Der Begriff thrako-römisch bezieht sich auf die Kultur und Sprache der Bevölkerungen thrakischen Ursprungs des Balkans , die in das Römische Reich eingegliedert wurden .
Der Begriff wurde 1901 von prägte Ovid Densusianu , die zu beschreiben „frühesten Zeitpunkt der Erstellung der rumänischen “ , wenn das Vulgärlatein in dem gesprochenen Balkan zwischen dem IV - ten Jahrhundert und der VI - ten Jahrhundert , mit seinen eigenen Eigenschaften, entwickelten mich in dem, was wir kennen es als Proto-Rumänisch . Durch die Erweiterung, begann Historiker diesen Begriff zu verwenden , um die Zeit der Geschichte der Proto-Rumänen auf das Bezug zu nehmen VI - ten Jahrhundert .
Die Verwendung des Begriffs ist in den nationalistischen Auseinandersetzungen des XIX - ten Jahrhundert und die nächsten, auf der Herkunft der Rumänen . Nach Teil der Geschichtsschreibung österreichisch-ungarische , russischen oder Bulgarisch, Sprecher Osten romanischen Sprachen erscheint nur aus der XIII - ten Jahrhundert (ohne schlüssige Erklärung für ihr Aussehen zur Verfügung gestellt werden kann) , und es gibt keinen Beweis , die Beziehung zwischen ihnen und den alten Bevölkerungen des Balkans , deren Romanisierung nur sehr partiell und kurzlebig wäre. Alle historischen Karten, die von diesen Positionen inspiriert wurden, erwähnen nicht die Anwesenheit römischsprachiger Bevölkerungen in Südosteuropa vor der Gründung der Donaufürstentümer . Die rumänische Geschichtsschreibung betrachtet ihrerseits diese Romanisierung als nachgewiesen nördlich der Jireček-Linie und als Ursprung der ostromanischen Sprachen sowohl nördlich der Donau ( Rumänisch ) als auch südlich des Flusses ( Aromuner ).
Die Anwesenheit der Thrako-Römer wird 579 von Theophan der Bekenner und Theophylakt Simocatta in der Chronik einer Schlacht gegen die Stämme der Awaren signalisiert , die römischen Sprecher, die in den Reihen der römischen Armee des Ostens kämpfen, die als " byzantinisch " bekannt ist. . Zu dieser Zeit nannten die byzantinischen Chronisten μαίοι - Rhômaíoi oder Romées oder "Römer" auf Griechisch alle Bürger von Βασιλεία των Ῥωμαίων - basileia ton Rhômaíôn " Römisches Reich " auf Griechisch), und um unter ihnen das romanische vom Balkan zu unterscheiden , verwendet den Namen Besses (ein alter thrakischer Stamm : So beschrieb der Pilger Antoninus von Piacenza , der das Kloster der Heiligen Katharina im Sinai besuchte , 570 die von byzantinischen Mönchen am häufigsten gesprochenen Sprachen: " Griechisch, Latein, Syrisch, Koptisch und Besse “). Ein anderer Begriff, der exonym „ Vlach “ (deutscher Herkunft: sehen Sie die Geschichte des Begriffs Vlach ) kommt zum Einsatz bei der X - ten Jahrhundert in seiner Strategikon , Kekaumenos gibt an die XI - ten Jahrhundert der Romantik-down alten Thessalien Thraker und Daker und dass sie werden Besses oder Vlachs genannt. " Walachen " wird häufig in der Regnum Bulgarorum und Blachorum im XII - ten Jahrhundert Romance- (organisiert in Βλαχίες "zu unterscheiden Walachei ") der Griechen (organisiert in κεφαλίες" céphalies ") und Slawen (organisiert in Σκλαβινίαι" Sklavinies ") .
Die Römer selbst bezeichneten sich selbst als „ Romani “ , „ Români “ , „ Rumâni “ , „ Aromâni “ oder „ Armâni “ und einige andere in den oströmischen Sprachen erhaltene Varianten (und schriftlich aus dem 16. Jahrhundert bezeugt ).
