Geburt |
1260 oder in Richtung 1260 Nicomedia |
---|---|
Tod |
Gegenüber 1305 Konstantinopel |
Aktivitäten | Theologe , Mönch , Übersetzer , Philologe , Schriftsteller , Historiker , Philosoph , Dichter |
Religion | Orthodoxes Christentum |
---|
Maxime Planudes (Latein Maximus Planudes , Griechisch Μάξιμος Πλανούδης , geboren um 1255 / 1260 zu Nikomedeia , starb um 1305 / 1310 ), ist ein Grammatiker , Philologe und Theologe byzantinischen , die während der Herrschaft von gelebt Michael VIII und Andronikos II .
Er wurde 1283 Mönch und gab nach kirchlichem Gebrauch seinen taufenden Vornamen Manuel für den von Maximus auf; Er wurde ursprünglich einem Kloster am Mount Saint-Auxence , zwölf Kilometer südöstlich von Chalcedon , zugewiesen, blieb aber offenbar in Konstantinopel . Er führte ein Leben, das hauptsächlich dem Lehren und Lernen gewidmet war und nacheinander in mehreren Klöstern der Hauptstadt installiert wurde (das der fünf Heiligen, dann das von Christus Akataleptos , wo wir wissen, dass er zwischen 1299 und 1301 war ): seine Schule, in der er leitete Studienzentren waren an die Universität von Konstantinopel angeschlossen , wie sowohl die Anwesenheit von Studenten und Assistenten als auch die von ihnen stammenden Beamten zeigten. Aber er auch die Beziehungen zum Kaiserpalast hatte, wo er offizielle Reden gehalten und wo er mit Missionen betraut: so er in der Botschaft teilgenommen gesendet Venedig , in 1296 , durch Andronicus II , gegen den Angriff zu protestieren durch den. Venezianern des genuesischen Zählers von Pera . Unter Michael VIII . Unterstützte er die kaiserliche Politik der Vereinigung der griechischen und lateinischen Kirchen, wechselte jedoch nach dem Aufkommen von Andronicus II. , Der er nahe kam, seine Position . In 1296 nahm er an der Wiedervereinigung Verhandlungen mit den Vertretern der armenischen Kirche .
Zu seinen Schülern als Professor und Humanist zählen Manuel Moschopoulos und Démétrios Triclinios , aber auch Jean Zarides, an den er mehrere Briefe richtete, und die Gelehrte Prinzessin Théodora Rhaoulaina, enge Verwandte des Kaisers Andronicus II .
Maxime Planude ist mit Thomas Magistros , Démétrios Triclinios und Manuel Moschopoulos einer der vier großen gelehrten Philologen der Zeit von Andronicus II . Umgeben von Assistententeams erstellten sie kommentierte Ausgaben der Werke vieler antiker griechischer Autoren, die während der Renaissance nach Italien kamen und eine sehr wichtige Rolle bei der Übermittlung dieser Texte spielten. Viele ihrer Autogrammhandschriften befinden sich noch in modernen Sammlungen. Er ist der älteste der vier, und aufgrund seiner Geistesbreite und der Vielfalt seiner Interessen scheint er der bemerkenswerteste zu sein.
Planudes ist besonders bekannt für die neue Ausgabe er gab griechische Anthologie , basierend auf frühere Versionen von Agathias von Myrina ( VI - ten Jahrhundert) und Konstantin Céphalas ( IX - ten Jahrhundert ). Die planudéenne Ausgabe enthält deutlich weniger Gedichte als die Palatine Anthology von X - ten Jahrhunderts, erweiterte Version , dass der Céphalas, er scheint nicht bekannt zu sein (etwa 2400 Gedichte gegen 3700), aber es enthält 388 Gedichte ihn sauber, in der Regel am Ende platziert in modernen synthetischen Ausgaben. Das große Autogramm der Planude-Ausgabe ist der Marc. GR. 481 , fertiggestellt im Akataleptos- Kloster im September 1299 .
Er gab auch eine kommentierte Ausgabe von Aesop ‚s Fables , die er von einem begleitet das Leben des Autors, frei übersetzt von La Fontaine , die es an die Spitze seiner eigenen Sammlung gelegt. Auf der anderen Seite gab er mit Hésiode Scolies (insbesondere mit Scolies auf Werke und Tage ); vielleicht Pindar ; Theokrit (achtzehn Idyllen mit einer Einführung in den verwendeten Dialekt); die Phänomene von Aratos de Soles , die Dionysiacs von Nonnos de Panopolis ; die Gefangennahme von Ilios durch Tryphiodorus . Für die Prosa redigierte er mit Kommentaren die Parallelen Leben und Moralia von Plutarch (siebenundsiebzig von Planude gefundene Abhandlungen; erste Fassung kurz vor 1296 mit neunundsechzig Abhandlungen, vertreten durch Ambr. C 126 inf . ; Dann Par. Gr. 1671 , datiert Juli 1296 ; dann Par. Gr. 1672 , mit acht weiteren Abhandlungen).
Auf der anderen Seite finden wir seine Scholien und Kommentare zu den Stücken von Sophokles ' „Schul-Triade“ ( Ajax , Electra , Ödipus-König ); mehrere Stücke von Euripides ; die Gedichte von Théognis ; der Text von Thukydides (auf dem Monac. gr. 430 , Manuskript, das Planude gehört hat); die Reden von Ælius Aristides ; die Werke von Synesios und Arethas von Cäsarea .
