Liao-Dynastie

Liao-Dynastie
大 遼 Khitan-Reich / ( zh )
遼朝 Khitan-Staat / ( zh )

907 / 916 - 1125

Das Khitan-Reich um das Jahr 1000 Kreise des Khitan-Reiches um 1111 Allgemeine Informationen

Status	Reich
Hauptstadt	Shanghai
Sprachen)	Khitan , Mittelalterliches Chinesisch , Jurchen
Religion	Mehrheitlich: Buddhismus Animismus traditionelles Khitan Einflüsse aus Taoismus Astrologie Zoroastrismus
Kasse	Hauptsächlich Tauschhandel in Nomadengebieten und Sapèques im südlichen Kreis. (Siehe: Münzen der Liao-Dynastie  ( fr ) )

Bereich

Bereich
• 947 est.	2600000

Geschichte und Ereignisse

907	Stiftung
916	Yelü Abaoji wird Kaiser
1005	Unterzeichnung des Vertrags von Shanyuan mit der Song-Dynastie
1124	Exil von Yelü Dashi und Gründung des Khanats Kara-Khitans
1125	Die Dynastie wird durch die der Jin . gestürzt

Kaiser

916 - 926	Taizu (Yelü Abaoji)
926 - 947	Taizong (Yelü Deguang)
947 - 951	Shizong (Yelü Ruan)
951 - 969	Muzong (Yelü Jing)
969 - 983	Jingzong (Yelü Xian)
983 - 1031	Shengzong (Yelü Longxu)
1031 - 1055	Xingzong (Yelü Zongzhen)
1055 - 1101	Daozong (Yelü Hongji)
1101 - 1125	Tianzuo (Yelü Yanxi)

Frühere Entitäten:

• Tang-Dynastie
• Khitans
• Balhae

Folgende Entitäten:

• Jin-Dynastie
• Kara-Khitans

Die Liao-Dynastie ( vereinfachtes Chinesisch  :辽朝 ; Traditionelles Chinesisch  :遼朝 ; Pinyin  : Liáo Cháo  ; Khitan  : Mos Jælud ), auch bekannt als das Khitan-Reich ( vereinfachtes Chinesisch  :契丹 国 ; Traditionelles Chinesisch  :契丹 國 ; Pinyin  : Qìdān Guó  ; Khitan: Mos diau-d kitai huldʒi gur ), ist ein ostasiatisches Reich, das zwischen 907 und 1125 die Mongolei, einen Teil Ostrusslands und des nördlichen Festlandes Chinas , regierte . Es wurde von Khagan Khitan Yelü Abaoji nach dem Fall der chinesischen Tang-Dynastie gegründet und ist der erste Staat, der die gesamte Mandschurei kontrolliert .

Fast unmittelbar nach ihrer Gründung begann die Liao-Dynastie einen Prozess der territorialen Expansion, dessen erster Schritt die Eroberung des Königreichs Balhae durch Abaoji war. Die folgenden Kaiser erlangen die Kontrolle über die sechzehn Präfekturen, indem sie einen Stellvertreterkrieg anheizen , der den Zusammenbruch der späteren Tang (923-936) verursacht. Sie erhalten auch einen Tribut vom koreanischen Königreich Goryeo, nachdem er mehrere Kriege gegen sie geführt hat  (in) . Im Jahr 1004 erklärte die Liao-Dynastie nach zahlreichen Scharmützeln der Song-Dynastie den Krieg . Nach schweren Kämpfen und schweren Verlusten unterzeichneten die beiden Reiche den Chanyuan-Vertrag und beendeten damit den Konflikt. Durch diesen Vertrag zwang die Liao-Dynastie die Song, die Khitan als ihresgleichen anzuerkennen und ihnen einen hohen jährlichen Tribut zu zahlen. Es ist der Beginn einer rund 120 Jahre andauernden Ära des Friedens und der Stabilität zwischen den beiden Mächten.

Obwohl sie hauptsächlich die mongolischen Steppen, die Mandschurei und einige Provinzen im heutigen Nordchina umfasst, ist die Mehrheit der Bevölkerung unter der Kontrolle der Dynastie han- chinesischen Ursprungs . Charakteristisch für diese Dynastie sind die Spannungen, die durch die Diskrepanz zwischen den traditionellen sozialen und politischen Praktiken der Khitan einerseits und den chinesischen Einflüssen und Bräuchen andererseits entstehen. Diese Spannungen verursachen eine Reihe von Nachfolgekrisen; die Liao-Kaiser befürworteten das chinesische Konzept der Erstgeburt , während ein Großteil der restlichen Khitan-Elite die traditionelle Nachfolgemethode zugunsten des mächtigsten Kandidaten für den Thron unterstützt. Khitanische und chinesische Sitten und Traditionen sind so unterschiedlich, dass Bilbaoji zwei parallele Regierungen einrichtet: Die nördliche Verwaltung regiert die Khitan-Siedlungsregionen nach traditionellen Khitan-Praktiken, während die südliche Regierung die Regionen mit einer starken nicht-khitanischen Bevölkerung regiert und traditionelle chinesische Regierungspraktiken übernimmt von den Tang und ihren Vorgängern.

Die Unterschiede zwischen chinesischen und Khitan-Gesellschaften beziehen sich insbesondere auf Geschlechterrollen und Ehepraktiken, wobei die Khitaner eine egalitärere Sicht der Geschlechter haben, die in scharfem Kontrast zu den chinesischen kulturellen Praktiken stehen, in denen Männer und Frauen innerhalb der Gesellschaft unterschiedliche Rollen haben. So lernen Khitan-Frauen zu jagen, Familienbesitz zu verwalten und Militärposten zu besetzen. Viele Ehen werden nicht arrangiert, Frauen müssen bei ihrer ersten Ehe nicht Jungfrau sein, und sie haben das Recht, sich scheiden zu lassen und wieder zu heiraten.

Das Khitan-Reich wurde 1125 von den Jürchens der Jin-Dynastie zerstört , als sie Kaiser Tianzuo gefangen nahmen . Einige Überlebende des Khitan-Volkes, angeführt von Yelü Dashi , gehen jedoch weiter nach Westen, wo sie die westliche Liao-Dynastie fanden. Auch bekannt als das Khanat Kara-Khitans , regierte diese Dynastie fast ein Jahrhundert lang einen Teil Zentralasiens , bevor sie ihrerseits von der mongolischen Armee von Dschingis Khan erobert wurde . Obwohl die mit der Liao-Dynastie verbundenen kulturellen Errungenschaften sehr wichtig sind und eine Reihe von Statuen und anderen verschiedenen Gegenständen in Museen und anderen privaten Sammlungen vorhanden sind, bleiben wichtige Fragen über die genaue Art und das Ausmaß des Einflusses der Khitans der Liao-Dynastie in verschiedenen Bereichen der chinesischen und mongolischen Kultur, wie der Musik- und Theaterkunst.

Dynastienamen

Die Dynastie wurde 916 offiziell gegründet, als Abaoji sich selbst zum Kaiser ausrief und den dynastischen Namen „ Khitan “ ( chinesisch  :契丹 ; pinyin  : Qì Dān ) annahm . Im Jahr 946 benannte Kaiser Liao Taizong die Dynastie offiziell in „ Grand Liao “ ( chinesisch  :大 遼 ; pinyin  : Dà Liáo ) um. Der Name der Dynastie wurde 983 während der Herrschaft von Kaiser Liao Shengzong wieder in "Khitan" geändert . Im Jahr 1066 führte Kaiser Liao Daozong den dynastischen Namen "Grand Liao" wieder ein, der bis zum Zusammenbruch der Dynastie der offizielle Name blieb.

1124 nahm der von Yelü Dashi gegründete Nachfolgestaat in den westlichen Regionen auch den dynastischen Namen "Grand Liao" an. In der Geschichtsschreibung wird dieses Khanat jedoch häufiger als "Western Liao" oder "Kara Khitan" bezeichnet.

Über die Etymologie von „Liao“ herrscht unter Historikern kein Konsens. Einige glauben, dass "Liao" von dem Wort "Eisen" in der Khitan-Sprache abgeleitet ist, während andere glauben, dass der Name von der Wasserscheide des Liao-Flusses stammt, der Heimat der Khitan.

Geschichte

Die Khitans vor Abaoji

Die Sinologen Denis C. Twitchett und Klaus-Peter Tietze stehen hinter der allgemein anerkannten Theorie, dass die Khitans vom Yuwen- Zweig des Xianbei- Volkes stammen . Im Jahr 345, nach einer Niederlage gegen einen anderen Zweig von Xianbei, teilten sich die Yuwen in drei Stämme, von denen einer Kumo Xi hieß . Im Jahr 388 wurden die Kumo Xi ihrerseits in zwei Gruppen geteilt, von denen die eine den Namen Kumo Xi behielt und die andere den von Khitan annahm. Dieser Standpunkt wird teilweise im Buch des Wei aufgegriffen , das die Khitans als ihren Ursprung in Xianbei beschreibt . Andere konkurrierende Theorien existieren über ihre Ursprünge. Zu Beginn der Song-Dynastie vermuten einige Gelehrte, dass die Khitans Nachkommen des Volkes der Xiongnu gewesen sein könnten . Während moderne Historiker diese Idee einer einzigen Herkunft ablehnen, deuten einige Theorien auf eine gemischte Herkunft zwischen Xianbei und Xiongnu hin. Nach den Theorien von Rashid al-Din im XIV - ten  Jahrhundert , glauben viele westlichen Wissenschaftler , dass der Kitan original ist mongolische . Am Ende des XIX E  Jahrhunderts , Theorien auf einem Tungus Ursprung entstehen; Theorien seitdem durch neuere linguistische Analysen widerlegt. Schließlich haben die khitanischen und koreanischen Sprachen viele gemeinsame oder ähnliche Wörter, die in den tungusischen oder mongolischen Sprachen nicht zu finden sind.

Die ersten Hinweise auf einen Khitan-Staat finden sich im Buch Wei , einem historischen Werk aus der nördlichen Wei-Dynastie (386-534), das 554 fertiggestellt wurde. Zu dieser Zeit bildeten die Khitans einen expandierenden Staat auf den heutigen chinesischen Provinzen Jilin und Liaoning . Mehrere Bücher nach diesem Zeitpunkt geschrieben beschreiben Aktivitäten seitens der Menschen am Ende des III - ten  Jahrhunderts und zu Beginn des IV - ten  Jahrhunderts . Das Buch Jin (648), ein historisches Werk über die Jin-Dynastie (265-420) , bezieht sich in einem Kapitel über die Herrschaft von Murong Sheng (398-401) darauf. Die Samguk-Sage (1145), ein historisches Werk der Drei Königreiche von Korea , erwähnt einen Überfall der Khitan im Jahr 378. Diese Quellen sagen uns, dass die Khitan eine Reihe von militärischen Niederlagen durch andere nomadische Gruppen in der Region erlitten haben Chinesen der nördlichen Qi- und Sui- Dynastien . Die Khitan-Stämme geraten regelmäßig unter den Einfluss türkischer Stämme wie der Uiguren und chinesischer Dynastien wie der Tang und der Sui . Dieser Einfluss wird ihre Sprache und ihre Kultur maßgeblich prägen.

Im Buch der Sui (Band 84) werden die Khitan als "kriegslustig beim Plündern und Überfallen der Grenzen" und als "die unhöflichsten und arrogantesten aller Barbaren" beschrieben. In der Geschichte des Liao . (LS, Bd. 32 und 59 ) porträtiert der Historiker Toqtogha (ᠲᠣᠭᠲᠠᠭᠠ) die Khitan vor der Liao-Dynastie:

„In der Großen Wüste (大漠 - dàmò) lebend, von Kälte und Wind gefegt, ernährten sie sich durch Viehzucht und Fischfang, trugen Pelze und wanderten mit den Jahreszeiten. Ihre Spezialität waren Karren und Pferde ... In der alten Sitte der Khitan repräsentierten Pferde Reichtum und Soldaten die Stärke (des Volkes der Khitan). (In Friedenszeiten) Im ganzen Land wurden Pferde losgelassen und demobilisierte Soldaten im ganzen Volk verteilt. Wenn eine wichtige Frage oder ein Kampf entschieden werden musste, wurden sie zu den Waffen gerufen. Wenn die Bestellung um 5 Uhr morgens erfolgte, würden sich alle sofort um 7 Uhr morgens zusammensetzen. Die Pferde kamen nach dem Wasser und dem Futter. (Für das Getränk) Die Leute hatten Milch und Koumis . Sie würden den mächtigen Bogen spannen und die Tiere für ihren täglichen Verzehr erschießen. Sie hatten Trockenfutter und Trockenfutter. Es war ihr Weg (道 - dào). Dadurch blieben sie siegreich und trafen, wohin sie auch schauten, auf keinen Widerstand. "

 Auch in Band 32 der Geschichte der Liao ist eine Liste der acht alten Stämme der Khitan; die auch im Buch Wei erwähnt werden  :

„Dies sind die acht alten Stämme: der Xiwandan-Stamm, der Hedahe-Stamm, der Fufuyu-Stamm, der Yuling-Stamm, der Nilin-Stamm, der Pixie-Stamm, der Li (schwarze) Stamm, der Tuliuyu-Stamm ... sie drangen in das nördliche Qi (北齊 - Běi Qí) ein, verloren aber hunderttausend Menschen in Gefangenschaft. Dann hielten sie sich auf Druck der Türken (突厥 - Tūjué) vorübergehend in Korea (高麗 - Gāolí) mit etwas mehr als zehntausend Familien auf. Die Stämme zerstreuten sich und waren nicht mehr die acht alten Stämme. "

Für die meisten der 630er bis 730er Jahre wurden sie von der Tang-Dynastie beeinflusst . Eine Vereinbarung zwischen den beiden Mächten wird vom Khitan-Clan von Dahe ausgehandelt. Kaiser Tang verleiht der Dahe als Belohnung den chinesischen Namen "Li" und ernennt ihren Anführer zu einer Regierung, die Twichett und Tietze als "ein speziell geschaffenes Amt zur indirekten Verwaltung der Khitan-Stämme" beschreiben. „ Gegen Ende des Jahrhunderts beginnt jedoch die Kontrolle der Tang-Dynastie im Norden zu brechen, da sie ihre Aufmerksamkeit auf ihre anderen Grenzen lenkt. Im Jahr 696 startete Dahe-Herrscher Li Jinzhong eine Rebellion und führte die Khitan-Streitkräfte zur Invasion von Hebei. Obwohl der Aufstand niedergeschlagen und der Invasion entgegengewirkt wurde, dauerte es fünfzig Jahre, bis die Tang die Kontrolle von den Khitans wiedererlangten, auch wenn diese Kontrolle geringer war als zuvor und für kurze Zeit anhielt. In den 730er Jahren ersetzte der Yaolian-Clan den Dahe-Clan an der Spitze der Khitans. Gouverneur Tang An Lushan nutzte diesen Übergang aus und startete 751 und 755 zwei Invasionen auf Khitan-Territorium. Nachdem An Lushan während der ersten Invasion logischerweise von seinen Feinden besiegt worden war, gelang es An Lushan in der zweiten und schloss sich einem großen Kontingent von Khitan-Soldaten in seiner Armee an , bevor er gegen die Tang rebelliert.

Um ihn herum hat An Lushan einen Khitan-Eunuch namens Li Zhuer, der seit seiner Jugend für ihn arbeitet. Aber eines Tages benutzt An Lushan ein Schwert, um seine Genitalien zu durchtrennen und er stirbt fast, nachdem er mehrere Liter Blut verloren hat. Ein Lushan belebt ihn wieder, indem er seine Wunde mit Asche bedeckt. Li Zhuer wird von An Lushan hoch angesehen und dient zusammen mit zwei anderen Männern als ihr persönlicher Assistent. Als An Lushan erkrankt und anfängt, seine Untergebenen zu misshandeln, wird Li Zhuer von Verschwörern angesprochen, die Lushan töten wollen. Am Ende wird An Lushan von Li Zhuer und einem anderen Verschwörer, Yan Zhuang, der zuvor von An geschlagen worden war, abgeschlachtet. Als er stirbt, ruft An Lushan "er ist ein Dieb meines eigenen Hauses", während er verzweifelt seine Vorhänge schüttelt, da er anscheinend sein Schwert nicht finden kann, um sich zu verteidigen. Selbst wenn sie scheitert, markiert die Revolte der An Lushan den Beginn des irreparablen Machtverlusts der Tang-Dynastie.

Nach diesem Aufstand im Jahr 755 gerieten die Khitans unter die Kontrolle der Uiguren, während sie den Tang weiterhin Tribut zollten. Diese Situation hielt bis zum Fall der Uiguren im Jahr 840 an. Von da an und bis zum Aufstieg Aboajis blieben die Khitans von der Tang-Dynastie abhängig.

Abaoji und der Aufstieg der Khitans

Abaoji, der zukünftige Kaiser Liao Taizu , wurde 872 geboren. Er ist der Sohn des Häuptlings des Yila-Stammes. Zu dieser Zeit war dieser Stamm der größte und mächtigste der acht Stämme, die mit den Khitans verbunden waren. Der Khagan, ihr überlegener Häuptling, stammt jedoch von der Yaolian-Linie ab. Im Jahr 901 wurde Abaoji von seinem Stammesrat zum Häuptling des Yila-Stammes gewählt. Zu dieser Zeit benutzte kein Khitan außer den Yaonian einen Nachnamen, aber in den 930er Jahren nahm der Ayaoji-Clan "Yelü" als Nachnamen an. Ungefähr zur gleichen Zeit begann auch ihr Gemahl-Clan, den Nachnamen Xiao zu verwenden.

Einst Anführer der Yila, startet Abaoji Überfälle in China , greift die Jürchens im Osten an und unterwirft die Xi-Völker und die Shiwei im Westen. Im Jahr 903 stieg er in den Rang eines Yüye auf, dh des überlegenen militärischen Führers der Khitans, dessen einziger Vorgesetzter der Khagan war. Zwei Jahre später trieb er 70.000 Reiter nach Datong , um einen Blutpakt mit dem Kriegsherrn Li Keyong vom Volk der Shatuo zu schließen . Im Jahr 907 verlangte Abaoji, Khagan zu werden, und wurde am 27. Februar 907 mit der Unterstützung von sieben anderen Stämmen zum obersten Anführer der Khitans, was neun Generationen der Herrschaft des Yaolian-Clans beendete.

