Die große proletarische Kulturrevolution (auf Chinesisch : 无产阶级文化大革命, Pinyin : wúchǎn jiējí wénhuà dàgémìng ), häufiger die große Kulturrevolution (文化大革命wénhuà dàgémìng ) oder einfach die Kulturrevolution (文革wéngé ) (1966-1976), stellt eines der bedeutenden Ereignisse in der Geschichte der Volksrepublik China dar , das erhebliche internationale Auswirkungen hatte.
In 1966 , Mao Zedong beschlossen , die Kulturrevolution zu starten , um seine Macht zu festigen , indem Sie auf der Jugend des Landes zu verlassen. Die Revolution wurde mit Hilfe der Kulturrevolutionsgruppe gestartet . Der Führer will die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) von ihren „revisionistischen“ Elementen säubern und die Macht der Bürokratie einschränken . Die „ Roten Garden “, Gruppen junger Chinesen, inspiriert von den Prinzipien des Kleinen Roten Buches , werden zum aktiven Arm dieser Kulturrevolution. Sie stellen jede Hierarchie in Frage, einschließlich der Hierarchie der KPC, die damals im Amt war. Politische Äußerungen wurden durch den Kanal " dazibao " veröffentlicht, Plakate, auf denen sich junge Rebellen ausdrücken. Gemäßigte wie Liu Shaoqi , Zhou Enlai und Deng Xiaoping werden öffentlich angegriffen. Die darauf folgende Zeit des Chaos brachte China an den Rand eines Bürgerkriegs, bevor die Situation nach und nach von der Volksbefreiungsarmee übernommen wurde, die heftig gegen die Rotgardistenbewegung vorging . Angehörige der „ fünf schwarzen Kategorien “ wurden vielfach verfolgt und sogar getötet. Diese Unruhen ermöglichen es Mao, die Kontrolle über den Staat und die Kommunistische Partei zurückzugewinnen. Sehr bald nach seinem Tod inSeptember 1976, die Hauptschuldigen dieses durchschlagenden Chaos, die berühmte Viererbande , darunter auch Maos eigene Frau Jiang Qing , werden festgenommen, vor Gericht gestellt und schwer verurteilt.
Während der Kulturrevolution wurden Dutzende Millionen Menschen verfolgt, mit einer geschätzten Zahl von Hunderttausenden bis 20 Millionen Todesopfern. Einige Autoren, wie der Sinologe Jean-Luc Domenach oder der Historiker Stéphane Courtois im Gemeinschaftswerk Le Livre noir du communisme , schätzen die Zahl der Toten auf mehrere Millionen. Beginnend in Peking Red August stattfinden, Massaker an mehreren Standorten, darunter das Massaker in Guangxi ( massiven Kannibalismus aufgetreten ist ), der Inneren Mongolei , Guangdong , Zhao Jianmin Spion Fall , von Daoxian und Shadian . Der Zusammenbruch des Banqiao Damm , einer der größten technischen Katastrophen der Welt, gab es während der Kulturrevolution. Intellektuelle wie auch Parteikader werden öffentlich gedemütigt, Mandarinen und Eliten verachtet, traditionelle chinesische Kulturwerte und bestimmte westliche Werte im Namen des Kampfes gegen die „ Vier Oldies “ angeprangert . Der „kulturelle“ Aspekt dieser Revolution beschäftigt sich insbesondere mit der Ausrottung traditioneller Werte. Dabei werden tausende Skulpturen und Tempel ( meist buddhistische ) zerstört.
1978 wurde Deng Xiaoping Chinas neuer oberster Führer und baute schrittweise die maoistische Politik im Zusammenhang mit der Kulturrevolution ab, indem er das Programm „ Boluan Fanzheng “ ins Leben rief . Deng leitete eine neue Phase Chinas ein, indem er das historische Reform- und Öffnungsprogramm auf den Weg brachte . 1981 erklärte die Kommunistische Partei Chinas, die Kulturrevolution sei "für den schwersten Rückschlag und die schwersten Verluste verantwortlich, die die Partei, das Land und die Menschen seit der Gründung der Volksrepublik China erlitten haben". " .
Im Anschluss an den Folgen der Wirtschaftspolitik entschieden von Mao während des Großen Sprung nach vorn von 1958 , was rund 45 Millionen Todesfälle in der „ Großen Hungersnot in China “, verließ er seinen Posten als Präsident der Volksrepublik China . Der Nationale Volkskongress wählt dann Liu Shaoqi zum Nachfolger von Mao Zedong . Auch wenn er offiziell an der Spitze der Kommunistischen Partei Chinas (KPCh) bleibt , wird Mao nach und nach aus der Verwaltung der wirtschaftlichen Angelegenheiten des Landes entfernt, die einer gemäßigteren Elite anvertraut wird, hauptsächlich angeführt von Liu Shaoqi, Deng Xiaoping und einigen wenigen. andere.
Anfang 1962 fand in Peking die „ Konferenz der 7000 Kader “ statt, bei der Maos Politik kritisiert wurde. Nach der Konferenz nahm Mao eine halbpensionierte Position ein und überließ Liu Shaoqi und Deng Xiaoping viele Verantwortlichkeiten . Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Mao und Liu (und Deng) wurden jedoch immer akuter, insbesondere über Maos Aufruf zur Fortsetzung des Klassenkampfes .
Ab Herbst 1962 engagieren sich mehrere "repressive Bewegungen", die unter der Bezeichnung Sozialistische Erziehungsbewegung bekannt sind . Laut dem Sinologen Jean-Luc Domenach geht es im Wesentlichen um die Reinigung des „ländlichen Apparates“. Diese Kampagne richtet sich an alle Führungskräfte, die sich während der relativen Liberalisierung der Jahre 1960-1962 eines Fehlverhaltens schuldig gemacht oder eine als zu modernistisch empfundene Position eingenommen hätten. Jean-Luc Domenach gibt an, dass eine Million Führungskräfte bereinigt worden wären.
Nach "dem Scheitern des Großen Sprungs" beschloss Liu Shaoqi 1960, ein gemäßigteres und realistischeres Programm zu verabschieden, mit dem er die wirtschaftliche Erholung des Landes anführte. Der chinesische Journalist Yang Jisheng gibt an, dass Liu Shaoqi, der die Folgen der Großen Hungersnot erkannt hatte, zu Mao sagte: "Bei so vielen Verhungerten wird sich die Geschichte an unsere beiden Namen erinnern und Kannibalismus wird auch in den Büchern stehen." Liu Shaoqi und die Mehrheit der Kader der Partei weigern sich, Mao Zedong bei seinem Versuch zu unterstützen, den revolutionären Prozess mit der Sozialistischen Bildungsbewegung zwischen 1962 und 1965 wiederzubeleben. Diese Oppositionen innerhalb der Kommunistischen Partei entscheiden Mao Zedong, die Kulturrevolution zu beginnen.
