Julio Irazusta

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Geburtsname Julio Alberto Gustavo Irazusta
Geburt 23. Juli 1899
Gualeguaychú , Provinz von Entre Ríos (Argentinien)
Tod 5. Mai 1982
Gualeguaychú
Staatsangehörigkeit  Argentinien
Haupttätigkeit Historiker , politischer Aktivist , Literaturkritiker , Journalist ( Criterio & La Nueva República ), Essayist
Auszeichnungen Mitglied der Nationalen Akademie für Geschichte der Argentinischen Republik
Autor
Geschriebene Sprache Spanisch

Primärarbeiten

Julio Irazusta ( Gualeguaychú , Provinz von Entre Ríos , Argentinien , 1899 - ebenda , 1982) war ein politischer Denker, Historiker , Journalist , Literaturkritiker , Essayist und Aktivist nationalistischen Argentinier, der jüngere Bruder von Rodolfo Irazusta , mit dem er eng zusammengearbeitet.

Julio Irazista stammte aus einer Familie von Landbesitzern mit radikalen Sympathien und studierte Rechtswissenschaften in Buenos Aires . Er gab die Karriere eines Anwalts auf , machte sich auf eine Europatour und brachte sich selbst politische Theorien bei, wobei er sich weniger von Maurras als vielmehr von Burke , Rivarol und De Maistre und anderen antirevolutionären Autoren beeinflussen ließ. Nach seiner Rückkehr nach Buenos Aires beschäftigte er sich mit Journalismus und politischem Aktivismus und arbeitete zuerst an den Reviews Criterio ( traditionell katholisch ) mit, dann zusammen mit seinem Bruder Rodolfo in La Nueva República , das 1927 nach dem Vorbild der französischen Aktion gegründet wurde . Auf diese Weise bekannte er sich ab Ende der 1920er Jahre offen zu seinen antidemokratischen, nationalistischen Ansichten, kritisierte die fortschrittlichen Ideologien, die sich aus der Französischen Revolution und dem Bolschewismus ergaben , und setzte sich für die Wiederherstellung des Ordens und der traditionellen Hierarchien ein Modell des Spaniens von Primo de Rivera und Mussolinis Italien , autoritäre Regime, die er als einzigartig in der Lage ansieht, friedliche Lösungen für soziale Konflikte und Arbeit zu finden. Gegen Mitte der 1930er Jahre widmete er sich immer mehr dem Schreiben politischer Essays und insbesondere von Geschichtsbüchern und wurde Anfang der 1970er Jahre Mitglied der Argentinischen Akademie für Geschichte. Insbesondere versuchte er eine teilweise Rehabilitation der Figur von Rosas , sicherlich ein brutaler Diktator, aber ein erbitterter Verteidiger der nationalen Souveränität Argentiniens und Garant der traditionellen Legalität; diese Arbeiten sind Julio Irazusta einer der Pioniere der historischen Revisionismus , der die Vision des zu korrigieren sucht XIX th  argentinischen Jahrhundert von der liberal-konservativen Prisma dann Mehrheit als auferlegt.

„Derjenige, der die empirische politische Tradition Englands bewunderte und tatsächlich in Oxford studiert hatte , wo er von Edmund Burke fasziniert blieb , war trotz des unerbittlichen argentinischen Zensors des britischen Imperialismus im Río de la Plata. Derjenige, der sich als "konservativ" bezeichnen konnte und tatsächlich von einem Charles Maurras, einem Antoine de Rivarol oder dem oben genannten Burke beeinflusst wurde, konzipierte ein "revolutionäres" Projekt in Argentinien, [Land], das er als solches betrachtete politisch und wirtschaftlich untergeordnet. Jemand, der aufgrund seiner Herkunft und seiner Position - er gehörte zu einer Familie großer Landbesitzer in der Provinz - der ländlichen Oligarchie der Zucht, die das Land regierte, gleichgestellt werden konnte, wurde aufgrund dieser Tatsache "freigegeben". "Er kritisierte die politische Desertion der traditionellen herrschenden Elite, die er beschuldigte, "  anglophil  " zu sein. Der leidenschaftliche Historiker von Juan Manuel de Rosas, den er im Namen der Verteidigung der nationalen Souveränität gegen die schwarze Legende der liberalen Geschichtsschreibung behauptete , verliebte sich nie in die Diktatur und riet ihr auch nicht für das Land. Wer als "ökonomistischer" Denker angesehen werden konnte, der ihn tatsächlich einiger beschuldigte, die von der Bedeutung, die er dem Wirtschaftsfaktor in all seinen Arbeiten beimaß, skandalisiert waren, bekannte sich dennoch zu seiner von Thomas gemeinsamen Lehre vom Guten Aquinas . ""

