Leon Bloy

Leon Bloy Bild in Infobox. Léon Bloy im Jahr 1906 Biografie
Geburt 11. Juli 1846
Perigueux
Tod 3. November 1917(in 71)
Bourg-la-Reine
Beerdigung Bourg-la-Reine
Geburtsname Leon Henri Marie Bloy
Spitznamen Der undankbare Bettler, der Pilger des Absoluten
Staatsangehörigkeit Französisch
Aktivitäten Schriftsteller , Essayist , Tagebuchschreiber , Dichter
Geschwister Georges Bloy ( d )
Ehepartner Jeanne Molbech-Bloy ( d )
Kinder Madeleine Bloy-Souberbielle
Véronique Bloy-Tichý
Andere Informationen
Religion katholische Kirche
Künstlerische Genres Roman , Broschüre , Tagebuch , Kurzgeschichte
Abgeleitete Adjektive "  Bloyen  "
Archiv geführt von Abteilungsarchiv von Yvelines (166J, Ms 3708)
Primäre Werke
Der Verzweifelte ( d ) (1887) , Die arme Frau ( d ) (1897) , Das Blut der Armen ( d ) , Erlösung durch die Juden ( d )
Unterschrift Bourg-la-Reine (Grab von Leon Bloy) .jpg Grab von Léon Bloy, auf dem Friedhof von Bourg-la-Reine (in Abteilung 4).

Léon Bloy , geboren am11. Juli 1846in Périgueux und starb am3. November 1917zu Bourg-la-Reine , ist Romancier und Essayist Französisch .

Bekannt für seinen Roman Le Désespéré , der weitgehend von seiner Beziehung zu Anne-Marie Roulé inspiriert wurde, ist er auch ein berühmter Polemiker.

Biografie

Geboren in Périgueux am11. Juli 1846, Léon Henri Marie Bloy ist der Sohn von Jean-Baptiste Bloy, Beamter in Ponts et Chaussées und Freimaurer , und von Anne-Marie Carreau, einer glühenden Katholikin , Tochter eines französischen Soldaten, der während der Napoleonischen Kriege eine Spanierin kennenlernte , in 1811. Er ist der zweite einer Familie von sieben Jungen: Paul, Georges, Marc, Henri, Albert, Jules.

Sein Studium am Lycée de Périgueux war mittelmäßig: In der vierten Klasse zog er sich aus dem Establishment zurück und setzte seine Ausbildung unter der Leitung seines Vaters fort, der ihn zur Architektur führte. Bloy beginnt ein Tagebuch zu schreiben, versucht sich in der Literatur, indem er die Tragödie Lucretia komponiert , und entfernt sich von der Religion. 1864 verschaffte ihm sein Vater eine Anstellung in Paris , er trat als Angestellter in das Büro des Hauptarchitekten der Orleans Railway Company ein . Der mittelmäßige Angestellte Bloy träumt davon, Maler zu werden und schreibt sich an der Schule der Schönen Künste ein . Er schrieb seine ersten Artikel, ließ sie aber nicht veröffentlichen und besuchte die Kreise des revolutionären Sozialismus und des Antiklerikalismus .

Treffen mit Barbey d'Aurevilly

Im Dezember 1868, trifft er Jules Barbey d'Aurevilly , der gegenüber seinem Haus, der Rue Rousselet , wohnt . Es ist für ihn der Anlass einer tiefen intellektuellen Bekehrung, die ihn zur katholischen Religion zurückführt und den traditionalistischen Strömungen näher bringt. Es war Barbey, der ihn mit dem Gedanken des Philosophen Antoine Blanc de Saint-Bonnet vertraut machte , "eine der geistigen Majestäten dieses Jahrhunderts", sagte Bloy später. Danach hatte auch Ernest Hello einen sehr starken Einfluss auf ihn; es scheint sogar, dass er es war, der ihn zum Schreiben ermutigte.

1870 wurde er in das Regiment "Mobiles de la Dordogne" eingegliedert, nahm an den Operationen der Loire-Armee teil und zeichnete sich durch seine Tapferkeit aus. Demobilisiert kehrte er nach Périgueux in . zurückApril 1871. Seine Teilnahme am Krieg wird ihn inspirieren, 1893 Sueur de sang .

