Comiac | |||||
Basrelief mit dem Bildnis des "Hammergottes". | |||||
Verwaltung | |||||
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Land | Frankreich | ||||
Region | Okzitanien | ||||
Abteilung | Menge | ||||
Bezirk | Figeac Bezirk | ||||
Interkommunalität | Gemeinde der Gemeinden Causses und Dordogne Valley | ||||
Stellvertretender Bürgermeister | Jean-Philippe Colomb-Delsuc 2020-2026 |
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Postleitzahl | 46190 | ||||
Gemeinsamer Code | 46071 | ||||
Demographie | |||||
Population | 222 Einwohner (2013) | ||||
Dichte | 7,6 Einwohner / km 2 | ||||
Erdkunde | |||||
Kontaktinformation | 44 ° 56 '30' 'Nord, 1 ° 59' 21 '' Ost | ||||
Höhe | 515 m min. 171 m max . 621 m |
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Bereich | 29,27 km 2 | ||||
Wahlen | |||||
Abteilung | Cère und Ségala | ||||
Historisch | |||||
Datum der Fusion | 1 st Januar 2016 | ||||
Integrationsgemeinde (n) | Sousceyrac-en-Quercy | ||||
Ort | |||||
Geolokalisierung auf der Karte: Region Okzitanien
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Comiac ist ein altes Französisch Stadt befindet sich in der Abteilung von Lot in Region Okzitanien , jetzt die1 st Januar 2016, Eine delegierte Gemeinde der neuen Gemeinde von Sousceyrac-en-Quercy .
Gemeinde des Zentralmassivs in Quercy .
Die Stadt grenzte an das Departement Corrèze .
Lager-Saint-Mathurin-Léobazel ( Corrèze ) |
Lamativie ( Sousceyrac-en-Quercy ) |
|
Laval-de-Cère | ![]() |
Calviac ( Sousceyrac-en-Quercy ) |
Teyssieu |
Sousceyrac ( Sousceyrac-en-Quercy ) |
Die toponym Comiac auf einem basiert anthroponym : Commios , der Name eines gallischen , die wurde ein römischer Bürger . Die Endung -ac stammt aus dem gallischen Suffix -acon (selbst aus dem Common Celtic * -āko- ), das in den Texten häufig als -acum latinisiert wird .
Comiac, eine der fünf Städte des Kantons Sousceyrac mit ihren 40 Weilern , hat sich vor langer Zeit auf einer durchschnittlichen Höhe von 500 Metern niedergelassen. Eines dieser Dörfer , Candes, der die Cere dominiert, findet seine Wurzeln in dem XI ten Jahrhundert. Aber es gibt noch weiter entfernte Spuren. Im Laufe der Jahrhunderte hat Comiac eine reiche und vielfältige Geschichte hinter sich, von der wichtige Fakten noch zu untersuchen sind ... Einige Beispiele: 1215 zählte der zukünftige Ludwig VIII. Zu seinen Rittern Jean de Grenier, Lord of Laborie und Comiac. Im Jahr 1304 gewährte Gilbert de Vayrac den Einwohnern der Stadt und einigen Weilern "ihre endgültigen Franchisen, Freiheiten und Bräuche". 1377 fiel die Burg von Comiac in die Hände der Engländer ( Hundertjähriger Krieg ). Zu dieser Zeit wurde dieses Schloss als das größte in Haut Quercy präsentiert . 1569 trafen die Religionskriege Comiac schwer, das einer katholischen Familie gehörte, deren Herr Jean de Saint-Sulpice war. Zweimal fiel Comiac bis 1586 in die Hände der Protestanten . Um 1610 wurde die durch die Kriege zerstörte Kirche saniert ... Viele Ereignisse prägten das Leben der Stadt, die bis zu 1.200 Einwohner zählte (heute hui 250). Seine Bewohner waren von Kriegen betroffen und gaben der Nation viele Soldaten ...