- Marcelo Lorenzo.

Ursprünge und frühe Jahre

Julio Irazusta und sein älterer Bruder Rodolfo hatten als Vater einen durchschnittlichen landwirtschaftlichen Erzeuger, Journalisten und Provinzabgeordneten von Entre Ríos und stammten aus einer Familie, die für ihre Treue zur Radical Civic Union (UCR) von Entre Ríos bekannt war. Julio begann sein Studium an der Law School der Universität von Buenos Aires , wo er 1922 seinen juristischen Titel erhielt. Er las sehr gern (er las Bücher mit einer Rate von einem pro Tag) und schrieb Artikel für die literarische Rezension Revista Nacional , an dem auch Ernesto Palacio zu dieser Zeit mitarbeitete .

Nachdem die beiden Brüder, denen das väterliche Erbe gerade zugefallen war, ihre juristische Laufbahn an der Universität von Buenos Aires aufgegeben hatten, begannen sie kurz darauf zwischen 1923 und 1927 eine Reise durch Europa, parallel zu einer politischen und historischen Ausbildung, die breit und streng war obwohl Autodidakt . Der älteste, Rodolfo, reiste durch Spanien, Italien und Frankreich und nahm die Ideen von Action Française an , einem Organ zur Verbreitung des "  integralen Nationalismus  ", das von Charles Maurras theoretisiert wurde. Als er nach Argentinien zurückkehrte, sollte er sich durch seine journalistischen und politischen Merkmale auszeichnen Aktivität.

Julio nutzte seine Reise nach Europa, um Latein und Philosophie am Balliol College der Universität Oxford in Großbritannien zu studieren . In Frankreich wurde es ihm gegeben, Charles Maurras zu treffen, dessen Ideen er einem gewissen Einfluss unterziehen wird, und mit Freundlichkeit den italienischen Faschismus zu betrachten , den er vor Ort untersuchen konnte.

Journalistische Karriere

Zurück in Argentinien arbeitete Julio Irazusta zunächst mit der katholischen Kritik Criterio zusammen , wo er das demokratische Regime kritisierte, argumentierte, dass die Religionsfreiheit Teil einer vom Protestantismus geschürten antikatholischen Verschwörung sei , und ging sogar so weit, dies zu behaupten Für Argentinien war es besser, einen Bürgerkrieg zu ertragen als für eine linke Regierung.

Anschließend trat er der Redaktion der Rezension La Nueva República bei , die von seinem Bruder Rodolfo geleitet wurde und dessen Leiter der politischen Abteilung und Herausgeber Ernesto Palacio war . Andere regelmäßige Mitwirkende an der Zeitschrift, deren erste Ausgabe am erschien1 st Dezember 1927waren César Pico, Alberto Ezcurra Medrano , Tomás Casares (der später am Obersten Gerichtshof sitzen sollte ) und Juan Emiliano Carulla . Die Veröffentlichung, die vier Seiten politischer Nachrichtenanalyse sowie Artikel enthielt, in denen unerbittliche Lehrprinzipien enthüllt wurden, erschien zunächst zweimonatlich, dann wöchentlich und wurde sogar zeitweise täglich veröffentlicht.

