Gefallener Engel

Ein gefallener Engel ist in der christlichen , jüdischen und muslimischen Tradition ein Engel, der als Strafe für Ungehorsam oder Rebellion gegen Gott aus dem Paradies verbannt oder verbannt wurde . Der bekannteste von ihnen ist Satan , der in christlichen Texten häufig Luzifer genannt wird obwohl diese Verwendung anscheinend aus bestimmten Interpretationen resultiert, der einzige Hinweis auf gefallene Engel in der Bibel ist eine Passage aus dem Buch Jesaja , 14:3-20. Der Begriff des gefallenen Engels findet sich in anderen Religionen wie der hinduistischen Tradition und bildet ein beliebtes künstlerisches Thema.

Jüdische Tradition

Genesis

In der jüdischen Mythologie sind die Grigori himmlische Wesen, die auf die Erde kamen, um über die Männer zu wachen, aber die menschliche Frauen heirateten und Kinder hatten, die Nephilim genannt wurden . Die "Söhne Gottes" beziehen sich auf Engel im Alten Testament  :

Als sich die Menschen auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, Die Söhne Gottes sahen, dass die Töchter der Menschen schön waren, und nahmen einige von denen, die sie erwählten, zu Frauen. Dann sagte JHWH : Mein Geist wird den Menschen nicht länger für seine Fehler richten, denn der Mensch ist aus Fleisch, und seine Tage werden hundertzwanzig Jahre dauern. Die Nephilim waren damals auf der Erde und auch danach, als die Söhne des wahren Gottes mit den Menschentöchtern verkehrten und ihnen Söhne gebar: sie waren die Mächtigen von vor langer Zeit, berühmte Männer. 

Die jüdische Tradition betrachtet die Grigori als gefallene Engel, aber der Mythos kann ein Fragment einer heidnischen Mythologie sein , in der sich Götter mit Menschen vermischten, um Helden hervorzubringen. Die christliche Tradition wird davon ausgehen, dass die hier erwähnten Söhne Gottes keine Engel sind und wird nicht aus dieser Passage die Quelle des Begriffs der gefallenen Engel ziehen.

Buch Jesaja

• Das Buch Jesaja enthält eine Passage, die als Erwähnung des Sturzes des rebellischen Engels interpretiert wurde: „  Hier bist du vom Himmel gefallen, leuchtender Stern, Sohn der Morgenröte! Du bist zu Boden gefallen, Du, der Sieger der Völker! Du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erheben; Ich werde auf dem Berg der Versammlung sitzen, am Ende des Nordens; Ich werde auf den Gipfel der Wolken steigen, ich werde wie der Allerhöchste sein. Aber du wurdest in die Hölle geworfen, in die Tiefen der Grube.  "
• Der Grund für den Fall scheint im Stolz und im Willen zur Gottgleichheit zu liegen, und diese Meinung hat sich in der christlichen Tradition durchgesetzt. Diese Passage aus dem Buch Jesaja könnte sich auf den gefallenen König von Babylon beziehen , was das Folgende eindeutig zu bestätigen scheint (Jesaja 14, 4).

Buch Hesekiel

Das Buch Hesekiel bezieht sich auch auf einen gefallenen Engel, ein „  Schutzengel “: „Ich habe dich installiert hatte, und Sie waren dort, auf dem heiligen Berg Gott ... und bis wir Unrecht in Ihnen. "

Christliche Tradition

Katholischer Katechismus

Nach der Lehre des Katechismus der Katholischen Kirche wurden die Engel alle von Gott geschaffen, um gut zu sein, aber einige wurden böse und wandten sich gegen ihren Schöpfer. Diese Auffassung basiert auf biblischen Schriften: Der rebellische Engel wurde nach Jesaja und Hesekiel im Alten Testament und Petrus und Judas im Neuen Testament gefallen .

Da Engel keinen Glauben brauchen, da sie bereits alle himmlischen Dinge kennen, ist ihre Rebellion gegen Gott eine unverzeihliche Tat. Matthew nennt diese Rebellion eine unverzeihliche Sünde in „diesem Alter oder ein Alter zu kommen . “

Das Buch der Offenbarung beschreibt einen Krieg im Himmel zwischen den Engeln, die vom Erzengel Michael angeführt werden, und denen, die von Luzifer geführt werden . Die Gründe für die Rebellion wären eine Weigerung, sich vor der Menschheit zu beugen und das Ergebnis einer allmählichen Entfremdung von Gott durch die Ausübung des freien Willens .