Die beiden Männer prallen zunächst in einem maskierten Konflikt und dann offen während der Kulturrevolution aufeinander. Liu Shaoqi wird vorgeworfen, "dem kapitalistischen Weg zu folgen", er wird in der Hierarchie der Partei in . zurückgestuftAugust 1966. ImOktoberim selben Jahr muss er seine Selbstkritik machen . 1967 wurde er aus der Partei ausgeschlossen. Schließlich wurde er von der Präsidentschaft der Republik ausgeschlossenOktober 1968. Liu Shaoqi starb 1969 im Gefängnis.
Laut chinesischer Geschichtsschreibung begann die Kulturrevolution in 1966 und endete mit dem Tod von Mao Zedong in 1976 .
Für Marie-Claire Bergère ist diese Präsentation „nicht frei von politischen Hintergedanken“. Die Gegenüberstellung von Mao Zedongs Tod und dem Ende der Kulturrevolution unterstreicht die persönliche Verantwortung des ehemaligen Präsidenten in dieser Zeit, als, um den offiziellen Ausdruck zu zitieren, „zehn Jahre des Unheils“. Michel Bonnin weist darauf hin, dass diese Frage nicht ohne Zusammenhang mit dem Kampf um die Macht steht, der nicht vor 1976 gelöst wurde, während die „sozialen Widersprüche“ ab 1969 nach der Neutralisierung der Roten Garden und der Neugründung der Kommunistischen Partei am 9. th nationalen Parteikongress . Bereits 1967 weist der Sinologe René Viénet darauf hin: „Als die Tendenz von Mao ihre öffentliche Offensive gegen die soliden Positionen ihrer Gegner begann, indem sie die Schüler und Kinder der eingeschriebenen Schulen zum Marschieren brachte, zielte sie nicht sofort auf irgendeine Art der „kulturellen“ oder „zivilisierenden“ Überarbeitung der Arbeitermassen, die bereits auf der Straße in höchstem Maße in die ideologische Zwangsjacke gezwängt sind, im Dienste dieser Tendenz, der Ideologie des Regimes, das per Definition maoistisch ist “ . Für Alain Peyrefitte ist das chinesische politische Regime gekennzeichnet durch "die Dauer der Konflikte zwischen den Führern und das Geheimnis, in dem diese Konflikte stattfinden und gelöst werden" .
Der Vorwand für den Ausbruch der Kulturrevolution war ein 1961 veröffentlichtes Stück The Destitution of Hai Rui von Wu Han , Historiker und Vizebürgermeister von Peking. Auf Veranlassung von Jiang Qing erschien im November 1965 in einer Shanghaier Zeitung, dem Wen Hui Bao , eine von Yao Wenyuan verfasste Rezension , die das Spiel beschuldigte, einen verdeckten Angriff auf Mao begangen zu haben. Anfang 1966 richtete sich die Kritik gegen andere bekannte Intellektuelle.
Im Mai 1966Es wird eine „ Kulturrevolutionsgruppe des Zentralkomitees “ gebildet, die die Gruppe von Peng Zhen kritisiert . Das Rundschreiben von16. Mai 1966verurteilt alle "Revisionisten", die in Kultur, Politik und Armee des Landes vertreten sind. Das29. Mai 1966wurde die erste Rotgarde- Organisation innerhalb der Tsinghua-Universität gegründet . Die Rotgardisten waren junge Leute, meist Mittelschüler und Studenten, die in Fraktionen organisiert waren und deren Ziel es war, die Kulturrevolution notfalls mit Gewalt durchzusetzen. Sein Ziel war es, die Intellektuellen und politischen Feinde Maos zu eliminieren. Die Rotgardisten spalteten sich jedoch schnell nach ihrem Radikalismus und stellten sich sogar gewaltsam. Zu den Rotgardisten gesellten sich Ausgeschlossene, prekäre Arbeiter und einige opportunistische Kader.
Das 8. August 1966veröffentlichte das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Chinas einen Gesetzentwurf (vermutlich von Mao ausgearbeitet) über "Entscheidungen über die große proletarische Kulturrevolution". Dieser Text stellt eine Form der Charta für die Kulturrevolution dar. In dieser "Sechzehn-Punkte-Entscheidung" sprach sich die chinesische Regierung für eine Säuberung innerhalb der Kommunistischen Partei und unter Intellektuellen aus. Die Kulturrevolution zielte auf die „ Vier Oldies “, also auf die Traditionen und die chinesische Vergangenheit.
„Die große proletarische Kulturrevolution zielt darauf ab, die bürgerliche Ideologie zu liquidieren, die proletarische Ideologie einzupflanzen, den Menschen in das zu verwandeln, was er am tiefsten hat, seine ideologische Revolution durchzuführen, die Wurzeln des Revisionismus auszurotten, das sozialistische System zu festigen und zu entwickeln. Wir müssen die Parteifunktionäre abschießen, die auf dem kapitalistischen Weg sind. Wir müssen die reaktionären Akademiker der Bourgeoisie und alle bürgerlichen „Monarchisten“ stürzen. Wir müssen uns allen Repressionen gegen die Revolution widersetzen. Wir müssen alle bösen Genies liquidieren. Wir müssen energisch das alte Denken, die Kultur, die Sitten und Gebräuche aller Ausbeuterklassen ausrotten. Wir müssen alle Teile des Überbaus reformieren, die nicht der wirtschaftlichen Grundlage des Sozialismus entsprechen. Wir müssen die Erde von allem Ungeziefer säubern und alle Hindernisse wegfegen! "
Der Text sieht vor, dass keine Maßnahmen gegen Studenten und Schüler von Universitäten und Schulen ergriffen werden sollten (Artikel 7), was jungen Menschen eine Form der Straffreiheit verschafft. Die Gruppen unterliegen nicht der Autorität der Kommunistischen Partei, sondern gehorchen einer Form der Massendemokratie mit einem Wahlsystem, das dem der Pariser Kommune ähneln muss . Andererseits unterstehen die Streitkräfte weiterhin dem Zentralkomitee (Art. 15). Der Text drückt somit den „grundlegenden Widerspruch“ der Kulturrevolution aus, der zwischen der Spontaneität der Massen und der Autorität des Staates gefangen ist.
Die meisten Rotgardisten sind Studenten und Mittelschüler. Es gibt mehrere Einstellungskriterien. Es kann nur gutes politisches Verhalten oder soziale Herkunft bei Kindern der "fünf roten Spezies" berücksichtigt werden: Söhne armer Bauern, Arbeiter, Märtyrer, Soldaten und revolutionäre Kader.