Zeitraum | Identität | Etikette | Qualität | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Fortsetzung der Liste der Bürgermeister
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1977 | 1992 | René Couderc | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1992 | 2008 | Michel Coupérie | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2008 | Dezember 2015 | Jean-Philippe Colomb-Delsuc |
Die Entwicklung der Einwohnerzahl ist durch die seit 1793 in der Gemeinde durchgeführten Volkszählungen bekannt1 st Januar 2009Die legale Bevölkerung der Gemeinden wird jährlich im Rahmen einer Volkszählung veröffentlicht, die nun auf einer jährlichen Sammlung von Informationen basiert, die nacheinander alle Gemeindegebiete über einen Zeitraum von fünf Jahren betreffen. Für Gemeinden mit weniger als 10.000 Einwohnern wird alle fünf Jahre eine Volkszählung durchgeführt, die die gesamte Bevölkerung abdeckt, wobei die legale Bevölkerung der dazwischenliegenden Jahre durch Interpolation oder Extrapolation geschätzt wird. Für die Gemeinde wurde 2008 die erste umfassende Volkszählung durchgeführt, die unter das neue System fällt.
Im Jahr 2013 hatte die Stadt 222 Einwohner, ein Rückgang von -4,72% gegenüber 2008 ( Lot : 0,05%, Frankreich ohne Mayotte : 2,49%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
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1 167 | 1.145 | 1.419 | 1.385 | 1,259 | 1332 | 1,245 | 907 | 966 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
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975 | 968 | 922 | 932 | 940 | 950 | 905 | 891 | 811 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
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797 | 760 | 753 | 632 | 618 | 619 | 557 | 555 | 496 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2008 | 2013 | - - |
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475 | 473 | 363 | 307 | 272 | 252 | 233 | 222 | - - |
Städtischer Campingplatz "Camping du Lac des Vergnes" Ruhe und Frieden sind die Hauptvorteile. Paradies für Fischer an den umliegenden Seen sowie Fliegenfischen in den Flüssen der Stadt.
Vor dem Bau der Saint-Jean-Baptiste-Kirche gab es im Land Comiac zwei weitere Kirchen :
- St. Perdoux Candes ( X e / XI ten Jahrhundert) an der Abtei von Beaulieu abhängig, der sieben oder acht mas westlich von Comiac serviert; - Saint-Cirgues de La Salesse im Osten, dessen sogenannter merowingischer Friedhof bis etwa 1658 von den Bewohnern der Lamativie genutzt wurde.Diese beiden Kirchen sind jetzt verschwunden.
Die Saint-Jean-Baptiste Kirche wäre eine Taufkirche und Johannes haben gewesen der Täufer konnte einige alte Sonnenkult , deren Überleben konnten wir sehen , in der alten gelang Stein Kreuz von Carlux ( Kar = Stein, lux = Licht). Dieser "Stein des Lichts", der nicht ohne die alte Tradition der Feuer von Saint-Jean zu erwähnen ist, die am 24. Juni, dem Tag der Geburt des Heiligen Johannes des Täufers, gefeiert wurden, würde ermutigen, in der Widmung der Kirche den Willen des Klerus zu sehen heidnische Feste im Sonnenwende- Sommer zu christianisieren .
Die Kirche von Comiac wird zu Beginn der genannten XIV - ten Jahrhundert in der Charta des Zolls 1304 „Vernière Kirche“ Teil der Grenzen der Stadt ist. Um 1340 vergaß Guillaume de Vayrac aus der Familie der Herren von Comiac, als er in Avignon im Dienst des Papstes stand, im Kodizil seines Willens weder sein väterliches Haus von Comiac, aus dem er stammte, noch seine Kirche zu denen vermachte er 10 Gulden von Gold aus seinem Eigentum gemacht, so dass es jedes Jahr sein kann , und seit zehn Jahren für den Rest seiner Seele einer Masse gesungen). Aber die Kirche ist vor gut XIV ten auch Jahrhundert als einige römischen Überreste an Ort und Stelle blieb Beweis stellen.
