Der blaue Lotus | ||||||||
5 th Album der Serie Die Abenteuer von Tim und Struppi | ||||||||
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Top-Cover des The Blue Lotus- Albums . | ||||||||
Autor | Hergé | |||||||
Geschlecht (e) | Abenteuer | |||||||
Hauptfiguren |
Tintin Snowy Tchang |
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Wirkungsort |
Britisches Raj China Shanghai |
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Ursprache | Französisch | |||||||
Originaler Titel | Die Abenteuer des Reporters Tim und Struppi im Fernen Osten | |||||||
Editor | Casterman | |||||||
Erstveröffentlichung | 1936 (Schwarzweiß) 1946 (Farbe) |
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Anm. Seiten | 115 (Schwarzweiß) 62 (Farbe) |
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Vorveröffentlichung | Der kleine Zwanzigste | |||||||
Serienalben | ||||||||
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Le Lotus bleu (ursprünglich Les Aventures de Tintin, Reporter, im Fernen Osten ) ist das fünfte Album der Comic-Reihe Les Aventures de Tintin , die in Schwarzweiß vorveröffentlichtwurde9. August 1934 beim 17. Oktober 1935auf den Seiten des Petit Vingtième , einer Beilage für die Jugend der Zeitung Le Vingtième Siècle . Die aktuelle Farbversion des Albums entstand 1946.
The Blue Lotus ist in der Rang 18 th Platz der 100 besten Bücher des XX - ten Jahrhunderts im Frühjahr 1999 im Rahmen einer Operation organisiert von etablierten Fnac und der Welt .
Diese Angaben beziehen sich auf die 1946 von Casterman veröffentlichte Farbausgabe .
Dieses Album ist die Fortsetzung von The Pharaoh's Cigars , an dessen Ende es Tim Tintin gelungen ist, eine Organisation von Drogenhändlern zu zerschlagen, von der nur der mysteriöse Großmeister, der in eine Schlucht gefallen ist und dessen Leiche nie gefunden wurde, noch immer in ist Freiheit, wie ein Fakir Tintin verrät . Tintin blieb daher beim Maharadscha von Rawhajpoutalah, als er von einem Boten aus China besucht wurde . Doch bevor er den wahren Zweck dieses Besuchs enthüllen kann, wird dieser von einem mit Rajaïdjah , dem „Gift, das den Wahnsinn macht“, vergifteten Pfeil getroffen und kann nur die Worte „ Shanghai “ und „ Mitsuhirato “ aussprechen .
In China angekommen, wird Tintin eingeladen, denselben Mitsuhirato zu treffen, einen sehr angenehmen japanischen Händler, der ihm rät, sich vor den Chinesen in Acht zu nehmen. Er überzeugt ihn auch, nach Indien zurückzukehren , um den Maharadscha zu beschützen, der seiner Meinung nach in ernsthafter Gefahr ist. Indem er ihn verlässt, entgeht Tim nur knapp einer Schießerei dank der Intervention eines mysteriösen jungen Mannes, dann zerbricht derselbe Mann am selben Abend, während er gerade Tee trinken will, plötzlich seine Revolverschale. Tintin verfolgt ihn, aber er wird von der Polizei der internationalen Konzession Shanghai festgenommen . Am nächsten Tag, nach seiner Flucht, reagiert Tintin auf eine anonyme Einladung, an einen Ort namens T'aï P'in Lou zu gehen. Dort trifft er auf den Mann, der ihn während der Schießerei gerettet hat, ohne ihn jedoch zu erkennen. Für jede Erklärung versucht dieser, ihn mit einem Säbel zu enthaupten, aber Tintin neutralisiert ihn und stellt fest, dass er den Verstand verloren hat, nachdem er auch von einem vergifteten Pfeil getroffen wurde.
Überzeugt davon, dass er in Shanghai nichts mehr erfahren würde, setzte Tim Tintin die Segel nach Indien, wurde jedoch auf dem Linienschiff entführt und von den „Söhnen des Drachen“, einer chinesischen Geheimorganisation unter der Führung von Wang Jen-Ghié, die gegen Opium kämpft, nach China zurückgebracht Menschenhandel . Dieser verrät ihm Tintin, dass es sein eigener Sohn Didi ist , der ihn während der Schießerei gerettet hat, und dass Mitsuhirato in Wirklichkeit ein Opiumhändler ist, der geschworen hat, Tintin loszuwerden.
Nach einem verdeckten Angriff marschierte Japan in China ein und Tintin befand sich im Zentrum des Konflikts. Er wird von Mitsuhirato gefangen genommen, der versucht, ihn zu vergiften, aber Tintin kommt dank Mitsuhiratos Diener aus, einem Anhänger von Wang Jen-Ghié, der das Gift durch Wasser ersetzt hat. Von da an wurde Tintin von der Polizei der internationalen Konzession und von den japanischen Behörden verfolgt . Er versucht, Professor Fan Se-Yeng zu treffen , um ihn zu bitten, ein Heilmittel für das Gift zu finden, das den Wahnsinn macht, und muss dazu nach Hou-Kou gehen .