Wir sehen in La Nueva República eine Rezension, die zweifellos vom Modell der französischen Aktion inspiriert ist, dh ein Kampfjournal polemischer Natur, das immer bereit ist, den ideologischen Erben des Jakobinismus einen Streit zu präsentieren . Von der ersten Ausgabe an erklärte die Überprüfung, die ihre Position gegenüber der politischen Situation in Argentinien festlegte, sofort, dass die argentinische Gesellschaft unter einer tiefen Krise spiritueller Natur leide, deren Ursprung in Ideologien liege im Zuge der Französischen Revolution und dann in Argentinien in den vergangenen Jahrzehnten verbreitet, insbesondere innerhalb der herrschenden Klassen und an der Universität, was von nun an dazu geführt hätte, die "Hierarchien" zu ignorieren. Insbesondere griff die Zeitschrift die Art und Weise an, in der Bildung aufgrund des Gesetzes 1420 und der Universitätsreform angeboten wurde , und kritisierte fortschrittliche Parteien , die Propaganda der "Volkspresse", die zur Verbreitung der demokratischen Idee beigetragen hatte. Bolschewismus- Arbeiter  “, eingeführt in Argentinien unter dem Einfluss der russischen Revolution . Die Zeitung strebte ihrerseits die "Konterrevolution" an und bekräftigte, dass es unbedingt erforderlich sei, den Orden wiederherzustellen , dessen bevorzugte Vorbilder das Spanien von General Primo de Rivera und das Italien von Benito Mussolini waren .

Politische Bildung und ideologische Affinitäten

Der Einfluss der Maurrasianer wird in Rodolfo Irazusta - dem älteren Bruder von Julio - deutlich und ist dann in La Nueva República für die Abschnitte La política und Revista de la prensa (Presseschau) verantwortlich, deren Titel offensichtliche Verweise auf die Spalten desselben sind Titel, den Maurras unter seiner Schirmherrschaft in der Zeitschrift de l'Action française hatte  - und auch in Juan Carulla , der als Titel seiner anti- yrigoyenistischen Diatribe der1 st April 1928, das heißt am Tag der Wahl, die den radikalen Führer zum zweiten Mal an die Spitze des argentinischen Staates brachte , dieser kleine Satz von Maurras: "Demokratie ist eine Diät ... Nahrung".

Was Julio Irazusta betrifft, so scheint es, dass Maurras unter seinen jugendlichen Inspiratoren nicht so prominent vertreten war, wie die folgende Passage aus seiner Autobiografie bestätigt  :

„Weder kurz nachdem er in seinen Bann gefallen war, noch später, noch war ich jemals völlig im Einklang mit seinen politischen Bestrebungen. Der Vorteil, den seine Handlung und seine Arbeit mir gaben, war der, mein Interesse an den Dingen der Praxis zu wecken, [Interesse], das ich bis dahin nie gefühlt hatte. Ich war der Lehre von Benedetto Croce und Santayana zutiefst verpflichtet . ""

Der Essayist und Spezialist für argentinischen Nationalismus Noriko Mutsuki schreibt, ohne den Einfluss von Maurras zu leugnen, der Arbeit von Edmund Burke eine herausragende Rolle bei der Gestaltung des argentinischen konservativen Realismus zu, der in der Person von Julio Irazusta einen seiner Hauptaussteller haben wird. Die Autorin Enrique Zuleta Álvarez, die ausdrücklich darauf bedacht ist, den republikanischen Charakter des Nationalismus der Irazusta-Brüder (angesichts der extremen Positionen des doktrinären Nationalismus ) zu unterstreichen , weist darauf hin:

„Maurras Einfluss war indirekt und partiell. Erstens dient es als Mittel zur Konfiguration einer Methode zur Analyse und Kritik der modernen Demokratie, mehr als als eine Liste von Rezepten, deren Anwendung in Argentinien absurd gewesen wäre, insbesondere wenn man dies berücksichtigt Maurras ' " integraler Nationalismus " wurde durch die Wiederherstellung der Monarchie postuliert. ""