1873 kehrte er nach Paris zurück, wo er auf Empfehlung von Barbey d'Aurevilly bei L'Univers eintrat , der großen katholischen Tageszeitung von Louis Veuillot . Aufgrund seiner religiösen Unnachgiebigkeit und seiner Gewalttat zerbrach er sich sehr schnell mit Veuillot und verließ die Zeitung, sobaldJuni 1874. Anschließend wurde er als Kopist in der Regie der Aufnahmen angestellt, während er ehrenamtlicher Sekretär von Barbey d'Aurevilly war.

1875 versuchte er erfolglos, seinen ersten Text zu veröffentlichen, La Méduse Astruc , zu Ehren seines Beschützers, dann, ohne weiteren Erfolg, La Chevalière de la mort , eine poetisch-mystische Studie über Marie-Antoinette . Er schließt sich Paul Bourget und Jean Richepin an , die er ohne Erfolg zu bekehren versucht, und erhält eine feste Anstellung bei der Compagnie des chemin de fer du Nord .

Von der Leidenschaft zum mystischen Abenteuer: Anne-Marie Roulé

1877 änderte sich sein Leben erneut. Er verlor seine Eltern, machte ein Retreat in der Grande Trappe de Soligny (der erste einer Reihe von erfolglosen Versuchen eines klösterlichen Lebens) und lernte Anne-Marie Roulé, eine Gelegenheitsprostituierte, die er aufnahm. und bekehrt, im Jahr 1878. Schnell wird die Leidenschaft von Bloy und der jungen Frau zu einem mystischen Abenteuer, begleitet von Visionen, apokalyptischen Vorahnungen und absolutem Elend, seit Bloy seinen Posten bei der Compagnie des Chemins Eisen aus dem Norden niedergelegt hat.

In diesem recht erregten Kontext lernte Bloy Pater Tardif de Moidrey kennen, der ihn während eines Aufenthalts in La Salette in die symbolische Exegese einführte , bevor er plötzlich starb. Der Schriftsteller würde später von diesem Priester sagen, dass er von ihm "das Beste" von dem bekommen habe, was er intellektuell hatte, also die Idee einer "universellen Symbolik", die Bloy auf ihn anwenden würde Ereignisse und sein eigenes Leben. Von dieser Zeit an schrieb er The Symbolism of the Apparition (posthum, 1925). Bloy wird mit bestimmten Einflüssen in Verbindung gebracht, die in den extremsten Bewegungen des katholischen Traditionalismus zum Ausdruck kommen , stark durchdrungen von einer Eschatologie, die eng mit der Erscheinung der Jungfrau Maria in La Salette (1846) verbunden ist, Einflüsse, die wir unter anderem finden werden: in Erlösung durch die Juden , gezeichnet von einer ständigen Ambivalenz zwischen Christus und Antichrist .

Anfang 1882 begann Anne-Marie Anzeichen von Wahnsinn zu zeigen; Im Juni wurde sie schließlich im Krankenhaus Sainte-Anne in Paris interniert . Bloy ist in seinem Innersten betroffen: "Ich trat ins literarische Leben ein (...) nach einer unsäglichen Katastrophe, die mich aus einem rein kontemplativen Dasein herausgestürzt hatte" , schrieb er später. .

Auf Anraten seines Freundes Charles Buet , ging Léon Bloy zu Rückzug auf die Grande Chartreuse im November Jahre 1882 , in der Hoffnung , dass die Général des Kartäuser würde ihm helfen , so dass er das Buch , das er plante , auf schreiben Christophe. Columbus . Pater Anselme-Marie Bruniaux gewährt ihm, was er wünscht.

Tatsächlich ist es in Februar 1884dass er sein Erstlingswerk Le Révélation du Globe veröffentlicht . Das Werk ist Christoph Kolumbus gewidmet , und Barbey d'Aurevilly signiert sein Vorwort. Im Mai folgte eine Artikelsammlung: Propos d'ununternehmer de démolitions . Kein Buch hat den geringsten Erfolg. Zur gleichen Zeit freundete sich Bloy mit Huysmans und dann mit Villiers de l'Isle-Adam an , stritt sich mit dem Team der Zeitschrift Le Chat noir , an der er seit 1882 mitgearbeitet hatte, und übernahm die Herausgabe einer wöchentlichen Broschüre . Le Pal , das fünf Nummern haben wird. 1886 zog er für sechs Jahre nach Vaugirard .