Im selben Jahr, in dem Ayaoji in den Rang eines Khagan aufgenommen wurde , erklärte der chinesische Kriegsherr Zhu Wen , der 904 den letzten legitimen Kaiser der Tang-Dynastie ermordete, das Ende der Tang-Dynastie und erklärte sich selbst zum Kaiser von China . Seine Dynastie wurde schnell aufgelöst, was eine 33-jährige Periode der Uneinigkeit einleitete, die als die Fünf-Dynastien- und Zehn-Königreich-Periode bekannt ist . Eine der fünf Dynastien, die spätere Jin (936-947) , knüpfte dann wichtige Beziehungen zu den Khitans.

In der chinesischen Geschichte wird die Position des Kaisers oft durch Erstgeburt bestimmt . Das heißt, der Titel geht nach seinem Tod vom Vater auf den ersten Sohn über. Die Khitans verwenden dieses System nicht. Auch wenn die Macht in der Familie bleibt, wird der Nachfolger nach seinen Fähigkeiten aus den Brüdern, Söhnen und Neffen des Herrschers gewählt. Der Überlieferung nach wird Macht nur für drei Jahre erteilt. Abaoji zeigt jedoch 907 seinen Wunsch, ein ständiger Herrscher zu werden. Er ermordet die meisten seiner Rivalen, um seine Macht zu festigen. Zwischen 907 und 910 ist seine Regierungszeit unumstritten. Nach diesem Datum weicht er von der Tradition ab, indem er sich weigert, die Macht an ein anderes Mitglied seiner Familie abzutreten. Dann tauchen Stimmen auf, die Abaoji kritisieren, ein wachsender Teil der Khitan-Elite, der in dieser Entscheidung eine Entwicklung hin zu einem Regierungsstil sieht, der dem der chinesischen Kaiser ähnelt. So starteten 912 und 913 Mitglieder seiner Familie, darunter die meisten seiner Brüder, bewaffnete Aufstände. Nach dem Scheitern des ersten Aufstands vergibt Abaoji den Verschwörern. Nach dem zweiten wird nur den Bilbaoji-Brüdern vergeben, während die anderen Verschwörer brutal hingerichtet werden. Die Brüder d'Abaoji führten 917 und 918 weitere Aufstände an, die jedoch leicht niedergeschlagen werden konnten.

Im Jahr 916, am Ende seiner voraussichtlich dritten Amtszeit als Khagan, nahm Abaoji eine Reihe von Änderungen vor, die den Staat Khitan dem Regierungsmodell der chinesischen Dynastien näher brachten. Er nimmt den Titel "Himmlischer Kaiser" an, verkündet einen Namen aus der chinesischen Ära und lässt einen konfuzianischen Tempel bauen . Er ernennt seinen ältesten Sohn Yelü Bei, dessen Mutter seine Hauptgefährtin ist, Shulü Ping, den Thronfolger und bittet den ganzen Adel, ihm die Treue zu schwören. Zwei Jahre später zog der Hof von Khitan in die „Oberste Hauptstadt“ ( Shangjing ) (上京), eine neu erbaute befestigte Stadt. Dieses neue Zitat imitiert das Modell chinesischer Hauptstädte mit einem großen Park und kaiserlichen Zelten, die sich in dem Teil der Stadt befinden, der dem Gebiet entspricht, in dem ein chinesischer Kaiser seinen Palast gebaut hätte. Abaoji fördert den Bau von 30 weiteren befestigten Städten, damit seine chinesischen Untertanen, die alle bei Überfällen gefangen genommen wurden, dort leben können. Zur obersten Hauptstadt fügte er schnell die „östliche Hauptstadt“ ( Dongjing ) hinzu. Die Verwaltung des Liao-Reiches ist aufgeteilt in die "Nördliche Verwaltung", die die Angelegenheiten der Steppe und der Stämme überwacht, und die "Südliche Verwaltung", die die sesshafte und chinesische Bevölkerung überwacht, die im Land immer zahlreicher wird seines Reiches. Beide Institutionen werden von Kanzlern geleitet, die nördliche von der Xiao-Clan-Gemahlin und die südliche vom regierenden Yelü-Clan ernannt.

Im Jahr 917 erhielt Abaoji Naphtha als Geschenk vom Königreich Wuyue :

„Der Herrscher des Wu-Staates (Li Bian) schickte nach Abaoji, dem Herrscher von Qidan (Liao), eine Menge feuriges, feuriges Öl (Meng huoyou), das, wenn es sich entzündete und mit Wasser in Berührung kam, umso mehr aufflammte Eifer. Es könnte verwendet werden, um Städte anzugreifen. Tai Zu (Abaoji) war begeistert und bereitete sofort eine Kavallerietruppe von dreißigtausend Mann vor, um Youzhou anzugreifen. Aber seine Königin Shulü lachte und sagte: „Wer hat schon davon gehört, ein Land mit Öl anzugreifen? Wäre es nicht besser, dreitausend Pferde zu nehmen und an den Grenzen zu warten, um das Land zu verwüsten, damit die Stadt verhungert? Auf diese Weise werden sie unfehlbar in Einklang gebracht, auch wenn es noch ein paar Jahre dauert. Warum also die Eile? Hüten Sie sich davor, besiegt zu werden, damit die Chinesen über uns und unser Volk lachen. Er ging daher in seinem Plan nicht weiter. "

-  Geschichte des Liao

Im Jahr 920 ordnete Abaoji die Schaffung eines Khitan-Schriftsystems an, das als die große Schrift Khitan  (in) (契丹大字) bekannt ist. Obwohl die große Khitan-Schrift anscheinend der chinesischen Schrift ähnelt, fügt sie willkürlich Striche zu chinesischen Schriftzeichen hinzu und reduziert sie, um Wörter zu bilden, wodurch sie für chinesische Leser völlig unkenntlich wird. Im Jahr 925 führte die Ankunft einer Delegation des uigurischen Volkes Abaoji dazu, seinem jüngeren Bruder Yelü Diela zu befehlen , die uigurische Sprache zu lernen . Die uigurischen Einflüsse führen zur Entwicklung der kleinen Schrift Khitan  (in) (契丹小字), die mehr phonetische Elemente enthält, die so groß sind. Die Khitan-Schrift wird für Gedenkinschriften verwendet, die auf Holz- oder Steinstützen eingraviert sind, und für die Aufzeichnungen der Nordverwaltung. Fast kein bedeutendes Dokument in Khitan-Schrift ist erhalten geblieben, was darauf hindeutet, dass nur wenige von ihnen erstellt wurden. In der südlichen Siedlung ist Chinesisch die Verwaltungssprache und viele Khitan lernen es, auch die Söhne von Bilbaoji. In einem Gespräch mit Yao Kun, einem späteren Tang- Gesandten , erklärt Abaoji, dass er Chinesisch spricht, dies aber in Gegenwart anderer Khitans vermeidet, da er befürchtet, dass diese am Ende die Chinesen nachahmen und weicher werden.

„Nach meiner Ankunft wurde mir eine Anhörung gewährt. Abaoji hat mich in sein großes Zelt eingeladen. Abaoji maß neun Chi [was sehr groß ist!]. Er trug ein langes Brokatkleid mit einem breiten, hinten gebundenen Gürtel. Er und seine Frau saßen sich auf Sofas gegenüber. Ich wurde nach vorne gebracht und mir vorgestellt. Bevor ich meine Botschaft überbringen konnte, fragte Abaoji [spöttisch]: "Ich habe gehört, dass Sie in Ihrem chinesischen Land jetzt einen Himmlischen Sohn in Henan und einen anderen in Hebei haben; ist das wahr?" "

- Yao Kun

Abaoji greift viele Nachbarvölker an und erweitert das Gebiet von Khitan exponentiell. Gegen die Steppennomaden führte er 908 Feldzüge gegen die Shiwei, 910 gegen die Kumo Xi, 912 gegen die Zubu, 915 gegen die Khongirad und 919 gegen letztere, um sie endgültig zu unterwerfen. Von 922 bis 923 führte er Razzien gegen den Jin-Staat, ein Shatuo- Königreich , das Shanxi kontrolliert, und seinen Nachfolger, die spätere Tang- Dynastie . Ein Jahr später griff er die Tataren  (in) an . Seine Feldzüge dauern bis zu seinem Tod im Jahr 926 mit der Eroberung von Balhae und der Schaffung des Marionettenkönigreichs Dongdan  (in) an . Der Großteil der Bevölkerung von Balhae ist in dem Gebiet vertrieben, das derzeit der Provinz Liaoning entspricht . Die Zerstörung der Balhae führte zu drei unabhängigen Gruppen, die sich der Kontrolle der Khitan entzogen: das nordwestliche Volk der Balhae in der heutigen Provinz Heilongjiang , das Volk der Balhae westlich des Yalu-Flusses und der Staat Jeongan  (en) im oberen Tal der of Mudan-Fluss .

„Der Khitan-Herrscher Abaoji weitete seinen Einfluss auf die mongolische Hochebene 924 aus, aber es gibt nicht den geringsten Hinweis auf einen Konflikt mit dem kirgisischen Volk. Die einzigen Informationen, die wir aus khitanischen Quellen (Liao) über die Kirgisen haben, deuten darauf hin, dass die beiden Mächte diplomatische Beziehungen hatten. Gelehrte, die zwischen etwa 840 und 924 von einem kirgisischen „Reich“ sprechen, beschreiben eine Fantasie. Alle verfügbaren Beweise deuten darauf hin, dass die Kirgisen trotz einiger kurzer Machtausweitungen auf der mongolischen Hochebene nach ihren Siegen in den 840er Jahren dort keine bedeutende politische oder militärische Präsenz unterhielten.

- Michael Drompp

Auf ihrem Höhepunkt umfasste die Liao-Dynastie die heutige Mongolei , Teile Kasachstans und Ostrusslands sowie die chinesischen Provinzen Hebei , Heilongjiang , Innere Mongolei , Jilin , Liaoning und Shanxi . Abaoji starb am 6. September 926 im Alter von 54 Jahren an Typhus .

Taizong (926–947)

Im Jahr 916 ernannte Abaoji, der Kaiser Taizu wurde, daher offiziell seinen ältesten Sohn Yelü Bei zu seinem Nachfolger. Das Konzept der Nachfolge durch Erstgeburt wurde lange Zeit in der chinesischen Kultur übernommen, wird jedoch von den Khitans nicht akzeptiert. Die Eliten der Khitan, einschließlich der eigenen Frau des Kaisers, Shulü Ping , widersetzen sich daher den Wünschen von Taizu entschieden. Letzterer glaubt, dass die Nachfolge schwierig zu werden verspricht, und zwingt die Khitan-Führer, Yelü Bei die Treue zu schwören, nachdem sie ihn zum Erben ernannt haben. Für die Khitans bedeutet dies eine radikale Wende. Diese Uneinigkeit zwischen Erstgeburt und Nachfolge durch die Auswahl des besten Kandidaten wird zu vielen internen Krisen führen. Die erste kommt nach dem plötzlichen und unerklärlichen Tod von Taizu im Jahr 926.

Yelü Bei war 36 Jahre alt, als sein Vater starb. Als Universalgelehrter vertritt er viele Werte des chinesischen Adels. Er ist Experte für Musik, Medizin, Hellsehen, Malerei und Schreiben (sowohl in Chinesisch als auch in der Khitan-Sprache ). Er ist auch ein versierter Krieger, der während der Eroberung von Balhae durch seinen Vater Truppen in die Schlacht führt . Dieser siegreiche Feldzug endete 926. Taizu übergab dann das Kommando über die eroberten Gebiete an Bei, das zum Fürstentum Dongdan wurde . Er verleiht ihm daher den Titel Prinz von Dongdan.

Kaiserin Shulü Ping, die nach dem Tod ihres Mannes Kaiserinwitwe Yingtian wird, besitzt große Macht, sowohl vor als auch nach Taizus Tod. Während dieser noch am Leben war, hatte es eine eigene Armee von 200.000 Reitern, die für die Aufrechterhaltung der Ordnung verantwortlich war, während Taizu militärische Feldzüge im Ausland führte. Nach dem Tod ihres Mannes lehnt die Kaiserin traditionelle Khitan-Bräuche ab, die eine Bestattung mit ihm wünschen. Sie beschließt, ihre rechte Hand abzuschneiden, damit sie mit dem Kaiser an seiner Stelle in das Grab gelegt wird. Darüber hinaus hat sie die volle Kontrolle über die militärischen und zivilen Autoritäten, die es ihr ermöglicht, die Nachfolge nach ihren eigenen Wünschen zu überwachen. Die Weigerung der Kaiserin, Selbstmord zu begehen und sich mit Taizu zu begraben, beendet de facto einen alten Brauch der Khitan.

Gerade weil Prinz Yelü Bei sowohl chinesische als auch khitanische Werte vertritt, lehnt Shulü Ping seine Thronbesteigung ab. Sie glaubt, dass ihre Offenheit gegenüber der chinesischen Kultur ihre Fähigkeit beeinträchtigen wird, das Reich als Khitan zu führen. Sie bevorzugt daher den zweiten Sohn von Taizu, eher Traditionalisten, Yelü Deguang . Letzterer, der zusammen mit seinem Vater an den Feldzügen von 922-923 und 924-925 teilnahm, genießt nicht nur die Unterstützung seiner Mutter, sondern auch die des chitanischen Adels. Da er erkennt, dass er den Thron nicht besteigen kann und es gefährlich ist, dies zu versuchen, unterstützt Bei seinen jüngeren Bruder. Ende 927 gibt er seiner Mutter offiziell bekannt, dass Deguangs Qualifikationen höher sind als seine und verzichtet offiziell auf den Thron.

Deguang bestieg dann den Thron und wird Kaiser Liao Taizong .

„Der Souverän, der das Mandat vom Himmel erhalten hat, muss dem Himmel gegenüber aufmerksam sein und große Geister respektieren. Ich muss meine Verehrung denen entgegenbringen, die es am meisten verdienen. Welche von ihnen nimmt den ersten Platz ein?“ Alle Anwesenden antworteten, dass es der Buddha gewesen sein muss. Abaoji antwortete: „Der Buddhismus ist keine chinesische Lehre.“ Dann sprach Prinz Bei: „Konfuzius ist der große Weise, verehrt seit Myriaden von Generationen. Er sollte den ersten Platz einnehmen: "Abaoji war begeistert. Er ordnete dann den Bau eines konfuzianischen Tempels an und verfügte, dass der Erbe selbst die rituellen Opfergaben im Frühling und Herbst leiten sollte."

-  Geschichte des Liao

Trotz Beis freiwilligem Verzicht hält Deguang ihn für einen Verräter. er bleibt Prinz von Dongdan, der Territorien des alten Königreichs Balhae , die ihm sein Vater als Vorrecht gegeben hatte, um ihn für seine Teilnahme an seiner Eroberung zu belohnen, wo er sich nach seinem Verzicht niederließ. Um jede Macht, die er aus seiner Provinz ziehen könnte, zu zerstören, ordnet Taizong an, die Hauptstadt von Dongdan und alle ihre Einwohner in die heutige Stadt Liaoyang zu verlegen . Prinz Bei selbst wird vom Kaiser überwacht. 930 floh er in die spätere Tang- Dynastie , wo er Ehrengast des Kaisers Mingzong wurde . Letzteres geht sogar so weit, ihm den kaiserlichen Namen Li (李) zu geben. Der Tod von Prinz Bei bleibt ein Rätsel und zwei Theorien kollidieren. Für einige Historiker wurde er 936 von Kaiser Mo der späteren Tang ermordet, als Reaktion auf die Unterstützung der Khitan, die Tangs zu stürzen und sie durch die spätere Jin- Dynastie (936-947) zu ersetzen . Die zweite Theorie besagt, dass er 937 von Kaiser Gaozu des späteren Jin ermordet wurde , um seine Loyalität gegenüber Kaiser Liao Taizong zu beweisen .

Einmal an der Macht, übernimmt Taizong die territoriale Expansionspolitik seines Vaters. Im Jahr 929, nachdem er eine Revolte der Khongirad niedergeschlagen hatte , schickte Taizong seinen jüngeren Bruder, Yelü Lihu, um die Tang hinter Datong anzugreifen . Im Jahr 933 führte Taizong eine Kampagne gegen mehrere Tangout- Stämme . Die bedeutendste Erweiterung des Territoriums von Khitan während seiner Regierungszeit erfolgte jedoch dank der politischen Instabilität im Süden.

Tatsächlich begann nach dem Tod von Kaiser Mingzong im Jahr 933 die spätere Tang-Dynastie aufgrund einer Nachfolgekrise zu bröckeln. Mingzongs Sohn und Nachfolger, Li Conghou, regierte nur fünf Monate, bevor er in einer von seinem Adoptivbruder Li Siyuan angeführten Verschwörung getötet wurde. Prinz Bei, der zu dieser Zeit noch Ehrengast am Tang-Hof ist, schreibt an seinen Bruder, Kaiser Liao Taizong , und rät ihm, in die Tang einzudringen. Anstatt direkt anzugreifen, unterstützt Taizong eine Rebellion, die von Shi Jingtang , einem Tang-Gouverneur und Schwiegersohn des ehemaligen Kaisers Mingzong, angeführt wird. Er führte ein 50.000 Mann starkes Kavallerie-Kontingent an, um Jingtang zu retten und besiegte die spätere Tang-Armee in der Nähe von Taiyuan. Am 28. November 936 wurde Shi Jingtang von den Khitans zum Kaiser des späteren Jin ernannt. Im Jahr 938 überließ er nach Verhandlungen mit den mächtigen Khitans die sechzehn Präfekturen den Liao. Während letztere viele strategische Passagen und Befestigungen enthalten, haben die Khitans jetzt Zugang zu den Ebenen Nordchinas. Shi Jingtang stimmt auch zu, Kaiser Taizong wie seinen eigenen Vater zu behandeln, ein Verhalten, das Taizong und den Liao symbolisch zu einer überlegenen Position erhebt. An der Stelle der heutigen Stadt Peking entsteht eine neue "Hauptstadt des Südens" (Nanjing) . Während seiner Regierungszeit verhält sich Shi Jingtang wie ein Vasall der Liao und erlaubt sogar Khitan-Diplomaten, sein Territorium zu durchqueren, um mit den Südlichen Tang in Kontakt zu treten , die dennoch seine geopolitischen Rivalen sind.