In Übereinstimmung mit seiner methodischen Definition, die die Annahme politischer Modelle im Einklang mit den für jedes Land spezifischen lebenswichtigen Erfahrungen voraussetzte, fand Maurras in der Monarchie die Möglichkeit, in Frankreich die durch den revolutionären Prozess ausgelöste Ordnung wiederherzustellen Zweifellos nehmen die direkten Verweise auf Maurras in Julio keinen überwiegenden Platz ein, verglichen mit den ständigen Anspielungen auf die Schriften von Platon , Aristoteles , Thomas , Machiavelli , Vico , Rivarol , Burke , De Bonald , Donoso Cortés , De Maistre oder Balmes , unter anderen klassischen und modernen Denkern. Wir müssen zweifellos die schädliche Wirkung hinzufügen, die das 1926 vom Vatikan verordnete Verbot gegen die Arbeit von Maurras und die in seiner Aktion française dargelegten Thesen in bestimmten nationalistischen Kreisen Argentiniens hatte . Bestimmte im Regierungsprogramm von La Nueva República enthaltene Punkte wie die politische Zentralisierung und administrative Dezentralisierung oder der Vorschlag zur Schaffung einer Berufsarmee im Gegensatz zu einer Armee, die als Instrument der Bürgermobilisierung verstanden wird, beziehen sich auf das mauritische Denken. Ebenso gibt es ein Echo der anti-deutschen und damit antiromantisch , Position des Nationalismus , wie Maurras geprägt. Laut dem Autor Fernando Devoto pflegte die Gruppe um La Nueva República einen "gut gelaunten Maurrassianismus", der letztendlich seiner umstrittensten Merkmale beraubt und durch die Nähe der Gruppe zum konservativen argentinischen Landerneau umgestaltet wurde:

„Vielleicht waren sie unter der Virulenz ihrer rhetorischen Töne zu moderat, als dass sie effektiv gegen das System konterrevolutionär wären, insbesondere gegenüber der konservativen Welt - gegen die ihre französischen Kollegen im Gegenteil die Kontroverse verschärften gewinnen ihre politischen Anhänger. ""

Zu den taktischen politischen Konvergenzen, durch die in dieser Zeit die Beziehungen zwischen den jungen Nationalisten und den liberal-konservativen Eliten gekennzeichnet waren - Konvergenzen, die durch die Machtübernahme für eine zweite Amtszeit von Hipólito Yrigoyen noch verstärkt wurden  - wurde die Konkordanz der soziales Umfeld, auch in einigen Fällen, von Verwandtschaftsbeziehungen zwischen jungen Demonstranten und Persönlichkeiten in offiziellen Kreisen, die mit dem konservativen Regime verbunden sind. Infolgedessen beschränkte sich die Anfechtung der liberal-konservativen Tradition durch junge antiliberale Nationalisten darauf, sich dem zu widersetzen, was letztere von anti-traditionalistischen und säkularistischen , dh ihren kulturellen Aspekten hatten. In ähnlicher Weise wird die Haltung junger Nationalisten gegenüber Parteipolitik und Wahlkampf, die als verächtliches Misstrauen bezeichnet werden könnte, mehr als einmal durch die Versuchung bestritten, eine solche oder eine solche wirksame politische Alternative angesichts des Yrigoyenismus zu unterstützen . Tatsächlich plädierte Rodolfo Irazusta mehr als einmal für die Gründung einer offen konservativen nationalen Partei, damit bei möglichen Wahlen "Bürger, die Ordnung befürworten, etwas zu wählen haben". Noch mehr, in der bevorstehenden Aussicht auf die Parlamentswahlen vonMärz 1930Die Republikanische Liga beschloss nach der Zustimmung von zwei der drei Vorstandsmitglieder (Juan Carulla und Roberto de Laferrere), die Listen der Unabhängigen Sozialistischen Partei (PSI) zu unterstützen, da sie von der Portègnes Konservative  ; Rodolfo Irazusta, drittes Vorstandsmitglied, begründete seine Ablehnung mit der Notwendigkeit, die Möglichkeit zu prüfen, die gleichen Listen mit der von Pinedo und De Tomaso geführten PSI-Bewegung zu teilen .