Die Verzweifelten

Zu dieser Zeit begann er auch, einen ersten weitgehend autobiografischen Roman zu schreiben, Le Désespéré . Das Drama, das die beiden Hauptprotagonisten Ca Marchn Marchenoir und Véronique Cheminot erleben, ist in der Tat die Umsetzung dessen, was Bloy mit Anne-Marie gesehen hat, eine Beziehung, in der die Sinnlichkeit allmählich durch die Mystik ausgelöscht wird. Das Werk wurde 1886 fertiggestellt, aber aus Angst vor möglichen Rechtsstreitigkeiten erfolgte die Veröffentlichung erstJanuar 1887, und ohne viel Echo.

Bloy begann dennoch einen neuen Roman, La Désespérée , den ersten Entwurf von La Femme Poor . Aber er muss innehalten und sich, um zu leben, einer Reihe von Artikeln für die Gil Blas- Magazine widmen (Dezember 1888-Februar 1889) und La Plume .

Der Tod von Barbey d'Aurevilly in April 1889dann hat ihn die von Villiers de l'Isle-Adam im August tief getroffen, während seine Freundschaft mit Huysmans zerbricht. Es wird die Veröffentlichung von Là-Bas (1891), wo Bloy karikiert wird, nicht überleben . Die Umstände von Barbey d'Aurevillys Tod brachten ihm heftige Angriffe ein,Mai 1891, aus der Zeitung La France sous la plume du „Sâr“ Joséphin Peladan und eine Klage gegen Letzteren gegen ihn und die von Léon Deschamps , Chefredakteur der Zeitschrift La Plume . Fast die gesamte Presse begrüßte damals die Verurteilung des "Sâr" inOktober 1891.

Ende 1889 lernte er bei François Coppée Johanne Charlotte Molbech, die 1859 geborene Tochter des dänischen Dichters Christian Frederik Molbech , kennen. Die junge Frau konvertierte im März des folgenden Jahres zum Katholizismus, im Mai heiratete Bloy sie. Johanne hält jedoch ihren Mädchennamen franzisisiert (Jeanne Charlotte Molbech). Anfang 1891 ging das Paar nach Dänemark . Bloy wurde dann Dozent. Seine Tochter Véronique wurde im April in Kopenhagen geboren (nach André 1894, Pierre 1895 und Madeleine 1897). ImSeptember 1891, die Familie Bloy ist zurück in Paris.

Rettung durch die Juden

Bloy wird dann wütend auf die meisten seiner alten Freunde und beginnt, sein Tagebuch zu führen. 1892 veröffentlichte er Le Salut par les Juifs , geschrieben als Reaktion auf La France juive des Antisemiten Edouard Drumont . Er unterstützt persönliche Theorien wie: „Die Geschichte der Juden versperrt die Geschichte der Menschheit wie ein Deich einen Fluss, um sein Niveau zu erhöhen. Sie stehen für immer still, und man kann sie nur mit mehr oder weniger Lärm überspringen, ohne Hoffnung, sie zu zerstören. »Kommentar zu dieser Arbeit in Le Figaro du20. September 1892, Remy de Gourmont schreibt, dass Bloy „uns diese Schlussfolgerung lesen lässt: Israel ist genau das Kreuz, an das Jesus für immer genagelt ist; er ist daher das Volk, das das Heil trägt, das Volk, das im Licht und in der Verwerfung heilig ist, wie der schmähliche und strahlende Galgen von Golgatha . ". Bloy, der die besondere Rolle der Juden würdigt und das Thema des auserwählten Volkes auf seine Weise aufgreift , zögert nicht, zu ihren Gunsten Texte zu schreiben wie "Einige der edelsten Seelen, die ich getroffen habe, waren Seelen. Juden. Diesem außergewöhnlichen, einzigartigen und unvergänglichen Volk ist Heiligkeit innewohnt .

Seine materielle Lage blieb prekär, und er musste in die Pariser Vororte ziehen, nach Antony , zuerst place du Carrousel, dann 51 bis, Avenue d'Orléans; er wohnt dort seit etwas mehr als einem Jahr. Im Jahr nach seiner Abreise schrieb er: „  Antonius hat nach vierzehn Monaten Aufenthalt kein Geheimnis mehr, und ich verlasse dieses Räuberdorf mit Gebrüll des Glücks  “. Dann nahm er seine Zusammenarbeit mit Gil Blas von Jules Guérin wieder auf , zunächst für eine Reihe von Gemälden, Anekdoten und Militärgeschichten, die von seiner Erfahrung des Krieges von 1870 inspiriert waren , dann für eine Reihe grausamer Geschichten. Der erste bildete Sueur de Sang (1893); die zweite werden die Désobligeantes Histories (1894).