Die Beziehungen zwischen dem Liao und dem späteren Jin wurden mit dem Tod von Shi Jiangtang im Jahr 942 und der Thronbesteigung seines Neffen Shi Chonggui , auch bekannt als Kaiser Chudi des späteren Jin, komplizierter . Der neue Kaiser umgibt sich mit Anti-Khitan-Beratern. Im Jahr 943 vertrieb Chudi Vertreter der Liao aus der Jin-Hauptstadt Kaifeng , widerrief die Khitan-Handelsprivilegien in Kaifeng und beschlagnahmte das Eigentum von Khitan-Händlern in der Stadt. Am Ende des folgenden Jahres startete Kaiser Taizong als Vergeltung eine Invasion des Jin-Territoriums, erlitt jedoch 945 eine schwere Niederlage, da er auf einem Kamel vom Schlachtfeld fliehen musste. Durch Beharrlichkeit und trotz mehrerer Rückschläge erschöpften die Khitans jedoch die Streitkräfte der Jin, und am Ende des Jahres 946 erreichte Taizong die Übergabe des Oberbefehlshabers der Jin-Armeen, Du Chongwei. Nach diesem Sieg kehrte er nach Kaifeng zurück, ohne auf Widerstand zu stoßen. Kaiser Jin und seine Familie werden in die "Oberste Hauptstadt" des Liao verbannt, während die Jin-Armee entwaffnet und aufgelöst wird und ihre Pferde beschlagnahmt werden. Taizong feiert seinen Sieg mit der Annahme des dynastischen Namens "Greatest Liao". " .

Mit der Eroberung des späteren Jin erobern die Liao das „Jade-Siegel der Staatsübertragung“ (chuanguo yuxi). Ideologisch sahen sie sich daher als legitime Nachfolger der späteren Jin und als Herrscher Chinas. Taizong schmückt daher seine Dynastie mit allen Attributen der chinesischen Dynastien, indem es Wasser als dynastisches Element wählt. Diese Wahl ist sehr symbolisch, denn es ist das Element, das auf Metal folgt, das gemäß der Schöpfungssequenz der Fünf Elemente (Wuxing) das dynastische Element des späteren Jin war . Er wählte auch Schwarz als dynastische Farbe, weil es die Farbe ist, die dem Element Wasser entspricht.

Aber dieser Sieg war nur von kurzer Dauer. Tatsächlich brachten die einfallenden Liao-Truppen nicht genügend Vorräte für ihren Feldzug, die Khitans begannen, das neu eroberte Gebiet zu plündern und der ethnischen chinesischen Bevölkerung hohe Steuern aufzuerlegen. Diese aggressive Politik provozierte starke Ressentiments unter der lokalen Bevölkerung und eine Reihe von Rebellionen, die 947 mit der Gründung der späteren Han- Dynastie durch den ehemaligen Gouverneur Jin, Liu Zhiyuan , gipfelten .

Nach nur dreimonatiger Besetzung von Kaifeng sind Kaiser Taizong und die Liao gezwungen, sich nach Norden zurückzuziehen. Während dieses Retreats starb Taizong am 18. Mai 947 südlich des heutigen Shijiazhuang , Hebei , im Alter von 45 Jahren an einer verheerenden Krankheit .

Shizong (947–951)

Der Tod von Liao Taizong führt zu einem zweiten Nachfolgekampf, der immer noch von der Kaiserinwitwe Yingtian geführt wird und durch den Gegensatz zwischen Erstgeburt und den Sitten der Khitan-Nachfolge angeheizt wird.

Der älteste Sohn von Prinz Bei und der Neffe von Kaiser Taizong, Yelü Ruan , erklärt sich selbst zum Kaiser. Letzterer wurde von seinem Onkel Taizong aufgezogen, nachdem Bei 930 in die spätere Jin-Dynastie gegangen war. Die Beziehung zwischen Onkel und Neffe ähnelte der zwischen einem Vater und einem Sohn. Yelü Ruan begleitete den Imperator bei seinem Feldzug zur Invasion der späteren Jin und erlangte einen Ruf als fähiger Krieger und Kommandant. Er ist auch ein höflicher und edler Mensch. Als Taizong stirbt, ruft Ruan sich vor dem "Sarg seines Vaters" zum Kaiser aus.

Kaiserinwitwe Yingtian unterstützt jedoch die Kandidatur für den Thron von Taizongs jüngerem Bruder Yelü Lihu. Lihu greift Ruan auf seinem Weg zurück in die Oberste Hauptstadt an, wird aber besiegt. Seine Mutter Shulü Ping übernimmt dann die Führung ihrer eigenen Armee, um Ruan entgegenzutreten. Die beiden Armeen kollidieren mehrere Tage lang am Fluss Xar Moron südlich der Obersten Hauptstadt. Da sich die beiden Armeen nicht entscheiden können, befindet sich die Schlacht in einer Sackgasse, die von einem königlichen Cousin namens Yelü Wuzhi gelöst wird. Und schließlich findet Lihu, den der Khitan-Adel für grausam und verwöhnt hält, nicht genug Unterstützung, um Yelü Ruan herauszufordern. Nach Friedensverhandlungen mit seinem Cousin übernimmt Yelü Ruan offiziell die Rolle des Kaisers und nimmt den Namen Kaiser Liao Shizong an. Er verbannt sofort die Kaiserinwitwe Yingtian und Yelü Lihu aus der Hauptstadt und beendet damit ihre politischen Ambitionen.

Shizong hofft, damit seine Macht zu festigen, muss jedoch schnell desillusioniert werden, da die interne Situation des Liao instabil bleibt. Im Jahr 948 verschworen sich Taizongs zweiter Sohn Yelü Tiande, den Kaiser zu ermorden. Die Verschwörung scheitert und das Leben der Verschwörer wird verschont. Unter ihnen verschwört sich Xiao Han, ein Neffe von Shulü Ping, im folgenden Jahr erneut gegen Shizong. Obwohl Xiao Han erneut verschont wird, plant er ein drittes Mal, was zu seiner Hinrichtung führt.

Im Jahr 947 scheiterte ein Plan, in Goryeo einzudringen, als die Khitans erkannten, dass die Verteidigung des Feindes mächtiger war, als sie dachten.

Von 949 bis 950 fiel Shizong in den hinteren Han ein und am Ende des Jahres 951 beschloss er, die Nachfolger der Han, den hinteren Zhou , zu überfallen . Bevor die Armee aufbricht, betrinken sich Shizong und sein Gefolge, nachdem sie seinem Vater Opfer gebracht haben. Chage, der Sohn von Liao Taizu des jüngeren Bruder , Anduan, nutzt die Situation Shizong zu töten. Chage wird nach dem Mord gefangen genommen und hingerichtet.

Shizong starb 951 im Alter von 33 Jahren und hatte keine volljährigen Söhne, um den Thron zu erben. Seine Regierungszeit war daher von einer Reihe von Aufständen seiner eigenen Familie geprägt; Aber obwohl er nur vier Jahre regiert hat, hat Shizong Zeit, die Umsetzung eines verbesserten dualen Regierungssystems seines Großvaters zu überwachen, das die südliche Verwaltung an die der Tang-Dynastie annähert. Es war auch im Jahr 951, dass die letzte der fünf Dynastien, die aus der Zeit der Fünf Dynastien und der Zehn Königreiche überlebten , das spätere Zhou, entstand. Sie wird schnell zum Hauptfeind der Liao

Der Sohn von Taizong, Yelü Jing , folgt Shizong. Er nimmt den Namen des Kaisers von Liao Muzong an. Er ist der zweite und letzte Kaiser, der Abaoji nachfolgt, ohne ein direkter Nachkomme von Yelü Bei zu sein.

Muzong (951–969)

Liao Muzong ist ein starker Trinker und verbringt die meiste Zeit damit, zu jagen oder zu schlafen, was ihm von den Chinesen den Spitznamen "Sleeping Prince" eingebracht hat. Die erste Hälfte seiner Regierungszeit ist von anhaltender Instabilität innerhalb seiner Familie geprägt. Ein jüngerer Bruder von Shizong, Louguo, verschwört sich mit einem seiner Onkel, um den Liao zugunsten des späteren Zhou zu verraten . Er wird hingerichtet, wenn die Handlung entdeckt wird. Im Jahr 953 verschworen sich ein Sohn von Yelü Lihu namens Wan wiederum gegen den Kaiser. Wan wird verschont, aber seine Komplizen werden hingerichtet. 959 bereitete Dilie, einer von Louguos Komplizen, einen Aufstand vor, der ebenfalls scheiterte. Im folgenden Jahr wurde Xiyin, Wans älterer Bruder, wegen Anstiftung zu einer Rebellion festgenommen. Auch Lihu ist beteiligt und stirbt im Gefängnis.

Im Jahr 952 half der Liao dem nördlichen Han, einen Angriff des späteren Zhou abzuwehren . Der Gründungskaiser des späteren Zhou starb 954 und sein Adoptivsohn folgte ihm unter dem Namen Kaiser Zhou Shizong nach. Im selben Jahr startete er einen neuen Angriff gegen die Han des Nordens , der eine erneute Intervention der Liao provozierte. Während der Kämpfe nehmen die Khitans irrtümlicherweise Nordhan-Soldaten gefangen, die schnell freigelassen werden. Gelegentlich besuchen Gesandte der nördlichen Han das Liao, um strategische Fragen zu erörtern. Mit der Zeit überzeugte sich Kaiser Shizong des späteren Zhou, dass die Liao-Dynastie im Begriff war, in sein Territorium einzudringen. Im Jahr 958 startete er eine präventive Militärkampagne, um die sechzehn Präfekturen , die Kaiser Gaozu 938 an die Liao abgetreten hatte, zurückzuerobern. Die Zhou drangen in das Gebiet der Liao ein und nahmen bestimmte Grenzpräfekturen ein. Muzong übernimmt das persönliche Kommando über die Armee und macht sich auf den Weg nach Süden, um sich der Zhou-Invasion zu stellen, aber Kaiser Shizong wird krank und muss nach Kaifeng zurückkehren . Er starb kurz darauf und die chinesischen Truppen zogen sich zurück, ohne sich dem Liao gestellt zu haben. Im Jahr 960 usurpierte der Oberbefehlshaber der Palastwachen des späteren Zhou, Zhao Kuangyin , den Thron des siebenjährigen Sohnes von Shizong und erklärte sich selbst zum Gründungskaiser der Song-Dynastie . 963 starteten die Song einen neuen Angriff gegen die Han aus dem Norden, der mit Hilfe der Khitans zurückgeschlagen wurde. Zwischen den Liao und den Song kam es zwischen 963 und 967 zu Grenzscharmützeln.

Es gab 965 kleinere Unruhen mit den Shiwei und Khongirad, aber ansonsten blieb die Nordgrenze des Liao-Reiches während Muzongs Herrschaft ruhig.

Im Jahr 969 verbringt Muzong einen ganzen Monat mit Trinken und beginnt, gewalttätig und irrational zu handeln, indem er einige seiner Leibwächter abschlachtet. Am 12. März ermorden sechs seiner Leibwächter ihn im Alter von 37 Jahren. Es ist Yelü Xian, der Sohn von Liao Shizong , der Muzong nachfolgt und den Namen des Kaisers Liao Jingzong annimmt .

Jingzong (969–982)

Zu Beginn der Herrschaft von Jingzong waren die Beziehungen zwischen Liao und Song zunächst friedlich, da die beiden Dynastien 974 Botschaften tauschten.

In Bezug auf den Teil Chinas, der nicht von den Liao kontrolliert wird, haben nach dem Fall der Tang-Dynastie mehrere Kriegsherren die von ihnen kontrollierten Gebiete als kleine unabhängige Staaten errichtet und keine der nördlichen Dynastien der Fünf Dynastien und Zehn Königreiche hat es nicht geschafft, sie wieder zu vereinen. Anstatt das Land der Liao-Dynastie zurückzuerobern, konzentrierte sich Zhao Kuangyin, der bei der Gründung der Song-Dynastie den Titel Kaiser Song Taizu annahm , auf die Vereinigung dieser kleinen Gebiete, die in ganz Zentral- und Südchina verstreut waren. Er starb 976, nachdem es ihm gelungen war, fast alle diese Gebiete mit Ausnahme des Königreichs der Han des Nordens zu kontrollieren. Im Bewusstsein ihrer prekären Lage verstärkten die Han ab 971 ihre Verbindungen zu den Liao durch monatliche Höflichkeitsmissionen.

Im Jahr 974 begannen die Song Verhandlungen mit den Liao, um einen möglichen Neutralitätsvertrag abzuschließen. Diese diplomatischen Bemühungen scheiterten. Im Jahr 976, wenige Monate vor seinem Tod, versuchte Taizu, in die Gebiete der nördlichen Han einzudringen, die damals unter dem Protektorat Liao standen. Dank der Intervention des letzteren wird die Invasion abgewehrt; sowie ein neuer Versuch am Sohn, der im folgenden Jahr stattfand.

Nach der Eroberung von Wuyue , dem letzten südlichen Königreich, im Jahr 978, konzentrierten die Song alle ihre Kräfte, um eine neue Invasion der Han aus dem Norden zu starten. Dieses Mal fangen sie die Liao-Truppen ab, die auf dem Weg sind, die Han zu retten und sie zu vernichten. Im Sommer 979 nahm Kaiser Song Taizong Taiyuan ein und annektierte die Han von Norden her. Mit diesem Sieg versuchte Song Taizong eine Invasion der Sechzehn Präfekturen. Seine Truppen, bereits überlastet und müde, rücken der obersten Hauptstadt entgegen. Die ersten Scharmützel enden zugunsten der Song-Armee, aber letztere verliert die Schlacht am Gaoliang-Fluss . Taizong wird verletzt und flieht in einem Eselskarren nach Süden. Aus dem Sieg der Liao schöpfend, startete Jingzong 980 eine Strafexpedition und besiegte eine Song-Armee. Aber während eines anderen Feldzugs im Jahr 982 wurde die Liao-Armee besiegt und Jingzong zum Rückzug gezwungen.

Neben den Konflikten mit den Song hatten die Liao 973 auch Probleme mit den Tangout. 975 führte ein Konflikt mit den Überlebenden der Bevölkerung von Balhae zu einem erfolglosen Invasionsversuch in Jeongan. Die Jürchens plünderten 973 und 976 das Gebiet von Liao. Im Jahr 981 versuchten gefangene chinesische Soldaten, einen Sohn von Xiyin zu inthronisieren, aber die Verschwörung scheiterte und Xiyin wurde zum Selbstmord gezwungen.

Im Jahr 977 wurde außerhalb der südlichen Hauptstadt ein Untersuchungsraum eingerichtet.

Am 13. Oktober 982 erkrankte Jingzong auf einem Jagdausflug und starb im Alter von 34 Jahren in seinem Lager. Vor seinem Tod bestimmt er seinen ältesten Sohn, den elfjährigen Longxu, zu seinem Nachfolger.

Shengzong (982–1031)

Die Regierungszeit von Kaiser Liao Shengzong entspricht der Höhe der Dynastie. Sie ist geprägt von siegreichen Feldzügen gegen die Chinesen der Song-Dynastie und die Koreaner der Goryeo-Dynastie . In beiden Fällen endeten die Zusammenstöße in langfristigen Friedensabkommen, die für die Liao günstig waren.

Als er den Thron bestieg, war Kaiser Liao Shengzong erst 11 Jahre alt und nicht in der Lage, allein zu regieren. Es ist der Regent, seine Mutter Xiao Yanyan , die wirklich die Macht innehat. Bis zu ihrem Tod im Jahr 1009 wurde das Khitan-Reich von ihr und drei Ministern regiert, von denen zwei Chinesen waren. Xiao Yanyan ist ein äußerst fähiger Herrscher, sowohl in der Politik als auch im Krieg scharfsinnig und in der Lage, persönlich einen Ordo von 10.000 Reitern zu befehligen. Laut der Liao History "können die meisten seiner [Shengzong] Erfolge auf die Anweisungen seiner Mutter zurückgeführt werden."

Während der Herrschaft von Shengzong wurden eine Reihe von administrativen Fortschritten gemacht. Im Jahr 983 gab er den Befehl, den Tang-Code in Khitan zu übersetzen , damit er von der Regierung des Nordens verwendet werden konnte, und im Jahr 994 beschloss er, dass jeder Khitan, der eines der „Zehn abscheulichen Verbrechen“ beging, dieselbe Strafe erleiden sollte . als ein Chinese. Im Jahr 1027 ordnete er die Ausarbeitung eines Gesetzeskodex im chinesischen Stil an. Die erste Jinshi- Prüfung wurde 988 abgehalten und danach bis zum Ende der Dynastie. Allerdings finden nur zwei bis drei von zehn Absolventen eine Anstellung in der Verwaltung. Diese Prüfungen konzentrieren sich auf Lyrik und Rhapsodien und werden nur von Chinesen abgelegt. Im Jahr 991 wurden die ersten echten kaiserlichen Archive angelegt, die die Herrschaft von Jingzong betrafen und 20 Kapitel bildeten. 994 erstellten die Khitans ihren eigenen Kalender. In 1011 werden Regeln erlassen, um die zu archivierenden Schriften auszuwählen. Im Jahr 991 führten die Khitans ihre erste allgemeine Volkszählung durch, gefolgt von einer weiteren Volkszählung im Jahr 997, die nur die Bevölkerung der Stämme betraf.