Die Realität der Thrako-Römer ist angesichts der Existenz ostromanischer Sprachen schwer zu bestreiten, aber es wird in Rumänien nicht an Schulen gelehrt , und noch weniger in Bulgarien , wo diese Bevölkerungsgruppen dennoch seit langem leben. Tatsächlich Kontroversen Nationalisten des XIX - ten Jahrhunderts führte, Rumänien und Bulgarien, die Schulgeschichte Prämisse , dass die Romanisierung in erster Linie des betroffenen hat Daker nördlich der Donau (im heutigen Rumänien, obwohl die römischen Herrschaft ist nur 170 Jahre gedauert hat ) und sehr wenig in den Thrakern südlich des Flusses (im heutigen Bulgarien, obwohl die römische Herrschaft dort sechs Jahrhunderte dauerte, einschließlich des Oströmischen Reiches ). Diese Schule lehrt , dass die Geschichtsschreibung Slawen erfüllt und slawisiert, südlich der Donau, nicht-romani Thraker und die Romantik-Minderheiten in dem Balkan wäre spät ( XIII - ten Jahrhundert) kam von Dacia . Diese Positionen sind die bulgarischen und rumänischen Antworten auf die umgekehrte österreichisch-ungarische Theorie, die lehrt, dass die Rumänen alle spät vom Balkan kamen, wo sie ursprünglich gebildet worden wären.
In der historischen Universitätsumgebung wird jedoch zugegeben, dass das geografische Gebiet, in dem der Romanisierungsprozess der Thraker stattfindet, einem Gebiet entspricht, das im Westen durch das Gebiet der Romanisierung der illyrischen Dialekte begrenzt ist , aus dem die dalmatinische Sprache stammt (eine verschwundene romanische Sprache ), im Süden von der Jireček-Linie , im Osten von den griechischen Städten des Schwarzen Meeres und im Norden von einer "Grauzone", die durch das antike Dakien schwankt , entsprechend der pastoralen Transhumanz romanisierter Bevölkerungen und historische Ereignisse (mit Rückzug nach Süden angesichts von Invasionen wie denen der Hunnen , Gepiden oder Awaren , und Aufstiege nach Norden im Rahmen des Ersten Bulgarischen Reiches oder zur Flucht vor den bulgarisch-byzantinischen Kriegen in der Zeit Kaiser Basilius II. ).
Während südlich der Jireček-Linie die thrakischen Eliten mit der Eroberung des Balkans durch die Römer längst hellenisiert waren , beteiligte sich nördlich die thrakische Bevölkerung zunehmend am wirtschaftlichen, militärischen, kulturellen und politischen Leben Römisches Reich, insbesondere in Moesien , das als Grenzprovinz entlang der Donau vom Reich stark befestigt, kolonisiert und entwickelt wird. Der Erwerb römische Bürger es bildet einen „sozialen Aufzug“ , dass viele Bewohner nutzen wollen, und welche das Edikt von Caracalla von 202 (oder „Verfassung von Antoninus“ ) verkündet von Caracalla , zugänglich macht. Rechtlich besaßen alle freigeborenen Männer im Römischen Reich das volle römische Bürgerrecht sowie alle freigeborenen Frauen, die den römischen Frauen gleichgestellt wurden. Die Tradition über die thrakischen Ursprünge einiger römischen Kaiser vom III - ten Jahrhundert . Der erste war vielleicht Regalianus und Galerius, der durch seine Mutter dakische Wurzeln hatte. Vom III - ten Jahrhundert war der Thraco-Dacian ein wichtiger Teil der römischen Armee.
Allerdings wurden nicht alle Thraker romanisiert. Im heutigen Moldawien blieben die Karpfen oder "freien Daker" (die den Karpaten ihren Namen gaben ) dem römischen Einfluss entzogen und im IV. Jahrhundert, getrieben oder getrieben von den Goten , traten sie in das Reich ein, wo sie mehrere Niederlagen gegen Konstantin erlitten der Große , der den Titel nahm Dacicus Maximus in 336 , und die kolonisierten sie in Nord- Mazedonien : moderne Linguisten in ihrer Sprache eine der Wurzeln sehen modernen Albanisch .
