . Die im Süden der Stadt in Mont-Thomas ausgegrabene Nekropole lag abseits der Hauptstraßen. Die 2015 archäologischen Ausgrabungen haben die Zitadelle, eine wichtige Nekropole des aufgedeckt III E und IV - ten  Jahrhundert.
  • Im Jahr 2000 auf dem Gelände einer verlassenen Gegend am Ende des III - ten oder zu Beginn der IV - ten  Jahrhundert (auf dem Gelände eines Kinokomplexes) wurde eine Nekropole ans Licht gebracht wurde zwanzig Bestattungen Bestattungen entdeckt. Die Verstorbenen wurden im Sarg begraben. Einige Bestattungen enthielten Opfergaben (Vasen, Bronzearmband, Münzen usw.).
  • Eine Nekropole der III E und IV - ten  Jahrhundert, bestehend aus mehr als 200 Gräber im Jahr 2006 in der Nähe des Gare du Nord, gab die in einem Viertel der Stadt entdeckt wurde Lower Reich . Einige Gräber enthielten Grabmöbel: Bronze-, Silber- oder Goldschmuck, Glaswaren, Vasen, Münzen. Die meisten in Särgen begrabenen Leichen enthielten keine Gegenstände. Das Fehlen von Möbeln kann eine Änderung der Bestattungsart zum Zeitpunkt der Verbreitung des Christentums in Amiens aufzeigen.

Überreste

Die systematische Vernichtung der Überreste von Samarobriva ausgegraben die XIX - ten und XX - ten  Jahrhunderts , dass nur wenige Spuren der römischen Stadt sind sichtbar in der Stadtlandschaft heute:

  • Unterirdische Überreste des Forums sind am Place Gambetta durch zwei Bullaugen sichtbar.
  • Viele archäologische Stücke, die bei Ausgrabungen gefunden wurden, sind im Musée de Picardie in Amiens ausgestellt:

Statuette des Gottes Priapus

Die Bronzestatuette des Gottes Priapus der I st  Jahrhundert inländischen Göttin der Gärten und Landschaft Symbolisierung Fruchtbarkeit, wurde entdeckt Rivery im Jahr 1771 in einem Bestattung Einäscherung in einem kubischen Kasten von 0,65  m Seite, bestehend aus sechs Steinen mit Eisenklammern verschlossen. Diese Statuette besteht aus zwei Teilen: Der obere Teil, der den Gott darstellt, dessen Kopf mit einem Cucullus (gallischer Umhang mit Kapuze) bedeckt ist und abnehmbar ist, ermöglicht das Verstecken eines Phallus. Die Statuette wurde von einer Glasurne ( Cinerarium oder Ossuarium ) begleitet, die Asche und verkohlte Vogelknochen, eine Kupfermünze von Kaiser Claudius , eine Bronzeglocke usw. enthielt .

Amiens Kleiderhaken

Der Haken Amiens (zweite Hälfte des II - ten  Jahrhunderts), im Jahre 1949 auf den Resten eines gallo römischen Hauses entdeckt, Rue des Trois Cailloux, ist eine Bronzeschale mit einem Durchmesser von 10 cm mit Griff, bedeckt Emaillen in champlevé . Das Äußere ist mit einer Inschrift geschmückt, in der sechs Militärstationen in der Via Militaris aufgeführt sind, die die Festungen im westlichen Teil der Hadriansmauer verbinden und die Provinz Bretagne vor Einfällen der Picten schützen, die Kaledonien (Schottland) bevölkern . Unterhalb der Inschrift auf dem Körper stellt eine rote Zinnenlinie schematisch eine Wand und ihre sieben Türme dar, die jeweils aus vier nebeneinander angeordneten, abwechselnd blauen und grünen Rechtecken bestehen, die einen Mauerwerksockel darstellen.