Die Kumo Xi sind vollständig in die Khitan-Administration integriert, durch eine Reihe von Reformen, die zwischen 994 und 997 verbreitet wurden und die das Verhältnis von Vasallen und Tributen der Xi zu den Khitan beendeten, das seit der Zeit des Kaiser Liao Taizong. Der König der Kumo Xi wird angestellter Beamter, im Xi-Territorium entstehen Verwaltungseinheiten nach chinesischem Vorbild und ihre ehemalige Hauptstadt wird zur „Zentralen Hauptstadt“ (Zhongjing). Zwischen 1018 und 1020 wurden in Zhongjiing eine Innen- und Außenmauer, ein konfuzianischer Tempel und öffentliche Gebäude errichtet.

Auf militärischer Ebene geraten die Khitans in Konflikt mit der Song-Dynastie und dem koreanischen Königreich Goryeo. Im Jahr 986 startete Kaiser Song Taizong eine Invasion an drei Fronten, die die Grenzverteidigungen von Khitan schnell überwältigte. Aber das Blatt wendet sich für die Song, als sie sich tief in feindliches Territorium vorwagen. Von ihren Nachschublinien abgeschnitten, wurden die Song-Armeen umzingelt und von allen Seiten angegriffen, wodurch die Khitans an allen drei Fronten durchschlagende Siege erringen konnten. Kaiserinwitwe Xiao Yanyan befehligt persönlich die Liao-Armee in diesem Feldzug und fügt den Song eine Niederlage zu, indem sie gegen die sich zurückziehende chinesische Armee kämpft. Dann ordnet sie die Kastration von etwa 100 Jungen chinesischer Abstammung an, die sie in China gefangen genommen hat, und vervollständigt damit die Eunuchenpopulation am Hof ​​von Khitan. Wang Ji'en  (in) ist einer dieser kastrierten Jungen, alle unter zehn Jahre alt und wegen ihrer Schönheit ausgewählt.

Die Geschichte der Liao遼 史 beschreibt und lobt die Gefangennahme und massive Kastration chinesischer Jungen durch die Kaiserin in einer Biographie des Eunuchen Wang Ji'en. Doch trotz dieses Sieges wurde die südliche Grenzregion des Liao-Reiches von Konflikten heimgesucht und viele Menschen flohen aus ihrer Heimat. Die Region braucht Jahre, um sich von den Folgen dieses Krieges zu erholen.

Im Jahr 986 unterwarf sich der Rebellenführer Tangoute Li Jiqian den Khitans. Drei Jahre später heiratete er eine Prinzessin Liao und erhielt von Kaiser Shengzong den Titel "König von Xiping (西 平王)" oder "König von Xia".

985-6 griffen die Khitans Jeongan an, aber trotz ihrer Bemühungen waren sie nicht in der Lage, das Königreich zu zerstören oder zu unterwerfen. Unfähig, die Bedrohung zu beseitigen und geschwächt durch die ebenfalls in der Region lebenden Jürchen, errichteten die Liao 991 drei militärische Festungen im unteren Tal des Yalu-Flusses, um sich zu schützen.

Diese Militärmanöver in der Nähe der Goryeo-Territorien, verbunden mit der 947 abgebrochenen Liao-Invasion von Goryeo und den diplomatischen und kulturellen Beziehungen zwischen Goryeo und den Song-Dynastien, sind der Ursprung der angespannten Beziehungen zwischen den beiden Mächten. Sowohl Liao als auch Goryeo sehen sich als gegenseitige militärische Bedrohung. Die Liao befürchten, dass Goryeo die Aufstände der Bevölkerung von Bohai unterstützt. Die Goryeo befürchten unterdessen eine Invasion der Liao. Zu Recht, da letztere im Jahr 992 zum ersten Mal in sie einmarschierten, eine Streitmacht von 800.000 Mann entsandten und die Goryeo aufforderten, mehrere Gebiete um den Yalu-Fluss an die Liao abzutreten. Die Goryeo bitten die Song-Dynastie um Hilfe, mit der sie ein Militärbündnis geschlossen haben. Ihre Anfrage bleibt jedoch unbeantwortet. Die Liao setzten ihren Vormarsch nach Süden fort, bevor sie den Chongchon-Fluss erreichten , von wo aus sie die Aufnahme von Verhandlungen zwischen den militärischen Führern der beiden Lager forderten. Während die Liao ursprünglich die totale Kapitulation der Goryeo forderten und diese bereit zu sein scheinen, diese Möglichkeit in Betracht zu ziehen, gelang es dem koreanischen Unterhändler eo Hui schließlich, die Khitans davon zu überzeugen, dass die Goryeo-Dynastie ein Staat. 994 begann ein regelmäßiger diplomatischer Austausch zwischen den beiden Ländern, während der Goryeo seine Beziehungen zum Song endgültig beendete.

Nach der Sicherung der Grenze zu Goryeo Khitan greifen die Song-Dynastie 994 die Song-Dynastie an und belagern Zitong, aber sie werden von der Stadt der Verteidiger zurückgewiesen, die Feuerpfeile einsetzen  (in) . Die Khitans starteten im Jahr 999 eine Reihe von Feldzügen gegen die Song. Obwohl sie auf dem Schlachtfeld im Allgemeinen siegreich waren, konnten sie von den Song nichts wirklich Bedeutsames erreichen. Dies ändert sich im Jahr 1004, als Shengzong und seine Mutter einen Blitzfeldzug in die Außenbezirke von Kaifeng, der Hauptstadt des Liedes, führen und nur die Städte nehmen, die sich ergeben, während sie es vermeiden, längere Belagerungen zu starten, wenn sie sich treffen . Kaiser Song Zhenzong verlässt daraufhin seine Hauptstadt und trifft die Khitan in Chanyuan, einer kleinen Stadt am Gelben Fluss . Im Januar 1005 unterzeichneten die Herrscher der beiden Reiche den Vertrag von Chanyuan, der festlegte, dass der Song dem Liao jedes Jahr 200.000 Rollen Seide und 100.000 Unzen Silber geben muss, die die beiden Kaiser aufeinander anwenden müssen anderen, auf Augenhöhe, dass sie den Verlauf ihrer umstrittenen Grenze endgültig festlegen und dass die beiden Dynastien wieder herzliche Beziehungen aufnehmen müssen. Während des Jahrhunderts nach der Unterzeichnung des Vertrags brach kein Krieg zwischen den Song und den Khitans aus, obwohl die gezahlten Summen, die von den Song "Geschenke" und von den Liao "Tribute" genannt wurden, dann auf 300.000 Rollen Seide und 200.000 Unzen Silber pro Jahr, die Song befürchten, dass die Liao eine Militärallianz mit der Westlichen Xia bilden könnten. Mit der Unterzeichnung des Vertrags verzichten die Song auf ihre Ansprüche an die sechzehn Präfekturen . Ein Teil der durch den Vertrag begrenzten Grenze geht in die Nordchinesische Tiefebene in Hebei über , ein Gebiet ohne Verteidigungsanlagen. Um diese sehr gefährlichen Grenzgebiete zu befestigen, schufen die Song einen riesigen Verteidigungswald entlang der Grenze Song-Liao, um alle Angriffe der Khitan-Kavallerie zu vereiteln.

Vier Jahre nach der Song-Invasion brach ein neuer Konflikt mit den Goryeo aus. Im Jahr 1009 ermordete General Goryeo Gang Jo König Mokjong des Goryeo und setzte König Hyeonjong auf den Thron mit der Absicht, als Regent des Jungen zu dienen. Die Liao entsenden sofort eine Armee von 400.000 Mann, um Gang Jo zu bestrafen. Nach einer Zeit des Erfolgs und dem Scheitern mehrerer Friedensverhandlungen treten die Goryeo und Liao in ein Jahrzehnt erbitterter Kriegsführung ein. Im Jahr 1018 erlitten die Liao die größte militärische Niederlage in der Geschichte der Dynastie, ihre Armee wurde in der Schlacht von Gwiju von den Goryeo-Truppen unter dem Kommando von General Gang Gam-chan praktisch ausgelöscht. Aber im folgenden Jahr gelingt es ihnen, eine neue, noch stärkere Armee zusammenzustellen, um auf den Goryeo zu marschieren. An diesem Punkt erkennt jede Seite, dass der Sieg der einen oder der anderen illusorisch ist. Im Jahr 1020 begann König Hyeonjong erneut Tribute an den Liao zu senden und 1022 erkannte dieser offiziell die Gültigkeit der Herrschaft von König Hyeonjong an. Die Goryeo blieben Vasallen und die Beziehungen zwischen den beiden Staaten blieben bis zum Ende der Liao-Dynastie friedlich.

Im Jahr 1006 schickte das Königreich Guiyi  (en) Tribut an den Hof von Shengzong, was es zu ermutigen schien, das uigurische Königreich Ganzhou  (en) anzugreifen . Die Liao organisierten 1008, 1009 und 1010 Militärexpeditionen gegen die Uiguren von Ganzhou. Diese Konflikte führen zu begrenztem Erfolg und der Deportation eines Teils der gefangenen Bevölkerung. Im Jahr 1027 belagern die Khitans Ganzhou, nehmen die Stadt jedoch nicht ein. Die Belagerung endete mit einer Katastrophe, als die Khitan-Soldaten in einem Hinterhalt von den Stämmen Zubu  (in) getötet wurden .

In den 1020er Jahren versuchte die südliche Siedlung, ihr Steuersystem auf die Balhaes des verstorbenen Königreichs Dongdan auszudehnen, die bis dahin nur einen Tribut zu zahlen hatten. Den Balhae wird befohlen, Boote zu bauen, um Getreide in die südliche Hauptstadt zu transportieren. Die Fahrt ist gefährlich und viele Schiffe sinken während der Fahrt, was bei der Bevölkerung für Unmut sorgt. Im Sommer 1029 rebellierte ein entfernter Nachkomme der Balhae-Königsfamilie, Da Yanlin, in der östlichen Hauptstadt. Er sperrt Minister Xiao Xiaoxian und seine Frau ein, tötet die Steuerkommissare und den obersten Militärkommandanten und proklamiert dann seine eigene Dynastie, die Xing Liao-Dynastie. Er bittet Goryeo um Hilfe, doch das koreanische Königreich weigert sich einzugreifen. Andere Balhae, die in der Armee dienten, weigerten sich ebenfalls, sich seiner Revolte anzuschließen. Am Ende wird Yanlin nur von einer Handvoll Jurchens unterstützt. Ein Jahr später verrät ihn einer von Da Yanlins Offizieren und öffnet den Khitans die Tore der östlichen Hauptstadt. Seine kurzlebige Dynastie geht zu Ende und als Vergeltung wird der ehemalige Adel von Balhae in der Nähe der Obersten Hauptstadt umgesiedelt, während andere nach Goryeo fliehen.

Shengzong starb am 25. Juni 1031 im Alter von 60 Jahren. Auf seinem Sterbebett übertrug er seinen Ministern Xiao Xiaomu und Xiao Xiaoxian die Aufgabe, seinen ältesten Sohn Yelü Zongzhen , damals 15 Jahre alt , einzuführen .

Xingzong (1031 – 1055)

Im Alter von nur fünfzehn Jahren wurde er unter dem Namen Liao Xingzong Kaiser und seine Herrschaft wurde sofort von inneren Unruhen bedroht. Ihre Mutter ist eine minderjährige Konkubine, Nuou Jin. Er wurde jedoch von der Frau des Kaisers Shengzong, der Kaiserin Ji Dian, erzogen. Nuou Jin schafft es schnell, Ji Dian und seine Anhänger zu marginalisieren. Um dies zu erreichen, baut sie eine Verschwörung auf, die in ihrem Exil und der Hinrichtung der meisten ihrer Anhänger während der mehrmonatigen Säuberung endet. Nuou Jin schickt sogar Attentäter, um Ji Dian zu töten, aber dieser begeht Selbstmord. Nach dem Tod ihrer Rivalin um die Macht erklärt sich Nuou Jin zur Regentin, macht ihren Geburtstag zu einem Feiertag und beginnt, Hof zu halten und die normalerweise dem Kaiser übertragenen Pflichten zu erfüllen. Als Xingzong 1034 zunehmend unzufrieden mit der von seiner Mutter beschlagnahmten Macht wurde, versuchte Nuou Jin, ihn durch einen anderen ihrer Söhne, Zhong Yuan, zu ersetzen, den sie persönlich aufgezogen hatte und der daher gefügiger war. Dieser informiert den Kaiser jedoch über die Pläne ihrer Mutter und Xingzong verurteilt sie sofort zum Exil im Mausoleum ihres Vaters. Zhong Yuan seinerseits wird dafür belohnt, dass er die dunklen Pläne seiner Mutter enthüllt. Er erhielt den Titel "junger kaiserlicher Bruder" und bekleidete eine Reihe von hochrangigen Positionen: Oberbefehlshaber, Nordkommissar für Militärangelegenheiten und Vizekönig der südlichen Hauptstadt.

Aber Xingzongs Sieg ist nur ein Teil, da Noujins Nahestehende vor Gericht an der Macht bleiben. 1037 versuchte Xingzong, sich mit diesen Elementen abzufinden, indem er Noujin mit großem Respekt behandelte und ihn besuchte. Xingzong ernennt seinen Bruder Xiao Xiaomu zum Nordkanzler. 1039 kehrte Noujin in die Hauptstadt zurück und unterzog sich einer Wiedergeburtszeremonie, um seine Position symbolisch wiederherzustellen. Die Song-Dynastie begann dann, separate Gesandte zu entsenden, um ihm zu huldigen.

Der Historiker Frederick W. Mote erklärt die Bedeutung dieses inneren Kampfes und seine Beziehung zum Niedergang der Dynastie. Seiner Meinung nach „zeigt es, dass das, was das Nachfolgeproblem im imperialen Clan nährt, eine Quelle der Schwäche in der Staatsführung ist. Es verschwendete Menschen, zerstreute Energien und lenkte die Aufmerksamkeit der Führer von ihren Regierungsaufgaben ab. "

Die Herrschaft von Xingzong sah die Veröffentlichung eines Gesetzeskodex im Jahr 1036 mit der Verkündung des Xinding tiaozhi, das 547 Artikel enthielt und alle Gesetze seit der Herrschaft von Abaoji zusammenstellte . Im Jahr 1046 wurde allen örtlichen Verwaltern befohlen, alle Rechtsangelegenheiten der obersten Hauptstadt zu melden. Die Gesetze wurden 1051 erneut überarbeitet. Aber die von Zhong Yuan angeführte pro-Khitan-Fraktion widersetzte sich der universellen Anwendung des Gesetzes und verhinderte das System mit einem Gesetzeskodex für Khitaner und einem anderen für Nicht-Khitan. Im Jahr 1043 verbot ein neues Gesetz den Chinesen, die in den südlichen Siedlungen lebten, den Besitz von Pfeil und Bogen. Im Jahr 1044 wurden auf Vorschlag von Zhong Yuan in jeder der Hauptstädte Khitan-Polizeiinspektoren eingesetzt, um die Interessen von Khitan zu schützen. Im Jahr 1046 wurde den Khitans verboten, Sklaven an die Chinesen zu verkaufen. Gleichzeitig wurden die Beschränkungen für die Balhae gelockert und sie durften Polo spielen , ein Spiel, das damals als militärische Übung galt.

Militärisch scheinen die Liao unter Xingzongs Herrschaft im Niedergang zu sein. Tatsächlich hat die Vielzahl der Kriege in den vergangenen Jahrzehnten die Menschen stark belastet. In den späten 30er Jahren des 19. Jahrhunderts suchte Xingzong Rat bei seinen Ministern im Umgang mit wachsender Not, Verarmung, innerer Unzufriedenheit und Banditentum wegen übermäßiger Forderungen nach Plackerei und Militärdienst. Der gelehrte Konfuzianer Xiao Hanjianu plädiert für den Rückzug der großen Pfund-Beziehungsgarnisonen an fernen Grenzen und das Stoppen der Expansionspolitik, die dem Reich unnötige Gebiete einverleibt. Stattdessen sollten Garnisonen auf Schlüsselgebiete im Süden und Osten konzentriert werden. 1039 wurde eine Volkszählung durchgeführt, um eine Grundlage für die Aufhebung der Truppen zu schaffen. Der Armee fehlt es an Pferden, das Opfern von Pferden und Ochsen bei Zeremonien wird 1043 verboten. Die Armee und ihre Abhängigkeiten werden 1046 in Registern organisiert und diese Register werden 1051 erneut revidiert die Truppen, insbesondere die auf Artillerie und Armbrüste spezialisierten chinesischen Truppen, Fähigkeiten, die die Kavallerie von Khitan stärken.

Im Jahr 1042 nutzten die Khitans die Invasion der Song durch Li Yuanhao , um von den Song territoriale Zugeständnisse zu verlangen. Die Verhandlungen führten dazu, dass die Liao ihre Landansprüche aufgaben und den jährlichen Song-Tribut auf 200.000 Märchen Silber und 300.000 Seidenrollen erhöhten. Als Li Yuanhao 1043 die Khitans auffordert, sich ihm beim Angriff auf die Song anzuschließen, weigert sich Xingzong. Im Jahr 1044 rebellierte ein Teil der Tangout, die im Gebiet von Liao lebten, und suchte Zuflucht bei den westlichen Xia . Die Khitans beschuldigen Yuanhao, die Rebellion geschürt zu haben, und entsenden sofort eine Invasionsarmee unter dem Kommando von Zhongyuan und XIao Hui, dem Nordkommissar für Militärangelegenheiten. Die Liao erringen einen ersten Sieg, nehmen jedoch die Hauptstadt Xia nicht ein und werden von Yuanhaos Verteidigern brutal misshandelt. Laut Song-Spionen folgen in der Wüste Karren mit toten Liao hintereinander. 1048 starb Kaiser Xia und der Thron ging an ein Kind über. Die Khitans sahen darin eine Gelegenheit zur Rache und drangen erneut in das Land ein, indem sie einen Angriff an drei Fronten starteten. Die Armee, die unter dem persönlichen Kommando von Xingzong steht, stößt auf wenig Widerstand, muss sich aber wegen des Wassermangels und der Weide für ihre Pferde zurückziehen. Xiao Huis Armee rückt mit einer Flotte von Kriegsschiffen auf dem Gelben Fluss vor , wird jedoch überfallen und besiegt. Die Dritte Armee überfällt einen Tangoute-Palast in den Helan-Bergen und nimmt dabei Yuanhaos junge Witwe und einige hochrangige Beamte gefangen. Die Khitans starteten im folgenden Jahr eine neue Invasion, plünderten die Landschaft von Xia und akzeptierten die Kapitulation von General Tangoute. Schließlich stimmten die westlichen Xia zu, den Liao Tribut zu zollen, und 1053 wurden friedliche Beziehungen zwischen den beiden Ländern wiederhergestellt.