Die mittelalterliche Kirche wurde von den Protestanten fast vollständig zerstört. Sobald die Religionskriege vorbei waren, beeilten sich die Gemeindemitglieder, sie "an derselben Stelle" unter Verwendung der vorhandenen Überreste wieder aufzubauen. 1610 wurde es "mit seinen vier Kapellen" restauriert.
Der Abt J. Gouzou bemerkte in seinem Buch über Comiac in Quercy, dass alle Einwohner im Herzen zu seiner Restaurierung beitragen mussten, aber "vorerst miserabel ... der Stil war schlecht und gemischt, wie die niedrigen Seiten der gegenwärtigen Kirche beweisen , die einzigen Fragmente, die noch übrig sind “.
1656 wurde das alte zerstörte Oratorium , das dem Heiligen Sevin gewidmet war, daran angeschlossen und wurde so zur fünften Kapelle .
Im XVII - ten und XVIII - ten Jahrhundert wurden verschiedene Instandhaltungsarbeiten im Innern der Kirche mit einigen Familien unternommen , die im Austausch Privilegien erhalten wurden.
Unter der Führung von Alain de Solminihac wurde 1645 die Bruderschaft des Allerheiligsten Sakraments gegründet. Sie hatte ihre Kapelle. 1672 gab ein gewisser Jean aus dem Dorf Matau 120 Livres "für die Kirche" und 1690 Pierre Genries aus dem Dorf Boussac, Bauer des Priesters Bonneville, vom ehemaligen Priester Mezayrac 240 Livres für "einige Reparaturen an der Kirche" (5).
Da die Decke des Kirchenschiffs in einem schlechten Zustand war, spendete die Familie Mespoulhé 1707 40 Bücher, "die für den Bau der Verkleidung verwendet werden sollten ". Im Jahr 1745 spendete Christophe Matau aus dem Dorf Alayrangues 10 Bücher "für die Reparatur des Kirchenschiffs".
Aber, es ist das Ende der XIX - ten Jahrhundert, mit Pater Lacam 1885 Comiac Priester im Jahr 1906, die größere Arbeit gemacht wurden vollständig das Aussehen General der Kirche verändert XVII th Jahrhundert. Er ließ den Chor vergrößern , das Kirchenschiff anheben und die Glockenturm- Veranda errichten, wo "die schönste Glocke der Region * /" erklang.
Es ist eine große Kirche, gut gebaut und von harmonischen Ausmaßen. Es geht über den traditionellen Glockenturm des XIX - ten Jahrhunderts, die mit einem drei Bucht Kirchenschiff öffnet niedrigen Seiten aus zwei Kapellen im Süden und drei im Norden welche nötr * / e-Dame am östlichen Ende genähert und Saint- Sevin am südlichen Ende. In den Kapellen befinden sich die Überreste der früheren Kirchen. Ein sehr einfacher Triumphbogen geht den beiden Buchten des Chores voraus, die in einer Apsis am Boden des Ofens enden .
Der merowingische FriedhofEin Friedhof Merowinger stand , bevor es in den frühen zerstört wurde XX - ten Jahrhunderts, an die Spitze des Hanges nord-nordöstlich von Steiß die ersten Häuser des Weilers La Salesse, etwa 250 Meter nördlich der ‚Saint-Cirgues Kirche gegenüber , zerstört .