Im VI - ten Jahrhundert litt die thrakischen-römische Bevölkerung die Invasion der Awaren . Unter der Herrschaft der Awaren begannen die Sklavenes , sich in der Region anzusiedeln. Dies waren slawisch und sorbisch sprechende Bevölkerungsgruppen . Sie stiegen weit nach Süden hinab, in den Peloponnes .
Die Slawen organisierten sich in Sklavinies , ländliche Gemeinden , die von späteren Chronisten genannt zwischen den Thraco-römischen Gemeinden eingeführt wurden „ Wallachias “ und durch modernen Historiker „popular Romanies“ (ähnliche Prozesse fanden im Römischen Reich West , mit Germanics statt Slawen ). Die Städte gingen zurück und die Bevölkerung wurde stark ländlich, konzentrierte sich auf Landwirtschaft und Viehzucht und bewahrte die Einheit ihrer Sprache durch Transhumanz . In dieser romanischsprachigen Bevölkerung, die Historiker als „orientalische Romanität“ oder „protorumänisch“ bezeichnen , die aber unter dem Namen „ Walachisch “ bekannt ist , werden dann als Folge der Zersplitterung durch den Zuzug die oströmischen Sprachen entstehen languages von Nachrichten Slawische Bevölkerungen.
Die oströmischen Reich (bezeichnet als „byzantinischen“ von Hieronymus Wolf im XVI th Jahrhundert ) verliert allmählich die Kontrolle über die durch die Überschreitung Gebiete Slawen , die sich über in nahm die Wende Awaren und die Bulgaren , deren Thraco -Römer die Themen geworden. Das heute überwiegend griechischsprachige Reich unter Kaiser Heraklius gibt das Lateinische auf und s' hellenisiert : Griechisch wurde zur Amtssprache. Infolgedessen haben die thrako-römischen Bevölkerungen des Balkans keinen Kontakt mehr mit dem gelernten Latein , und die oströmische Sprache entwickelt sich als Volkssprache , beeinflusst von Nachbarsprachen, insbesondere Slawisch.
Die Slawen strömten in Scharen südlich der Donau nach Dalmatien , Mazedonien , Thrakien , Moesien und sogar Griechenland , wo es sie in die reichen Stadtgebiete des Reiches zog. Die Ankunft der Bulgaren im VII - ten Jahrhundert , und die Einweihung von ihnen, die IX - ten Jahrhundert ein mächtiger Staat aus dem Norden des aktuellen Rumänien nach Nordgriechenland heute verewigt die Fragmentierung der Populationen der romanischen Balkanhalbinsel, initiiert von der Avaro- Slawische Invasionen. Nördlich der Donau, wo die Slawen weniger zahlreich waren, wurden sie nach und nach von den romanischsprachigen Dako-Römern absorbiert und romanisiert, die sich nördlich der Jireček-Linie bildeten und in den Schutz der dichten Wälder gelangten, die damals 80 % des Territoriums der Donau bedeckten heute. Rumänien ( „ Codri “ , vom lateinischen Quadratus ). Südlich der Donau, war es die viele Slawen , die den Thraco-Römer assimilierten, mit Ausnahme der Inseln von Vertriebenen Rumänen wie Istro-Rumänen , Aromunen und anderen Megleno-Rumänen , Moesia vertrieben, und jetzt Flüchtlinge in Istrien und in die Täler von Pindos und das Balkangebirge .