Grabstelen

Das Musée de Picardie behalten viele der Grabsteine ( II E und III - ten  Jahrhundert)

Die Stele mit drei Figuren

Es ist zweifellos das schönste der Stelae-Sammlung des Museums. Es würde aus der Regierungszeit von Trajan stammen . Es stellt in der Vertiefung einer Nische drei Figuren dar, wahrscheinlich sind Mitglieder derselben Familie vertreten: Rechts hält der bärtige Vater, gekleidet in einen Kapuzenmantel, einen Obstkorb in den Händen; links schließt die Mutter in einem Mantel mit einer Seite, die ihren Kopf bedeckt, ihren Sohn in der Mitte mit ihrem linken Arm ein; Der junge Mann zwischen Vater und Mutter hält einen Kelch in der linken Hand und hängt an seinem Gürtel eine Handtasche. In der oberen linken Ecke der Stele befindet sich eine Ascia , in der oberen rechten Ecke sehen wir eine Art Meißel. Diese Szene zeigt uns die Zärtlichkeit einer Mutter und eines Vaters für ihren verstorbenen Sohn, durch ihre Haltung und durch die Gegenstände, die sie ihm anbieten.

Die Stelen der Muttergöttinnen
  • Eine Stele zeigt eine Muttergöttin in zwei Tuniken, die in einer Nischenhöhle sitzt und einen Obstkorb (oder Brot) auf den Knien hält.
  • Eine andere Stele zeigt eine Skulptur einer jungen Frau in einer Tunika, die in einer Nische sitzt, den Fuß auf einem Hocker hält und in der linken Hand einen Obstkorb und in der rechten einen Hund hält, den ein Kind zu ergreifen versucht.
  • Die dritte Stele stellt eine Frau dar, die mit vier kleinen Kindern an ihrer Seite sitzt, gekleidet und beschlagen ist.
  • Eine vierte Stele zeigt uns eine Frau allein, die Hände auf den Knien.
Andere Stelen
  • Stele von Flaminius Acurio  ;
  • Stele von M. Popillius Sodalis und seiner Frau Medeticca Senicati in Longueau entdeckt .
  • Stele von Satira Gracia mit einer gravierten Widmung von Gelos an den Gott Manes seiner Tochter, die im Alter von 18 Jahren starb;

Eine bestimmte Anzahl gefundener Grabstelen stammen von Soldaten aus dem 3. Jahrhundert:

  • Stele von Valerius Durio cataphractary Offizier (Kavallerie);
  • Stele von Valerius Januarius , Träger eines Körpers von Ursariennses;
  • Stele von Valerius Justus , Reiter eines provinziellen schola ;
  • Stele von Valeius Zurdigx , Dekurion (Junioroffizier), Kataphraktiker oder Hilfskavallerie ;

Mosaik

Elf Mosaiken wurden in Amiens bei archäologischen Ausgrabungen gefunden, stammen sie meist aus dem späten ersten Jahrhundert oder Anfang II th  Jahrhundert s. Dies sind hauptsächlich Werke von Provinzwerkstätten:

  • Mosaik mit geometrischer Verzierung der 1950 entdeckten Rue du Marché Lanselles. Es basiert auf der Suspensura eines Hypocaust; Die Dekoration besteht aus schrägen Quadraten, Croisettes und Hakenkreuz  .
  • Mosaik mit geometrischer Verzierung der 1856 ausgegrabenen Rue de la Rue des Jacobins. Auf einer rechteckigen Form vier Schachbretter, die jeweils aus einer anderen Verzierung bestehen, die mit Zöpfen eingefasst ist und durch mit konzentrischen Kreisen verzierte Bänder voneinander getrennt ist. Das Ganze umgibt konkave Quadrate.
  • Mosaik Indian Triumph Dionysos ( II e  -  III - ten  Jahrhundert) im Jahr 1837 aktualisiert, ein wandelndes darstellt Schnurrhaar, Kopf Laub vor ihm stehenden gekrönt ein besiegter Inder, Arme im Rücken behindert. Es ist das originellste Mosaik, das bisher in Amiens gefunden wurde.
  • Ein Fragment dieses Mosaiks stellt einen halbnackten Mann dar, der einen Thyrsus (oder eine Lanze) schwingt . Ein weiteres Fragment stellt eine stehende Liebe mit einer stilisierten Rosengirlande auf jeder Seite dar. Dieses Mosaik ist vergleichbar mit Mosaiken aus dem Rheinland.
  • 1960 wurde ein Mosaik entdeckt und dann wieder begraben, dessen Dekoration aus Mäandern und gezackten Netzen besteht.
  • Eine viel nüchternere Dekoration der Böden wurde am Place de l'Hotel de Ville und in der Rue Flatters wiederentdeckt, die aus rosa Beton bestehen und mit weißen und schwarzen Würfeln in Kreuzen eingelegt sind.