Das Jahr 1895 war für Bloy besonders schmerzhaft. Nach einer weiteren Kontroverse aus der Redaktion von Gil Blas vertrieben und damit ins Elend gebracht, verliert er seine beiden Söhne André und Pierre, während seine Frau erkrankt. In seinen Erinnerungen, der Schriftsteller Lucien Descaves schrieb: „Ein Tag der Hungersnot , als er auf einer crouton abgeholt in dem Müll, Bloy, nicht mehr zögern, zu Goncourt gebracht hatte gefüttert hatte einen Antrag auf Hilfe unbeantwortet“ . Er übernahm das Schreiben von La Femme Poor . Der Roman wurde schließlich 1897 veröffentlicht: Wie Le Désespéré war er eine autobiografische Umsetzung und ein kommerzieller Misserfolg.

Im Jahr 1898 veröffentlichte er den ersten Teil seines Journals unter dem Titel Le Mendiant ingrat , aber es war immer noch ein Misserfolg. Bloy verließ Frankreich erneut und ging nach Dänemark, wo er 1899 und 1900 lebte.

"Cochons-sur-Marne"

Nach seiner Rückkehr ließ er sich im Osten von Paris in Lagny-sur-Marne nieder , das er in „Cochons-sur-Marne“ umbenannte. Von da an verschmilzt sein Leben mit seiner Arbeit, die von neuen Umzügen unterbrochen wird: 1904 in Montmartre , wo er den Maler Georges Rouault kennenlernt , freundet er sich mit dem Ehepaar Jacques Maritain und Raïssa Maritain an (zu dem er den Glauben führte und von dem er wurde Taufpate) und der Komponist Georges Auric , dann in Bourg-la-Reine, wo er sich in 3, place Condorcet le . niederließ15. Mai 1911. Bloy setzt die Veröffentlichung seines Journals fort: Mon Journal (1904); Vier Jahre Gefangenschaft in Cochons-sur-Marne (1905); Das Erfindbare (1909); Der alte Mann vom Berg (1911); Der Pilger des Absoluten (1914).

Die seit 1888 verfassten Artikel bearbeitete er in einer Sammlung unter dem Titel Belluaries and Porchers (1905).

Er verfasst Essays, die auf halbem Weg zwischen Meditation und Pamphlet sind, wie Le Fils de Louis XVI (1900), Je m'accuse (1900), wo sich Zolas Kritik mit Reflexionen über die Dreyfus-Affäre vermischt, und die französische Politik, die erste Reihe von L 'Exégèse des places commun (1902), Inventar, in dem nacheinander die vorgefertigten Ausdrücke analysiert werden, durch die sich die bürgerliche Dummheit ausdrückt, oder Die letzten Säulen der Kirche (1903) , Studie über "installierte" katholische Schriftsteller wie Coppée, Bourget oder Huysmans.

In diesem Sinne setzte er fort mit The Byzantine Epic (1906), That what weeps (1908), über die Erscheinung der Jungfrau den beiden Hirten von La Salette , The Blood of the Poor (1909), The Soul of Napoleon (1912). , und die zweite Reihe von The Exegesis of Common Places (1912).

Tief gezeichnet vom Ausbruch des Ersten Weltkriegs schrieb er noch Jeanne d'Arc und Deutschland (1915), An der Schwelle zur Apokalypse (1916), Die Meditationen eines Einsamen 1916 und In der Dunkelheit (posthum, 1918).

Das 10. Januar 1916, wechselt er seine Adresse innerhalb der Stadt, in der er bereits wohnhaft war, und lässt sich in dem Haus in Bourg-la-Reine - 7, rue André-Theuriet - von der Familie des 1914 im Ehrenfeld verstorbenen Charles Péguy nieder . Einige Monate vor seinem Tod lud er den Dichter Théophile Briant anlässlich eines Urlaubs in ein, ihn zu besuchenAugust 1917und wem er eine Kopie der Erlösung durch die Juden anbietet . Das3. November 1917, starb er in Bourg-la-Reine an einem urämischen Anfall , umgeben von seiner Familie und Freunden und wurde auf dem städtischen Friedhof beigesetzt . Dort wurde sein Grab eingeweiht3. Mai 1925. Es ist mit einem bronzenen Flachrelief des Bildhauers Frédéric Brou geschmückt , das Unsere Liebe Frau von La Salette ( Isère ) darstellt, eine Marienerscheinungen , die Léon Bloy besonders verehrte.