Hatten die Thrako-Römer oder östlichen Lateiner Nachkommen? Dabei handelt es sich natürlich nicht um die physische Abstammung , die Vermischung von Populationen und Kreuzkulturen ist die Regel in der Geschichte (wie die Balkan-Sprachunion belegt ), sondern um die sprachliche Abstammung . Unsicherheiten aufgrund der „dokumentarischen Diät“ für den Zeitraum von III - ten Jahrhunderts die IX - ten Jahrhundert incite viele bestehenden historischen Werke, darunter historischen Atlas (mit wenigen Ausnahmen) die Existenz der verbergen Osten romanischen Sprachen zwischen dem Ende des Römischen Reiches und die Entstehung der mittelalterlichen Fürstentümer Moldau und Walachei (das heißt für mehr als ein Jahrtausend), was absurd ist, denn selbst wenn es keine archäologischen oder toponymischen Beweise und keine schriftliche Erwähnung gab, die bloße Existenz der heutigen oströmischen Sprachen ist genug, um zu beweisen, dass die Thrako-Römer die Ankunft der Slawen und Bulgaren in der Region überlebten und dass die Sprecher dieser Sprachen im 12. Jahrhundert nicht durch „ spontane Generation “ erschienen .
„Die Argumente der antagonistischen Thesen können alle bestritten werden, aber sie haben das Verdienst, zu existieren, während keine archäologische Tatsache und keine schriftliche Quelle die Hypothese eines völligen Verschwindens rumänischer Sprecher für tausend Jahre stützen, das ‚sie mit den Schwalben flogen‘ nach Afrika auszuwandern , oder ob sie mit den Bären in den Höhlen der Karpaten oder auf dem Balkan überwinterten ..."
- Neagu Djuvara ,
Hinzu kommen alle nationalistischen Kontroversen begann XIX th Jahrhundert und Drifts protochronistes dieses Ergebnis. Daher ist die Frage in den Köpfen der neuen Generationen sehr verwirrt, mit Thesen wie "der Rollentausch zwischen Daker und Römern" (protochronistische These, die die Lateiner von Latium zu einem dakischen Stamm und die Daker zu einem Reich macht, das von der Atlantik bis zum Ural) oder sogar „das späte Erscheinen eines Bastards und eines parasitären Volkes“ von Vladimir Jirinovski , wonach die Sprecher der oströmischen Sprachen „eine Mischung aus italienischen Kolonisten , die in die genuesischen Kirchenschiffe kamen, und Zigeunern sein würden. Danubians , die Länder rechtmäßig gehört , überfallen zu Bulgarien , Ungarn und Russland “ .
Das Christentum wurde im Römischen Reich von den griechischen Missionaren verbreitet, aber nördlich der Linie Jireček war seine Lingua franca Latein. Die römische Provinz bewahrte Spuren aller kaiserlichen Religionen, einschließlich des Mithras- Kults , aber das Christentum, zu Beginn religio illicita , entwickelte sich unter den Römern. Das Römische Reich fand es zu teuer, eine ständige Garnison nördlich der Donau zu unterhalten. Eine militärische und administrative Präsenz wurde nur zwischen 106 und 276 verzeichnet. Trotz allem waren christliche Vertreter dieses Territoriums beim ersten ökumenischen Konzil anwesend.
Als die Thraker christianisiert wurden, waren sie bereits romanisiert, wie archäologische und sprachliche Beweise belegen. Die Grundbegriffe des Christentums im Rumänischen sind lateinischen Ursprungs : z.B. Kirche ( biserică < Basilika ), Gott ( Dumnezeu < Domine Deus ), Ostern ( Paşte < Paschae ), Heide ( păgân < paganus ), Engel ( înger < Angelus ), Kreuz ( Cruce < Crux ). Einige, zum Beispiel „Kirche“ ( biserică ), sind einzigartig im Rumänischen. Alle Namen der Heiligen haben ihre lateinische Form beibehalten: Sântămăria ( Heilige Maria ), Sâmpietru ( Heiliger Petrus ), Sângiordz ( Heiliger Georg ) und Sânmedru ( Heilige Demeter ). Das römische Christentum absorbierte, wie anderswo, vorchristliche Bräuche und Gottheiten, wie Sânziana und Cosânzeana ( Sancta Diana und Qua Sancta Diana ). Die Bergheiligtümer, Prozessionen, der Kalender und sogar die Standorte der frühen Kirchen waren eindeutig die gleichen wie bei den Dakern. Sogar der heilige Andreas ist lokal als "Apostel der Wölfe" bekannt - mit einer wichtigen alten Konnotation, da der Wolfskopf ein Totempfahl und ein Symbol für militärisches und spirituelles "Feuer" bei den Dakern ist .