Millionen Rotgardisten aus dem ganzen Land versammelten sich in Peking . Das18. August 1966Von der Spitze des Tian'anmen aus traten Mao und Lin Biao häufig auf, um von etwa einer Million Rotgardisten bejubelt zu werden. Mao stimmte zu und trug die Armbinde, die als Abzeichen einer der Mittelschulfraktionen der Qinghua-Universität diente. Die Armbinde war rot mit der Aufschrift Hong Weibing ("Rote Garde") in goldenen Buchstaben. Diese Armbinde wurde ihm von Song Binbin geschenkt , der Tochter eines der acht Unsterblichen der Kommunistischen Partei Chinas , Song Renqiong . Mao schürt die Rebellion mit seinen Reden: "Wir haben immer Recht zu revoltieren" und "Wir wollen keine Freundlichkeit, wir wollen Krieg". Eine weitere große Versammlung fand auf dem Platz des Himmlischen Friedens statt25. November 1966. Die Bewegung breitet sich durch revolutionäre Organisationen im ganzen Land aus. Drei Jahre lang, bis 1969, weiteten die Roten Garden ihren Einfluss aus und beschleunigten ihre Bemühungen um den "sozialistischen Wiederaufbau". Sie begannen damit, Flugblätter zu verteilen, in denen sie ihr Ziel der Entwicklung und Stärkung des Sozialismus erklärten und die Namen sogenannter Konterrevolutionäre öffentlich bekannt gaben. Die Rotgardisten schufen nach und nach ein Klima des Terrors und durchsuchten wahllos Häuser, um Beweise für "Abweichung" zu kompromittieren. Die Häuser wurden dann zerstört; Allein in Shanghai wurden 150.000 Wohnungen beschlagnahmt. Sie organisierten große Versammlungen und schrieben Theaterstücke, die das Volk erbauen sollten. Sie griffen Denkmäler und Kultstätten an: Mehrere buddhistische Tempel wurden zerstört oder beschädigt; Mehrere Ziegelsteine von der Großen Mauer wurden entfernt, um Schweineställe zu bauen. In den muslimischen Regionen des Westens wurden Korane in großen Feuerbränden zerstört. Das Zerreißen eines Posters von Mao Zedong galt als sakrilegische Empörung.
Die Rotgardisten ließen die der konterrevolutionären Ideen Verdächtigen öffentlich ihre Selbstkritik üben , die dann während ihres Prozesses als Anklage erhoben wurde. Die meisten derjenigen, die als Konterrevolutionäre galten, wurden als Beispiel öffentlich hingerichtet oder in Arbeitslager verbannt, wo viele Menschen durch Misshandlungen starben. Mehrere Intellektuelle begehen Selbstmord ( Lao She , Fu Lei , Deng Tuo ), andere werden ermordet. Insgesamt forderte der „Rote Terror“ in Peking 1700 Menschenleben. Alain Peyrefitte schreibt in seinem Buch Wenn China aufwachen ... die Welt erzittern wird , dass kaum jemand sicher verschont bleiben würde, führende Mitglieder der Kommunistischen Partei Chinas , hohe Beamte, Professoren. Die meisten seiner Gesprächspartner haben während seiner Reise im Jahr 1971 "die Erinnerung an einen Albtraum bewahrt, dessen Angst sich noch immer in den Augen widerspiegelt" .
Gleichzeitig werden Lehrer und Intellektuelle aufs Land geschickt, um durch Handarbeit „umerzogen“ zu werden. Dann, wenn die Roten Garden von der Armee neutralisiert sind, wird ein sehr großer Teil der städtischen Jugend in den nächsten zehn Jahren das gleiche Schicksal erleiden (die Zhiqings ).
Die Revolution riss das Land nach und nach in Chaos und Bürgerkrieg , der im Sommer 1967 seinen Höhepunkt erreichte. Die Erpressungen der Roten Garden , ihre ideologischen Spaltungen, Klassenverhältnisse erklären den Wendepunkt der Kulturrevolution, die wirr werden. Es breitet sich geografisch und sozial aus, insbesondere wenn die9. Dezember 1966ruft Mao Zedong die Arbeiter auf, sich aktiv an den Ereignissen zu beteiligen. Das15. Dezember 1966, ermutigt es die Dörfer, dasselbe zu tun. Das28. Januar 1967, gibt der Führer der Armee eine wichtige Rolle in der Kulturrevolution und den Auftrag, die Fabriken zu schützen und den "echten Revolutionären" zu helfen. Sie muss auch revolutionäre Komitees gründen.
Im Winter 1966-1967 erlebte Shanghai politische und soziale Unruhen. Fabrikarbeiter engagieren sich in der revolutionären Bewegung. Die jungen Revolutionäre sind zunächst in der Minderheit, erhalten aber die Unterstützung eines Teils der Kader und der Armee und übernehmen die Macht. ImDezember 1966, wird die Gemeinde gestürzt. Die Rebellen (Arbeiter und Studenten) wollen ein System ähnlich der Pariser Kommune aufbauen . Diese "Übernahme" erstreckt sich auf den Rest des Landes. Die wichtigsten Streiks in der Geschichte der Stadt legen das Wirtschaftsleben lahm. In den ersten Monaten des Jahres 1967 beschafften die Roten Garden und die Rebellen Schusswaffen, die Industrieproduktion ging zurück und die Verwaltung war desorganisiert. ImFebruar 1967, Chen Yi und Feldmarschall Ye Jianying kritisieren offen die Kulturrevolution. Chen Yi wird dann trotz des Schutzes von Zhou Enlai von den Roten Garden gewaltsam angegriffen und von der Macht entfernt . Er behält seine Titel dennoch, übernimmt aber die Verantwortung nicht mehr. Zhou Enlai bleibt jedoch der staatliche Bürge.
Im Januar 1967, die großen ideologischen Spaltungen der Roten Garden und ihre schrecklichen Misshandlungen gegen die Bevölkerung und die Infrastruktur des Landes führten zu sehr ernsten Spaltungen in der Bevölkerung und innerhalb des Staates und erhöhten die Gefahr eines Bürgerkriegs. Diese Situation veranlasst Mao Zedoung , die Entscheidung zu treffen28. Januarzu bringen , die Volksbefreiungsarmee , die einzige staatliche Institution , die stabil und vereinen, in die Kulturrevolution , um die Ordnung wiederherzustellen geblieben ist.