Seine topografische Einrichtung ist die der ersten merowingischen Friedhöfe, die "vorzugsweise auf einem trockenen und hohen Boden errichtet wurden, der für die Kultur nicht sehr günstig ist und immer von den bewohnten Orten entfernt ist, die sich um die Kirche gruppieren". Die Nekropole von Saint-Cirgues, die die einer kleinen Gemeinde sein würde, war daher gut von der Welt der Lebenden getrennt. Dieser den Einwohnern von Comiac bekannte Friedhof wurde vor 1926 von Canon Edmond Albe in seinen handschriftlichen Notizen erwähnt, die im Diözesanarchiv von Cahors hinterlegt waren, und 1937 von Pater J. Gouzou in seinem Buch über Comiac en Quercy . 1989 versuchte F. Pressouyre in seiner Arbeit über Teyssieu, ein Dorf in der Nähe von Comiac, eine interessante Hypothese.
Einigen zufolge wurden während der Räumung des Hügels "viele Sarkophage und viele menschliche Knochen" exhumiert. Andere geben an, dass „die Sarkophage auf Farmen als Trinktröge verwendet wurden und dass sie zur Herstellung von Abflüssen verwendet wurden“ auf den Wiesen, auf denen der Alayrangues-Strom am Fuße des Puech Saint Cirgues fließt.
Der Kanoniker E. Alba sagt: "In der Nähe des Dorfes La Salesse befinden sich die Ruinen einer Kirche und eines Friedhofs namens Saint Cirq oder Saint Cirgues, aber wir wissen absolut nichts über das religiöse Establishment in dieser Umgebung ... Die Überreste in Der Friedhof soll aus der Merowingerzeit stammen. “
Nach Angabe der Kirche von Saint-Perdoux Candes datiert X e oder XI ten Jahrhundert, sagt Abt Gouzou: „Etwa zur gleichen Zeit wahrscheinlich St. Cyr und Saint-Cirgues in der Nähe von La Salesse der wie Saint-Perdoux eines Gemeindezentrum war erwähnt werden soll , oder eine einfache Kapelle der Hingabe, deren Name erhalten geblieben ist. Weder Sankt noch Perdoux Saint-Cirgues auf der älteste Puglia (getragen XIV - ten Jahrhundert), den Beweis , dass sie nicht mehr zu dieser Zeit existierten. Was den Friedhof von Saint-Cirgues betrifft, von dem es noch Spuren gibt, würde eine eingehende Untersuchung vielleicht helfen, zu wissen, dass es sich um seinen Ursprung und sein Schicksal handelt, aber in der Zwischenzeit ist keine ernsthafte Hypothese möglich. Bis um 1650 hatten Lamativie und die umliegenden Dörfer keine andere Kirche als die von Comiac. “Die Erinnerung an die Bevölkerung besagt, dass sie ihre Toten auf dem Friedhof von Saint-Cirgues begraben haben. Der Katasterplan von 1819, sagt Napoleon , trägt immer noch den Hinweis auf den " Weg der Toten ". Aus den 1667 eingeweihten Kirchenbüchern der Kirche Lamativie geht hervor, dass in dieser Kirche künftig Taufen, Hochzeiten und Bestattungen stattfinden werden. Wir können daraus schließen, dass der Friedhof von Saint Cirgues an diesem Tag endgültig aufgegeben wurde und vom frühen Mittelalter bis 1667 genutzt wurde.
Die Hypothese von Ferdinand Pressouyre lautet wie folgt: "Alla Franquia ist der Name eines Bauernhauses in der verschwundenen Gemeinde Saint-Perdoux, dessen ethnische Bedeutung" das Land der Franken "ist. So könnte es eine germanische Bevölkerung geben, aber zumindest stellenweise spärlich genug, dass die Bezeichnung alla Franquia einen besonderen Wert hat; Es wäre eine Kolonie, die während einer der vielen Expeditionen gegründet wurde, die die Merowinger und dann die Karolinger in Aquitanien unternahmen . Lassen Sie uns deshalb die Existenz eines Friedhofs in Einklang bringen, dessen Sarkophage in der Neuzeit als Tröge für Rinder verwendet wurden. Wir denken an einen barbarischen Friedhof , aber niemand weiß jetzt, ob Gürtelschnallen oder andere charakteristische Elemente gefunden wurden. In der Nachbarschaft ist Nauviolle eine ehemalige Nova Villa ... dort gibt es einen Typnamen aus dem späten X - ten Jahrhundert ... Die einfachste Hypothese , diese Tatsachen zu koordinieren ist zugeben , dass das „neue Haus“ ein fränkisches wäre Kolonie, die während einer der karolingischen Feldzüge in Aquitanien gegründet wurde und dass der Friedhof dieser Kolonie in La Salesse gewesen wäre. “ Der Autor achtet darauf, dass all dies ohne positive Daten mutmaßlich bleibt! So haben kleine Gruppen Franken könnte das Gebiet von Comiac in der zweiten Hälfte des besetzten X - ten Jahrhundert und ihre Toten auf dem Friedhof von Saint Cirgues begraben.