1044 wurde Datong offiziell zur "Hauptstadt des Westens" (Xijing) und damit die fünf Hauptstädte der Regionen vervollständigt.

Xingzong erkrankte und starb am 28. August 1055 im Alter von 39 Jahren.

Daozong (1055-1101)

Nach Xingzongs Tod im Jahr 1055 bestieg sein ältester Sohn Yelü Hongji den Thron und wurde Kaiser Liao Daozong. Daozong sammelte bereits zu Lebzeiten seines Vaters Regierungserfahrung und steckt im Gegensatz zu seinem Vater nicht mitten in einer Nachfolgekrise. Während Ji Dian und Zhong Yuan noch am Leben sind und ihr Einfluss den Nachfolgeprozess beeinträchtigen könnte, bewegt sich keiner von beiden.

Daozongs Herrschaft beginnt mit einer Stärkung der Sinisierung von Regierung und Verwaltung. Im Jahr 1055 mussten alle Beamten, nicht nur der Kaiser und die Mitglieder des südlichen Establishments, bei großen Zeremonien chinesische Hofkleidung tragen. Daozong selbst ist sehr interessiert an Lernen, Poesie, Konfuzianismus und chinesischem Buddhismus . Es räumt der chinesischen Bildung und den kaiserlichen Prüfungen bei der Auswahl der Beamten größere Bedeutung ein . Die Zahl der Jinshi, die jede Prüfung bestanden, steigt von 50-60 unter Xingzongs Herrschaft auf über 100 unter Daozong. 1059 wurden Schulen in den Präfekturen und Xian sowie Hochschulen in den fünf Hauptstädten geschaffen. 1060 wurde in der zentralen Hauptstadt neben der obersten Hauptstadt ein zweiter Guozijian errichtet. Im Jahr 1070 wurde eine spezielle Palastprüfung namens "Prüfung für das Würdige und Gute" ( Xianliang ge ) geschaffen, die von den Kandidaten verlangte, einen Text von 100.000 Zeichen einzureichen. 1072 schrieb Daozong persönlich die Fragen für die Palastprüfung.

Aber selbst als seine Herrschaft verheißungsvoll beginnt, wird er immer noch von innerparteilichen Machtkämpfen innerhalb seiner Regierung geplagt, die durch die Schwäche der eigenen Generäle des Kaisers noch verschlimmert werden.

In den ersten Jahren wird das Gericht von zwei Männern dominiert, Xiao Ge und Xiao A La. Xiao A La ist der Sohn von Xiao Xiaomu und gehört zur Großfamilie von Xiao Noujin. Er ist ein enger Freund von Xingzong und war Staatsrat und Vizekönig der östlichen Hauptstadt. Er ist auch mit einer kaiserlichen Prinzessin verheiratet. Nach Daozongs Beitritt wurde A La zum Nordkommissar für Militärangelegenheiten ernannt, was ihn neben Xiao Ge zu einem der mächtigsten Männer am Hof ​​machte. Aber die beiden Männer fallen aus und Ala bittet darum, sich zurückzuziehen. Stattdessen wurde er 1059 als Vizekönig der östlichen Hauptstadt entsandt. 1061 kehrte er vor Gericht zurück und äußerte scharfe Kritik an der Regierung. Ge denunziert ihn beim Kaiser, und trotz der Bitten der Kaiserinwitwe Renyi befiehlt Daozong, A La durch Strangulation zu töten. Mit der Anordnung dieser Hinrichtung begeht Daozong den ersten großen Fehler seiner Herrschaft. Der Autor von The History of the Liao spekuliert, dass, wenn Xiao A La nicht hingerichtet worden wäre, zwei große Vorfälle der Herrschaft Daozongs, die Rebellion von 1063 und der Putschversuch von Yelü Yixin, hätten vermieden werden können.

Das Gericht lag dann in den Händen von Xiao Ge, der im folgenden Jahr in den Ruhestand ging, Yelü Renxian und Yelü Yixin. Yixin wuchs in Armut auf, stieg aber unter Xingzong zum Palastwärter und am Ende seiner Herrschaft zum Kommandanten der Wache auf. Während der Herrschaft von Daozong wurde Yixin zum Kanzler des Südens ernannt und 1059 in die Kanzlei des Nordens versetzt. Renxian stach 1042 während der Verhandlungen mit der Song-Dynastie hervor . Im Jahr 1060 versuchte Zhongyuan, Renxian, der sich seiner Fraktion widersetzte, aus der Südkanzlei zu entlassen, aber Yixin intervenierte in seinem Namen, indem er direkt nach Daozong ging.

Im Jahr 1059 wurden Stammesrichter angewiesen, alle Todesurteile dem Präfekten oder dem örtlichen Richter zur Überprüfung vorzulegen. Wenn jemand behauptet, das Urteil sei ungerecht, sollte sein Antrag auf Überprüfung des Urteils zur Entscheidung an die Zentralregierung verwiesen werden. Vielleicht ist dieser Wandel die Quelle der Rebellion pro-khitanischer Elemente unter der Führung von Zhongyuan, die 1063 ausbrach. 1061 wurde Zhongyuans Sohn Nielugu zum südlichen Kommissar für Militärangelegenheiten ernannt und wurde zum Aushängeschild edler Dissidenten; eine Fraktion unter der Führung von Xiao Hudu, dem Nordkommissar für Militärangelegenheiten. Im Jahr 1063 überfallen die Dissidenten Daozong während einer Jagdgesellschaft. Der Kaiser wird verletzt, als sein Pferd von Armbrustschützen erschossen wird, aber er wird von seinen Dienern gerettet, während seine Mutter, Kaiserinwitwe Renyi (Xiao Tali), die Wachen anführt, um die Angreifer abzuwehren. Der Kampf dauert bis zum Morgengrauen. Nielugu wird von einem verirrten Pfeil getötet, Hudu rennt weg und ertrinkt, und Zhongyuan rennt ebenfalls weg und begeht Selbstmord. Yelü Ming, Vizekönig der südlichen Hauptstadt und Mitorganisator der Rebellion, gibt den Kampf nicht auf, als er vom Verschwinden Zhongyuans erfährt. Er führt eine Truppe von Kumo Xi-Soldaten in die Hauptstadt und bewaffnet sie, um sich auf den Kampf vorzubereiten. Aber sein Vizegouverneur entdeckte das Manöver und mobilisierte die chinesische Garnison zum Widerstand. Wenn die Befehle des Kaisers die Hauptstadt erreichen, wird Ming hingerichtet. Alle Verschwörer und ihre Familien, einschließlich Xiao Ge, werden ebenfalls hingerichtet, was zu tiefgreifenden Veränderungen in der Regierung des Liao-Reiches führt.

Nach der Rebellion kontrollieren Yelü Yixin und sein Verbündeter Yelü Renxian eine Zeitlang gemeinsam die Nordkommission für Militärangelegenheiten. 1065 wurde Renxian Oberbefehlshaber. In den nächsten 15 Jahren übte Yixin einen dominierenden Einfluss vor Gericht aus und handelte opportunistisch, um seinen eigenen Interessen zu dienen, indem er korrupte und wertlose Männer auswählte, Bestechungsgelder annahm und dem Militär erlaubte, alles zu tun, was es wollte. Renxian versucht, ihn einzudämmen, verlässt ihn aber schließlich, um den Posten des Vizekönigs der südlichen Hauptstadt zu übernehmen. Daozong hält sich von der Politik fern, nimmt seine Rolle als Staatsoberhaupt absolut nicht wahr und verfolgt stattdessen eigene wissenschaftliche Interessen. 1064 ordnete er eine Suche nach vermissten Büchern im kaiserlichen Bestand an. 1074 verteilte die Regierung Kopien des Shiji und des Buches Han . Im selben Jahr wurde ein für die Zusammenstellung der Nationalgeschichte zuständiges Amt geschaffen, das 1085 „ Véritables Dokumente  (en) “ für die ersten sieben Regierungszeiten veröffentlichte. Daozong versammelt bedeutende Gelehrte um sich, um verschiedene kanonische Texte zu studieren und buddhistische Mönche zu unterstützen . Im Jahr 1090 kommentierte ein Abgesandter von Song, wie der Kaiser den buddhistischen Klerus und seinen allgegenwärtigen Einfluss auf die Gesellschaft großzügig unterstützte. Während der letzten Jahre seiner Herrschaft gab Daozong praktisch seine Verwaltungsfunktionen auf. Der Kaiser ist der Verwaltung gegenüber so ambivalent, dass er Beamte auswählt, indem er Kandidaten zum Würfeln auffordert. Mit dieser Methode, die er gewählt hat, wird der Historiker die Archive seiner Herrschaft zusammenstellen.

Der Widerstand der Khitan gegen den chinesischen Einfluss verschwand nach der Rebellion nicht. 1064 wurde die private Veröffentlichung von Büchern verboten, eine Maßnahme, die nur die chinesische Stadtelite betraf. Im Jahr 1067 unterzog sich Daozong einer traditionellen Wiedergeburtszeremonie, während er noch in seine Studien vertieft war, um seine Legitimität als Anführer der Khitans wiederherzustellen. 1070 wurde den Chinesen die Jagd verboten, die als militärische Übung galt. Daozong erkennt, dass die Bräuche von Khitan und China unterschiedlich sind, und befiehlt Yixin und Renxian, die universellen Gesetze zu überarbeiten, um dies zu berücksichtigen. Die neuen Gesetze haben mehr als 1.000 Artikel, sind doppelt so groß wie die Xinding tiaozhi von 1036 und unterliegen zwischen 1075 und 1085 neuen Änderungen. Letztendlich sind sie so weit von der Praxis entfernt, dass sie nicht anwendbar sind. Als Daozong das Scheitern dieser Reform bemerkte, gab er 1089 die neuen Gesetze auf und gründete die Xinding tiaozhi wieder . Es ist klar, dass Daozong zwar eine Vorliebe für die chinesische Kultur hat, aber auch anerkennt, dass es Grenzen gibt, was er tun kann, um pro-chinesische Maßnahmen voranzutreiben, während er die Eliten der Khitan regiert. So schlug der Gelehrte Yelü Shuzhen 1074 vor, für alle Khitan-Stämme Nachnamen im chinesischen Stil anzunehmen, was Daozong ablehnte und erklärte, dass "die alte Ordnung nicht plötzlich geändert werden sollte".

Yelü Renxian, der einzige Mann, dessen Einfluss mit dem von Yelü Yixin rivalisiert, starb 1072. 1075 begann Yelü Yixin, Daozongs Sohn und Thronfolger Prinz Jun zu betrachten, der sowohl gut ausgebildet als auch kompetent als Reiter und Bogenschütze war die einzige Bedrohung für seinen Einfluss auf den Kaiser und seinen Machtwillen. Also erstellt er einen Plan, um es zu beseitigen. Zunächst unterdrückt er Xiao Guanyin, die Mutter des Prinzen und Frau des Kaisers, und beschuldigt letzteren, eine Beziehung zu einem Palastmusiker namens Zhao Weiyi zu haben. Um ihre falschen Anschuldigungen zu untermauern, erfinden Yixin und sein Verbündeter, der chinesische Gelehrte Zhang Xiaojie, Beweise dafür, dass die Kaiserin erotische Gedichte an Zhao geschrieben hat. Daozong tappt in die Falle von Yelü Yixin und befiehlt seiner Frau, sich umzubringen. Sein Leichnam wird in eine einfache Matte eingewickelt zu seiner Familie zurückgebracht. Yelü Jun schwört, den Tod seiner Mutter zu rächen, und kurz nach ihrem Selbstmord überlebt Yixin ein Attentat. Xiao Guanyin wird durch die Schwester eines von Yixins Handlangern, Xiao Xiamo, ersetzt, dessen andere Schwester mit Yixins Sohn verheiratet ist. Nach dem Tod der Kaiserinwitwe Renyi im Jahr 1076 wurde die neue Kaiserin Xiao Tansi eingesetzt. Yelü Yixin plant dann eine neue Verschwörung, um seine eigenen Feinde zu einem Staatsstreich aufzustacheln, um Prinz Jun anstelle von Daozong auf den Thron zu setzen. Während der Kaiser zunächst nicht überzeugt ist, gelingt es Yelü Yixin schließlich, ihn mit einem falschen Geständnis davon zu überzeugen, seinen Sohn ins Exil zu schicken. Prinz Jun wird sofort in den Rang eines Bürgerlichen degradiert und ins Exil geschickt, während Yelü Yixin Attentäter schickt, um ihn zu eliminieren, um eine mögliche Rückkehr des letzteren zu vermeiden und nicht entdeckt zu werden. Es gelingt ihm, den Vizekönig der Obersten Hauptstadt davon zu überzeugen, Juns Tod sei auf eine Krankheit zurückzuführen. Auch Juns Frau wird getötet, als sie von Daozong vor Gericht geladen wird, der ihre Taten fast sofort bereut.

Daozong, die neue Kaiserin, bleibt unfruchtbar und beschließt, Juns Sohn Yelü Yanxi zum Erben zu ernennen. Als der Kaiser 1079 zu seiner Winterjagdreise aufbrechen wollte, versuchte Yelü Yixin, ihn zu überreden, seinen Enkel zurückzulassen. Mehrere kaiserfeindliche Höflinge protestieren sofort und können Daozong davon überzeugen, seinen Enkel mitzunehmen. Als Ergebnis dieses Vorfalls versteht der Imperator die Situation und die wahre Natur von Yixins Absichten. 1080 wurde Yixin degradiert und nach Xingzhong geschickt. Ein Jahr später wurde er wegen des Handels mit verbotenen Gütern mit einem fremden Staat zum Tode verurteilt. Zhang Xiaojie und die neue Kaiserin werden beide aus der Hauptstadt verbannt, obwohl Zhang zurückkehren darf und Ende der 1080er Jahre friedlich stirbt. Von da an ist Yanxi sorgfältig darauf vorbereitet, den Thron zu besteigen. Im Jahr 1086 zeigte Daozong ihm die Rüstungen und Waffen von Bilbaoji und Kaiser Liao Taizong und beschrieb ihm die Schwierigkeiten der Feldzüge, auf denen die Dynastie gegründet wurde. Einige Wochen später unterzieht sich Yanxi einer Wiedergeburtszeremonie. 1088 wurde ihm seine erste Funktion zugeteilt. Ein Jahr später heiratete er und Söhne wurden 1089 und 1093 geboren.

Wirtschaftlich litt die Liao-Dynastie während der Herrschaft von Daozong unter einer großen Anzahl von Naturkatastrophen. Ab 1065 vergeht kein Jahr, ohne dass eine Region von einer Naturkatastrophe heimgesucht wird. Betroffen waren zunächst vor allem die landwirtschaftlichen Regionen des Südens, doch in den 1080er und 1090er Jahren schienen auch die Stammesgebiete immenses Leid zu erfahren, was zur Vertreibung ganzer Familien und zur Verbreitung von Landstreichern führte. Der Regierung entgehen ständig Steuereinnahmen durch Hilfszahlungen und die Gewährung von Steuerbefreiungen, um verwüstete Gebiete zu unterstützen. Im Jahr 1074 wurde die Region der östlichen Hauptstadt von schweren Überschwemmungen heimgesucht, woraufhin das Gericht den Bau von Wasserwerken anordnete, um zukünftige Überschwemmungen zu verhindern. Einige Beamte sind gegen diese Anordnung mit der Begründung, dass die erforderlichen Arbeitsabgaben noch größere Schwierigkeiten und Störungen verursachen würden. Im Winter 1082-1083 töteten ungewöhnlich starke Schneefälle bis zu 60-70% der Rinder und Pferde der Stämme.

„Die Stammesgrenzen des Liao-Imperiums waren nie klar definiert und bildeten ein Gebiet, das von fragmentierten und instabilen Stammesgruppen bewohnt wurde, die dem Liao-Hof locker unterjocht wurden. Oft wurden bestimmte Elemente desselben Volkes dem Stammesteil des Liao-Reiches assimiliert, während einige ihrer Verwandten außerhalb der Grenzen lebten. Die Situation war immer noch fließend, die Gruppen fusionierten und trennten sich und wechselten ihre Loyalitäten. Besonders kompliziert war diese Situation für zwei Völkergruppen: die Jürchens in der Nord- und Ostmandschurei und die Zubu-Stämme, die im Herzen der Mongolei, im Orchon- und Selenga-Tal, leben. "

- Denis Twitchett und Klaus-Peter Tietze

Militärisch hat es während der Herrschaft von Daozong nur wenige Konflikte mit anderen Liao-Vasallenstaaten. Im Jahr 1074 gibt es eine Krise über die genaue Lage der Grenze zum Song, die jedoch auf diplomatischem Wege gelöst wird 1076. Im Jahr 1078 bittet der König von Goryeo, ein östlich gelegenes Territorium annektieren zu können Fluss, der ihm verweigert wird, ohne dass dies Probleme aufwirft oder die Beziehungen zwischen den beiden Staaten abreißt. Die Lage an der nordwestlichen Grenze ist weniger stabil und es dauert bis zum Ende der Herrschaft Daozongs, dass sich eine mongolische Gruppe, wahrscheinlich Tataren , bekannt als tZubu, den Liao unterwirft. Es sollte beachtet werden, dass einige dieser Stämme im Gebiet der Liao leben, sich jedoch lange der Herrschaft der Khitan widersetzt haben, bevor sie annektiert wurden. Konflikte mit den Zubu brachen 997-1000, 1007, 1012-23 und 1027 aus. 1063, 1064 und 1070 wurde der Handel mit Metallen mit den westlichen Xia, den Zubu-Stämmen und den Uiguren verboten. 1069 wurde eine neue Rebellion der Zubu von Yelü Renxian niedergeschlagen. Im Jahr 1086 ging der Zubu-Häuptling vor Gericht und Daozong befahl seinem Enkel Yelü Yanxi, mit ihm befreundet zu sein, weil er ein wertvoller Verbündeter war. 1089 wurde Mogusi jedoch der neue Anführer der Zubu; und als die Khitans 1092 mehrere Stämme im Nordwesten der Zubu angriffen, wurden diese in den Konflikt verwickelt. Im Jahr 1093 führte Mogusi eine Reihe von Überfällen an, die ihn in das Herz des Liao-Territoriums führten und viele Pferdeherden aus dem Staat vertrieben. Andere Stämme, wie die bereits 1073 auferstandenen Dilie (Tiriet), schließen sich den Mogusi an. Erst 1100 nahm der Nordkommissar für Militärangelegenheiten, Yelü Wotela, Mogusi gefangen und tötete sie. Sein Tod beendet den Krieg mit den nordwestlichen Stämmen nicht und es dauert weitere zwei Jahre, um die letzten Zubu-Streitkräfte zu besiegen. Der Krieg gegen die Zubus war der letzte erfolgreiche Feldzug der Liao-Dynastie.