Ihre Mission ist zweifach: Einerseits muss die Armee die lebenswichtigen Dienste des Landes schützen, indem sie die Kontrolle über öffentliche Ausrüstung, Transportmittel, Kommunikations- und Schutzeinheiten übernimmt; andererseits muss es unter den verschiedenen Fraktionen der Rotgardisten den "echten Revolutionären" helfen und ihnen ermöglichen, die Macht zu übernehmen. Der Sinologe Jacques Guillermaz weist darauf hinJanuar 1967greift ein Teil der regulären Armee in bestimmten Städten ( Shanghai , Qingdao , Jinan , Taiyuan usw.) ein, um „linke Elemente“ zu unterstützen und an die Macht zu bringen.
Sein erstes Ziel, die lebenswichtigen Interessen des Landes zu schützen, ist ein Erfolg. Laut Lin Biao sind diesen Aufgaben 400.000 Soldaten zugeteilt. Auf der anderen Seite bringt die Armee ihre „Unterstützung der maoistischen Linken“, die als sektiererisch und zu radikal gilt, nicht ein und schützt lieber „konservative Rebellengruppen“ in der Nähe der Macht. Die im Niedergang befindlichen maoistischen Radikalen verurteilen die Militärdiktatur.
Die gewaltsamen Kämpfe im Juli 1967 in der Industriestadt Wuhan sind sinnbildlich für diesen ideologischen Zusammenstoß zwischen der revolutionären maoistischen Linken und den von der PLA unterstützten Konservativen. So stellen sich Arbeitergruppen, die von der Armee und lokalen Behörden unterstützt werden, gegen maoistische Gruppen. Die Zusammenstöße fordern Hunderte von Toten und Verletzten. Vom Zentralkomitee entsandt, werden Xie Fuzhi und Wang Li von den Behörden festgenommen und der Bevölkerung und den verhafteten Mitgliedern des Revolutionskomitees gezeigt. Die Unruhen griffen auf die Stadt Kanton über und lösten einen Bürgerkrieg aus.
Das 22. Juli 1967, fordert Jiang Qing , unterstützt von Mao, die Roten Garden auf, an die Stelle der Volksbefreiungsarmee zu treten, wenn es notwendig wird, die Kulturrevolution zu schützen. Als Folge dieser Entscheidung begannen die Roten Garden, Kasernen und andere Armeegebäude zu plündern und zu plündern, ohne dass die Militärhierarchie dies vor Herbst 1968 beenden konnte. Gegen Zhou Enlai erschienen Plakate . ImAugust 1967Das Außenministerium in Peking wurde von den Roten Garden besetzt und die Botschaft des Vereinigten Königreichs in Peking wurde ebenfalls niedergebrannt. Westliche Interessen werden anvisiert.
Mao weist im September darauf hin, dass "nichts Wesentliches die Arbeiterklasse spaltet". Angesichts der sich verschlechternden Sicherheitslage im Land ist die Armee jedoch erneut aufgerufen, Gruppen linksextremer Studenten den Mund zu legen. Die Armee intervenierte massiv gegen die maoistischen Rebellen und die Schüler kehrten Ende 1967 in den Unterricht zurück. Die linksradikale Gruppe von Wang Li wurde eliminiert. Im Süden des Landes gehen die Auseinandersetzungen jedoch weiter. Wei Guoqing setzt schwere Artillerie und Napalmbomben ein , um die Rebellen in Wuzhou zu reduzieren , die Zahl der Opfer geht in die Tausende. In Peking sind die Säuberungen moderat, wobei die Opfer oft mit Jiang Qing , Maos Frau, in Verbindung stehen. Aber in den Provinzen gilt: Je wichtiger die Rebellion, desto massiver die Repression.
Nach der "Februar-Gegenströmung" unterstützte Mao Anfang 1968 erneut die revolutionären Gruppen. Um die Zerschlagung der Roten Garden zu vermeiden, werden Tausende von Arbeitern an die Peking-Universität geschickt, um Fraktionen zu entwaffnen und die Autorität wiederherzustellen. Es heißt dann, dass "die Arbeiterklasse in allem führen muss" und dass "die Arbeiter lange und sogar immer in der Universität bleiben werden". Mao ruft Kuai Dafu , den Chef der Roten Garden an der Peking-Universität, vor. Diese Debatte schließt die Bewegung der "Roten Garde". Mao beginnt, die Partei wieder aufzubauen.
1968 wurden Liu Shaoqi und Deng Xiaoping von der Macht eliminiert, Zhou Enlai ist immer noch anwesend, aber er verbündete sich mit Mao Zedong, der seine volle Führung wiedererlangt hat. Außerdem unterstützt ihn die Armee bedingungslos mit Lin Biao an der Spitze. Mao kann regieren, wie er es für richtig hält.
Zwischen 1968 und 1980 wurden fast 17 Millionen städtische Jugendliche autoritär aufs Land geschickt, der wesentliche Kern davon umfasste 4.670.000 ehemalige Rotgardisten, die zwischen 1967 und 1969 deportiert wurden. Damit verschwinden die Roten Garden aus der chinesischen politischen Landschaft. Zwischen 1968 und 1976 wurden eine Million Shanghaier zwangsweise ländlichisiert. Radikale Führer werden öffentlich hingerichtetApril 1968. Die 9 th Parteitag der KP Chinas, traf auf24. April 1969, befürwortet die Säuberung und die Neuordnung der Partei.
Eine erste Einschätzung der Kulturrevolution wird während des Neunten Kongresses der Kommunistischen Partei Chinas gezogen , der vom 1.24. April 1969.
Von den 1.512 Delegierten gehören drei Viertel der Volksbefreiungsarmee an , der "maoistischen Linken mit einer vorherrschenden Rolle". Die Partei wird in ihrer dominanten Rolle bestätigt und der Gedanke Mao Zedongs als "theoretische Grundlage der Partei" wieder eingeführt. Innerhalb der 9 th Politbüros der KPCh ist Maos Nachfolger zusammen mit ernannt Lin Biao . Letzterer greift in seiner Rede die Kritik an den ehemaligen gefallenen Führern auf und "feiert den Sieg der Kulturrevolution". Ye Qun, Ehefrau von Lin Biao, tritt ebenfalls in das politische Amt ein. Der Sinologe Simon Leys sieht in ihrem Beitritt allein aus der Ehe mit Lin Biao einen Beweis für den "Untergang des Regimes" .
Das neue Politbüro ist alles andere als einig. Drei Fraktionen sind dagegen, die wiederum von Mao Zedong unterstützt werden . Lin Biao mit Chen Boda , Zhou Enlai mit Unterstützung ziviler und militärischer Pragmatiker und schließlich Jiang Qing mit Unterstützung der "Shanghai-Gruppe", die später zur Viererbande werden wird . Diese Tendenzen übernahmen wiederum die Führung des kommunistischen Regimes bis zum Tod des Großsteuermanns 1976.