Heute wurden in der Stadt Comiac einige Sarkophage gefunden und aufgelistet.
Ein Gott mit einem HolzhammerDie Skulptur eines Gottes mit einem Holzhammer. Es ist wahrscheinlich eines der Gesichter einer Hauptstadt, die als Grundstein für den Bogen des alten Portals des Presbyteriums neu geschnitten wurde . Während der Verbreiterung der Straße wurde das Tor zerstört und die Skulptur in die neue Mauer aufgenommen. Unter dem Anstoß des Vereins "Les Amis de Comiac" und dank des Fleißes der Gemeinde wurde es entsiegelt und mit Zustimmung des Abtes von Traversay, Pfarrer von Comiac, 2003 auf die Veranda der Kirche gestellt.
Es wurde 1962 von dem Historiker Ferdinand Pressouyre berichtete zuerst: „Very rude Skulpturen ... in der jüngsten Arbeit studiert nicht zeigen sie die Reliquie an die IX - ten oder X - ten Jahrhundert ein keltischer Gott , der Gott mit dem Holzhammer , dessen Attribute wird ein Kreuz hinzugefügt “.
Diese erstaunliche, grob geschnitzte Silhouette, ein entferntes Erbe der keltischen und frühchristlichen Kunst , befindet sich in der Mitte des Korbs einer Hauptstadt . Es hat viele Gemeinsamkeiten mit denen, die in Form eines Gebetsführers in einer Reihe romanischer Kirchen im Bas- Languedoc zu finden sind . Der Charakter, Träger des gallischen Drehmoments, gekleidet in eine kurze, steife Tunika ohne Falten, skizziert mit seinem erhobenen rechten Bein eine Gehbewegung. Er ist von außerordentlicher Präsenz mit seinen riesigen Händen, den Handflächen nach vorne, den offenen Armen in der Haltung des Gebets und seinem großen kahlen Kopf, der mit einer Art Diadem oder Band gekrönt ist, das auf seinen Ohren ruht. Die Gesichtszüge zeichnen sich durch einen tief eingeschnittenen Mund aus, runde Augen unter einem T-förmigen Stirnbein, das sich in eine dreieckige Nase erstreckt.
Die Identifizierung der Attribute des Charakters bleibt ziemlich schwierig. Derjenige, den er in der linken Hand hält, scheint ein Schwert in der Scheide darzustellen, das auf den Kopf gestellt ist und dessen Griff mit einer Blume mit vier Blütenblättern verziert ist. Denken Sie daran, das Schwert ist eine edle Waffe, die Rittern und christlichen Helden gehört. Es wird im Allgemeinen mit der Spitze nach unten dargestellt, außer in christlichen und nichtchristlichen Gräbern, in denen es sich neben den Toten befindet. Was das Attribut betrifft, das er in seiner rechten Hand und nicht in einem Holzhammer hält, würde es eine Art Keule hervorrufen, deren schwerer und dick wirkender Teil ebenfalls nach oben gedreht ist und von einem Griff getragen wird, der von einem Dreieck getragen wird, das das Hängen an der Blume von bildet der Griff des Schwertes .