Erklärung zum Herbst

• Tertullian stellte Luzifer vor als der "weiseste aller Engel, bevor er der Teufel war". Der heilige Thomas von Aquin wird in seiner theologischen Summe die Aussage des heiligen Gregor des Großen aufgreifen, der sagte, dass der erste Engel, der gesündigt hat, an die Spitze aller himmlischen Kohorten gestellt wurde und dass er alle anderen an Licht und Pracht übertraf. . Von da an wird sich die christliche Tradition bemühen, die Gründe für diesen Fall zu erklären.
• Gestützt auf Genesis und das Buch Henoch wird Justin den Fall der rebellischen Engel durch ihren fleischlichen Handel mit den Töchtern der Menschen erklären; Justin sagte: „Gott hat Engeln die Fürsorge für Menschen und irdische Dinge anvertraut. Aber die Engel, die diese Ordnung brachen, hatten Handel mit Frauen und hatten Kinder, die Dämonen sind. „Diese These wurde aufgegeben, weil das Buch Henoch im jüdischen und christlichen Kanon und in der Genesis nicht anerkannt wird.“ Die Söhne Gottes sahen, dass die Töchter der Männer schön waren, und nahmen diejenigen für Frauen, die sie unter ihnen auserwählt hatten. wird anders interpretiert: die Söhne Gottes wären Nachkommen von Seth im Gegensatz zu den Töchtern der Menschen Nachkommen von Kain .
• Irénée de Lyon wird die Idee entwickeln, dass die Eifersucht des Engels die Ursache für seinen Fall ist; basierend auf dem Buch der Weisheit  : „Aber durch den Neid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen, und diejenigen, die zu seiner Partei gehören, erleiden ihn. „Der Bischof von Lyon erklärt:“ Dieses Gebot hat der Mann nicht befolgt, aber er hat Gott nicht gehorcht, da er von dem Engel in die Irre geführt wurde, der wegen der Eifersucht und des Neides, die er für die Achtung des Menschen für die vielen Gaben empfand, die er empfand Gott hatte ihm geschenkt, alle zusammen brachten seinen eigenen Untergang herbei und machten den Menschen zum Sünder, indem er ihn überredete, Gottes Gebot zu missachten. Der Engel war durch einen Lügenherrscher und Sünderführer geworden, und er selbst wurde ausgestoßen, weil er gegen Gott getreten war, und ließ den Menschen aus dem Garten werfen. "
• Für Origenes kommt der Sturz des Engels aus Stolz; Er nimmt das Buch Jesaja auf und bekräftigt: „Wie Luzifer er vom Himmel gefallen, der am Morgen aufgestanden ist? Er zerbrach und fiel auf die Erde, der alle Völker angriff. Aber du hast in Gedanken gesagt: Ich werde zum Himmel aufsteigen, auf den Sternen des Himmels werde ich meinen Thron setzen, ich werde auf dem hohen Berg sitzen über den hohen Bergen, die gegen Aquilon sind. Ich werde über die Wolken aufsteigen, ich werde wie der Allerhöchste sein. Aber jetzt bist du in die Gegend darunter und in die Grundfesten der Erde eingetaucht. Von Origenes wurde die Theorie des Stolzes eingeführt, eine Theorie, die von der griechischen Kirche, von Eusebius von Cäsarea und im Westen von St. Hilaire, St. Ambrosius und St. Hieronymus wieder aufgenommen wird. Letzterer erklärt in seinem Kommentar zu Psalm 118: „Der Teufel selbst hat durch seine stolze Natur die Gnade verloren, als er sagte: „Ich werde meinen Thron auf den Wolken errichten und wie der Allerhöchste sein“ (Jesaja XIV, 13 und 14) und er stellte sich außerhalb der Gesellschaft von Engeln. „ Augustinus entwickelt auch die These des Stolzes. Er erklärt: „Der wahre Grund für die Seligpreisung der guten Engel besteht also darin, dass sie mit dem Souverän vereint bleiben. Und hier ist der Grund für das Elend der bösen Engel, dass sie sich von dem abwenden, der das Sein in sich hat, um sich selbst zuzuwenden, die es nicht haben. Und welchen Namen trägt ein solches Laster, wenn es nicht der Name des Stolzes ist? Denn "Stolz ist der Ursprung aller Sünde". Sie wollten Gott nicht von ihren Vorzügen berichten. Diejenigen, die durch ihre Vereinigung mit dem souveränen Wesen mehr Sein gehabt hätten, zogen weniger Sein vor und zogen sich ihm vor. "