Daozong starb am 12. Februar 1101 im Alter von 68 Jahren. Auf seinen Wunsch folgte ihm sein Enkel Yelü Yanxi .

Tianzuo (1101-1125)

Während des XII - ten  Jahrhunderts , die Jurchen ihren Einfluss schnell erstreckt, bis 1115 , wenn der Warlord Aguda basierend Auf Befehl von Aguda, die Jurchen Capture Shangjing das Höchste der Hauptstadt in 1120 und Liao Zhongjing , seine zentrale Hauptstadt in 1122. Kaiser Liao Tianzuo von der Flucht südliche Hauptstadt, Nanjing (heute Peking ), im Westen. Sein Onkel, Prinz Yelü Chun, gründete den ephemeren Staat des nördlichen Liao südlich der Hauptstadt, starb aber kurz darauf

Yelü Yanxi, der Kaiser Liao Tianzuo wurde, übernahm ohne Zwischenfälle die Macht. Als er Kaiser wurde, entweihte er als erster Akt das Grab von Yelü Yixin und all derer, die den Tod seiner Großmutter und seiner Eltern herbeigeführt hatten. Die Leichen von Yixin und seinen Verbündeten werden verstümmelt. Der verstorbene Kaiser Liao Daozong wird mit der Kaiserin begraben, die er zum Selbstmord zwang, und Jun, Tianzuos Vater, erhält einen posthumen Tempelnamen, als ob er als Kaiser regiert hätte.

Naturkatastrophen treffen weiterhin zeitweise die Liao-Dynastie. Im Jahr 1105 ging Tianzuo verkleidet hinaus, um das Leiden der Menschen zu sehen, aber nichts anderes in den Archiven weist darauf hin, was er nach diesem Ausflug als Politik vorschreiben konnte. Im selben Jahr wurde Kaufmannsfamilien die Jinshi-Prüfung verboten, was auf eine weitere Sinisierung der Regierungsform der Liao hindeutete. Zwischen 1103 und 1105 forderten die Westlichen Xia die Khitans wiederholt auf, die Song-Dynastie anzugreifen, aber das Gericht von Liao lehnte ab. Die Liao festigen ihre Beziehungen zu den Tangouts durch ein Heiratsbündnis und schicken einen Gesandten, der die Song auffordert, ihre Angriffe auf die westliche Xia einzustellen. Die diplomatischen Beziehungen zu benachbarten sesshaften Staaten blieben herzlich, und sogar die Zubu sandten 1106, 1110 und 1112 Botschaften, um ihre Treue zu den Liao zu erneuern.

Obwohl an allen Grenzen Frieden herrschte, fiel die Liao-Dynastie 1125 an die Jürchens. Die Jürchens sind ein Tungusenvolk , das in zersplitterten Stämmen lebt, die sich nördlich von der Grenze von Goryeo erstrecken. Sie stehen mit den Khitans in Kontakt, seit Abaoji an die Macht gekommen ist . Trotz ihres marginalen Status sind sie militärisch mächtig genug, um den Khitans regelmäßig Ärger zu bereiten, und die Song sehen sie als potentiellen Verbündeten gegen die Liao. Liao Klassifizieren Jurchens in drei Gruppen: Jurchens „zivilisierte“ ( shu nüzhi ) steigen von Stämmen von Liao zu dem erfassten X - ten  Jahrhundert und sind ähnlich khitane Gesellschaft, Jurchen „gehorsam“ ( Shun nüzhi ) Vasallen Liao und regelmäßigen Kontakt mit dem Gericht mit , und die "wilden" Jürchens ( sheng nüzhi ), die das untere Tal des Songhua-Flusses und die östlichen Berge der heutigen Provinz Heilongjiang bewohnen . Die Savage Jürchens sind den Liao nominell untergeordnet, aber in Wirklichkeit völlig unabhängig. Während der XI - ten  Jahrhundert, einer der Clans von Wild Jurchens hat die Wanyan seine Herrschaft über seine Nachbarn und einen Anschein von Einheit innerhalb Jurchens geschaffen. Das Gericht von Liao erkannte die Macht dieses Clans an und verlieh seinen Führern den Titel eines Militärgouverneurs.

Während der Wanyan-Clan seine Kontrolle über die Jürchen festigt, werden die Beziehungen zu den Liao zunehmend angespannt. Den Jürchens gefällt das Verhalten der Liao-Beamten in Ningjiang, dem wichtigsten Grenzposten, nicht, die sie ständig täuschen. Die Liao verpflichten sie auch, Kaiser Liao mit Gerfalken namens Haidongqing zu versorgen , die nur in Küstengebieten brüten und von den Jürchens verlangen, über das Territorium ihrer Nachbarn, der "Fünf Nationen", zu kämpfen, um die Küste zu erreichen und diese zu bergen Falken. Liao-Gesandte haben auch die Angewohnheit, die Ältesten von Jürchens Dörfern zu schlagen und ihre Frauen zu misshandeln. Einer der Hauptgründe für den Jürchen-Aufstand ist der Brauch, dass Khitan-Gesandte verheiratete Frauen und Mädchen der Jurchens vergewaltigen, was bei letzteren Ressentiments hervorruft.

In diesem speziellen Punkt müssen die Dinge geklärt werden. Der chitanische Brauch, mit unverheirateten Mädchen Sex zu haben, ist an sich kein Problem, da die Praxis der Gästeprostitution – also das Geben von Gefährten, Nahrung und Unterkunft für Gäste – bei den Jürchen weit verbreitet ist. Unverheiratete Mädchen aus Familien der Unter- und Mittelschicht in Jürchens Dörfern werden zu Boten von Khitan geschickt, um mit ihnen Sex zu haben, berichtet Hong Hao. Und dies ist nicht nur auf die Beziehungen zu den Liao beschränkt, denn die Song-Gesandten der Jin werden auch von Sängern in Guide, Henan, unterhalten. Es gibt keine Hinweise darauf, dass die Prostitution von unverheirateten Jürchen-Mädchen mit Khitan-Männern von den Jürchens schlecht akzeptiert wurde. Erst als die Khitaner die aristokratischen Jürchens-Familien zwangen, ihre schönen Frauen als Gastprostituierte an Khitan-Boten zu übergeben, nahmen die Jürchens übel. Dies deutet darauf hin, dass in der Jürchen-Oberschicht nur ein Ehemann mit seiner verheirateten Frau Sex haben durfte, während in der Jürchen-Unterschicht die Jungfräulichkeit unverheirateter Mädchen und der Sex mit Khitan-Männern ihre spätere Heiratsfähigkeit nicht behinderten.

Das Jürchen-Problem tauchte Ende 1112 wieder auf, als Tianzuo eine Angelexpedition auf dem Huntong-Fluss (heute Songhua-Fluss ) unternahm, wo die Jürchen-Stämme dem Kaiser huldigen sollten. Als symbolische Geste des Gehorsams sollen die Jürchens-Häuptlinge im kaiserlichen Lager abwechselnd aufstehen und tanzen; aber einer von ihnen, Aguda vom Wanyan-Clan , weigert sich. Auch nach dreimaliger Einladung weigert sich Aguda zu tanzen. Tianzuo will, dass er wegen seiner Trotzhandlung hingerichtet wird, aber der einflussreiche Kanzler Xiao Fengxian rät ihm davon ab und spielt den Schaden herunter, den Aguda anrichten könnte. Dieser Fehler wird sich als fatal erweisen, denn im folgenden Jahr wird Aguda zum Landesherrn der Jürchens gewählt. Er beginnt sofort, die Liao für die Rückkehr von Ashu zu schikanieren, einem Jürchen-Häuptling, der sich der Hegemonie des Wanyan-Clans widersetzt und in Liao-Gebiet Zuflucht gesucht hat. Als seine Bitten abgelehnt wurden, begann er mit dem Bau von Befestigungsanlagen an der Grenze zwischen den Jürchens und den Liao. Im Spätherbst 1114 griff Aguda Ningjiang an. Tianzuo unterschätzt die Bedrohung durch Jürchen und schickt nur wenige Balhae- Abteilungen aus der östlichen Hauptstadt, die von Agudas Truppen weggefegt werden. Eine weitere Armee aus Khitan- und Kumo-Xi-Truppen unter der Führung von Xiao Sixian, dem Bruder von Xiao Fengxian, wird ebenfalls am Ufer des Songhua besiegt. Trotz seiner Inkompetenz entgeht Sixian der Bestrafung, was die Generäle von Khitan demoralisiert. Bis Ende des Jahres waren bereits mehrere Grenzpräfekturen in die Hände der Jürchens gefallen, dazu kommen noch einige Nachbarstämme.

1115 schickte Tianzuo Gesandte, um mit den Jürchens zu verhandeln. Aber Aguda hat sich zu diesem Zeitpunkt bereits zum Kaiser der Jin-Dynastie erklärt und weist die Liao-Briefe zurück, da sie nicht mit seinem neuen Titel an ihn adressiert sind. Aguda fordert weiterhin die Rückkehr Ashus und den Abzug der Liao-Truppen aus Huanglong, dem wichtigsten Verwaltungszentrum der Region. Huanglong fällt im Spätherbst in die Hände der Jin. Tianzuo reagierte, indem er westlich des Songhua eine große Armee aufstellte und im Winter 1115 den Fluss überquerte. Seine Invasion wurde durch einen Plan kompromittiert, ihn zu entthronen und seinen Onkel, Prinz Chun, auf den Thron zu setzen. Die von Yelü Zhangnu angeführten Verschwörer verlassen die Armee und schicken Boten, die Chun über ihren Plan informieren. Chun weigert sich, an dem Putsch teilzunehmen und enthauptet Zhangnus Boten. Die Rebellen durchstreifen dann das Land und verursachen Chaos, bis sie von einer kleinen Gruppe Jürchens besiegt werden, die den Liao treu geblieben sind. Darüber hinaus wird Zhangnu beim Versuch, als Bote verkleidet zu den Jin zu fliehen, erwischt und hingerichtet, indem er an der Taille in zwei Hälften geschnitten wird. Mehr als 200 an dem Putschversuch beteiligte Adlige wurden hingerichtet und ihre Familien zur Sklaverei verurteilt. Zu Beginn des Jahres 1116 kommt es in der östlichen Hauptstadt zu einer weiteren Rebellion, als ein Balhae-Offizier namens Gao Yongchang sich zum Kaiser der Yuan-Dynastie erklärt und die Jin um Hilfe bittet. Die Jin-Truppen, die geschickt wurden, um die Yuan zu retten, wehren die Liao-Truppen leicht ab, wenden sich dann aber gegen die Balhae-Rebellen und töten Gao Yongchang. Mit der Zerstörung der Yuan-Dynastie fiel das gesamte Gebiet östlich des Liao-Flusses in die Hände der Jin. Um die Loyalität seines Onkels zu gewährleisten, ernennt Tianzuo Chun zum Oberbefehlshaber der Liao-Armeen und zum Leiter der Verteidigungsoperationen gegen die Jin. Doch Chun entpuppt sich als armer Kommandant und seine neue Armee, bestehend aus Flüchtlingen aus Balhae, fügt der Zivilbevölkerung mehr Schaden zu als den Feinden. Als die Jin Anfang 1117 Chunzhou am Songhua angriffen, floh die Liao-Armee, ohne auch nur symbolischen Widerstand zu leisten. Ende des Jahres überqueren Jin-Truppen den Liao-Fluss , vernichten Chuns Armee und erobern mehrere Präfekturen.

Nach den ersten Eroberungen der Jin beruhigen sich die Militäroperationen für eine Weile. Im Jahr 1118 begann Tianzuo mit Friedensverhandlungen, aber die Forderungen der Jin waren so hoch, dass Aguda neben der Zahlung von Tributen in Seide und Geld die Hälfte des Liao-Reiches verlangte, dass es unmöglich war, sie zu erfüllen. Aguda seinerseits ist nicht in der Lage, die Militärkampagnen gegen die Liao sofort fortzusetzen, da seine Ressourcen begrenzt sind. 1119 brach in der ehemaligen östlichen Hauptstadt der Liao eine Rebellion gegen die Jin aus, die niedergeschlagen werden musste. Dieses kurze Zwischenspiel ist für die Liao, die von Hungersnöten, lokalen Rebellionen und Überläufern zugunsten der Jin geplagt werden, nicht gerade günstig. Die Feindseligkeiten wurden im Frühjahr 1020 wieder aufgenommen, als Aguda die Verhandlungen abbrach.

Die Jin nehmen Mitte 1120 die Oberste Hauptstadt ein und stoppen ihren Vormarsch, um der Sommerhitze zu entkommen. Im Frühjahr 1121 verschworen sich Tianzuos zweite Frau, Dame Wen, mit ihrem Schwager, General Yelü Yudu, um den Kaiser abzusetzen und ihren Sohn inthronisieren zu lassen. Die Verschwörung wird von Xiao Fengxian aufgedeckt, deren Schwester Lady Yuan ebenfalls hofft, dass ihr Sohn die Nachfolge des Kaisers antritt. Dame Wen wird zum Selbstmord gezwungen, aber Yudu entkommt und scheitert zugunsten der Jin. Er darf an der Spitze seiner Truppen bleiben und kommandiert im Winter 1121/22 die Jin-Soldaten, die die zentrale Hauptstadt einnehmen. Tianzuo überlässt Prinz Chun die Verantwortung für die südliche Hauptstadt und begibt sich auf einen langen Flug, um zu versuchen, den Jin zu entkommen und über den Juyong-Pass in die westliche Hauptstadt zu gelangen. Kurz darauf ermüdet Tianzuo von Xiao Fengxians Manipulationen, die den Tod seines Sohnes verursachten, und zwingt ihn, Selbstmord zu begehen. Tianzuo flieht dann in die Yin-Berge, wo er versucht, neue Truppen aus den lokalen Stämmen zu rekrutieren. Auf seinen Spuren nehmen die Jin im Frühjahr 1122 die westliche Hauptstadt ein. Aus Angst vor einer Invasion ihrer Grenze entsenden die Tangouts Truppen, um Tianzuo zu helfen und den Vormarsch der Jurchen zu blockieren. Kurz nach seiner Ankunft besiegt Aguda eine Khitan-Tangut-Armee in der Nähe der Grenze zu Xia und kehrt dann nach Osten zurück, um die südliche Hauptstadt einzunehmen, wo Prinz Chun zum neuen Liao-Kaiser erklärt wird und so den kurzlebigen Liao-Staat gründet.

Nur drei Monate nach seiner Ernennung zum Kaiser starb Chun und hinterließ seine verwitwete Kaiserin. Ende Herbst 1122 überliefen seine Kommandeure Guo Yaoshi und Gao Feng mit ihren Truppen zugunsten der Song. Sie befehligen die Song-Truppen während eines Angriffs auf die südliche Hauptstadt, aber trotz des fortgeschrittenen Alters der Liao ist die Song-Armee immer noch nicht in der Lage, die Verteidigung von Khitan zu überwinden und die Stadt einzunehmen. Im Winter desselben Jahres eroberte Aguda die südliche Hauptstadt, und die verbleibenden Khitan flohen in zwei Gruppen nach Westen. Eine von Xiao Gan angeführte Gruppe floh in den Westen der westlichen Xia- Länder, wo sie eine kurzlebige Xi-Dynastie gründeten, die nach fünf Monaten zusammenbrach, als Gan von seinen eigenen Truppen getötet wurde. Die andere Gruppe, angeführt von Yelü Dashi , schließt sich Tianzuo an der Grenze zu Xia an. Im Frühsommer 1123 wird Dashi von den Jin gefangen genommen, die ihn zwingen, sie in das Lager Tianzuo zu treiben, wo die gesamte kaiserliche Familie außer Tianzuo und seinen Söhnen gefangen genommen wird. Tianzuo sucht Zuflucht bei Kaiser Chongzong von West-Xia. Wirkt dieser zunächst offen und freundlich, ändert er nach Warnungen der Jürchens seine Meinung und erklärt sich 1124 zum Vasallen der Jin. Tianzuo flieht weiter nach Norden in die Steppe, wo er seine Kleidung gegen Nahrung aus dem Khongirad eintauscht . Trotz all dieser Rückschläge hält Tianzuo an der Illusion fest, die Hauptstädte des Westens und des Südens zurückerobern zu können, und greift die benachbarten Präfekturen an. Dashi, der sich Tianzuo angeschlossen hat, wird seines Verhaltens müde und geht nach Westen. Tianzuo wurde Anfang des Jahres 1125 gefangen genommen und an den Jin-Hof gebracht, wo er den abwertenden Titel "König der Küste" (haipin wang) erhielt und damit das Khitan-Reich endgültig beendete. Laut der Geschichte des Liao starb Tianzuo 1128 im Alter von 54 Jahren.