Was für den Maurrasismus gilt, gilt auch für den Einfluss des Faschismus , da alle Verweise in der ersten Periode von La Nueva República darauf Bezug nahmen , auch wenn sie eine offene Bewunderung für die Arbeit von Mussolini, diesem "Gleichrichter der Völker" ( enderezador de) zeigten pueblos ), erschien nur in den Abschnitten der Zeitschrift, die sich der internationalen Politik widmeten , und präsentierte in keinem Fall den Charakter einer formalen Doktrinverteidigung. Als er diese Zeit später noch einmal überlegte, gab Federico Ibarguren an:

„In Bezug auf den‚ Faschismus 'hatten wir also sehr wenig und unendlich wenig für uns, wir jungen Revolutionäre (antiliberal, aber auf einer für uns spezifischen Basis) der Generation von 1930. Andererseits waren wir in jenen fernen Zeiten von "La Nueva República" bis ins Mark " Lugonier ". "Lugonian" zu sein, unterscheidet sich von "Faschist". Es ist offensichtlich. Für den ‚Faschismus‘ als Theorie im Labor von Intellektuellen von den Sozialistischen Spermien erzeugt wurde - totalitäre und säkulare - das XIX - ten  Jahrhundert; im Gegenteil, der argentinische Nationalismus ernährt sich vom alten hispanischen Personenkult, in dem die katholische Tradition wie ein gut bewässerter Samen im Untergrund sprießt. ""

Darüber hinaus nahm Leopoldo Lugones , der einen echten Einfluss auf die Reihen der jungen Nationalisten ausübte, an den Treffen ihrer politischen Seite, der Republikanischen Liga  , teil. Andererseits war seine Beziehung zur Redaktion von La Nueva República verlegener und von lebhaften Kontroversen geprägt, ohne jedoch die Anerkennung der Gründungsfigur von Lugones 'Werk durch die Gruppe in irgendeiner Weise zu beeinträchtigen. Darüber hinaus teilte die Liga Republicana einen Teil ihres Personals mit dem von La Nueva República und erfüllte die Funktion des Straßenrührers und der politischen Organisation, was die intellektuelle Aktivität und die Verbreitung der Überprüfung ergänzte.

In Bezug auf taktische Ziele und unter dem Gesichtspunkt eines gemeinsamen sozialen Umfelds stimmten liberale Konservative und antiliberale Nationalisten zwischen 1928 und 1930 auch ihrer radikalen Kritik an den Formen der postliberalen liberalen Demokratie zu. Sáenz Peña Gesetz von 1912 (Gesetz zur Festlegung des allgemeinen Wahlrechts für Männer) und letztendlich die Idee der Volkssouveränität . In den Spalten der Veröffentlichung befanden sich wiederkehrende Kästchen in Druckbuchstaben mit Sätzen von De Maistre, de Rivarol und De Bonald, die alle den revolutionären Geist der Massen verwerfen sollten, während die Veröffentlichung in aufeinanderfolgenden Schriften von Donoso Cortés und Burke, alle konterrevolutionären Denker, die gegen die Französische Revolution und ihre Auswirkungen auf die alte Welt sind , verwebt ein Netz, das es ermöglicht, die Hauptgrundlagen eines Nationalismus zu erklären, der sich der Bekämpfung der geringsten Anfänge der Anerkennung der Volkssouveränität widmet.

Dieses Muster der Einflüsse wird sich nicht nur in den systematischen Verweisen auf die oben genannten Autoren in den Kolumnen von La Nueva República widerspiegeln , sondern auch in den theoretischen Konstruktionen, in denen der Nationalismus in eine Tradition des Denkens eingeschrieben ist, die durch die Unterbrechung der Französischen Revolution untergraben wurde Die Moderne wird als Lehrmittel dienen, das darauf abzielt, die Errichtung einer "Mehrheitsdemokratie" zu diskreditieren. Julio Irazusta betrachtete autoritäre Regime als fähig, die Entstehung friedlicher Lösungen für soziale und arbeitsrechtliche Gegensätze sicherzustellen, und stufte den Faschismus und das Deutsche Reich in dieser Kategorie wahllos ein , im Gegensatz zu den Erfahrungen Frankreichs am Ende des 18. und 17.  Jahrhunderts die russische Revolution von 1917.

