Ein Mönchsoldat ist der geweihte Ausdruck, der Bernard de Clairvaux entnommen wurde , um die Brüder der Militär- und Krankenhausorden und hauptsächlich die Templer zu bezeichnen .
"Der Ausdruck" Mönchsoldaten "wird häufig (und in unserer abgedroschenen Zeit) verwendet, um die Templer zu beschreiben. Es ist nicht unehelich, der heilige Bernhard selbst assoziiert die Wörter "Mönch" und "Ritter". Bernard de Clairvaux sagt in De Laude novae militiae : "Es ist ebenso einzigartig wie erstaunlich zu sehen, wie sie sich gleichzeitig zeigen können, süßer als Lämmer und schrecklicher als Löwen, bis zu dem Punkt, den wir nicht tun." wissen, wie "wir sie religiös oder Soldaten nennen müssen, oder vielmehr, dass wir keine anderen Namen finden können, die besser zu ihnen passen als diese beiden, da sie wissen, wie man die Sanftheit einiger mit dem Wert anderer verbindet".
Die militärischen Orden, auf jeden Fall die drei großen Orden, Templer , Hospitalisten und Germanen , setzen sich zuallererst aus Brüdern oder Mönchen zusammen, die religiöse Gelübde ablegen und unter einer klösterlichen Herrschaft leben, mit der Besonderheit, "das Leben des Klosters mit dem Beruf des zu verbinden" Waffen ". Es ist die Regel, die den Befehl macht: Die Hospitalisten folgen der Herrschaft des Heiligen Augustinus, die Templer der Herrschaft des Heiligen Benoit und die Befehle von Calatrava , Alcantara und Aviz folgen denen von Citeaux .
Jean-Loup Lemaître schreibt, dass "das Konzept der" religiösen Ordnung "relativ neu ist, dass moderne Klassifikationen nicht die der Vergangenheit sind: ordo monasticus , ordo canonicus bezeichnet im Mittelalter eine Lebensweise, die von einer der drei Regeln regiert wird, die während dieser Zeit angewendet wurden die Synoden von Aachen in 816-817 - die von Basil, Benedikt und Augustine, die den hinzugefügt wurden XII th dass von Franz von Assisi Jahrhundert - und die „Institution“ ( Institutio ), die zusammen liturgische Praxis und Gemeinschaft zur Regelung der Texte gebracht Leben, mit anderen Worten "Einhaltung" - "gewöhnlich", "üblich", "Verfassungen" und "Statuten". ".
Bei den Kreuzzügen „lebten Soldaten zum ersten Mal in der Geschichte der Christenheit wie Mönche“ oder wie Mönche. Die Hospitalisten legten ein Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams ab. Erst ab 1136 wird ihre militärische Tätigkeit bestätigt, das geistige Leben wurde durch ihren Einsatz für die Kranken und die Armen bereichert. Anfangs hatten die Templer das Klosterleben als Ideal, aber der Dienst der Miliz unterbrach eine im Wesentlichen asketische Existenz. Die Germanen hatten eine Lebensweise mit einer ähnlichen Regel wie die Templer, mit einer Klausel über die Krankenhausarbeit, die sie den Hospitalisten vorenthalten hatten, die sie untergebracht hatten. Die Brüder lebten in den Hochburgen religiös und militärisch.
Joseph von Hammer verglich bereits 1818 die christlichen Militärorden (insbesondere die Templer ) mit bestimmten islamischen Modellen wie den schiitischen Assassinen . Im Jahr 1820 schlug José Antonio Conde vor, dass sie nach dem Vorbild des Ribat geschaffen wurden , einer befestigten religiösen Institution, die eine religiöse Lebensweise und einen Kampf gegen die Feinde des Islam verband. Keine dieser Meinungen wird heute beibehalten, Jean de Joinville , Biograf von Saint Louis, berichtet über den Besuch des alten Mannes des Berges , des Anführers der Nizârians, in Acre nach der Erschaffung der Templer, da es außerdem den Anschein hat, als sei kein Ribat erschienen in Palästina vor der Gründung der Militärorden.
Es ist vielleicht notwendig, die Schaffung von "Mönchsoldaten" in den Rittern von Saint-Pierre ( Miliz Sancti Petri ) zu suchen , einer Miliz, die 1053 von Papst Leo IX. Gegründet wurde , um gegen die Normannen in Süditalien zu kämpfen, in der Schlacht von Civitate oder bei der Errichtung des regulären kanonischen Ordens des Heiligen Grabes nach der Eroberung Jerusalems im Jahre 1099 durch Godefroy de Bouillon . Die Mission des Ordens war es, dem Patriarchen von Jerusalem bei seinen verschiedenen Aufgaben zu helfen . Eine bestimmte Anzahl von Waffenmännern, die aus dem Kreuzzug hervorgegangen waren, stellten sich dann in den Dienst des Patriarchen, um das Heilige Grab zu schützen . Die Männer, die für den Schutz des Eigentums des Heiligen Grabes sowie der Gemeinschaft der Kanoniker verantwortlich waren, wurden Ritter des Heiligen Grabes ( milites sancti Sepulcri ) genannt. Diese Ritter waren keine Kanoniker , aber sie genossen die Vorteile von Gebeten. Sie waren noch keine "Mönchsoldaten", sie hatten kein Gelübde abgelegt.