Eine Analyse des Historikers Mote kommt zu dem Schluss, dass zum Zeitpunkt des Untergangs der Liao-Dynastie „der Staat Liao stark blieb, in der Lage war, auf einem vernünftigen Niveau zu funktionieren und mehr militärische Ressourcen zu besitzen als jeder seiner Feinde“ und dass „niemand“ können Anzeichen schwerwiegender wirtschaftlicher oder fiskalischer Störungen feststellen, die ihre Reaktionsfähigkeit hätten verarmen oder lähmen können. „ Der Historiker glaubt auch, dass die Akkulturation nicht dazu geführt hat, dass die traditionellen Werte der Khitane in der chinesischen Kultur ersetzt wurden. Khitan-Bürger sind durchaus fähig und motiviert zu kämpfen, was Mote als Beweis dafür sieht, dass die Khitan-Gesellschaft stark bleibt. Vielmehr führt er den Sturz der Liao auf Agudas Führungsqualitäten und die Taten der Khitan-Clans Yelü und Xiao zurück, die als Vorwand dienten, Tianzou zu stürzen.

Die Analyse des französischen Sinologen Jacques Gernet stimmt jedoch nicht mit der von Mote überein. Er behauptet , dass „die Mitte des XI ten  Jahrhundert die Kitan ihren Kampfgeist verloren und nahm eine defensive Haltung gegenüber ihren Nachbarn Mauern bauen, Wälle in ihre Städte und ihre Positionen festigen. „ Er führt diese Veränderung auf den Einfluss des Buddhismus zurück, der Gewalt verabscheut. Wie Mote glaubt er, dass die Rivalitäten zwischen den herrschenden Clans und die Abfolge von Dürren und Überschwemmungen der Grund für den endgültigen Fall des Liao sind. Schließlich schwächten die Angriffe der Jürchenstämme an der nordöstlichen Grenze des Liao sie auf ein kritisches Niveau.

Qara Khitai

Die von Yelü Dashi angeführte Gruppe von Khitans floh an die nordwestliche Grenze und errichtete ihr Hauptquartier in der Militärgarnison von Kedun (Zhenzhou), im Norden der heutigen Mongolei . Dashi gelingt es, die örtliche Garnison, fast 20.000 Liao-Reiter und ihre Familien, davon zu überzeugen, ihm zu folgen und sich als Gurkhan (universeller Khan) zu etablieren. 1130 führte Dashi seine Armee auf der Suche nach neuen Territorien weiter nach Westen. In einem Jahr etablierte er sich als Oberherr von Qocho und fasste in Transoxiana Fuß . Nach der Eroberung der karakhanidischen Stadt Balasagun im heutigen Kirgisistan versucht er, das ehemalige Liao-Territorium zurückzuerobern, was in einer Katastrophe endet. Dashi verzichtet auf die Übernahme der Liao-Dynastie und beschließt, in Zentralasien einen dauerhaften Khitan-Staat zu errichten, der als Khanate Kara-Khitans oder westliche Liao-Dynastie bekannt ist. Er dehnte sein neues Territorium bis zum Aralsee aus, besiegte die Khanate Qarakhanids und das Seldschukenreich in der Schlacht von Qatwan und etablierte seine Herrschaft in der Region. Der neue Staat kontrolliert mehrere wichtige Handelsstädte, ist multikulturell und zeigt religiöse Toleranz. "Qara", was Schwarz bedeutet, entspricht der dynastischen Farbe der Liao, also Schwarz, und dem damit verbundenen Element Wasser.

Der Staat seit fast einem Jahrhundert vor der Dynastie von Yelü Dashi gegründet war überlebt von den usurpiert Naimanen von Kütchlüg in 1211. traditionellem Chinesisch, Persisch und arabische Quellen betrachten diese Usurpation das Ende der Dynastie zu sein. Das Reich selbst verschwand während der Eroberung durch die Mongolen im Jahr 1218.

Die Jin-Dynastie wurde 1234 vom Mongolenreich erobert.

Regierung

Auf ihrem Höhepunkt kontrollierte die Liao-Dynastie die heutigen Provinzen Shanxi , Hebei , Liaoning , Jilin , Heilongjiang und die Innere Mongolei in China, aber auch Teile der koreanischen Halbinsel und den größten Teil der Mongolei . Auf ihrem Höhepunkt wird die Bevölkerung der Liao-Dynastie auf 750.000 Khitans und zwei bis drei Millionen Chinesen geschätzt.

Verwaltung

Die kulturellen Unterschiede zwischen nomadischen Khitans und sesshaften Chinesen tragen nicht zum reibungslosen Funktionieren einer gemeinsamen Regierung bei. Abaoji stellt sich daher ein neues revolutionäres System vor, um diese beiden Bevölkerungstypen regieren zu können. Er teilte das Reich in zwei Kanzleien auf. Das Kanzleramt des Nordens (北 院) wird hauptsächlich von Steppennomaden bevölkert. Die Südkanzlei (南 院) hingegen enthält die von den Khitans eroberten Gebiete, die hauptsächlich von den Chinesen und dem Volk der Balhae bewohnt werden. Beachten Sie, dass, wenn Abaoji dieses System erschafft, die beiden Kanzleien keine strengen Verwaltungsgrenzen haben, die es erlauben zu wissen, welche Kanzlei unter dieses oder jenes Territorium fällt und dass es der Kaiser Shizong ist, der sie zu Beginn seiner Herrschaft festlegt .

Das Nordkanzleramt operiert nach dem militärischen Vorbild der traditionell von den Khitanern genutzten Steppe. Twitchett und Tietze qualifizieren dieses Modell als "im Wesentlichen die persönliche Suite eines großen Stammeshäuptlings". Dort regiert Abaoji mit dem Titel Khagan der Nordkanzlei. Die gesamte Steppenbevölkerung ist permanent mobilisiert, bereit für jede notwendige Militäraktion. Amtssprache ist die Khitan-Sprache, deren erste Texte 920 und 925 entwickelt wurden. Die Familie Xiao, die Gemahlsfamilie der neuen kaiserlichen Familie, ist für die Regierung dieser Region verantwortlich. Eine große Zahl von Regierungsposten betrifft Stammesangelegenheiten, Herden und Diener des kaiserlichen Haushalts; und die meisten wichtigen und hochrangigen Positionen waren in militärischen Angelegenheiten. Die überwältigende Mehrheit der Beamten in dieser Verwaltung sind Khitans, hauptsächlich aus dem kaiserlichen Yelü-Clan und dem Xiao-Gemahls-Clan.

Das Südkanzleramt arbeitet nach einem zivilen Modell wie das chinesische Regierungssystem. Twitchett und Tietze beschreiben es als "entworfen in Nachahmung des Tang-Modells". Abaoji hat dort den Kaisertitel. Die überwiegende Mehrheit der Verwaltungsarbeit wird von sesshaften Bevölkerungen unter der Kontrolle der Familie d'Abaoji ausgeführt, die manchmal den Namen Yelü annimmt. Die chinesische Sprache ist dort die offizielle Verwaltungssprache. Wie beim Tang-Zoll werden kaiserliche Prüfungen abgehalten, um die vielen Bürokraten zu rekrutieren, die erforderlich sind, um die große sesshafte Bevölkerung zu regieren, und im Gegensatz zur Nordkanzlei sind viele untere und mittlere Beamte in der Südkanzlei Chinesen. Dieses offen chinesische System weckt jedoch Misstrauen, und nur wenige dieser Absolventen werden in wichtigen Regierungspositionen eingesetzt. Wie es die Sitten der Steppe vorsehen, bleibt Loyalität auch im Südkanzleramt eine wichtige Eigenschaft, um eine Position zu erringen.

„Die südlichen Kommissare waren normalerweise Mitglieder des königlichen Yelü-Clans, die nördlichen Kommissare meist Mitglieder des Xiao-Gemahls-Clans. Die Verwaltung der Nordregion wurde hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, von Khitanern besetzt, die traditionelle Khitan-Titel trugen. Seine mächtigsten Offiziere waren die Khitan-Kommissare für Militärangelegenheiten, die Premierminister der nördlichen und südlichen Verwaltungen { Beifu zaixiang, Nanfu zaixiang ), die nördlichen und südlichen Großkönige { Bei Dawang, Nan Dawang ), die beide Mitglieder der königlicher Clan und der Oberbefehlshaber (yuyue). Diese Männer kontrollierten alle militärischen und Stammesangelegenheiten, die Auswahl der militärischen Kommandeure, die Anordnung der Stammesherden und die Zuweisung von Weiden. Darunter befanden sich eine verwirrende Reihe von Stammesbeamten, ein Büro des königlichen Clans des ehemaligen Bohai-Staates und eine Reihe von Diensten für das kaiserliche Haus: Handwerker, Ärzte, Jäger und Kommissare, die für die königlichen Herden und Gestüte verantwortlich waren , und stabil.

Die Regierung der Südregion wurde in Anlehnung an ein Tang-Modell entworfen. Sie hatte ihren Sitz, ebenso wie die Regierung der Nordregion, in der Obersten Hauptstadt, wo sie ihren Hauptsitz hatte. Es hatte die traditionellen Gruppen älterer Staatsmänner, die Drei Präzeptoren ( san shi ) und die drei Herzöge ( san gong ), die als imperiale Berater fungierten, und eine komplexe Bürokratie an deren Spitze drei Ministerien ähnlich den drei zentralen Ministerien ( san sheng ) der frühen Tang ... aber nur das Sekretariat spielte eine bedeutende Rolle bei politischen Entscheidungen.

... die Südverwaltung war im Wesentlichen eine ausführende Organisation für die südlichen Gebiete und ihre sesshafte Bevölkerung. Die klangvollen Titel ihrer Offiziere sollten nicht darüber hinwegtäuschen, dass die routinemäßige Entscheidungsfindung und alle militärischen Autoritäten (südliche Beamte wurden ausdrücklich von Entscheidungen über militärische Angelegenheiten bei Gericht ausgeschlossen) im kaiserlichen Khitan-Gefolge aus der Nordverwaltung konzentriert waren.

Trad: „Die südlichen Kommissare waren im Allgemeinen Mitglieder des königlichen Yelü-Clans, die nördlichen Kommissare waren Mitglieder des Xiao-Gemahls-Clans. Die Verwaltung der nördlichen Region bestand hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, aus Khitans mit traditionellen Khitan-Titeln mächtige Offiziere waren die Khitan-Kommissare für Militärangelegenheiten, die Premierminister der nördlichen und südlichen Verwaltungen ( Beifu zaixiang, Nanfu zaixiang ), die großen Könige des Nordens und des Südens ( Bei Dawang, Nan Dawang ), beide Mitglieder des königlichen Clans , und der Oberbefehlshaber (yuyue). Diese Männer kontrollierten alle militärischen und Stammesangelegenheiten, die Auswahl der militärischen Befehlshaber, die Anordnung der Stammesherden und die Zuweisung von Weiden. Überwältigende Stammesfunktionäre, ein Büro für den königlichen Clan des ehemaligen Bundesstaates Bohai und eine ganze Reihe von Dienststellen für den kaiserlichen Haushalt: Handwerker, Ärzte, Jäger und Kommissare, die für die königlichen Herden, Gestüte und Ställe verantwortlich sind.

Die Regierung der südlichen Region wurde in Anlehnung an ein Tang-Modell entworfen. Sie hatte ihren Sitz, wie die Regierung der Nordregion, in der obersten Hauptstadt, wo sie ihren Hauptsitz hatte. Es hatte die traditionellen Gruppen älterer Staatsmänner, die Drei Präzeptoren ( san shi ) und die Drei Herzöge ( san gong ), die als imperiale Berater fungierten, und eine komplexe Bürokratie, die von drei Ministerien geleitet wurde, ähnlich den drei zentralen Ministerien ( san sheng ) der frühe Tang ... aber nur das Sekretariat spielte eine bedeutende Rolle bei politischen Entscheidungen.

... die Südverwaltung war im Wesentlichen eine ausführende Organisation für die südlichen Regionen und ihre sesshafte Bevölkerung. Die klangvollen Titel ihrer Offiziere sollten nicht darüber hinwegtäuschen, dass Routineentscheidungen und alle militärischen Autoritäten (südliche Beamte wurden ausdrücklich von Entscheidungen in militärischen Angelegenheiten bei Gericht ausgeschlossen) in den Händen des chitanischen Gefolges des Kaisers aus dem Norden lagen Verwaltung. "

- Denis Twitchett und Klaus-Peter Tietze

.

Trotz der Relevanz seiner administrativen Innovation stößt es innerhalb der Khitan-Elite nicht auf völlige Zustimmung. Ihre Mitglieder glauben zu Recht, dass die Entwicklung eines imperialen Systems nach chinesischem Vorbild ihren gesellschaftlichen Interessen ernsthaft schadet. So viele von ihnen, auch Mitglieder von Bilbaojis eigener Familie, rebellieren gegen dieses Gesetz. Diese Opposition dauert neun Jahre.

916 versuchte Abaoji, eine weitere Maßnahme zur Stabilisierung des Landes einzuleiten. In Anlehnung an das chinesische Konzept der Erstgeburt ernennt er seinen ältesten Sohn, Prinz Bei, den Thronfolger, eine Premiere in der Geschichte von Khitan. Doch trotz der Unterstützung von Liao Taizu für dieses System ist es nicht tatsächlich vor dem angelegten X - ten  Jahrhundert .

Neben den beiden Kanzleien ist das Territorium der Liao-Dynastie in fünf "Kreise" mit jeweils einer Hauptstadt unterteilt. Um dieses System zu schaffen, ließen sich die Liao von dem inspirieren, was in Balhae existierte, obwohl keine Stadt, die zuvor mit diesem Königreich verbunden war, in eine Kreishauptstadt umgewandelt wurde. Die fünf Hauptstädte sind Shangjing (上京), was "höchste Hauptstadt" bedeutet und sich in der heutigen Inneren Mongolei befindet  ; Nanjing (南京), was "Hauptstadt des Südens" bedeutet und sich in der Nähe des heutigen Peking befindet  ; Dongjing (東京), was "Hauptstadt des Ostens" bedeutet, liegt in der Nähe der heutigen Provinz Liaoning  ; Zhongjing (中 京), was "Hauptstadt" bedeutet, gelegen in der heutigen Provinz Hebei , in der Nähe des Laoha-Flusses; und Xijing (西京), was "Hauptstadt des Westens" bedeutet und sich in der Nähe der heutigen Stadt Datong befindet . Jeder Kreis wird von einem mächtigen Vizekönig geleitet, der über die notwendige Autonomie verfügt, um die vom Kaiser beschlossene Politik an die Bedürfnisse der Bevölkerung seines Kreises anzupassen. Die Kreise sind in Verwaltungseinheiten namens fu (府), die die Hauptstädte umgebende Ballungsräume sind, und in Präfekturen namens Zhou (州) für Regionen außerhalb von Ballungsräumen unterteilt. Die Zhou sind selbst in Xian (縣) unterteilt.

Das System der Kreise und 5 Hauptstädte wird langsam implementiert. Shangjing wurde 918 gegründet. Damals die einzige Hauptstadt des Liao, diente es nicht nur als Verwaltungszentrum des neuen Reiches, sondern beherbergte auch ein Geschäftsviertel namens Chinese Town (Hancheng, 漢子; nicht zu verwechseln mit dem alten Seoul chinesischer Name , der derselbe war). Die Stadt wurde auf einem vom Khitan-Volk geheiligten Gelände flussaufwärts des Shira Muren-Flusses erbaut. Während der folgenden Regierungszeit wurden mehr als dreißig befestigte Städte gebaut, darunter die vier anderen regionalen Hauptstädte für jede der anderen Regionen des Reiches. So wurde erst nach der Aufnahme der Sechzehn Präfekturen in das Reich die westliche Hauptstadt in der Nähe von Datong gebaut . Diese Städte haben keine rein administrative und staatliche Berufung, sie dienen auch als Handelszentren und sind wichtige Quellen für den Reichtum der Liao-Dynastie.

Trotz dieser unterschiedlichen Verwaltungssysteme werden wichtige staatliche Entscheidungen noch immer vom Kaiser getroffen. Letzterer trifft sich zweimal im Jahr mit Beamten der Nord- und Südkanzlei, aber ansonsten verbringt er die meiste Zeit damit, sich mit Stammesangelegenheiten außerhalb der Hauptstädte zu befassen.

Richtig

Das Gesetz während der Liao-Dynastie galt zwischen den Nord- und Südkanzleien unterschiedlich. Das Nordkanzleramt wird vom Xiao-Gemahlsclan betrieben und behält somit den Steppencharakter.

Als unheimlicher gilt der Yelü-Clan, der das Südkanzleramt regiert. Ursprünglich wurde den chinesischen Bewohnern des Reiches Gerechtigkeit widerfahren. Dies ändert sich ab 989. 994 werden Khitans, die eines der zehn großen Verbrechen begangen haben, somit nach chinesischem Recht bestraft. Dies deutet auf einen Übergang vom "ethnischen Recht" zum "territorialen Recht" hin. "

Heer

Als Abaoji die Macht übernahm, zählte die Liao-Armee nur 2.000 Männer, die aus verschiedenen Stämmen ausgewählt wurden, um das persönliche Gefolge des neuen Anführers zu bilden. Zu diesen 2.000 Männern kommen die Gefangenen der Präfektur Balhae und Jingzhou. Als es eine Orda wurde, das heißt die Privatarmee des Kaisers, zählte es 15.000 Mann und konnte bis zu 6.000 Kavallerie aufstellen. Die Liao-Adligen haben jeweils ihre eigene Orda, die sich die Liao-Regierung für ihre Kampagnen "ausleiht". Laut der Geschichte der Liao behandeln Liao- Adlige den Staat, als ob es ihre Familie wäre. Sie stellen private Armeen zur Unterstützung der Regierung in Kriegszeiten zur Verfügung. Die größeren Ordas haben bis zu tausend oder mehr Reiter, während die kleineren einige Hundert haben. Am Ende der Dynastie gruppierten die Ordas 81.000 Khitan-Haushalte und 124.000 Balhae- und chinesische Haushalte, die zusammen bis zu 101.000 Reiter aufstellen konnten.