Als das Christentum zur offiziellen Religion des Reiches wurde, war Dacia bereits evakuiert worden, und seine Bewohner waren von den ersten Bistümern in der Umgebung abhängig, darunter die wichtigsten Erzbistümer in Singidunum ( Belgrad ), Viminacium (heute Kostolac ), Ratiaria (Arčar , bei Vidin ), Marcianopol ( Choumla ) und Tomis ( Constanța ).
Auf der anderen Seite, nach der Ankunft der Slawen , passte das Patriarchat von Konstantinopel , bestrebt, sie zu bekehren, die Riten der orthodoxen Christenheit an das Altslawische an , für das die griechische Schrift geändert wurde, um Kyrillisch zu geben . Diese Riten und diese Schrift nach und nach zu allen auferlegt wurden Bewohner des unteren Beckens - die Donau , waren sie Slavic ( Sclaveni ) Romantik-oder ( Walachei ) und die Rumänen blieben abhängig von dem Patriarchat von Ohrid und Trnovo up ‚im Jahr 1393.
Während der Herrschaft von Khan Boris I st das erste bulgarische Reich enthält aktuelle Albanien ( mit Ausnahme der Küste), Kosovo , Serbien Osten Bulgarien , Mazedonien ( mit Ausnahme der Küste ), Rumänien , Moldawien und Südwesten der Ukraine (aktueller Oblast Odessa ), wo der protobulgarische Adel , Anhänger des Tengrismus , regierte über slawische, thrakisch-römische und griechische Bevölkerungen, die bereits christlich waren .
Um seine Autorität über diese Bevölkerungsgruppen besser zu begründen , erkundigte sich Boris daher, wie vor ihm der Frankenkönig Hlodowig , nach einer möglichen Taufe. Nach verschiedenen Verhandlungen und Zögern entschied sich Boris, zum östlichen Christentum zu konvertieren, und erhielt im Gegenzug von den Byzantinern Frieden und territoriale Abtretungen in Thrakien . Zu Beginn des Jahres 864 wurde Boris in Pliska von einer Versammlung (събор, sãbor ) griechischer Päpste mit seiner Frau, die den Namen Maria erhielt, gefolgt von seiner Familie und den seiner Sache treuen Bojaren , den Byzantinern , getauft Kaiser Michael III. als sein Pate: So nennt die moderne Geschichtsschreibung die „Bekehrung der Bulgaren“.
Christentum in Skythia MinorWährend Dakien nur 162 Jahre Teil des Römischen Reiches war, war Moesien (einschließlich der Kleinen Skythen ) sechs Jahrhunderte lang Teil des Römischen Reiches , wenn man berücksichtigt, dass es nach dem Untergang des Römischen Reiches des Westens eine Provinz des Ostens blieb .
Nach der kirchlichen Legende kann das Auftreten des Christentums in Moesia verknüpft die zu überqueren I st Jahrhundert des Apostels Andreas , der Bruder von St. Peter , mit seinen Jüngern. Im V - ten Jahrhundert in jedem Fall das Christentum , während Sprachen Griechisch und Latein , herrschte in der Region, wie durch die große Anzahl von Spuren der alten Kirchen belegte.
Bischof Ephrem, getötet am 7. März 304in Tomis , war der erste christliche Märtyrer in der Region, und es folgten viele andere, insbesondere während der von den Kaisern Diokletian , Galerius , Licinius und Julian angeordneten Repressionen .
Während der „Zeit der Väter“ vor dem Konzil von Nicäa wird eine beeindruckende Zahl von Diözesen und Märtyrern bezeugt . Der erste bekannte örtliche Priester Montanus und seine Frau Maxima de Tuurbe ertranken wegen ihres Glaubens, der26. März 304.