Der gefallene Engel, die Schlange, Satan, Luzifer

• Der rebellische Engel wurde der Schlange der Genesis und dem Satan des Buches Hiob und des ersten Buches der Chronik gleichgestellt . Satan ist der König der "  Dämonen  ", die die alten Engel sind, die mit ihm rebellierten und fielen und zu Feinden der Menschheit und Gottes wurden .
• Der Anführer der gefallenen Engel wird häufig als Luzifer bezeichnet , ohne dass ein Text im Alten oder Neuen Testament diesen Namen verwendet. Die Angleichung an Luzifer kommt daher, dass Venus „Stern des Morgens“ genannt wurde, ein Ausdruck, der an Jesaja erinnert. So verwendet Hieronymus von Stridon um 408 den Begriff "Luzifer", um in seiner Vulgata das hebräische HêYLêL aus der Passage aus Jesaja zu übersetzen. HêYLêL (oder HYLYL in einem der Dead Sea Scrolls ) kommt von der Wurzel halal ( „zu leuchten, zu glänzen“ , sondern auch „zu glänzen zu wollen, zu prahlen, zu extravagate.“ Die Lexikographen Brown, Fahrer und Briggs sowie wie Koehler und Baumgartner es mit „der Leuchtende “ übersetzen , was sie als „der Morgenstern“ interpretieren. In der Septuaginta lesen wir ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων , was „der Träger der Morgenröte, der Eine der am Morgen aufsteht „bezeichnet im Matthäusevangelium auch Christus. Die griechische Etymologie von Luzifer, Φωσφόρος ( Phosphoros ), ist „Lichtträger“ . Im Lateinischen bedeutet lux , luci- bedeutet „Licht“ und Eisen , „Träger“. und der Name des Morgensterns wird ihm gegeben, ohne es zu der Verbindung mit gemacht wird Satan . Da Satan so Lucifer in vielen Schriften nach dem Namen Bibel , insbesondere im Text von John Milton , das verlorene Paradies (7,131 bis 134, unter anderen). Laut Milton war Satan der brillanteste unter den Legionen von Engel, noch heller als die Sterne um ihn herum.

Islamische Tradition

Das Konzept der gefallenen Engel ist im Islam sehr präsent. Wenn der Koran die Engel als unterwürfig gegenüber Allah darstellt, dass er "in Bezug auf ihren Gehorsam kategorisch ist, [...] steht dies im Widerspruch zu ihrer geschaffenen Natur und ihrer diesbezüglichen Beziehung zu den Dschinn und Shaytan. " . Der vollkommene Gehorsam der Engel ist eine traditionelle Lesart der Schöpfungsgeschichten. Einige Gelehrte wie Tabari und Ashari akzeptierten gefallene Engel und glaubten nicht an die Makellosigkeit von Engeln. Sie behaupten, dass nur Boten unter den Engeln unfehlbar sind. Die Unfehlbarkeit von Engeln ist im Koran selbst nicht klar, sondern bezieht sich nur auf bestimmte Gruppen von Engeln.

Im Gegensatz dazu spricht der Koran in mehreren Suren vom Untergang des Iblis . Iblis, der sich geweigert hätte, sich vor Adam zu verneigen, ist somit ein Beispiel für einen gefallenen Engel. Der Ursprung dieser Geschichte ist der jüdisch-christliche literarische Hintergrund wie das Leben Adams oder die Fragen von Barthélémy , die dieselbe Episode erzählen. „Ein Teil des Textes ist vollständig im Koran vorhanden, der auch eine Anspielung auf die Stolzerklärung des Dämons behält, der seinen Thron vor dem Gottes errichten will. " Wenn Iblis vom Koran manchmal als Engel, manchmal als Dschinn dargestellt wird, wurden die meisten Kommentatoren des Korans (der Jumhur ), die als gefallener Engel betrachtet wurden, zu einem der Dschinn.

Eine andere Sure ist eine "Schwierigkeit in der Lehre von der Makellosigkeit der Engel". Sie spielt auf Harout und Marout an , gefallene Engel, weil sie den Freuden des Fleisches erlegen sind. Dem Bericht zufolge waren diese in einer Grube eingeschlossen und hätten den Männern die Magie beigebracht. Obwohl der Koran die Rolle von Harut und Marout auf der Erde nicht klar ist, wurde der Bericht von der islamischen Tradition kanonisiert. Tabari schreibt diese Geschichte Ibn Masud und Ibn Abbas zu . Viele Legenden über diese Engel finden sich in klassischen Korankommentaren. Dem Bericht widersprechen muslimische Denker, die die Lehre von der Makellosigkeit der Engel verteidigen.

Daher gibt es unter bestimmten Islamologen eine Debatte darüber, ob die Dschinn selbst nicht gefallene Engel der jüdisch-christlichen Tradition sind, eine von Hawting verteidigte These. Patricia Crone kritisiert diesen Ansatz. Eines seiner Argumente ist, dass die gefallenen Engel nicht versuchen, in den Himmel "aufzusteigen", wie es die Dschinn tun. Hawting erinnert sich, dass in Midrasch-Texten, die sich auf den Turmbau zu Babel beziehen, gefallene Engel versuchen, den Himmel zu erreichen. Für Pregill ist diese Idee von der Literatur des alten Nahen Ostens inspiriert, wie im Buch Henoch. Tesei erinnert an die zweideutigen Beziehungen zwischen Dämonen und Engeln im Koran, aber auch in anderen alten Schriften.