Unterwegs rettet er ein junges chinesisches Waisenkind, Tchang , vor dem Ertrinken , mitgerissen von der Flut des Yang-Tsé-Kiang . Er und Tintin werden Freunde und nach mehreren Abenteuern entdecken sie, dass die Bande von Opiumhändlern ihr Versteck im Blue Lotus hat , einer von Mitsuhirato betriebenen Opiumhöhle in Shanghai, und dass ihr Anführer kein anderer ist, als Milliardär Roberto Rastapopoulos auch ein Mitglied der Kih-Oskh-Bruderschaft.
Schließlich lösen die Söhne des Drachen die Bande auf und lassen alle Menschenhändler verhaften. Die Heilung der Verrückten wurde durch die Freilassung von Professor Fang Se-Yeng ermöglicht, der ebenfalls von der Schurkenorganisation zurückgehalten wurde. Schließlich schlägt Wang Jen-Ghié Tchang vor, es zu adoptieren, während Japan den Rückzug seiner einfallenden Truppen und seinen Austritt aus dem Völkerbund ankündigt . Nach seinen Abenteuern kann Tim Tintin nach Europa zurückkehren, da er schweren Herzens seine Freunde verlassen muss.
Das 8. Februar 1934Die 124 - ten und letzten Planke der Abenteuer von Tim und Struppi im Osten , die ein paar Monate später werden wird Zigarren des Pharaos , erscheint in The Little Twentieth . Im indischen Stil gekleidet und in einem Wohnzimmer im Palast des Maharadschas von Rawhajpoutalah sitzend , erklärt Tim Tintin Snowy, dass sie "ein bisschen Ruhe verdient hätten" . Einen Monat später ist die8. Märzveröffentlicht die Wochenzeitung ein fiktives Interview mit Tintin, in dem der Held andeutet, dass seine Abenteuer noch nicht vorbei sind und dass die Bande von Opiumhändlern, deren Versteck er in der vorherigen Geschichte entdeckt hat, bis in den Fernen Osten , genauer gesagt in China, Auswirkungen hat . Hergé ist sich durch den populären und kritischen Erfolg von The Pharaoh's Cigars nun der romantischen Möglichkeiten bewusst, die ihm durch Comics zur Verfügung stehen, und möchte sich die Zeit nehmen, seine neue Geschichte sorgfältig vorzubereiten. Es ist nur die9. August1934 beginnt das neue Abenteuer unter dem Titel The Adventures of Timing in the Far East .
Hergé erhält insbesondere einen Brief von Pater Léon Gosset, dem Kaplan chinesischer Studenten an der Katholischen Universität Löwen , der den Designer auffordert, die Chinesen nicht so zu zeigen, wie Westler zu oft an sie denken, da dies seine Studenten verletzen könnte. , Leser der Petit Vingtième . Die Befürchtungen des Kaplans beruhen insbesondere auf den stereotypen Darstellungen von Chinesen, die in den ersten Abenteuern auftauchten. Zunächst bereiten sich in Tintin im Land der Sowjets zwei Mandarinen mit langen Zöpfen darauf vor, Tintin zu foltern. Dann, in der ersten Version von Tintin in America , wird der Reporter bei einem Empfang zu seinen Ehren entführt und von einem Banditen bedroht, auf den Grund des Michigansees geschickt zu werden , während seine beiden chinesischen Komplizen Snowy essen wollen.
Hergé und Gosset treffen sich in Löwen und der Abt bringt den Designer in Kontakt mit zwei seiner Schüler, Arnold Tchiao Tch'eng-Tchih, einem Spezialisten für chinesisches Theater , und seiner Frau Susan Lin, mit der er sich anfreundet. Der Designer kontaktierte auch Pater Édouard Neut, Hotelier in der Abtei Saint-André in Brügge und in der Nähe von Lou Tseng-Tsiang , ehemaliger Minister von Sun Yat-sen , der zum Katholizismus konvertierte und Mönch derselben Abtei war. Pater Neut ermutigte Hergé in seinem Ansatz und stellte ihm mehrere Bücher für seine Dokumentation zur Verfügung, insbesondere Über die Ursprünge des Mandschu-Konflikts von Pater Thaddée Yong Ann-Yuen, Meine Mutter von Cheng Tcheng sowie ein in L' Aube im Jahr 1932, in dem die Unterschiede zwischen chinesischer und japanischer Zivilisation beschrieben werden . Hergé ist leidenschaftlich für sein Thema und bereichert die ihm zur Verfügung gestellte Dokumentation durch persönlichere Recherchen. Inspiriert wurde er vor allem durch die Betrachtung des Films Au bout du monde , der 1934 von Henri Chomette und Gustav Ucicky inszeniert wurde und dessen Transkription der chinesischen Atmosphäre der Zeit sehr glaubwürdig erscheint.
Noch entscheidender ist die Begegnung mit Tchang Tchong-jen . Durch Vermittlung von Pater Gosset mit dem chinesischen Studenten der Königlichen Akademie der Schönen Künste in Brüssel in Kontakt gebracht , schrieb Hergé ihm an30. März 1934 und die beiden Männer treffen sich zum ersten Mal auf 1 st Mayals nächstes in der Wohnung des Designers. Zwischen ihnen entwickelt sich sofort eine aufrichtige Freundschaft: Tchang Tchong-jen, dessen Reife und Gelehrsamkeit Hergé beeindruckt hat, geht jeden Sonntagnachmittag zu ihm nach Hause und begleitet ihn bei der Entwicklung seines neuen Abenteuers. Der chinesische Student bringt nicht nur Unterlagen mit oder prüft die Echtheit von Details, sondern berät Hergé auch beim Zeichnen.
Als Zeugnis für die reichhaltige Dokumentation, die Hergé für die Erstellung dieses Albums verwendet hat, befinden sich im Archiv der Moulinsart-Ausgaben etwa sechzig Blätter, auf denen der Designer Zeitschriftenausschnitte, Illustrationen, Skizzen sowie Fotografien aufgeklebt hat.
Als Hergé seine Geschichte beginnt, erreicht die Rivalität zwischen China und Japan ihren Höhepunkt. Der Mukden-Vorfall , der sich ereignet am18. September 1931, dient als Vorwand für die japanische Invasion der Mandschurei . Die Japaner inszenieren diesen Angriff auf eine Eisenbahn, um die Chinesen anzuklagen und ihre Expansionspolitik zu rechtfertigen. Die Verurteilung dieses Angriffs durch die internationale Gemeinschaft führte dazu, dass Japan 1933 aus dem Völkerbund austrat. Die Einzelheiten dieses chinesisch-japanischen Konflikts, die Hergé größtenteils unbekannt waren, wurden ihm von Tchang Tchong-jen mitgeteilt, der ihn drängte, sich davon inspirieren zu lassen, sein Szenario zu entwickeln. Tatsächlich ist der Angriff von Tim Tintin auf die Eisenbahn direkt vom Vorfall in Mukden inspiriert, während die anderen Ereignisse, von der japanischen Invasion bis zum Rückzug des Völkerbundes, ebenfalls im Album vorkommen.
In dem Album bezieht sich Tchang auf andere ältere Ereignisse. Er erzählt Tintin insbesondere, dass seine Großeltern während des Boxeraufstands getötet wurden , der zwischen 1899 und 1901 stattfand.
Außerdem findet das Treffen zwischen Tintin und Tchang am Rande des Yangzi-Jiang- Flusses statt , während der Zug von Tintin nach Hou-Kou durch seinen Überlauf blockiert wird . Hergé wurde insbesondere von den schrecklichen Überschwemmungen von 1931 inspiriert, bei denen mehrere Hunderttausend Menschen starben. Hergé verwendet Fotografien, die in L'Illustration und Le Crapouillot veröffentlicht wurden, um diese Szene mit größter Präzision zu zeichnen.
Die Szene , in dem Konsul von Poldévie , ein imaginären Land, für Tim im Opium genommen die Anspielung auf einen berühmten hoax gegründet in Frankreich im Jahr 1929 von Alain Mellet , Journalisten und Mitglied des L'Action française de Charles Maurras , um republikanische Parlamentarier verspotten. In dem Album erfindet Hergé auch ein fiktives Land , die Poldomoldaque-Republik , die während der Kinositzung erwähnt wird, in die Tintin geht.
Landschaften, Kultur und TraditionenHergé vermittelt mit Le Lotus bleu ein Bild vom "unvordenklichen China" , zeigt aber auch eine Stadt im Umbruch. Wenn Tintin zu dem im Taï Pin Lou angesetzten Treffen geht, durchquert er eine urbane Landschaft, in der Tradition und Moderne zusammenkommen. Tim geht an einem Haus mit geschwungenem Dach im traditionellen Stil vorbei , während Hergé im Vorder- und Hintergrund die Silhouette einer Fabrik und eines Metallmastes skizziert. Ebenso zeigt ein an einer Wand in Gibbons' Büro angebrachtes Gemälde eine Industrielandschaft, die an die Werke des amerikanischen Malers Charles Sheeler , insbesondere American Landscape , erinnert, die 1930 entstanden.
Für Benoît Peeters , „mit Le Lotus Bleu wirklich beginnt die Abenteuer von Tim und Struppi . " In diesem fünften Album der Reihe wird Hergé die Saga seines Transformationsprozesses beenden, die in Cigars of the Pharaoh begonnen hat, und kleine Kinderkurzstücke an Comics führen, die anspruchsvoll und realistisch sind. Pierre-Yves Bourdil unterstreicht diese Entwicklung: „Ausgehend vom Blauen Lotus , den Veranstaltungen, die mit Bezug auf eine realistischere, wenn nicht realere Welt organisiert werden, ist Tintins Vorstellungskraft begrenzt: Er ist nicht mehr dieser fröhliche Witzbold, der mit den Elefanten spricht.“ durch die Vermittlung einer Trompete, die sich leicht aus den verzweifeltsten Situationen herauszieht, um die gemäßigte Rolle des Abenteurers zu spielen, der den Anforderungen des wirklichen Lebens ausgesetzt ist “ .
Mit The Blue Lotus , Realismus macht den Einstieg in die Serie.
Die ersten vier Alben ( Tintin im Land der Sowjets , Tintin im Kongo , Tintin in Amerika und Les Cigares du pharaon ) sind heute für ihre Fantasie und ihre Naivität bekannt, manchmal verspottet und sogar kritisiert: Sie sind in der Tat nur eine Erzählung der Stereotypen, die Hergé - und allgemeiner die belgische Gesellschaft der damaligen Zeit - von diesen fernen Ländern hatte. Hergé wird sich daher zeitlebens gegen Rassisten verteidigen, insbesondere wegen des Bildes, das er vom Kongolesen in Tintin im Kongo vermittelt . Einige Jahre vor seinem Tod erklärte er Numa Sadoul :
„Für den Kongo wie für Tim und Struppi im Land der Sowjets ernährte ich mich zufällig von den Vorurteilen der bürgerlichen Umgebung, in der ich lebte ... Es war im Jahr 1930. Ich wusste nur über dieses Land, was die Menschen taten. sagte damals: „Neger sind tolle Kinder… Zum Glück für sie, dass wir hier sind! Und ich habe sie, diese Afrikaner, nach diesen Kriterien im rein paternalistischen Geist der damaligen Zeit in Belgien gezeichnet. "
- Hergé
Als letztes exotisches Reiseziel, das Hergé seinem Helden schenkt, wählt er China . So kündigt er in Le Petit Vingtième das zukünftige Abenteuer seines Helden an. Er erhält einen Brief von Pater Gosset, der ihn mit Zhang Chongren , einem jungen chinesischen Studenten an der Akademie der Schönen Künste, in Kontakt bringt . Die beiden Männer sympathisierten und trafen sich regelmäßig während der Vorbereitung des Albums. So lehrte Zhang Hergé die Grundlagen der chinesischen Kultur und Geschichte und konfrontierte den Autor erstmals mit den Regionen, in die er seine Figur schickte. Benoît Peeters fasst Hergés Bewusstsein wie folgt zusammen:
„Tintin, der sich bis dahin glücklich von Mythen und Klischees ernährte, unternimmt es nun, sie zu bekämpfen; er wird derjenige sein, der Erscheinungen demontiert und nicht mehr derjenige ist, der sich mit ihnen zufrieden gibt. [...] Er wurde sich seiner eigenen Verantwortung als Geschichtenerzähler bewusst. Von nun an wird es ihm darum gehen, dem Leser ein möglichst getreues Bild von den Ländern zu vermitteln, in die er Tintin schickt, und damit sich selbst so genau wie möglich zu dokumentieren. "
- Benoît Peeters, L'Œuvre Intégrale d'Hergé , Band 3
Diese Sorge um Realismus wird in diesem Abenteuer so weit getrieben, dass eine sehr realistische Vision der damaligen Spannungen zwischen China und Japan entsteht, die so weit geht, dass die Hauptphasen wie der Vorfall von Mukden , provoziert und instrumentalisiert , rekonstruiert werden die Japaner, um die Eroberung der Mandschurei auszulösen . Hergé verleiht dem Album eine starke politische Färbung und macht den Kampf um die Verteidigung Chinas zu seinem eigenen . Es ist zweifellos das einzige Mal in seiner Karriere, dass er nicht dieselbe Meinung hat wie die europäische Presse, die Japan verteidigt hat . Diese Voreingenommenheit entsprach nicht dem Geschmack japanischer Vertreter, die sich bei der Führung des 20. Jahrhunderts beschwerten . Ein General ging sogar so weit zu sagen: "Sie reden nicht von Kindern ... Es ist das ganze Problem Ostasiens!" " . Chinesischen Führern gefiel das Album jedoch; Die Frau von Tchang Kaï-chek lud Hergé nach China ein, doch dieser reiste erst 1973 dorthin.
Für den Semiologen Pierre Fresnault-Deruelle : „Der Lotus wird in Georges Remi den Wunsch geweckt haben , sich nicht mit seiner alleinigen Fähigkeit zufrieden zu geben, mehr oder weniger gut gemachte Geschichten zum Leben zu erwecken. Der Autor zeigt von nun an ein authentisches Gespür für den besuchten Ort, was für ihn bedeutet, dass eine Balance zwischen Lokalkolorit und der Verpflichtung, nicht zu viel zu tun, zu finden ist “ .
Das Album ist auch für Hergé die Gelegenheit, sich in mehrfacher Hinsicht zu verbessern; insbesondere wolle er „sich ernsthafter dokumentieren als bisher. "
Vom Drehbuch her ist The Blue Lotus das erste wirklich einheitliche Album der Reihe. Les Cigares du pharaon , das vorherige Album, das bereits durch seinen Willen zur Vereinigung innovativ war, insbesondere das Zeichen des Pharaos Kih-Oskh, das regelmäßig in die Geschichte zurückkehrte, aber es gelang ihm nur mäßig, die Improvisation des 'Abenteuers' zu verbergen. Mit The Blue Lotus verschwinden die Elemente des populären Romans zugunsten einer Handlung voller Wendungen, die sich jedoch wirklich auf die Verfolgung von Drogenhändlern konzentriert. Diese Vereinigung verhindert nicht, dass die Geschichte sehr abwechslungsreich ist, insbesondere die Freundschaft zwischen Tintin und Tchang, den Opfern des Gifts, das den Wahnsinn macht, sowie den Manövern von Mitsuhirato und den Forschungen von Professor Fan-se. -Yang; Hergé gelingt es, all diese Elemente durch die Omnipräsenz von Menschenhändlern miteinander zu verbinden. Diesen Weg wird der Autor mit L'Oreille cassée fortsetzen , einer Geschichte, die noch einheitlicher ist als Le Lotus bleu .
Laut dem Semiologen Pierre Fresnault-Deruelle ist Le Lotus bleu ein „ legendäres Album “ . Einerseits ist er der Meinung, dass diese Geschichte, zusammen mit der von Tim Tintin in Tibet, trotz der fünfundzwanzig Jahre, die sie trennen , „die bewegendste der Folgen“ darstellt : „ Tibet verwandelt rückblickend das erbärmliche Ende des Lotus in ein heimlicher Abschied. . Wir wissen, dass die Zeit in Mythen wenig Einfluss auf die Menschen hat. „ Andererseits stellt er fest, dass, wenn der Mythos „eine seltsame Geschichte ist, die Licht auf unsere Existenzen wirft“ , der Blaue Lotus „anspielt über uns selbst, unsere Wünsche und unsere Ängste“ spricht , wie ein „einweihender Weg“. .
Darüber hinaus unterstreicht Pierre Fresnault-Deruelle den universellen und zeitlosen Charakter der Geschichte, insofern "die Bosheit, der Wahnsinn, die kolonialistische Arroganz oder die Drogenverwüstungen", die im China von 1934 beschworen werden, auch markante Merkmale der Unternehmen aus der Beginn des XXI ten Jahrhunderts. Ihm zufolge spiegelt die Box, die Tintin beim Überqueren der Demarkationslinie unter den Augen japanischer und internationaler Behörden zeigt, die verschiedenen Konflikte wider, die die Nachkriegsweltnachrichten prägen, wie den israelisch-palästinensischen Konflikt , die koreanische Rivalität oder die zypriotische Grüne Zeile . Ebenso sieht er in dem Plan, der für die Förderung des von Rastapopoulos produzierten Films verantwortlich ist und der zeigt, dass zwei Männer eine Frau am Boden auspeitschen, ein Bild von der Beständigkeit der "Werbungsmedien" ist , die "Sadismus als Produkt des Appells" verwenden .
Der Blaue Lotus bildet die Kulisse für die Begegnung zwischen einem noch traditionsreichen China und der von der Industrialisierung geprägten neuen Welt, einem Aufeinanderprallen der Kulturen, der sich "mit ganz besonderer Gewalt manifestiert" und in der Bevölkerung eine gewisse Verzweiflung aufkommen lässt. Gegen diese brutale Entwicklung steht der Charakter von Tintin, dessen Werte Mut, Mitgefühl, Freundschaft und Großzügigkeit ausgleichen. Während des gesamten Albums vervielfacht Hergé die Möglichkeiten, dieses Bild eines angestammten Chinas zu präsentieren, das in einer Zangenbewegung zwischen Japan mit Expansionszielen einerseits und dem Westen und "seinem wilden wirtschaftlichen Appetit und seinen technologischen Innovationen" gefangen ist. . Ein Kasten auf der fünften Tafel zeigt zum Beispiel einen Rikscha- Fahrer , der an einem Werbeplakat vorbeigeht, das für Siemens- Glühbirnen wirbt .
Frédéric Soumois ist der Meinung, dass Tim Tintin mit dem Blauen Lotus eine vollständige heroische Dimension erhält : „[D] e passiv wird er wirklich aktiv, handelt auf das Schicksal der Menschen und auf die Geschichte mit einem großen H. 'er erlitt das Exil von die Indianer , verteidigt er die eingedrungenen Chinesen. "
„Es scheint, dass die Ästhetik des Brüsseler Meisters erstmals im Vorkriegs-China den Standard gefunden hat, den er suchte. [...] Der Blaue Lotus führt Hergé dazu, seine Erzähltechnik aus Gründen der spirituellen Affinität zu seinem Thema zu verbessern. "
- Pierre Fresnault-Deruelle , Hergé oder das Geheimnis des Bildes , 1999,
Das Treffen chinesischer KunstDie Begegnung mit Tchang Tchong-jen , einem Künstler wie er, ermöglicht Hergé , in die chinesische Kunst einzutauchen . Der junge Student stellt dem Autor vor allem chinesische Zeichenhandbücher zur Verfügung, um die Beherrschung von Silhouetten oder Bewegungen zu perfektionieren. Vor allem der Einsatz des Pinsels bringt mehr Flexibilität in seine Zeichnung, wie der Kunstkritiker Pierre Sterckx betont : „Die klare Linie wird weniger trocken, weniger roh“ . Auch Benoît Peeters hebt die hohe Qualität der Zeichnungen hervor und betrachtet die Schwarz-Weiß-Version des Blauen Lotus als das erste Meisterwerk von Hergé: „Das Tafelset zeichnet sich durch eine bemerkenswerte Stilarbeit aus, bei der Eleganz und Lesbarkeit perfekt miteinander verschmelzen“ . Er bemerkt die Sparsamkeit der Dekorationen: Tatsächlich sind nur die grundlegenden Gegenstände oder die wichtigen Elemente vorhanden; Tim benutzt zum Beispiel nur eine Teekanne, weil sie ihm zwei Kisten später ins Gesicht explodiert. Nach dem Krieg werden wir in Tintins neuen Abenteuern viele „sinnlose“ Elemente sehen . Für Philippe Goddin , einen Spezialisten für Hergés Arbeiten, erreichte der Designer mit diesem Album den Höhepunkt seiner Kunst: „Der Einfluss der chinesischen Kunst hat Hergé in Richtung einer der Lesbarkeit förderlichen Abschnürung getrieben. Was er später verlor, als er die Realisierung seiner Sets Assistenten anvertraute“ .
Auch der Einfluss des Shanshui- Stils , einer Landschaftskunst, die „die Bedeutungslosigkeit des Menschen in den Weiten des Kosmos betont“ , ist präsent. Insbesondere eine Box des Albums ist direkt von einem Gemälde von Fan Kuan , Reisende inmitten der Berge und Bäche, inspiriert . Hergé setzt es um, um Tintin und seinen Freund Tchang darzustellen, die in Richtung des Dorfes Hou-Kou hinabsteigen und am Fuße eines riesigen Berges kaum wiederzuerkennen sind. Ebenso gibt es in dieser Geschichte mehr nächtliche Szenen als in den anderen Alben. Wenn sie, so Pierre Sterckx , einen „Aufstieg von unten zu den Formen“ zulassen, geben sie Hergé auch die Möglichkeit, an profilierten Schatten zu arbeiten.
Der Beitrag von Tchang Tchong-jen ist auf grafischer Ebene wesentlich. Er versorgt Hergé nicht nur mit dokumentarischen Details, sondern kümmert sich auch darum, die meisten chinesischen Inschriften und Kalligraphien nachzuzeichnen. Jean-Michel Coblence, Geschichtsprofessor und Herausgeber von Dokumentarfilmen, ist der Meinung, dass diese Inschriften "dem Album seinen unnachahmlichen Duft von Authentizität verleihen" .
Die klare LinieDer Semiologe Pierre Fresnault-Deruelle meint, Hergé gehe mit diesem Album einen entscheidenden Schritt in Richtung einer klaren Linie , insofern „eine rhythmische Konstanz hergestellt und ein formaler Zusammenhang gestärkt wird“ . Der Designer zeigt aus Gründen der Lesbarkeit eine gewisse Sparsamkeit des Bildes. In einigen Kästen ist die Dekoration so stark vereinfacht, dass es die Figur von Tim Tintin ist, die die Verbindung zwischen teilweise aus dem Blickfeld gelassenen Elementen herstellt und ohne die diese Dekoration nichts anderes als ein abstraktes Gemälde wäre. . Dies gilt insbesondere für das Thumbnail, bei dem Tintin von hinten aus dem Müllcontainer eines Lastwagens springt: Abgesehen von der Figur bestehen die Elemente, die den Lastwagen im Hintergrund zeigen, aus einer Reihe von Kreisen oder Rechtecken.
Die 31 th Bord der Originalausgabe in Schwarz und Weiß, das entspricht die ersten beiden Bands der Platte 16 der Farbausgabe, einer des erfolgreichsten Albums gilt. Diese nächtliche Szene, in der eine Gruppe von Chinesen gezeigt wird, die Holzkisten aus dem Meer holen, um sie in ein Auto zu verladen, zeichnet sich durch eine Reihe von Silhouetten aus, die mit einem beispiellosen Gefühl der Rahmung verbunden sind, und ist auch unendlich mysteriös, da kein Index die Leser über die Identität dieser Fischer und den Inhalt dieser Kisten. Um diese Trennung zu verstärken, wird der fehlende Mond durch das Weiß der Blasen ersetzt , das vom Scheinwerfer des Autos in der vorletzten Box widergespiegelt wird. Pierre Fresnault-Deruelle sieht in diesem Rückgriff auf Silhouetten mit den Prinzipien der klaren Linie keinen Widerspruch, denn "schwarze und solide Formen schneiden die Dinge [...] mit Präzision und Feinheit aus" . Darin vergleicht er das Werk von Hergé mit dem des Malers und Kupferstechers Henri Rivière oder des Plakatkünstlers Henri de Toulouse-Lautrec , die beide in der Lage sind, Szenen in chinesischen Schatten und von einer klaren Linie umrandeten Schriftzeichen zu behandeln.
Andere, ebenfalls raffinierte Schachteln haben einen kraftvollen poetischen Charakter, wie die Vignette, die den ehrwürdigen Wang Jen-Ghié zeigt, der an einem Tisch in der Nähe seines Fensters sitzt, ein Buch in der Hand, der auf die Rückkehr von Tintin wartet, der nicht kommt. Isoliert von ihrem Kontext kann diese Box eine ganz neue Bedeutung annehmen und zeigt einen chinesischen Gelehrten, der meditiert, während er über die Kampagne nachdenkt, die ankündigt, dass die Saison zu spät ist. So gilt für Pierre Fresnault-Deruelle: "Das uralte China ist in dieser kleinen Vignette aus dem Nichts" .
Tatsächlich schafft es die Suche nach der Plausibilität der Muster, kombiniert mit der Strenge der Linien, der Zeichnung einen Reportagewert zu verleihen . Durch die verschiedenen Sequenzen stellen Hergé schließlich die Leser „Darstellungen von erstaunlicher Wahrheit , die die mythische Geographie des reforge scheint XX - ten Jahrhundert. "
Wir können auch das Erscheinen der ersten beiden echten Bösewichte von Tintin feststellen . Einen ersten besonders ausdauernden Antagonisten haben wir bereits in Tim und Struppi in Amerika entdeckt : Bobby Smiles, aber er hatte noch nicht die Größe seiner Nachfolger, da er nicht im ganzen Album präsent war. Mitsuhirato ist Tims erster großer Gegner. Als Leiter des im vorherigen Album erwähnten japanischen Drogenhandelsnetzwerks verbringt er das gesamte Album damit, den Reporter zu eliminieren und ihn daran zu hindern, seine Missionen zu erfüllen, bevor er von Tintin und Tchang vereitelt wird und am Ende des Abenteuers Harakiri wird. Damit wurde er einer der ersten Charaktere , der in The Adventures of Timing starb, und einer der wenigen, die durch Selbstmord starben (siehe Abschnitt Rund um das Album ). Der zweite Bösewicht hat eine besondere Aura: Es ist Roberto Rastapopoulos , Chef des Drogenhandels, der am Ende des Abenteuers endlich seine wahre Natur offenbart, nachdem er sich seit frühen Pharao's Cigars als guter Mann ausgibt . Im Gegensatz zu Mitsuhirato stirbt er nicht, was ihm die Möglichkeit gibt, Tintin viele Jahre später in Coke en Stock und dann in mehreren anderen Abenteuern zu finden und den Status von Tintins schlimmstem Feind zu erlangen.
Neben diesen ersten Feinden erscheint Tintins erster richtiger Freund (wenn wir außer Snowy , seit Beginn der Serie anwesend sind): Tchang . Dieser junge Chinese ist der erste Charakter, der für den Helden eine wirkliche Bedeutung zu haben scheint, mit dem er keine einfachen Handlungsbeziehungen, sondern tatsächlich emotionale Beziehungen hat. Am Ende des Albums lässt Tintin, gezwungen, diesen neuen Freund zu verlassen, eine der wenigen Tränen seines Lebens. Er wird ihn lange Zeit später in Tintin in Tibet wiedersehen, wo er wieder vielen Gefahren ausgesetzt sein wird, um ihm zu Hilfe zu kommen. Diese Figur ist inspiriert von Zhang Chongren , einem Freund von Hergé, den er während der Vorbereitung der Geschichte kennengelernt hat (siehe Der Beginn des Realismus ). Wie sein Held findet er seinen Freund lange Zeit später, 1981.
Der Blaue Lotus ist nicht nur ein literarisches oder künstlerisches Werk. Unter dem Anstoß von Tchang Tchong-jen , der Hergé davon überzeugte, die Unterdrückung seines Volkes darzustellen , übernahm sie eine politische Dimension. In dem Album werden die Japaner systematisch in ein schlechtes Licht gerückt: krumme Geschäftsleute, blutrünstige Gangster, sture Soldaten oder korrupte Offiziere. Der japanische Imperialismus wird auch durch die Inschriften in chinesischen Schriftzeichen kritisiert, die Tchang Tchong-jen für Hergé anfertigte. Auf den Seiten des Albums erscheinen daher mehrere Slogans, wie "Nieder mit dem Imperialismus!" " Oder " Japanische Waren boykottieren! " . Die Einbeziehung mehrerer historischer Ereignisse, wie der Vorfall von Mukden oder der Austritt Japans aus dem Völkerbund , stellt dieses Album "auf das Niveau der schärfsten Broschüre " , in den Worten von Jean-Michel Coblence. In ähnlicher Weise stellt Pierre Fresnault-Deruelle fest, dass sich die plastische Konstruktion der Hütten unterscheidet, je nachdem, ob es sich um chinesische oder japanische handelt, so dass "der Aristokratismus bestimmter Hütten" , wie die in Bezug auf Tintins Empfang bei Herrn Wang, kontrastiert mit " die Vulgarität des Verhaltens der Soldaten von Tokio " .
Der Standpunkt, den Hergé in dem Album einnimmt, hebt sich von der Mehrheitsmeinung der damaligen Zeit in Europa ab. Die wichtigsten belgischen Zeitungen, wie The Belgian Nation , werten es, ohne die japanische Intervention zu billigen, als notwendiges Übel, um die Stabilität der Region und die westlichen Wirtschaftsinteressen zu garantieren, nicht ohne die vermeintliche Barbarei der Chinesen zu kritisieren.
Die Vertreter der internationalen Konzession sind auch Gegenstand einer abhängigen Behandlung seitens des Designers, der sie als "rassistisch, geschäftstüchtig, korrupt, bereit, auf Kosten der Chinesen mit dem Besatzer jegliche Absprachen zu treffen" darstellt .
Diese Geschichte ist voll von verschiedenen Anspielungen, manchmal unerwartet:
Die Farbausgabe stammt aus dem Jahr 1946 . Beim Kolorieren wurden nur wenige Bretter von Anfang an neu gezeichnet. Die ersten Seiten des Albums, auf denen Tintin noch in Indien ist, wurden neu gestaltet, um den neuesten Alben zu ähneln, aber der Rest der Geschichte, von der Seite, auf der Tintin in China landet, wurde in seinem "alten" Stil belassen.
Dieses Album wurde in der Zeichentrickserie von 1991 adaptiert, aber der politische Kontext ist sehr verwässert und viele Charaktere erscheinen nicht.
Zwischen 1959 und 1963 strahlte das französische Radio und Fernsehen eine Radio-Seifenoper der Abenteuer von Tim und Struppi mit fast 500 Folgen aus, die von Nicole Strauss und Jacques Langeais produziert und auf dem Sender France II-Régional zum Hören angeboten wurde . Die Ausstrahlung des Blauen Lotus erstreckt sich über 28 Folgen von zehn Minuten und beginnt am17. November 1962 enden auf 23. Januar 1963. Unter der Regie von René Wilmet, zur Musik von André Popp , beinhaltet diese Adaption insbesondere Maurice Sarfati in der Rolle von Tintin, Linette Lemercier in der von Tchang sowie Roger Carel und Gaëtan Jor in der der Dupondts.
2016 wurde eine neue Radioadaption aufgenommen und dann von 24 bis ausgestrahlt 28. Oktober 2016von France Culture , in Koproduktion mit der Comédie-Française und der Firma Moulinsart . Die fünfteilige Adaption ist von Katell Guillou signiert und wird von Benjamin Abitan zur Musik von Olivier Daviaud aufgeführt , orchestriert von Didier Benetti für das Orchestre national de France . Die Figur des Tintin wird von Noam Morgensztern gespielt und die des Tchang von Claire de La Rüe du Can.