Nachdem sie bestätigte , als Maos Nachfolger an den 9 th Parteitag, Lin Biao wird mobilisiert , um die Position wiederherzustellen Präsidenten der Republik nach dem Rückzug von Liu Shaoqi im Jahr 1968 von Mao abgeschafft worden war, die. Lin Biaos Ziel war es, Vizepräsident zu werden, während Mao Präsident gewesen wäre.
Er wurde jedoch beim Militär immer unbeliebter und stieß auf Feindseligkeit von Zhou Enlai. Chen Boda (Lin Biaos Verbündeter) schlug im August 1970 während des Lushan-Plenums die Wiedereinsetzung des Amtes des Präsidenten der Republik vor. Mao, der es nicht will, eliminiert Chen Boda und beginnt Lin Biao zu verdächtigen, die Nachfolge beschleunigen zu wollen. Lin Biao wird überstimmt.
Die offizielle Geschichte sagt , dass Lin Biao einen Coup und dass nach ihren Scheitern versuchte er mit seiner Familie in der Flucht Sowjetunion , die13. September 1971. Unterwegs stürzte das Flugzeug Berichten zufolge in der Mongolei ab und tötete alle seine Insassen. Sein Tod und die ihn umgebenden Umstände wurden jedoch erst 1972 von der chinesischen Presse bekannt gegeben.
Sobald Lin Biao und seine Anhänger eliminiert werden, der Kampf verstärkt zwischen den „Ideologen“ der Gang of Four angeführt von Jiang Qing und die „Pragmatiker“ versammelten sich um Zhou Enlai.
Zhou Enlai hat Krebs und muss viele Male ins Krankenhaus eingeliefert werden. Nach und nach übergibt er an Deng Xiaoping . ImApril 1973, letzteres taucht wieder in der Öffentlichkeit auf. Dann wird er ins Politbüro gewähltAugust 1973.
Mao spaltet und regiert und unterstützt die Ideologen der Viererbande. Entgegen aller Erwartungen wird Lin Biao dann als „Rechtshänder“ und nicht als Linkshänder bezeichnet . Gegen ihn wird ein Feldzug vorbereitet, dem vorgeworfen wird, die reaktionären Ideale des Konfuzius ausgenutzt zu haben. Hu Shi, Schubert oder Beethoven sind in die Rezensionen integriert.
Während der 10 - ten Politbüro der Kommunistischen Partei Chinas im Jahr 1973, die Mitglieder der Gang of Four ( Zhang Chunqiao , Jiang Qing , Yao Wenyuan und Wang Hongwen ) sind wichtige Positionen befördert. Sie werden "gegen die Neugründung des Kapitalismus in all seinen Formen" intervenieren. Um die Aktion zu kritisieren Zhou Enlai und Deng Xiaoping , der Gang of Four selbst verwendet den Roman des XVI ten Jahrhundert die Uferpromenade , die die Abenteuer von Banditen kennzeichnet ehre kämpfen lokale Mandarinen.
Die Bewegung wird zunächst als neuer Angriff gegen traditionelle Werte und insbesondere gegen den konfuzianischen Idealismus und Humanismus präsentiert, der beschuldigt wird, einen Elitenismus zu Lasten der Werte der Handarbeit zu begründen. Aber aus der Veröffentlichung des Artikels von Yang Rongguo geht hervor , dass diese Kampagne von radikalen Ideologen mit dem Ziel von Zhou Enlai und der Politik der Wiederbelebung von Wirtschaft, Bildung und Verwaltung von 1970 inspiriert ist verlor die Kontrolle über das Land und Zhou Enlaï könnte dann „das Erbe der Kulturrevolution kritisieren und ablehnen“ und wiederum die Radikalen anklagen. Mao und die Viererbande verlieren ihre Macht innerhalb der Partei. Aus diesem Grund beschließen sie, eine "Kampagne zur Erforschung der Diktatur des Proletariats" zu starten, um zu versuchen, die Kulturrevolution wiederzubeleben ( "Angleichung der Löhne, Verbot der privaten Landwirtschaft, Beseitigung bürgerlicher Elemente" ). Im Jahr 1973, Zhang Tiesheng gab eine leere Kopie für eine College - Prüfung, was darauf hinweist , dass er „für Leseratten keinen Respekt hat und sie haben einfach hat . “ Diese Haltung wird von den maoistischen Behörden geschätzt, die seinen Fall in ihrer Propaganda verwenden werden. 1975 wurde er zum Abgeordneten des Nationalen Volkskongresses gewählt .
Zhou Enlai ist gestorben 8. Januar 1976. Seit der3. Februar, dank Zusammenstößen zwischen Anhängern von Deng Xiaoping und Jiang Qing , ergreift Innenminister Hua Guofeng die Macht und wird Premierminister. Verärgert über eine aufkommende Kampagne gegen Zhou Enlai versammeln sich Tausende von Demonstranten auf dem Platz des Himmlischen Friedens4. April, Blumen zu platzieren und Gedichte zum Gedenken an den Verstorbenen zu lesen. Texte greifen die „rote Kaiserin“ Jiang Qing und ihre Verwandten an. Ähnliche Szenen treten in anderen Städten des Landes auf, einschließlich Nanjing . Die Polizei und Miliz von Jiang Qing klagt die Demonstranten an, die sich vom Platz zurückziehen müssen. Deng Xiaoping wurde erneut gesäubert, er legte sein politisches Amt am7. April. Dann verließ er Peking und suchte unter dem Schutz eines günstigen Militärführers Zuflucht im Süden des Landes.
Von dem 15. Juni 1976, Mao, von der Charcot-Krankheit betroffen , hört auf zu sprechen und stirbt. Wenn er verschwindet9. September, Hua Guofeng plante einen Putsch gegen Jiang Qing und Jiang Qing gegen Hua Guofeng. Letztere erhält die Unterstützung der Armee, während Jiang Qing auf die Medien und die Miliz angewiesen ist. Letzterer verliert das Spiel. Mitglieder der Gang of Four wurden festgenommen am7. Oktober 1976von Wang Dongxing sammelte sich um Hua Guofeng und Kommandant des Spezialregiments 8341, um Mao eng zu bewachen. Die Miliz ergab sich praktisch kampflos, die Bevölkerung unterstützte die Verhaftung der "Roten Kaiserin". Wir erleben das Bündnis der durch die Kulturrevolution gesäuberten „Kader“, darunter die acht Unsterblichen der Kommunistischen Partei Chinas , mit den noch bestehenden Kadern, die sich für ein „gemäßigtes Ergebnis“ entschieden haben, und mit den städtischen Eliten.
Deng Xiaoping kehrt zurück; er wird offiziell rehabilitiert inJuli 1977.
Für den chinesischen Historiker Tu Wei-ming der Mangel an Forschung in China über die wichtigsten Ereignisse des XX - ten Jahrhunderts, als die Kulturrevolution oder der Unterdrückung der 4. Juni 1989 , und die Umwandlung von „Spent hagiographic Erzählung“ versteckt der " ideologische Leere der Partei und die Fragilität des politischen Systems" . Die britische Historikerin Rana Mitter (in) weist darauf hin, dass sich das erforderliche Gedächtnis in der Demokratisierung des Regierens in "Ostdeutschland, Taiwan und im Post-Apartheid-Südafrika" entwickelt hat . Es gibt jedoch einige Untersuchungen und Zeugenaussagen, die von Chinesen außerhalb der Kontrolle des kommunistischen Regimes in Hongkong und Taiwan, aber auch auf dem Festland verfasst wurden.
Schätzungen über die Zahl der Todesopfer in der Kulturrevolution gehen weit auseinander und reichen von Hunderttausenden bis zu 20 Millionen. Darüber hinaus inAugust 1975, der Zusammenbruch des Banqiao-Staudamms und 61 weiterer Staudämme, die manchmal als die größte technologische Katastrophe der Welt angesehen werden, forderte den Tod von 85.600 bis 240.000 Menschen.
Während der Kulturrevolution, nahm Massaker Ort in ganz China, darunter das Massaker Guangxi (mit massiven Kannibalismus ), die Säuberung der Inneren Mongolei , die Massaker Guangdong , der Zhao Jianmin Spion Fall , das Massaker von Daoxian , die Shadian Massacre , und der Peking - Massaker ( Roter August ). Chinesische Akademiker schätzten, dass bei den Massakern mindestens 300.000 Menschen ums Leben kamen.
Diese Massaker wurden hauptsächlich von lokalen Zweigen der Kommunistischen Partei , Regierungsbehörden, Milizen und sogar dem Militär angeführt . Die meisten Opfer der Massaker waren Mitglieder der „ fünf schwarzen Kategorien “ sowie deren Kinder und Mitglieder regierungsfeindlicher Organisationen. Die Massaker in Guangxi und Guangdong gehörten zu den schwersten. In Guangxi sind in offiziellen Dokumenten aus mindestens 43 Bezirken örtliche Massaker verzeichnet, von denen 15 eine Zahl von über 1.000 Todesopfern verzeichneten; in Guangdong melden mindestens 28 Bezirke lokale Massaker, von denen 6 mehr als 1.000 Menschen getötet haben.
Fraktionskonflikte oder „ Wudou (en) “ waren Fraktionskonflikte (hauptsächlich unter den Roten Garden ), die in Shanghai begannen und sich dann auf andere Teile Chinas ausbreiteten. Er brachte das Land in einen Bürgerkrieg . Zu den Waffen, die in bewaffneten Konflikten verwendet wurden, gehörten etwa 18,77 Millionen (manche sagen 1,877 Millionen) Schusswaffen, 2,72 Millionen Granaten , 14.828 Kanonen, Millionen anderer Munition und sogar gepanzerte Autos und Panzer. Die Forscher wiesen darauf hin, dass die Zahl der Todesopfer im "Wudou" zwischen 300.000 und 500.000 lag, während einige Dokumente der Kommunistischen Partei Chinas zeigten, dass 237.000 Menschen getötet wurden. Darüber hinaus wurden mehr als 7.030.000 Menschen verletzt oder sogar lebenslang gelähmt.
Darüber hinaus wurden Millionen Menschen in China schwer verfolgt, insbesondere während der „ Wrestling-Sessions “. Einige Menschen konnten die Folter nicht ertragen und begingen anschließend Selbstmord. Die Forscher wiesen darauf hin, dass zu Beginn der Kulturrevolution mindestens 100.000 bis 200.000 Menschen Selbstmord begangen haben.
Gleichzeitig fanden auch mehrere massive politische Säuberungen statt. Von 1968 bis 1969 fand die „ Säuberung der Klassenränge (in) “ statt, bei der mindestens 500 000 Menschen starben. Andere massive politische Säuberungen dauerten bis in die 1970er Jahre an.
Die Kulturrevolution unterdrückt alle Formen religiösen Glaubens.
In seinem Werk Mémoire interdite. Zeugnisse über die Kulturrevolution in Tibet will der Autor Tsering Woeser verstehen, warum Tempel wie der Jokhang von jungen Rotgardisten geplündert wurden , darunter Han, aber auch ein Großteil der Tibeter, die aus Peking oder Gymnasien von Lhassa kommen . Woeser erklärt: „Die Jüngeren haben oft wirklich an Maos Propaganda geglaubt. Es war effektiv und wurde darüber hinaus auf der ganzen Welt geglaubt. Aber wir sehen auch, wie viele Menschen keine Wahl hatten: Sie machen mit, weil sie Angst haben. Denn nur so kann man überleben“ .
In Peking werden christliche Kirchen geschlossen, chinesische Geistliche inhaftiert und ausländische Geistliche ausgewiesen. Katholische Priester, die sich weigern, ihrem Glauben abzuschwören, werden inhaftiert, gefoltert und hingerichtet.
Der Revolutionär der Asexualität erreichte während der Kulturrevolution seinen Höhepunkt. So gibt es in den Acht Modellopern keine Darstellung von romantischen oder sexuellen Beziehungen. Sex ist verboten. Ein erheblicher Teil der Angriffe der Rotgardisten bezieht sich auf Ehebruch und als unmoralisch bezeichnetes Verhalten. Später, während der Bewegung, die Zhiqing aufs Land zu schicken , wurde den meisten von ihnen die Möglichkeit einer Ehe und romantischer Beziehungen verweigert. In einigen Regionen wird das Zusammenleben jedoch toleriert. Politisch wird die Ehe vor allem durch eine Untersuchung (zuzhi shencha) der beiden Freier, insbesondere hinsichtlich ihrer Klassenherkunft, eingerahmt.
Während der Kulturrevolution müssen die Tage mit drei Grußworten vor einem Porträt von Mao Zedong beginnen. Dann singen die Chinesen die Nationalhymne und widmen sich der Lektüre des Roten Buches . In der Mittagspause wird dem Großsteuermann für seine Freundlichkeit gedankt. Am Abend, nachdem sich alle für ihre Aktivitäten für den Tag selbst kritisiert haben, werden die Aufgaben und guten Vorsätze für den nächsten Tag vorgestellt. Tagsüber können Blaskapellen "die letzten Anweisungen des Vorsitzenden Mao" verkünden. Die Aktivitäten müssen dann aufhören und die Arbeiter hören den Lautsprechern zu, die die guten Worte ergießen.
Während der Kulturrevolution wurde das sehr offizielle Porträt von Mao Zedong auf dem Platz des Himmlischen Friedens in zwei Milliarden zweihundert Millionen Exemplaren im ganzen Land verteilt.
Alle alten Theater-, Opern-, Musik- und Kinovorführungen sind verboten, Aufführungssäle sind geschlossen. Um diese „ alten Dinge “ zu ersetzen , werden acht Opern und Ballette eingerichtet. Das bekannteste ist The Legend of the Red Lantern . Um diese Produktion herum organisiert sich das neue kulturelle Leben des Landes.
Künstler werden ermordet oder verstümmelt: Arme gebrochen für Akrobaten, zerquetschte Finger für Pianisten. So wird der Fotografin Hou Bo vorgeworfen, konterrevolutionär zu sein, wobei Jiang Qing ihr insbesondere ihre Fotografien des in Ungnade gefallenen Präsidenten der Volksrepublik China , Liu Shaoqi, vorwirft . Sie wurde dann in einen Laogai deportiert .
Ende der 1970er Jahre erschien die Narbenliteratur .
Einige individuelle Zeugnisse der Schauspieler der damaligen Zeit brechen die bleierne Abdeckung dieser Epoche der chinesischen Geschichte.
1970 denunzierte der junge Zhang Hongbing, fanatisiert von der Kulturrevolution, seine Mutter und beschuldigte sie, Mao Zedong kritisiert zu haben . Sie wurde dann von Soldaten festgenommen, nachdem sie brutal behandelt worden war. Zwei Monate später wurde sie hingerichtet.
Huang Nubo veröffentlicht unter dem Pseudonym Ying Luo: The Red Guard Gene. Erinnerungen an die Kulturrevolution . Er präsentiert sich als Opfer und Schuldiger. Er schildert seine allmähliche Einberufung, zeigt den Leichnam seines Vaters auf einem Müllhaufen ausgesetzt, seine Mutter betteln. Er beschwört dieses „rotgardistische Gen“, das ihn fürs Leben kennzeichnet.
Chen Xiaolu, Sohn von Marschall Chen Yi , einem der Gründer der Volksrepublik, war der erste Rote Prinz , der sein Verhalten damals bedauerte. Als ehemaliger Rotgardist drückte er sein Bedauern über seine Beteiligung an der „Tragödie der Kulturrevolution“ aus. Song Binbin , Tochter von Song Renqiong, einer der acht Unsterblichen der Kommunistischen Partei Chinas , war Schülerin der kommunistischen Elite-Mädchenschule in Peking. 2014 bat sie um Vergebung für ihre Taten während der Kulturrevolution. Sie behauptet jedoch, nicht an der Ermordung von Bian Zhongyun teilgenommen zu haben5. August 1966(eines der ersten Opfer der Kulturrevolution), räumt aber ein, sich nicht dagegen gewehrt zu haben. Es ist Song Binbin, der18. August 1966, vor Tausenden junger Menschen, die sich auf dem Platz des Himmlischen Friedens versammelt hatten, überreichte dem Vorsitzenden Mao Zedong die rote Garde-Armbinde .
Nur sehr wenige Rotgardisten haben sich entschieden, ihre Haltung zu erklären und diese Zeit einzunehmen, da sie es vorziehen, sich im Stillen zu schützen.
Die ehemalige Rote Garde Nie Yuanzi hält die Kommunistische Partei Chinas für verantwortlich für die Kulturrevolution. Tatsächlich war 1966 kein Mitglied des Zentralkomitees dagegen. Die "Verantwortung für diese Katastrophe" liege also nicht allein bei der Band of Four , entgegen den Behauptungen der Partei von 1980.
Das 16. Mai 2016Datiert, 50 th Jahrestag des Beginns der Kulturrevolution, Chinas offizielle Medien passieren , das Thema in der Stille, und Diskussionen darüber auf chinesische sozialen Netzwerken zensiert werden.
Das 17. Mai 2016, The People's Daily kommt aus der Stille. In ihrem Leitartikel bezieht die Zeitung Stellung gegen die Kulturrevolution: „Die Geschichte hat gezeigt, dass die Kulturrevolution sowohl in der Praxis als auch in der Theorie ein totaler Fehler war, auf keinen Fall ist und kann sie nicht als Revolution angesehen werden oder“ sozialer Fortschritt“ .
Luo Diandian, die Tochter von Luo Ruiqing , einem ehemaligen Beamten der öffentlichen Sicherheit, der zu Beginn der Kulturrevolution eliminiert wurde, fordert im Namen der Gräueltaten des Nazi-Deutschlands eine öffentliche Entschuldigung von der chinesischen Führung, wie es für die deutsche Führung der Fall war .
Im Jahr 2018 behaupteten Berichte, dass die für die Kulturrevolution typische Praxis des Fengqiao , bei der ein ganzes Dorf darauf aus war, einen "Konterrevolutionär" zu kritisieren, an einigen Orten in China wieder aufgenommen wurde.
Nach dem Ende der Kulturrevolution 1976 schlug Deng Xiaoping erstmals die Idee des „ Boluan Fanzheng “ in vorSeptember 1977. Das Programm von Boluan Fanzheng korrigierte die Fehler der Kulturrevolution und baute die mit der Revolution verbundene maoistische Politik allmählich ab .
Im Dezember 1978, Deng Xiaoping ist zum obersten Führer Chinas geworden. Im Jahr 1981 erklärte die Kommunistische Partei Chinas , dass die Kulturrevolution war „gelitten für den schwersten Rückschlag und die schwersten Verluste verantwortlich von der Partei, das Land und den Menschen seit der Gründung der Volksrepublik Chinas . “
Im Dezember 1978, ist Deng Xiaoping zum obersten Führer Chinas geworden und hat das historische Programm " Reform und Öffnung " ins Leben gerufen. Dank der Entkollektivierung des Landes gelang es Deng, die Bauern für dieses politische Bündnis zu gewinnen. Diese werden den Bauern zurückgegeben, auch wenn sie theoretisches Eigentum des Staates bleiben. VonJanuar 1979, in der Provinz Sichuan , unter der Führung von Zhao Ziyang , wird eine Reform der Unternehmen eingeleitet, die Gewinne rehabilitiert und die Staatsbetriebe ihre Autonomie zurückgewonnen. 1979 wurden Sonderwirtschaftszonen eröffnet und ausländische Firmen konnten sich dort ansiedeln. 1984 wurden die Volkskommunen und andere kollektivistische Strukturen abgeschafft, die Gründung von Privatunternehmen genehmigt. Die Bewegungen der Bevölkerung werden vereinfacht, was zu einer schnellen Urbanisierung des chinesischen Territoriums führen wird.