Statuetten und andere Skulpturen

  • Apotropaic Bronze Votivhand und Sabaziac Votivbronze Hand im Zusammenhang mit orientalischen Kulten .
  • Oscillum (skulptiertes dekoratives Element), das den Gott Pan darstellt .
  • Statuette einer Muttergöttin, die zwei Kinder stillt, in Terrakotta von Allier, 1950 ausgegraben.
  • Statue des Gottes im Ohr der Familie der Hirsche ( Cernunnos  ?) (Ende I st  century).
  • Bronzestatuette des Herkules.
  • Bronzestatuette von Jupiter Sabazios.
  • Bronzestatuetten von Merkur.
  • Terrakotta-Statuette der Venus von Allier.
  • Statuette der Venus in geformter weißer Erde, 1978 im Bezirk Saint-Acheul gefunden.

Bestattungsmöbel

  • Stein- und Bleisarkophage.
  • Keramikgeschirr einschließlich einer Tasse bedeckte metalleszierende Werkstätten Köln (Ende II e- früh III e s.);
  • Glashütte mit Karchesium (Tasse) aus den Kölner Werkstätten;
  • Münzen etc.

Andere Objekte

  • Skulptur von zwei Theatermasken ( II th  Jahrhundert).
  • Fragmente von bemaltem Gips.
  • Miliary Terminal in Longueau gefunden .
  • Kornrad.
  • Serie von zylindrischen Flaschen etc.

Charaktere, die mit der Geschichte der Stadt verbunden sind

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

  1. Einige Archäologen denken an das Oppidum von La Chaussée-Tirancourt etwa fünfzehn Kilometer westlich von Amiens
  2. Der lokale Senat
  3. Das Vorhandensein der drei Namen weist darauf hin, dass er römischer Staatsbürger war.
  4. In Gisacum (Le Vieil-Evreux) finden wir einen Kult für diese Gottheit .
  5. Andere Städte wie Besançon, Bordeaux, Lyon, Mâcon, Vienne ... haben ähnliche Denkmäler.
  6. Ähnliche Entdeckungen wurden in Lezoux , Mandeure , Reims usw. gemacht. (Vgl. L. Richard, "La Main en Bronze dit de Lezoux", RAC XII, 1973, S. 281; P. Lebel, "Une main dolichénienne inédite", RAE 1954, S. 243; Mandeure, Musée de Montbelliard Nr. 907 -7-8; MJ Lissien-Maisonneuve, "La Main en bronze de Reims", RAE, 25, 1974, S. 423-429)
  7. Bekannt unter dem Namen Castillon im Mittelalter, Sitz der Macht des Grafen bis 1117, Datum seiner Eroberung nach zweijähriger Belagerung durch die Truppen von König Ludwig VI. Dem Fetten
  8. An der Nordwand des Gerichtsgebäudes von Amiens ist ein Basrelief sichtbar, das dieses Ereignis darstellt.
  9. Das angebliche Grab von Firmin d'Amiens oder Firmin dem Märtyrer befindet sich in der Grabgruft der Kirche Saint-Acheul d'Amiens
  10. Im VI - ten  Jahrhundert Saulve, Bischof von Amiens hätte die Überreste von Firmin in Kathedrale von Amiens übertragen

Verweise

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Um tiefer zu gehen

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