Pseudopigraphen

Die Vorstellung eines gefallenen Engels findet sich im ersten Abschnitt des Buches Henoch , einer pseudepigraphischen Schrift aus dem Alten Testament , die als apokryphen Text gilt . Laut dieser Schrift wäre der Fall der Engel durch ihren Wunsch nach Fortpflanzung verursacht worden: „  Es geschah, dass die Menschen, als sich die Menschen vermehrten, ihnen frische und hübsche Töchter geboren wurden. Die Engel, Söhne des Himmels, sahen sie an und wollten sie. Sie sagten zueinander: Lasst uns Frauen unter den Menschen wählen und Kinder zeugen. Shemêhaza , der ihr Anführer war, sagte zu ihnen: Ich fürchte, ihr werdet aufgeben, und ich allein werde einer großen Sünde schuldig sein. Alle antworteten ihm: Lasst uns alle schwören und uns gegenseitig zum Fluch verurteilen, diesen Plan nicht aufzugeben, bis wir ihn erfüllt und getan haben . "

Die Engel setzten ihre Pläne in die Tat um und die schwangeren Frauen gebaren Riesen von dreitausend Ellen Höhe , die alle Früchte der Arbeit der Völker verschlangen. Die Kinder dieser Riesen wären die Nephilim .

Die gefallenen Engel sollen den Frauen Botanik und den Umgang mit Drogen beigebracht haben . Darüber hinaus hätte jeder Engel sein besonderes Wissen an die Menschen weitergegeben: Azazel- Metallurgie und Waffenherstellung, Shemêhaza- Botanik und Zaubersprüche, Hermoni-Exorzismen, Magie und Hexerei, Baraquiel-Astrologie usw. Das Buch Henoch gibt eine Liste von zwanzig Engeln, die auf den Berg Hermon herabgestiegen sind  : Shemêhaza oder Shemhazai , Arataqif, Ramtel, Kokabel, Tamiel, Ramel, Daniel, Ziquiel, Baraquiel, Asaël, (Azaël oder Azazel ), Hermoni, Matariel, Ananiel, Setaouël, Shamshiel, Sahriel, Toumiel, Touriel, Yomiel, Yehadiel.

Vertretung in der Kunst

Gefallene Engel bilden ein beliebtes künstlerisches Thema, insbesondere durch die Illustrationen von Gustave Doré , aber auch von vielen Malern der Renaissance und der Neuzeit .

• Der Fall der rebellischen Engel
  Pieter Brueghel der Ältere (Detail, 1562).
• Der Fall der rebellischen Engel
  Luca Giordano (um 1666)
• Der Fall der Rebellenengel
  Sebastiano Ricci , c. 1720
  Dulwich Gemäldegalerie , London
• Der gefallene Engel
  Alexandre Cabanel (1847)
• Die Fallen Angels
  Illustration von Gustave Doré
  für Paradise Lost
  von John Milton (1866)

In der Kultur

Filmografie

• Fallen Angels ist ein Film von Wong Kar-wai, dessen Originaltitel Duo luotian shi lautetund 1995 in Hongkong gedreht wurde .
• Fallen Angels ist ein Film von Gianni Franciolini mit dem Originaltitel Il mondo le condanna, der 1953 gedreht wurde .
• Luzifer (Fernsehserie)
• Supernatural (TV-Serie) Staffel 10-Episode 20 Angel Heart.

Videospiele

• Call of Duty: Black Ops II ist der Name einer Kampagnenmission.

• In League of Legends ist Morganas Charakter ein gefallener Engel.

• Im Videospiel Dungeon Keeper ist eine Kreatur aus dem Bestiarium namens "Dark Angel" ein gefallener Engel.

Andere

• In Yu-Gi-Oh! Das Kartenspiel Fallen Angels ist ein Archetyp von DARK / Elf-Monstern, eines der besten Monster in Bezug auf Atk / Def ist nach dem Bild von Lucifer , von seinem ursprünglichen japanischen Namen 堕 天使 ル シ フ ェ ル (Fallen Angel Lucifer) . Sein französischer Name ist "Ange Fallen Étoile du Matin" und sein englischer Name "Darklord Morningstar", wobei die westlichen Namen manchmal unterschiedliche Zensurgrade haben.

Hinweise und Referenzen

• (fr) Dieser Artikel ist ganz oder teilweise dem englischen Wikipedia- Artikel "  Gefallener Engel  " entnommen ( siehe Autorenliste ) .

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Anhänge

Verwandte Artikel

• Engel und Engel in der Kunst
• Luzifer
• Der gefallene Engel 

Externe Links

• (de) gefallener Engel in der jüdischen Enzyklopädie
• (de) gefallener Engel in der Katholischen Enzyklopädie

Literaturverzeichnis

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