Rezeption und Nachwelt

Von seinem Werk erinnern wir uns vor allem an die polemische Gewalt, die sein Scheitern weitgehend erklärt, aber seinem Stil eine einzigartige Kraft, Brillanz und Humor verleiht. Bloys Inspiration ist jedoch vor allem religiös, geprägt von der Suche nach einem absoluten Verborgenen jenseits historischer Erscheinungen. Alles, so Bloy, ist Symbol: Das Wort des Heiligen Paulus aufgreifend, bekräftigt er immer wieder, dass "wir alle Dinge in einem Spiegel sehen" und dass es gerade die Mission des Schriftstellers ist, diesen "großen Spiegel mit" zu hinterfragen Rätsel“ . Manche sehen in Bloy einen rechten Anarchisten oder "das Modell rechter Pamphlete" , "Erholung", denunziert Michèle Touret.

Jules Barbey d'Aurevilly sagte über ihn:

„Es ist ein Feuergeist, zusammengesetzt aus Glauben und Enthusiasmus, dass dieser unbekannte Léon Bloy, der es nicht lange sein kann, […] Ich kenne niemanden von diesem Eifer, dieser Gewalt der Liebe, diesem Fanatismus für die Wahrheit. "

Im Gegensatz zum Antisemitismus ist sie auch ein Gegner des Geldes und der Bourgeoisie. Patriot, er ist gegen die Kolonisation -  Aimé Césaire nimmt ihn als Zeugen in seiner Rede über den Kolonialismus auf und beschwört "die Offenheit von Léon Bloy", der empört ist, dass "Gauner, Meineid, Fälscher, Diebe, Zuhälter angeklagt wurden, die Beispiel christlicher Tugenden"  - insbesondere im Fall von Indochina , das er durch seinen Bruder kannte.

Jehan Rictus wird zugeben, dass er mit dem Schreiben seines Tagebuchs begonnen hat, nachdem er Der undankbare Bettler gelesen hatte , ein Tagebuch, das sich auch in der Bibliothek von Doktor Faustroll befindet . Er ist auch ein Freund von Alfred Jarry , der ihm ein Kapitel seiner Faustrolle gewidmet hat .

Schließlich hatte er einen anerkannten Einfluss auf bedeutende Schriftsteller wie Louis-Ferdinand Céline , Georges Bernanos , Ernst Jünger , Maurice G. Dantec oder sogar Philippe Muray .

Seine Arbeit beeinflusste auch die antinazistischen Widerstandskämpfer Hans und Sophie Scholl .

Das 13. November 2013, auf eine Beschwerde der LICRA hin ordnete der summarische Richter von Bobigny die Streichung von etwa fünfzehn Passagen des vom Verlag Alain Soral neu herausgegebenen Buches Rettung durch die Juden wegen Beleidigung und Aufstachelung zum Rassenhass an. Diese Entscheidung, die eine Kontroverse auslöst: So, so Le Nouvel Observateur , „setzt das Urteil des Richters von Bobigny, das dem Andenken eines Schriftstellers ungerecht ist, einen Teil unseres literarischen Erbes unter die Gefahr eines juristischen Anachronismus. "  ; Le Figaro littéraire erinnert seinerseits daran, dass Léon Bloy Antisemitismus als "Verbrechen" bezeichnete und dass dieses Werk von Franz Kafka ( "ein Buch gegen Antisemitismus" ), Emmanuel Lévinas , Octave Mirbeau , Paul Claudel , Georges Bernanos . gefeiert wurde , Jorge Luis Borges und neuerdings von der israelischen Wissenschaftlerin Rachèle Goëtin.

Alain Soral hatte sich daraufhin vom Verkauf zurückgezogen, anstatt die belasteten Passagen zu löschen, sondern ihn 2018 wieder zum Verkauf angeboten. Er wurde am 24. September 2020 vom Pariser Berufungsgericht dafür verurteilt, dass er dies in Vorrangstellung getan hatte die Gerichtsentscheidung.

Sulpician Stil

Er führte diese Bezeichnung im Sulpician-Stil 1897 ein.

"  Raphael ... gehalten, um drei leuchtende Charaktere zu schweben , die einer Tradition peinturière ecstasy gehorchen ... Der Vorfahre unserer berühmten Bondieuserie Sulpician ... verstand nicht, dass es absolut notwendig war, dass die Füße Jesu eine Etage berührten, damit seine Verklärung war irdisch…“

- Léon Bloy, Die arme Frau , I, XIII.

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Testen

Artikel

Periodisch

Zeitung

Korrespondenz

Die meisten Werke von Bloy werden jetzt neu aufgelegt.