1930 Putsch und Regierung von Uriburu

1927 trat Julio Irazusta zusammen mit seinem Bruder Rodolfo an General José Félix Uriburu heran, indem er anbot, einen Putsch gegen Hipólito Yrigoyen zu führen , der jedoch abgelehnt wurde. Als Uriburu 1930 schließlich die Regierung von Yrigoyen stürzte , versammelten sich die Irazusta und die Gruppe von La Nueva República zum Putsch und waren überzeugt, dass dies der Ausgangspunkt für eine Neugründung Argentiniens sein würde, die nun unter eine neue politische und wirtschaftliche Struktur gestellt wird. Rodolfo Irazusta wurde neben Carulla, Ernesto Palacio und Bruno Jacovella Teil der Gruppe der Intellektuellen, die zur Unterstützung der diktatorischen Regierung von Uriburu berufen waren und sich insbesondere für Maßnahmen des korporatistischen Typs einsetzten . Julio war von General Uriburu weniger begeistert als sein Bruder Rodolfo oder Palacio und Carulla und war zum Zeitpunkt des Staatsstreichs in Europa.September 1930.

Wenn die von der Gruppe nationalistischer Berater in Uriburu eingeleitete politische Reform keine genauen Umrisse hatte, blieb jedoch klar, dass das Projekt als einen seiner Grundbestandteile eine klare Distanz zur Demokratie durch allgemeines Wahlrecht beinhaltete und voraussetzte, bevor man daran denken konnte Die Einberufung von Wahlen ist eine drastische Neukonfiguration der Regeln des politischen Spiels. In den Reden wurde immer wieder die Notwendigkeit bekräftigt, Ordnung, Eigentum und "Hierarchien" wiederherzustellen. Im Gegensatz zu europäischen Faschismen war das argentinische Recht der Ansicht, dass der Schlüssel zum befürworteten politischen System die Armee und nicht paramilitärische Organisationen sei .

Das von General Uriburu angeführte Militärregime legte jedoch bald die ehrgeizigen politischen Pläne seiner jungen Mentoren beiseite und entschied sich für ein Wahlergebnis im Einklang mit dem unmittelbar vorhergehenden republikanischen und oligarchischen System, diesmal unter der Spezies von General Agustín P. Justo .

Uriburu schlug vor, eine nationale Partei zu gründen, an die sich die anderen Parteien halten müssten, obwohl die Yrigoyenist Radical Party und möglicherweise die Socialist Party ausgeschlossen würden . Die Einladung wurde jedoch von allen abgelehnt, abgesehen von einigen konservativen Gruppen. Uriburu hatte sich in der Zwischenzeit bereits ermutigt, Wahlen für das Gouvernement von Buenos Aires abzuhalten. Er war zuversichtlich, dass er eine einzige Kandidatur der Nationalen Partei vorlegen konnte, um sich den Radikalen zu stellen, konnte sich aber nach dem Scheitern seines Projekts nicht mehr zurückziehen.

Im Peronismus

Irazusta verneigte sich nicht nur nicht vor dem peronistischen Regime, sondern beschuldigte es auch des "Pseudonationalismus" und behauptete, er sei die faschistische Version des alten untergeordneten Regimes.

Er heiratete in den 1960er Jahren den aus derselben Provinz stammenden und 25 Jahre jüngeren Pädagogen Mercedes Aguilar Vidart de Irazusta (1924-1993), von dem er dank seiner zwischenmenschlichen akademischen und kulturellen Fähigkeiten alle Initiativen, insbesondere in der Sonderpädagogik, unterstützte Kreise.

Historikerarbeit

Ab Mitte der 1930er Jahre war Julio Irazusta als politischer Essayist und Historiker intensiv tätig, veröffentlichte zahlreiche Bücher und Zeitschriftenartikel und machte sich insbesondere zu einem der Führer der Schule des historischen Revisionismus . In den frühen 1970er Jahren wurde Julio Irazusta zum Mitglied der Nationalen Akademie für Geschichte der Argentinischen Republik gewählt. Etwa zur gleichen Zeit trug er zur rechtsextremen Zeitschrift Cabildo bei , die die Militärdiktatur (1976-1983) leidenschaftlich unterstützte .