Archäologische Ausgrabungen aus dem Jahr 1971 unter der frühchristlichen Basilika von Niculiţel (in) (in der Nähe des alten Noviodunum Scythia Minor) haben einen noch früheren Märtyrer zutage gefördert. Neben Zotikos, Attalos, Kamasis und Philippos, die unter Diokletian (304-305) gemartert wurden, wurden unter der Krypta die Reliquien zweier früherer Märtyrer entdeckt, die während der Repressionen des Kaisers Decius (249-251) starben .
Diese Märtyrer waren bereits in den Kirchenbüchern registriert, und die Entdeckung ihrer in das Grab eingravierten Namen bestätigte die Echtheit dieser Register. Darüber hinaus Basilius von Caesarea fanden die Reliquien des bekannten Sabas die Goth im Auftrag des Goth König ertrank Athanarich die12. April 372im Fluss Buzău , weil er Nicäer war , während Wulfila und Athanaric den Arianismus gewählt hatten .
Als der Kaiser Galerius , dakischer Herkunft, im Jahr 311 durch die Toleranzedikte von Galerius und Konstantin die Religionsfreiheit für alle Christen des Römischen Reiches ausrief, wurde die Stadt Tomis (heute Constanța ) Sitz eines Metropoliten mit 14 Bistümern in Moesien .
Im IV - ten Jahrhundert , ein mächtiger Kern und organisierten Mönche Christen in der Region gaben, oft „skythische Mönche“ wegen des Namen „Scythia Minor“ die gegebenen genannt maritimen Moesien , aber in der Tat, wenn man Beurteilt durch ihre üblichen Sprachen, sie waren thrako-römisch oder griechisch. Einer der bekanntesten ist Jean Cassien, der Latein und Griechisch perfekt beherrschte.
Die römische Besetzung führte zu einem thrako-römischen Synkretismus, wie in anderen von Rom eroberten Regionen, wie der gallo-römischen Zivilisation, die sich im römischen Gallien entwickelte . Im II th Jahrhundert , beginnend das Latein in den Donauprovinzen gesprochen unterschiedlichen Eigenschaften zu zeigen, von dem Rest der getrennten romanischen Sprachen , einschließlich derjenigen des westlichen Balkans ( Dalmatien ). Die Thraker-römischen Zeit Diasystems Roman East ist in der Regel als befindlich in der beschriebenen II th Jahrhundert zum VI - ten Jahrhundert oder VII - ten Jahrhundert . Es ist in zwei Perioden unterteilt wiederum die Trennung zwischen den beiden angeordnet ist , an III E - IV ten Jahrhunderts. Die Rumänische Akademie der Auffassung , dass die Unterschiede zwischen dem lateinischen und den westlichen Balkan Latein später als das erscheinen könnten V th Jahrhundert und zwischen dem V - ten Jahrhundert und VIII - ten Jahrhundert , diese neuen Sprache, der thrakischen-Roman, aus sprechen Latein zu einer Volkssprache übergeben neulateinisches Idiom (genannt „ Proto-rumänische “ oder „common Rumänisch“ in Rumänisch : româna Comuna , aber „ orientalischer Roman “ von nicht-rumänischen Linguisten), ein Idiom , das gab, nach dem IX - ten Jahrhundert , die vier moderne Sprachen Daco -Rumänisch , Aromanian (noch gesprochen), mégléniote und istrischen (ausgestorben im späten XX - ten Jahrhunderts ).
Über diese Zeit gibt es eine große Debatte über die Episode mit dem Namen " Torna, Torna Fratre " . In den Chroniken von Theophylacte Simocatta (um 630) erwähnt der Autor die Worte „τóρνα, τóρνα“ . Der Kontext dieser Erwähnung ist eine byzantinische Expedition im Jahr 587, die von General Comentiolus auf dem Berg Hemos gegen die Awaren geführt wurde . Der Erfolg der Kampagne wurde durch einen Vorfall beeinträchtigt: Während eines Nachtmarsches ...