Hinweise und Referenzen

  1. Foto von Dornarc .
  2. Michel Aubry , Léon Bloy , Das Zeitalter des Menschen,1990( ISBN  978-2-8251-0046-2 , online lesen ) , p.  55.
  3. Abteilungs - Archiv der Dordogne , 5 E 317/120, die Geburt, 1846 Akt n o  340.
  4. Gabriel Bounoure , „Actualité de Léon Bloy“ in Michel Aubry, Léon Bloy: Dossier H , L'Âge d'Homme, 1990, p.  147 .
  5. Joseph Bollery , Léon Bloy: Essay zur Biographie ... seine literarischen Anfänge, von der "Schwarzen Katze" zum "Undankbaren Bettler", 1882-1892 / Joseph Bollery ,1949( online lesen ).
  6. Joseph Bollery, Katalog zur Ausstellung Léon Bloy in der Galerie Jean Loize, Paris, 15.03.-15.04.1952 , La Rochelle, Impr. Masson & Renaud, 1952 ( BnF Mitteilung n o  FRBNF41644086 ) .
  7. Thierry de Maigret , „  Léon Bloy  “ , über Thierry de Maigret (Zugriff am 30. Juli 2020 ) .
  8. Marcel Thomas , Florence Callu und Jacques Suffel , Léon Bloy: Ausstellungskatalog, Nationalbibliothek, Paris, 1968 ( online lesen ).
  9. Léon Bloy, sechs entscheidende Jahre bei Vaugirard (1886 - 1892) . Zusammenfassung eines Artikels von Jacques Couvreur in Bull. Soz. hist. & Bogen. der XVth arrondt von Paris - n o  30.
  10. La Plume , p. 390 - 391 , n o  62, 15. November 1891.
  11. An der Trasse der ehemaligen RN 20 gelegen , haben die verschiedenen Abschnitte der alten Avenue von Orleans, die Antony von Norden nach Süden durchquert, später zur Zeit von Léon Bloy andere Ortsnamen erhalten; Der zentrale Teil, in dem sich dieses 51bis befand, heißt heute Avenue Aristide-Briand.
  12. Stadt Antony, Broschüre Archiv, Kultur und InfoCom-Dienste von Alexis Douchin: Le Patrimoine, Literaten und Künstler , September 2012.
  13. Souvenirs d'un ours, von Lucien Descaves, Editions de Paris, 1946, S.  85 .
  14. Xavier Lenormand, Geschichte der Straßen von Bourg-la-Reine , p.  19 .
  15. "  BOURG-LA-REINE (92): Friedhof - Friedhöfe Frankreichs und anderswo  " , auf landrucimetieres.fr (Zugriff am 3. Juni 2019 ) .
  16. Francois Ricard , Rechter Anarchismus in der zeitgenössischen Literatur , Presses Universitaires de France, 1988.
  17. Michele Reel, Geschichte der Französisch Literatur des XX - ten  Jahrhunderts , Volume 1 , Presses Universitaires de Rennes, 2000, p.  86.
  18. Jules Barbey d'Aurevilly , Vorwort zu seinem Buch Le Révélation du Globe , Paris, A. Sauton, 1884, p. V.
  19. Césaire 1950 , p.  29.
  20. Prolog zu Jehan Rictus' unveröffentlichtem Tagebuch.
  21. „  Léon Bloy, Hans et Sophie Scholl  “ , auf periblog.fr (Zugriff am 26. Dezember 2016 ) .
  22. "  Justiz steckt ein von Soral neu veröffentlichtes Buch an: ein gefährlicher juristischer Anachronismus  " , auf Le Nouvel Observateur .21. November 2013.
  23. Alexis Galpérine, „Verteidigung von Léon Bloy“ , in Le Figaro littéraire , Donnerstag, 28. November 2013, Seite 8.
  24. "Alain Soral verurteilt, 134.400 Euro an die Liga gegen Rassismus und Antisemitismus zu zahlen", Le Monde , 25.09.2020, online lesen , konsultiert auf6. Oktober 2020.
  25. Alain Rey (dir.), Kulturwörterbuch auf Französisch , 2006, S.  1083 .

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Dokument, das zum Schreiben des Artikels verwendet wurde : Dokument, das als Quelle für diesen Artikel verwendet wird.

Es gibt eine Léon Bloy-Reihe (Regie: Pierre Glaudes ) in der Revue des lettres Modernes , herausgegeben von Lettres Modernes, Minard (8 Bände veröffentlicht).

Externe Links