Rehabilitation von Rosas

Die konservative Restaurierung nach dem Putsch von 1930 und die Lesung der Historia de la Confederación Argentina durch Adolfo Saldías , einen Autor, den Julio Irazusta auf der Suche nach Daten zur Zeit Rosas mit "Bleistift in der Hand" studierte , brachten ihn zum Start Ein riesiges Unterfangen, die argentinische Geschichte neu zu interpretieren , insbesondere im Lichte der Ereignisse der 1930er Jahre - "was wir studiert haben und was wir gesehen haben, Vergangenheit und Gegenwart, werden wechselseitig beleuchtet", stellte er fest. - es im Vorwort seines Históricos Ensayos . So trat Uriburu, umgeben von schlechten Beratern, als neuer Lavalle auf , der dazu gebracht worden war, "seine grundlegenden Ziele zu ändern". Die Unterzeichnung des Roca-Runciman-Pakts im Jahr 1933 dient der Irazusta als Offenbarer und liefert ihnen nützliche Elemente, "um eine echte Radiographie der argentinischen Politik zu erstellen", und ließ sie durch die Veröffentlichung von La Argentina y el imperialismo británico im Jahr 1934 reagieren , ein Werk, das heute als Auftakt des historischen Revisionismus in Argentinien gilt. Die große Neuheit des Buches, die von den Kritikern seiner Zeit nicht übersehen wurde, lag im dritten Teil, wo nach den Worten von Julio Irazusta "zum ersten Mal versucht wird, einen vollständigen Anspruch auf das Werk zu erheben." . von Rosas ”.

Rosas, eine verfluchte Figur in der argentinischen Nationalgeschichte, zu deren Korrektur sicherlich bereits die Werke von Saldías, Vicente und Ernesto Quesada sowie Manuel Bilbao beigetragen hatten, tauchte nun nicht nur mit ihren Fehlern auf, sondern auch mit all ihren Tugenden, die die Der Bürgerkrieg zwischen Unitariern und Föderalisten hatte bisher die Wertschätzung verhindert. Julio Irazusta nahm dann eine vollständige Überarbeitung der einheitlichen Vision der argentinischen Geschichte vor, gleichzeitig mit einer gewissen Entschuldigung für den „  Restaurator der Gesetze  “, der für Julio Irazusta „der Schlüssel zur argentinischen Geschichte“ war. In seinem Aufsatz von 1934 prangerte er an, dass der Caudillo von liberalen Politikern und Intellektuellen "verabscheut, ohne untersucht worden zu sein", und stellte unter den Kritikern des Restauradors schwerwiegende Fehler in der Wertschätzung fest . Eine davon bestand darin, "die Kategorien, die zu einer anderen gehören, auf eine Periode anzuwenden"; Ein weiterer Fehler, "schädlicher, weil geschickter", bestand darin, "seine Entwürfe nach ihrer Zweckmäßigkeit nach dem Ergebnis oder seine Werke nach seinen Entwürfen zu beurteilen". Ein "ererbter Hass" hatte die historische Reflexion behindert, "deren Pflicht es ist, immer unparteiischer zu sein, wenn man sich von den Tatsachen entfernt, die man untersucht". Rosas, schrieb er, "war das beste Temperament eines Mannes der Tat im Land", eine "Bastion der Stärke ... ein Granitmole inmitten der Turbulenzen von Charakteren, die sich in seinem Kopf bewegen." Der Caudillo , er besteht darauf , immer noch „ war der argentinische Herrscher, der am besten wusste , wie er sich mit Männern zu umgeben fähig , ihn zu unterstützen“, und seine Verwaltung „derjenige , der die größte Anzahl von historischen Figuren (erlaubt Próceres ) auf den Zugang der Verwaltungsräte, für die längste Zeit '. Fähigkeit, Klugheit und Know-how waren im Gegensatz zum Aufschieben anderer die Merkmale, die das Rosistenteam in Zeiten der Anarchie und des zeitweiligen Bürgerkriegs auszeichneten .

Literaturverzeichnis

Schriften von Julio Irazusta

Übersetzungen

Bücher und Artikel über Julio Irazusta

Anmerkungen und Referenzen

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