Diese „Mönchsoldaten“ sind nicht offensichtlich, sie sind das Gegenteil der Rolle des Klostermönchs und des meditativen Mönchs . Seit der Eroberung Jerusalems besteht in Palästina ein prekärer Frieden . Banden von "großen oder kleinen Pfaden" und sarazenischen Einfällen erzeugen ständige Unsicherheit. Ein großer Teil der Kreuzfahrer kehrte nach der Eroberung nach Hause zurück; Es gibt immer noch ein paar Ritter und ein Soldat, der zu oft auf Städte beschränkt ist. Reisen zwischen Städten müssen in Gruppen durchgeführt werden. Die Zunahme der Apotheken und ihre Verbreitung war ein Problem für kranke Pilger und für Hospitalisten .
Nach Wilhelm von Tyrus war es ein Champagner-Baron, Hugues de Payns , der Baudouin II. Von Jerusalem die Schaffung einer Gemeinschaft von „Armen Rittern Christi“ vorschlug , um die Sicherheit der Straßen zu gewährleisten. Während des Konzils von Nablus im Jahr 1120 wurden diese Ritter eingeladen, wieder Waffen zu ergreifen. Die neue Bruderschaft wurde von Baudouin und Gormond de Picquigny , Patriarch von Jerusalem , an der Stelle der alten al-Aqsa-Moschee errichtet , die als Standort des Salomontempels gilt. Daher der Name der Templi-Milizen , "Ritter des Tempels". "Templer" .
Sehr schnell stellen diese Ritter, die die Gelübde des Gehorsams, der Armut und der Keuschheit ablegen, aber die Sarazenen mit den Armen in der Hand bekämpfen, ein Problem in Bezug auf die Prinzipien der Kirche dar: Sie sind in einem Zustand der Sünde, indem sie Feinde töten, auch wenn Sie sind "untreu". Hugues de Payns appellierte an den Abt von Clairvaux , einen Verwandten von ihm, sich für den Papst einzusetzen. Bernard de Clairvaux schrieb De laude novae militiae ("Lob des neuen Rittertums"), in dem er die Idee des "Malizids" ( Malicidium ) entwickelte: Tatsächlich ist es kein Mann, der die "Ritter der Miliz Christi" ist Aber das Böse, das in diesem Mann ist, würde es daher nicht Mord, sondern Malizid geben. Hugues greift seine Ausführungen in seinem Brief De Christi militibus ("Die Soldaten Christi") auf, den er dem Rat von Troyes in vorlegtJanuar 1129 : Letzterer genehmigt die neue Bestellung. In ähnlicher Weise wurde die primitive Regel (oder Latein, weil in Latein geschrieben), die 1128 geschrieben wurde, dem Protokoll des Konzils von Troyes beigefügt.
Im Jahr 1080 gründete Bruder Gérard in Jerusalem eine neue „Herberge“ (Krankenhaus). Die offizielle Anerkennung der Kirche erfolgt 1113 durch Papst Paschal II. , Der neben den Gelübden der Armut , des Gehorsams und der Keuschheit ein viertes Gelübde , das der Gastfreundschaft , auferlegt .
Die militärische Rolle der Hospitalisten begann wirklich im Jahr 1137, als Foulques I. , König von Jerusalem , ihnen im Osten von Gaza die Burg Bath-Gibelin abgab . Sie bauten 1140 Margat nördlich von Tripolis und kauften im selben Jahr Belvoir nördlich von Nablus . Dann halten sie Sare , Chastel Rouge , Gibelacar , Belmont fest und bauen in Jerusalem , Acre , Antiochia und Tortosa . Im Jahr 1142 gab Raymond II. , Graf von Tripolis , die Festung von Homs an sie und insbesondere den Krak des Chevaliers sowie alle ihnen verlorenen Ländereien ab, um sie zurückzugewinnen.
Die Kirche protestiert gegen diese Militarisierung des Johanniterordens und sieht in den Hospitalisten genau nur Hospitalisten. Der Rat von Troyes ratifizierte nur den Status eines "Mönchsoldaten" für den Orden des Tempels, aber es gab in keiner Weise eine Frage des Ordens des Heiligen Johannes von Jerusalem. Die Herrschaft von Raymond du Puy um 1130 und die von Roger de Moulins um 1182 erwähnen keinen Ritterstatus. Aber nach der Schlacht von Hattin im Jahr 1187 erkennt die Kirche in ihnen das beste Bollwerk des Christentums an, als Saladin in ihnen seine schlimmsten Feinde erkannte.
Der Status eines "Mönchsoldaten" wurde erst 1205 in der Festung Margat während des Generalkapitels des Ordens unter dem Lehramt von Alfons de Portugal bestätigt .