Ein besonderer Platz muss für seine Arbeit an wissenschaftlichen Texten geschaffen werden, die die Flexibilität seiner Intelligenz und die Vielfalt seiner Interessenzentren zeigen. Er gab eine kommentierte Ausgabe der ersten beiden Bücher der Arithmetik des Diophantus und ist Autor der Scholie über die Elemente des Euklid . Für Diophantus stellte er die im Text ausgelassenen Zwischenoperationen wieder her und verwendete vor allem erstmals arabische Ziffern mit Null. Er schrieb über diese und die Operationen, die sie erlauben, einen Text mit dem Titel Le grand calcul des Indiens (erhalten im Autogramm Manuskript Ambr. ET 157 sup. , Sehr unvollständig, aber der es uns ermöglicht zu sehen, wie Planude Zahlen verfolgte).
Er bearbeitete die seit der Spätantike verlorenen Karten, die Geographie des Ptolemäus , aus einem Manuskript, das er um 1295 mit großer Freude entdeckte . Seine Arbeit gab den Bottich. Urbinas gr. 82 , sehr schönes Manuskript mit zehn Karten von Europa, vier Karten von "Libyen" (dh von Afrika), zwölf Karten von Asien und einer Weltkarte, die Kaiser Andronicus II. Angeboten wurden und einen großen Eindruck auf diese machten einer. Das Istanbuler Manuskript Seragl. 57 stellt eine für Planude selbst erstellte Version dar, die beide von einem Kopisten in seiner Werkstatt angefertigt wurden.
Das Autogramm der National Library of Scotland Advocates '18.7.15 enthält neben den Phänomenen von Aratos de Soles eine kommentierte Ausgabe der astronomischen Abhandlung über die Kreisbewegung der Himmelskörper von Cleomedes . Planude hat möglicherweise auch den Text des Großen Kommentars von Theon von Alexandria identifiziert .
Planude hat auch thematische Sammlungen von Auszügen aus Texten entwickelt, insbesondere eine Sammlung von Texten zur Rhetorik , und andererseits eine große Sammlung zu Geographie und Geschichte, in der die Auszüge in elf Abschnitte unterteilt sind: Auszüge aus der Geographie von Strabo ; von der Periegesis von Pausanias ; Römische Geschichte (insbesondere Dion Cassius ); der Abhandlung Du monde , Pseudo-Aristotelicien; von der Arbeit von Constantin Manassès ; das von Synesios ; aus De mensibus von Jean le Lydien (den er zur Rekonstruktion verwendete); Dialoge von Platon (die anderen drei Abschnitte betreffen Texte kirchlicher Autoren). Planude hatte auch eine Anthologie mit Auszügen aus Harmonie- Abhandlungen erstellt , die jedoch verloren gegangen ist. Wir haben auch eine Sammlung populärer Sprichwörter und Rätsel von ihm.
Planude, der Latein beherrschte, war einer der ersten in Byzanz, der sich sehr für Literatur in dieser Sprache interessierte und sie ins Griechische übersetzte. Er übersetzte den heiligen Augustinus, den De Trinitate und den De duodecim abusionum gradibus ; von Boethius die De consolatione Philosophiæ und vielleicht die De hypotheticis syllogismis und die De topicis differentiis (diese beiden Übersetzungen werden von einigen Manuel Holobolos zugeschrieben ); die Disticha Catonis ; von Macrobius der Kommentar Traum von Scipio , der den Text von Cicero enthält ; von Ovid die Metamorphosen , die Helden und Auszüge aus der erotischen Poesie; zweifelhafter das Bellum Gallicum von Cäsar und die Rhetorik von Herennius . Er übersetzte auch zumindest einen Teil von Juvenals Satiren in Verse (er erwähnt dies in einem Brief), aber diese Übersetzung geht verloren.
Wir können in diese Kategorie einordnen:
Diese Reden, mit Ausnahme der ersten, erscheinen zusammen mit einhunderteinundzwanzig seiner Briefe aus den Jahren 1292 bis 1300 im Laur- Manuskript . 56.22 , eine Sammlung von Texten, die nach seinem Tod von seinen Schülern und Freunden gesammelt wurden.
Für einen Mönch und einen Byzantiner beschäftigte sich Planude relativ wenig mit Theologie; In der Panegyrik von Michael IX . lobt er auch Andronicus II. dafür, dass er den Kontroversen in diesem Bereich ein Ende gesetzt hat. Trotzdem griff er in den großen Streit der Zeit ein, den der Vereinigung der griechischen und der lateinischen Kirche und ihrer doktrinellen Unterschiede. Unter der Herrschaft von Michael VIII . Hatte er einen Vertrag geschlossen, der der Vereinigung mit den Lateinern förderlich ist und verloren geht. Im Gegenteil, unter Andronicus II . Verfasste er zwei Abhandlungen gegen die lateinische Theologie und insbesondere gegen die Lehre des Filioque (die Kapitel über die Prozession des Heiligen Geistes und den Diskurs über den Glauben ).
Das poetische Werk von Planude ist quantitativ ziemlich umfangreich, aber fragmentiert. Beachten wir im Bereich der liturgischen Poesie:
Unter anderen Gedichten zu religiösen Themen:
Unter den Gedichten zu weltlichen Themen: