Das Thema, das mit der Suche nach der Sprache verbunden ist, die von den mythischen Charakteren der Gründungstexte der abrahamitischen Religionen Adam und Eva gesprochen wird, hat Wissenschaftler fasziniert, die an der religiösen Tatsache arbeiten.
Die adamische Sprache wäre daher eine hypothetische Protosprache , da sie mit der Bedingung verbunden ist, der Geschichte der Genesis zu folgen.
Die Passage des heiligen Textes, der die Existenz dieser Sprache akkreditiert, die für die beiden symbolischen Zeichen spezifisch ist, ist die der Nomothète , wenn der Schöpfer Adam die Tiere der Schöpfung vorstellt und ihn bittet, einen Namen für sie zu finden; Die Benennung von Adam erfolgt dann im performativen Modus , wobei die Kreaturen „getauft“ werden.
Die Utopie der Rückkehr zu einer einzigen Sprache, die von der Menschheit gesprochen wird, eine Situation, die angeblich während der Episode der Sprachverwirrung beim Bau des Turms von Babel verloren gegangen ist (was sie mit einer göttlichen Bestrafung in Verbindung bringt), korreliert mit dieser Forschung . Während der Gedanke des Mittelalters versuchte, diese Sprache zu finden und in diesen Zustand zurückzukehren, mit der Aussicht, das Werk Gottes Wirklichkeit werden zu lassen, versuchte der Rationalismus der Neuzeit, der mit der Erweiterung der Reiche verbunden war, dies zu erreichen eine Logik der Universalität im Kontext des Aufstiegs des Humanismus.
Frühere Wissenschaftler wie zeitgenössische Theologen werden in ihrer Forschungsarbeit von Linguisten weitergeleitet.
In Europa hat der emeritierte Linguist Umberto Eco in seinem Buch Die Suche nach der perfekten Sprache in der europäischen Kultur eine Zusammenfassung des Standes der Technik zu diesem Thema im Laufe der Jahrhunderte gegeben .
Im Zuge des europäischen Aufbaus präsentierte er die Ergebnisse seiner Arbeit 1993 am Institut de France vor einem Publikum von Persönlichkeiten, die die Pariser Intelligenz des Tages repräsentierten. Bei dieser Gelegenheit bedauerte er, von einem anderen Autor für den Titel seiner Forschungsarbeit geschlagen worden zu sein, wobei Après Babel für ihn der bestmögliche Titel war.
Umberto Ecos retrospektive Arbeit konzentriert sich auf europäische Zivilisationen und zeigt die Gründe auf, warum das Thema der Rückkehr zu einer hypothetisch identischen Sprache für alle Wesen auf dem Planeten Ideologien in verschiedenen Perioden der Kontinentalgeschichte aufrütteln konnte. Für ihn war das Eingießen in solche Werke, die auf das Wiederaufleben einer vermeintlich verlorenen sprachlichen Einheit abzielen, für religiöse und frühere Gelehrte Teil der strukturierenden Elemente der europäischen Identität .
Nachdem ich die Anerkennung dieser Hypothese relativiert habe, die besagt, dass die Fülle an Sprachen und lokalen Patois in Europa in Bezug auf Sprachverwirrung die Vorstellungskraft übersteigt ("Ich finde eine neue Sprache, auf die sie gesetzt wurde) Schreibtisch jede Woche , seit ich diese Studie“begann, wie er sagt), er erklärt die Umstände , unter denen der Mythos von Babel im Rahmen der popularisiert wird Christian Westen im Laufe der ausgebildet ist , Hochmittelalter : während die Störung der Völker der germanischen Zivilisation mit denen der Länder des alten römischen Westens führten zu einer allmählichen Verschlechterung des Lateinischen , die Dorfgemeinschaften sind von der Sprachstörung verstört, die sich aus der Sedentarisierung der siegreichen Säulen der turbulenten Zeit der großen Invasionen ergibt . Umberto Eco sagt , dass die ersten beiden Auftritte in den Fresken in Kirchen zeigen den Turm von Babel stammt aus dem VII - ten Jahrhundert , wonach die Reproduktion dieses ikonografischen Themas an christlichen Kultstätten systematisch ist; Damit die Priester dann auf die Besorgnis der Bevölkerung über das Verschwinden der früheren sprachlichen Einheit des Lateinischen reagieren, indem sie eine Stelle aus der Schrift hervorheben: Prosaisch lautet die bildliche Botschaft: "Was mit dir passiert, ist eine göttliche Bestrafung."
Nach einer Präambel, in der die wichtigsten mittelalterlichen Nationen und der Kontext der ihnen entsprechenden Fremdenfeindlichkeit zitiert werden, wird der mittelalterliche Glaube von Raymond Lulle vertreten, der in einem Text unter den 400 ihm zugeschriebenen Werken eine numerologische und kabbalistische Theorie in Bezug auf das Wissen von vorschlägt die jüdischen Gelehrten von al-Andalus , die zeigen, dass die in Zahlen übersetzten Wörter einer bestimmten Sprache "rein" sind und Wörtern entsprechen, die aus einer anderen Sprache stammen, da die kabbalistische Zahl der beiden ihnen gemeinsam ist. In weniger dunkler Weise verbindet ein solcher Versöhnungsprozess, der durch Permutationen von Briefen durchgeführt wird, die Stadt Rom (ROMA) mit Liebe (AMOR) oder sogar dem geschriebenen Roman. Wenn die Seltsamkeit dieses Kodifizierungsprozesses mit Rabelais 'Farcen nicht zeitgemäß war, könnte er mit Arbeiten in der vergleichenden Linguistik verglichen werden .
Nach der Renaissance wurde Latein nicht mehr vom Volk gesprochen, und die europäischen Nationen, die sich im Entstehungsprozess befinden, konkurrieren miteinander und versuchen jeweils, eine Sprache zu bilden, die ihre Bevölkerung vereint, indem sie lokale Besonderheiten auslöschen. Im Fall von Frankreich finden Sie im Artikel Geschichte des Französisch und XVII - ten Jahrhundert mit der Gründung der Akademie Französisch , um den Sprachgebrauch in lokalen Dialekten zugunsten der Förderung zu entfernen Französisch Klassiker .
Einer der Gründe für diese Rivalität ist die Ideologie, die Schriftsteller aus jeder der konkurrierenden Nationen eingebracht haben. Ausnahmslos bekräftigt der Autor, dass seine Landessprache direkt von der adamischen Sprache ausgeht und aus verschiedenen Gründen seine Überlegenheit rechtfertigt , den besten Ersatz für das alte kaiserliche Latein auf Mare Nostrum, selbst für andere glorreiche Referenzen.
Zur gleichen Zeit formierten sich die großen europäischen Nationen zu Imperien, von denen jede stolz darauf war, ein Wiederaufleben des Weströmischen Reiches zu sein . das Byzantinische Reich , ein später legitimer Überlebender, der nur einen entfernten Cousin darstellt, einen Ausländer, weil er Griechisch sprach, bald ein Gegenstand der Exotik unter der verzerrenden Lupe des Orientalismus .
Als perfekte Sprache in den Augen seiner Konkurrenten und Nachbarn gilt auch Gälisch , toskanisch für Giovan Battista Gelli im Jahr 1542, dann Piero Francesco Giambullari im Jahr 1564; aus dem Niederländischen für Bécan (Johannes Goropius Becanus) (1569) und Abraham Mylius im Jahre 1612; das Schwedische von Olaus Rudbeck im Jahre 1675 und Andreas Kempe im Jahre 1688. Das Deutsche ist die perfekte Sprache für Georg Philipp Haurdörffer und Schottel im Jahre 1641. Muss klargestellt werden , dass die französische Monarchie in diesen Jahren den Klassizismus seiner Briefe und ihrer Kultur proklamierte als das subtilste Erbe des griechisch-römischen Erbes?
Umberto Eco zitiert auch einen englischen Autor was bestätigt, Legende von Brutus unter dem Ellbogen, dass Englisch die meisten Begriffe enthält, die direkt aus dem Lateinischen abgeleitet sind, und dass der Erfolg des britischen Empire eine doppelte Herrschaft als imperiale Sprache gewährleistet, die dazu bestimmt ist, die einzige der Menschheit zu werden, die es nicht ist das der Ursprünge.
Einige frühneuzeitliche Gelehrte, die sich auf den Text von Genesis 10 : 5 stützten , glaubten, dass die japanischen Sprachen direkt von der adamischen Sprache abstammen, nachdem sie sich vor der Verwirrung der Sprachen getrennt hatten, von der auch das Hebräische betroffen war, was Emmerichs Enthüllungen bestätigte.
Die heutige Zeit glaubt, dass das gesamte Unternehmen eine Utopie ist, vielleicht zu Unrecht, wenn wir die Arbeit von Merritt Ruhlen zugeben .