„Ein Bündel einer Ladung kam aus der Packung. Dies geschah, als sein Besitzer vor dem Tier ging. Einer von denen, die ihm folgten, sah, dass das Tier dieses Bündel hinter sich herzog, und rief dem Besitzer zu, er solle sich umdrehen, um die Ladung wieder zu versichern. Dieser Schrei erregte großes Aufsehen in der Kolonne, und einige fingen an zu fliehen, denn dieser Schrei war allen bekannt: Dieselben Worte entsprachen einem Signal, das offenbar "Laufen" bedeutete. „ Als ob der Feind plötzlich aufgetaucht wäre. In der marschierenden Armee herrschte große Unordnung und viel Lärm; alle schrien laut und manövrierten, um sich umzudrehen, und schrien in ihren Zungen "torna, torna" , als ob der Kampf plötzlich mitten in der Nacht begonnen hätte. "
Etwa zwei Jahrhunderte nach Theophylact, einem anderen byzantinischen Chronisten, erzählt Theophanes der Bekenner die gleiche Geschichte in seiner Chronographie (ca. 810–814). Er schreibt die Worte: „ τόρνα, τόρνα, φράτρε / torna, torna fratre “ :
„Ein Frachtpaket war aus der Packung gefallen, und jemand schrie den Besitzer an, er solle es erneut erwürgen, und sagte in seiner Muttersprache: ‚ Torna, Torna Fratre ‘ . Der Besitzer des Tieres hörte den Schrei nicht, aber alle anderen verstanden ihn und dachten, sie seien vom Feind angegriffen worden, und rannten los und schrien: " Torna, Torna " . "
- Theophanis,
Der erste, der Beispiele für Protorumänisch identifizierte, war 1774 Johann Thunmann. Seitdem gibt es unter Wissenschaftlern eine Debatte darüber, ob es sich bei der fraglichen Sprache um ein Beispiel für Protorumänisch oder einfach um eine byzantinische Sprache (des ursprünglichen Lateins, wie es ist - torna - im Strategikon des Kaisers Mauritius) und mit "fratre" als umgangssprachliche Form verwendet, um byzantinische Soldaten anzusprechen. Die große Debatte dreht sich um die Ausdrücke πιχώριoς γλoσσα (pichōrios glossa – Theopylacte) und πάτριoς φωνή (patrios phōnē – Theophanes) und um ihre wahre Bedeutung.
Ein wichtiger Beitrag zur Debatte war der von Nicolae Iorga , der 1905 die Dualität des Begriffs Torna im Text von Theophylact feststellte : der Schrei, der die Aufmerksamkeit des Besitzers des Tieres auf sich zieht (in der Sprache des Landes), und das Missverständnisunder von diesem Schrei durch den Rest der Kämpfer, die ihn als militärischen Befehl verstehen. Iorga glaubt, dass die Armee aus romanisierten Hilfstruppen (τολδον) bestand, die thrakisch πιχωρί τε γλώττ (die „Sprache des Landes“ / „Muttersprache“) sprachen – und Byzantiner (eine Mischung von Ethnien, die byzantinische Wörter lateinischen Ursprungs als Beamte verwendeten). Kommandobegriffe, wie das Strategikon vorgibt).
Diese Ansicht wurde später von dem griechischen Historiker A. Keramopoulos (1939) unterstützt, wie in Al. Philippide (1925), der der Ansicht war, dass das Wort torna nicht nur als Befehlsbefehl angesehen werden sollte, denn es war, wie die Chroniken, sagen wir, in "der Landessprache" ausgedrückt, bestanden die größten byzantinischen Truppen ab dem Jahr 600 aus barbarischen Söldnern und römischen Bevölkerungen der Balkanhalbinsel.
Ab der zweiten Hälfte der XX - ten Jahrhundert , ist die allgemeine Ansicht , dass dies ein Beispiel für Proto-Rumänisch ist, unterstützt von Al Perspektive. Rosetti (1960), Petre Þ. Năsturel (1956) und I. Glodariu (1964).