Der Reformist Hu Yaobang ist für die Rehabilitierung der von Mao während der Kulturrevolution eliminierten Parteiführer verantwortlich. Intellektuelle werden zu Tausenden rehabilitiert. Die Führer der eliminierten Partei nehmen nach und nach wieder ihren Platz ein: Peng Zhen , Chen Yun , Bo Yibo … Auch die verstorbenen Opfer werden rehabilitiert: Peng Dehuai , Liu Shaoqi … 1979 sind die „Rechten“ an der Reihe. 1980 wurde auch Hu Feng rehabilitiert.
Von November 1978 beim März 1979Es entwickelt sich eine Protestbewegung, die mehr Freiheit fordert. Aber er wird gewaltsam unterdrückt. ImOktober 1979Das Verfahren des Dissidenten Wei Jingsheng wird abgehalten . Reformer und Konservative sind immer noch gegen die Partei. 1986 schlug Hu Yaobang vor, die Partei vom Staat zu trennen, er wurde von Deng entlassen und 1987 seines Amtes enthoben. Die Allianz von 1976 zerbrach, die Konservativen schlugen die Demonstrationen auf dem Platz des Himmlischen Friedens nieder . Reformatoren werden entlassen, darunter der Generalsekretär der Kommunistischen Partei Chinas ; Zhao Ziyang .
Über das Wesen der Kulturrevolution sind mehrere Denkschulen entstanden. So spielte laut Jin Qiu zu Beginn der Bewegung Mao eine treibende Rolle, doch diese entfernte sich im weiteren Verlauf sehr deutlich von der utopischen Vision ihres Führers. Die Kulturrevolution entpuppte sich als dezentralisierte und vielfältige Bewegung, die nach und nach ihren Zusammenhalt verlor und sich zu einer Vielzahl von "lokalen Revolutionen" mit unterschiedlicher Art und Zielen entwickelte.
Die Beziehung zwischen der Bewegung und Maos Persönlichkeit hat auch die Aufmerksamkeit von Akademikern auf sich gezogen. Mao sah sich immer als Guerillaführer in Kriegszeiten und war den bürokratischen Aspekten der Regierungsführung in Friedenszeiten misstrauisch gegenüber. Mit der Kulturrevolution kehrte er zu seiner ursprünglichen Berufung zurück und übernahm erneut die Rolle des Guerillaführers im Kampf gegen die institutionalisierte Parteibürokratie. Für Roderick MacFarquhar und Michael Schoenhals (in) ist der Antrag kein Krieg, der geführt wird, um ideologische Reinheit durchzusetzen, oder ein einfacher Machtkampf, um den Rivalen Mao zu eliminieren. Sie glauben, dass die Kulturrevolution auf eine Reihe komplexer Faktoren zurückzuführen ist: Chinas Beziehung zur kommunistischen Weltbewegung, geopolitische Überlegungen, die Entfremdung von der Sowjetunion und das Scheitern des Großen Sprungs nach vorne. Die Bewegung war zum Teil auch ein Versuch, Maos Platz in der Geschichte zu festigen, das Ansehen, das er zu Lebzeiten genoss, zu erhöhen und die Beständigkeit seiner Ideen nach seinem Tod zu sichern.
Die kollektive Hysterie um die Kulturrevolution war beispiellos. Phillip Short behauptet, dass letztere Elemente enthielten, die einer Form religiöser Anbetung ähneln. In den Rang eines Gottes gesetzt, wurde Mao zum höchsten Maßstab für die Definition der kommunistischen Doktrin. Die unklare Natur seiner Schriften führte jedoch zu endlosen Konflikten über ihre Interpretation, wobei Konservative und Rebellen gleichermaßen von Maos Lehren Anleihen nahmen, um unterschiedliche Ziele zu erreichen. Viele Fraktionskämpfe ähnelten Religionskriegen, und jede Seite behauptete die wahrhaftigste Form des Maoismus.
Auch heute noch leugnen die Maoisten die Verwirrung während der Kulturrevolution nicht. Sie sprechen auch von Konflikten, für sie war es ein „Linienkampf“. Denn „es waren nicht nur Schreie und Menschen, die auf unverständliche Weise mobilisiert wurden. Es gab also nicht nur eine politische Linie, sondern zwei. Diejenigen, die wollten, dass die Revolution aufhört, und diejenigen, die weiter in Richtung Kommunismus gehen wollten. Beide Lager benutzten Mao und seine Texte. Damals gab es einen Slogan, der lautete: "Bekämpfe die rote Flagge mit der roten Flagge". Das heißt, dass diejenigen, die zum Kapitalismus zurückkehren wollten, auch die rote Fahne benutzten“.
Laut Barbara Barnouin und Yu Changgen, die die Kulturrevolution wie folgt zusammenfassen: „eine politische Bewegung, die beispiellose soziale Spaltungen, Massenmobilisierung, Hysterie, Aufstände, willkürliche Grausamkeit, Folter, Morde und sogar Bürgerkriege hervorbrachte“ ; in ihren Augen ist Mao „eine der tyrannischen Despoten des XX - ten Jahrhunderts“ .
Der Sinologe Simon Leys sagt : „Die Kulturrevolution, die keinen Revolutionär, sondern den Namen hatte und die Kultur nur den ersten taktischen Vorwand hatte, war ein Machtkampf an der Spitze zwischen einer Handvoll Individuen, hinter dem Rauchvorhang aus einem fiktive Massenbewegung“ .
Einige Jahre zuvor, 1967, formulierte Jean- Jeanmile Vidal, Korrespondent der L'Humanité in China , in einem Buch mit einem Vorwort von Étienne Fajon eine ähnliche Analyse: Fanatisierung und Militarisierung von Jugendgruppen, die darauf abzielen, militante Parteimitglieder zu eliminieren , mühsam, für Mao-Tse Toung und Lin Piao. Der Autor sah darin einen deutlicheren Ersatz für den Stalinismus als den vorherigen, von dem er sagte, dass er der internationalen kommunistischen Bewegung abträglich sei. Étienne Fajon meinte, dass wir trotz der Rolle Chinas im Kampf gegen den "amerikanischen Imperialismus" in Vietnam nicht schweigen können.
Für Mobo Gao , Professor für Chinesische Studien an der Universität Adelaide (Australien) , betrachtet die Mehrheit der Chinesen die Ära Mao nicht ohne Nostalgie als die "gute alte Zeit" und eine gute Zeit für die Arbeiter der Landwirtschaft und Industrie. Diese Ansicht steht im Gegensatz zu der Ansicht, die die Kommunistische Partei Chinas und die chinesische Intelligenz zur Kulturrevolution haben, eine Ansicht, die von den westlichen Medien und den meisten Gelehrten geteilt wird.
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