Die Liao-Armee besteht aus drei verschiedenen Korps:

• Die Ordu, die die persönliche Elitekavallerie des Kaisers bilden
• Die Khitan-Stammeskavallerie, verstärkt durch Hilfstruppen von Nicht-Khitan-Stämmen
• Die Infanteriemilizen bestehen aus Han-Chinesen und anderen sesshaften Völkern.

Neben der Infanterie stellen die sesshaften Liao-Untertanen auch Fußbogenschützen und Katapultdiener.

Den Kommandeuren der verschiedenen Armeekorps werden oft gewisse Vorrechte eingeräumt. Der Kern der Liao-Armee besteht aus schwerer Kavallerie . Im Kampf haben sie vorne leichte Kavallerie und hinten zwei Reihen schwerer Kavallerie. Sogar Sammler tragen Rüstungen. Die schweren Kavallerieeinheiten der Khitan sind in Gruppen von 500 bis 700 Mann organisiert. Im Gegensatz zu anderen Imperien nomadischer Stämme kämpfen die Khitan lieber in dichten Formationen schwerer Kavallerie als in großen Formationen berittener Bogenschützen.

Gesellschaft und Kultur

Kunst

• Der Buddha Amitabha (Amituofo). Marmor, H ca. 100  cm . Hebei. Im Stil des nördlichen Qi (550 - 578). Liao. Cernuschi-Museum [1]

• Trauerschmuck für einen Mann. Vergoldete Bronze und Silber H 24,1  cm (Maske) 23,7  cm (Kopfschmuck). Nordost - China (Innere Mongolei?) 1 st  Quartal des XII - ten  Jahrhunderts. Cernuschi-Museum [2]

• Foto einer weiblichen Bestattungsmaske

• Statue von Bodhisattva, bekannt als "Guanyin of the South Seas", Nelson-Atkins Museum of Art, Kansas City

• Fotografie einer Vase in Form eines Vogelkopfes

• Fotografie eines Beckens in Lederoptik

• Bronzestatue von Siddhartha Gautama aus der Liao-Dynastie

• Bronzestatue, die Guanyin aus dem chinesischen Teil der Obersten Hauptstadt darstellt

• Bemalte Holzstatue, die Guanyin aus der Liao-Dynastie darstellt.

• Bronze - Statue von Guanyin , Liao - Dynastie, X - ten  Jahrhundert

Religion

Die Religion in der Liao-Gesellschaft ist eine Synthese aus Buddhismus , Konfuzianismus , Taoismus und der Stammesreligion der Khitan. Unter der Herrschaft von Liao Taizu, gewidmet Tempel zu drei großen Religionen gebaut werden, aber schließlich wird kaiserlicher Patronat vor allem in dem Buddhismus beschränkt, nimmt die Mehrheit der Kitan frühen X - ten  Jahrhundert.

Die Khitan praktizieren eine traditionelle Religion des schamanistischen Typs. Sie verehren insbesondere die Naturgewalten wie den Himmel, die Erde und die Sonne, aber auch die in den Bäumen, den Bergen wohnenden Geister, aber auch die Banner und die Trommeln. Daher ist die rituelle Position von Kaiser Khitan während der Zeremonien nach Osten gerichtet, wo die Sonne aufgeht, im Gegensatz zu den han-chinesischen Kaisern, die nach Süden ausgerichtet sind. Die königlichen Residenzen sind ebenfalls nach Osten ausgerichtet. Die Khitans verehren auch die Geister des Muye-Berges, der legendären Heimat der Vorfahren der Khitans und einem "schwarzen Berg". Ahnengeister sind auch Gegenstand eines Kults, der auf Opferritualen basiert, die darin bestehen, Tiere (Pferde, Ochsen, Schafe, Geflügel) in Alkohol zu opfern. Die Schamanen sind wesentliche Akteure dieser Religion, sie sind zugleich Wahrsager, aber auch Magier, denen wir die Macht zuschreiben, den Regen, die Ernte und das üppige Wild zu rufen, und auch Exorzisten.

Wie am Anfang dieses Kapitels erwähnt, ist der Buddhismus zu der Zeit, als Abaoji die Kontrolle über die Khitan übernimmt , in der Khitan-Bevölkerung gut etabliert, was einigen zufolge den größten Teil dieses Kapitels betrifft, auch wenn dies die gemeinsame Praxis der traditionellen Religion. Die Liao-Zeit ist für die Entwicklung des Buddhismus sehr günstig, insbesondere auf Anregung von Kaiser Taizu, der ein glühender Verfechter dieser Religion war und den Bau vieler Tempel förderte. Aus dieser Zeit sind mehrere Pagoden erhalten (in Chifeng , Hohhot , Ying ). Klöster und Buddhismus sind während der Regierungszeit der Kaiser Shengzong , Xingzong und Daozong besonders wichtig . Als Symbol dieser Entwicklung soll es im Jahr 1078 360.000 Mönche im ganzen Königreich gegeben haben, gegenüber 50.000 im Jahr 942. Der Buddha gilt als Schutzgott der Khitans, die ihn "den wohlwollenden König, der das Land bewacht" nennen. Sie halten buddhistische Zeremonien und Gebete, wenn sie in den Krieg ziehen, und bringen dann massive Opfergaben, um die Seelen gefallener Soldaten zu besänftigen.

Zu dieser Zeit lebende buddhistische Gelehrte sagen voraus, dass die Mofa (末法), ein Zeitalter, in dem drei Schätze des Buddhismus zerstört werden, 1052 begann. Frühere chinesische Dynastien, einschließlich der Sui- und Tang-Dynastie, waren ebenfalls von der Mofa betroffen , obwohl die Vorhersagen etwa zu Beginn dieser Periode unterscheiden sich von denen des Liao. Schon in den Anfängen der Sui-Dynastie bemühte man sich daher, buddhistische Lehren zu bewahren, indem sie in Stein gemeißelt oder begraben wurden. Diese Bemühungen wurden unter der Liao-Dynastie fortgesetzt, wobei Kaiser Xingzong in den Jahren unmittelbar vor 1052 mehrere Projekte finanzierte, insbesondere den Druck einer kritischen Ausgabe des " Tripitaka ", des buddhistischen Kanons, der ersten seiner Art, der 1075 fertiggestellt wurde. Fragmente davon wurden in einer Pagode aus dem Jahr 1056 gefunden.

Ausgrabungen an den Grabstätten des Liao zeigen die Vermischung der verschiedenen Praktiken, die bei Hochzeiten oder Beerdigungen durchgeführt werden. Animistische und schamanistische Traditionen mit Tier- und Menschenopfern treffen auf buddhistische Praktiken. Bestattungszeremonien verwenden auch Elemente taoistischer, zodiakaler und zoroastrischer Einflüsse.

Geschriebene und gesprochene Sprachen

Die gesprochene Sprache Khitan gehört zur altaischen Sprachfamilie . Obwohl es den mongolischen Sprachen nahe steht, werden einige Begriffe mit der türkischen Sprache der Uiguren geteilt , die seit mehreren hundert Jahren die Steppen Nordasiens mit den Khitans teilen.

Vor ihrer Eroberung Nordchinas und der Gründung der Liao-Dynastie hatten die Khitans keine Schriftsprache. 920 erschien das erste Khitan-Schriftsystem, die große Khitan-Schrift  (en) (契丹 大字). Das zweite System, die kleine Khitan  (en) (契丹 小字) -Schrift , erschien im Jahr 925. Diese beiden Schriftsysteme basieren auf derselben gesprochenen Sprache und enthalten eine Mischung aus Logogrammen und Phonogrammen . Trotz Ähnlichkeiten mit chinesischen Schriftzeichen unterscheiden sich die Khitan-Texte funktionell von ihren chinesischen Gegenstücken und sind für einen chinesischen Leser völlig unlesbar. Bis jetzt, im Jahr 2021, ist keine dieser beiden Schriften vollständig entziffert.

„Zu Beginn des 10. Jahrhunderts schuf das Khitan-Königreich oder die Liao-Dynastie (+ 907-1125) eine Schriftform mit etwa 3000 Zeichen, basierend auf dem chinesischen System, um seine eigene Sprache und viele Klassiker, Geschichten und Werke auszudrücken Chinesische medizinische Dokumente wurden ins Khitan übersetzt und gedruckt, obwohl ihre Verbreitung außerhalb des Territoriums von Khitan verboten war. Keine dieser Liao-Publikationen hat überlebt, obwohl es eine Song-Reproduktion eines auf Chinesisch gedruckten Liao-Glossars gibt, des Lung Khan Shou Chien , mit Vorworten datiert +997 und 1034. Die vollständigste Liao-Publikation, die wir kannten, ist die Chhitan-Ausgabe von " Tripitaka" auf Chinesisch, in etwa 6000 "chüan" in 579 Fällen, mit koreanischem Papier und Tinte in Peking 1031-64 gedruckt; aber nichts davon existiert heute noch. "

- Tsien Tsuen-Hsuin

Nur wenige Dokumente in kleiner und großer Khitan-Schrift sind erhalten geblieben. Die meisten der überlebenden Schriften sind Epitaphe auf Steintafeln, sowie Inschriften auf Münzen, Spiegel und Dichtungen. Nur eine Handschrift in großer Khitan-Schrift ist bekannt, Codex Nova N 176 . Seine Existenz ist mindestens seit 1954 bekannt, aber erst 2010 wurde die verwendete Schrift als Khitan und nicht als Jürchen identifiziert . Die Liao-Kaiser können Chinesisch lesen. Während während der Liao-Dynastie einige chinesische Werke ins Khitan übersetzt wurden , scheinen die konfuzianistischen Klassiker , die dennoch als Leitfaden für die Verwaltung in China dienen, dies nicht zu sein.

Status der Frau

Der Status der Frau während der Liao-Dynastie unterliegt erheblichen Veränderungen. Einerseits ist die Khitan-Tradition sehr egalitär, im Gegensatz zur Han-chinesischen Tradition, die den Männern mehr Bedeutung beimisst. Die unter Liao-Kontrolle lebenden Han sind nicht gezwungen, ihre Praktiken zu übernehmen, und obwohl einige von ihnen ihnen folgen, tun dies die meisten nicht.

Anders als in der Han-Gesellschaft, in der die Verantwortlichkeiten streng nach Geschlechtern aufgeteilt sind und die Frauen gegenüber den Männern eine sehr untergeordnete Rolle spielen, hatten die Khitan-Frauen in der Liao-Dynastie Zugang zu den meisten der gleichen Funktionen wie ihre männlichen Gegenstücke. Sie lernen, zu jagen und Herden, Finanzen und Besitz zu verwalten, während die Männer in den Krieg ziehen. Frauen der Oberschicht können sogar Regierungs- oder Militärpositionen bekleiden.

Die sexuellen Freiheiten der Liao stehen in scharfem Kontrast zu denen der Han. Liao-Frauen aus der Oberschicht gehen wie die der Han Zwangsehen ein, manchmal aus politischen Gründen. Frauen aus den unteren Schichten werden jedoch nicht Opfer arrangierter Ehen und ziehen Verehrer durch Singen oder Tanzen auf der Straße an. Die Frauen loben in ihren Liedern ihre Qualitäten, da sie von ihrer Schönheit, ihrem Familienstand und ihren häuslichen Fähigkeiten sprechen. Unter dem Liao ist Jungfräulichkeit für die Ehe nicht erforderlich, und viele Liao-Frauen sind vor der Heirat sexuell frei, was sich im Glauben der Han grundlegend unterscheidet. Khitan-Frauen haben das Recht, sich von ihren Ehemännern scheiden zu lassen und können nach der Scheidung wieder heiraten.

Entführungen von Frauen im heiratsfähigen Alter waren auch während der Liao-Dynastie üblich. Khitan-Männer aller sozialen Schichten nehmen an dieser Aktivität teil und die Opfer sind sowohl Khitans als auch Hans. In einigen Fällen ist dies eine Phase des Verführungsprozesses, in der die Frau die Entführung und den daraus resultierenden Geschlechtsverkehr akzeptiert. Dann kehren der Entführer und sein Opfer zur Familie der Frau zurück, um ihre Heiratsabsicht zu verkünden. Dieser Vorgang wird Baimen (拜 門) genannt. In anderen Fällen wird der Entführung nicht zugestimmt und das Ergebnis ist Vergewaltigung.

Ehepraktiken

In der Liao-Tradition wird die Verlobung als wichtiger, wenn nicht sogar wichtiger angesehen als die Ehe selbst. Daher ist es schwierig, sie zu stornieren. Der Bräutigam muss sich verpflichten, drei Jahre lang bei der Familie seiner Frau zu arbeiten und sie mit Geld und großzügigen Geschenken zu entschädigen. Am Ende der drei Jahre darf er die Braut mit nach Hause nehmen, und die Braut bricht normalerweise die Verbindung zu ihrer Familie ab.

Die Heiratspraktiken der Khitans unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht von denen der Han-Chinesen. In der Elite der Khitan sind arrangierte Ehen die Regel, wobei die Wahl des Ehepartners teilweise aus politischen Gründen getroffen wird. Elite-Männer haben die Angewohnheit, Frauen der Generation ihrer Vorgesetzten zu heiraten. Auch wenn es nicht systematisch ist, ist der Altersunterschied zwischen den Ehegatten daher oft signifikant. Unter der Herrschaft des Yelü-Clans beträgt das Heiratsalter traditionell sechzehn für Jungen und sechzehn bis einundzwanzig für Mädchen. Selten können einige Kinder, sowohl Jungen als auch Mädchen, im Alter von zwölf Jahren heiraten.

Eine spezielle Form der Polygamie, die Sororate genannt wird, wird häufig in der Oberschicht praktiziert. In diesem Fall darf ein Mann zwei oder mehr Frauen heiraten, wenn sie Schwestern sind. Polygamie ist jedoch in der Praxis nicht auf die Schwestern beschränkt, da Männer es schaffen, mehr als drei Frauen zu haben, von denen nicht alle Schwestern sind. Sororate wurde während der gesamten Liao-Dynastie praktiziert, trotz der Gesetze, die dies verbieten. Unter der Herrschaft des Liao entfernte sich die Elite der Khitan von der traditionellen Polygamie und näherte sich dem han-chinesischen Modell, nur eine Frau und eine oder mehrere Konkubinen zu haben . Dies macht den Vererbungsprozess so gleich wie möglich.

Kulturelles Erbe

Der kulturelle Einfluss der Liao-Dynastie auf die verschiedenen darauffolgenden Kulturen besteht hauptsächlich in der Skulptur , mit einer bedeutenden Anzahl von bemalten Holz-, Metall- oder dreifarbigen Sancai- Keramikstatuen . Liao-Musik und -Lieder haben auch die musikalischen Traditionen der Mongolen, Jürchens und Chinesen beeinflusst.

Die Poesieform it (词), ein integraler Bestandteil der Poesie  (in) der Song-Dynastie , verwendet eine Reihe von metrischen Objekten und basiert auf bestimmten musikalischen Melodien. Der spezifische Ursprung dieser verschiedenen Originalmelodien und Musikmodi ist nicht bekannt, aber der Einfluss der Texte der Liao-Dynastie, sowohl direkt als auch indirekt durch die Musik und Texte der Jürchens der Jin-Dynastie , scheint wahrscheinlich. Ihre Musik wird auch von mindestens einer Han- chinesischen Quelle als kraftvoll und kraftvoll genug angesehen, um auf dem Schlachtfeld verwendet zu werden, um Reiter zu motivieren.

Ein weiterer Einfluss von Liao findet sich im zaju (杂剧) Theater der Yuan-Dynastie sowie in den qu (曲) und sanqu (散曲) Poesieformen der klassischen chinesischen Poesie . Eine Erklärung für diesen Einfluss wäre die Tatsache, dass die khitanischen Offiziere und Soldaten nach der ersten mongolischen Invasion der Liao zwischen 1211 und 1215 in die mongolischen Streitkräfte eingegliedert wurden. Dieses Kulturerbe nimmt daher zunächst die nördliche Route ein, bevor es in China freigelassen wird unter der Yuan-Dynastie.

„Khita ist das beste Land der Welt für den Anbau, denn es gibt in seiner gesamten Ausdehnung keinen Ort, der nicht angebaut wird. Einwohner oder ihre Nachbarn sind für die Zahlung der Grundsteuer verantwortlich. Obstgärten, Dörfer und kultivierte Felder erstrecken sich auf beiden Seiten des Flusses, von der Stadt Khansa bis zur Stadt Khan Baliq, eine 64-tägige Reise. "

- Beschreibung von Nordchina von Ibn Battûta auf dem Weg nach Cambaluc

Historische Stätten

Die Nachrichtenagentur des chinesischen Staates Xinhua gab im Januar 2018 bekannt, dass im Landkreis Duolun in der Inneren Mongolei die Ruinen eines alten Palastes entdeckt wurden, der der königlichen Familie der Liao-Dynastie und seinen Dienern als Sommerresidenz diente. Sie gingen jedes Jahr von Mitte April bis Mitte Juli in diesen Palast, um der Hitze zu entgehen. Bei Ausgrabungen der Stätte wurden bisher die Fundamente von 12 Gebäuden von über 760 Quadratmetern sowie Gegenstände wie glasierte Fliesen, Keramik und Kupfernägel gefunden, die zur Datierung der Stätte verwendet wurden.

Hinweise und Referenzen

• (fr) Dieser Artikel ist ganz oder teilweise dem englischen Wikipedia- Artikel "  Liao Dynasty  " entnommen ( siehe Autorenliste ) .

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Anhänge

Verwandte Artikel

• Jin-Dynastie
• Tang-Dynastie
• Fünf Dynastien und zehn Königreiche Periode
• Lied Dynastie
• Mode in der Liao-Dynastie
• Liste der Kaiser der Liao-Dynastie  ( fr )
• Liao Nord  (de)
• Kara-Khitans
• Liao Ost  (de)
• Liao posterior  (in)

Externe Links

• (en) "  " Gilded Splendor " - Liao Dynasty art at Asiasociety.org  " (Zugriff am 14. März 2013 ) .
• (en) „  Vortrag von Professor Valerie Hansen über den Liao an der University of Minnesota  “ (Zugriff am 14. März 2013 ) .