Giambattista Gelli

Biografie

Geburt	12. August 1498 Florenz
Tod	24. Juli 1563(mit 64) Florenz
Aktivität	Übersetzer

Andere Informationen

Meister	Antonio Francini ( d ) , Francesco Verini ( d )

Giambattista Gelli (12. August 1498 - 24. Juli 1563Ist) ein Schriftsteller Humanist Italienisch des XVI ten Jahrhundert Gericht der Medici in Florenz .

Biografie

Berühmter italienischer Autor des XVI ten Jahrhundert , Gelli wurde in der Literatur ausgezeichnet philologisch , in Komödie und in der Moralphilosophie . Er bewies durch sein Beispiel, wie Scipione Ammirato bemerkte , dass diejenigen, die sich für ihre Unwissenheit und die Distanz, in der sie gelebt haben, von der Kultur der Literatur und der Künste entschuldigen, über ihre Armut, ihre Angelegenheiten oder ihre anderen Gründe dieser Art sollte eigentlich nur ihre Faulheit zeigen. Geboren 1498 in Florenz, war er nach Ansicht einiger der Sohn eines Strumpfes oder Strumpfes, Calzaiuolo ; nach anderen von einem armen Schneider , sartore und sogar von einem einfachen Flicken. : er hat seinem Vater lange in diesem Beruf geholfen; er übte sie selbst aus und übte sie noch immer aus, wie wir weiter unten sehen werden, als er, als er ein Mitglied der Florentiner Akademie empfing und auch nachdem er Konsul gewesen war, vor dieser berühmten Akademie die Rederede hielt, die seinen Unterricht über Dante vorausging . Trotz seines starken Wunsches, zu studieren, erhielt er erst im Alter von fünfundzwanzig Jahren die Erlaubnis seines Vaters. Seine Fortschritte waren ebenso groß wie schnell. Er lernte kein Griechisch , aber er wurde in der lateinischen Sprache sehr gelehrt ; und da er sich besonders bemüht hatte, die Prinzipien, den wahren Charakter und die Eleganz der toskanischen Sprache zu kennen , wurde er bald als einer derjenigen angesehen, die sie am besten sprachen und schrieben. Er war 1540 einer der wichtigsten Literaten, die sich in Giovanni Mazzuoli , besser bekannt unter dem Namen Stradino, versammelten und dort die Akademie der Humiden gründeten ; Titel in Übereinstimmung mit der damals herrschenden akademischen Mode, die sie drei Monate nach ihrer Gründung änderte, für den passenderen Namen der Florentiner Akademie, den sie illustrierte und den sie seitdem immer beibehält. Sein Präsident, der alle sechs Monate erneuert wurde, trug den Titel eines Konsuls. Gelli erhielt 1548 das Konsulat: Er wurde auch dreimal zum Zensor und Reformator der Sprache ernannt, die die zweite Würde der Akademie war; und es war im Jahr 1553, dass der Herzog von Florenz, Cosimo I , lud, öffentlich die Göttliche Komödie von Dante zu erklären , während er auch Varchi beauftragte , die Canzoniere von Petrarca zu erklären . Diese Daten mögen gleichgültig erscheinen; Aber hier ist es, was sie bemerkenswert macht: In der feierlichen Rede, die Gelli vor der Akademie zur Eröffnung seiner Dante-Lektionen hielt, zählt er die Liebe, die er hat, als einen der Hauptgründe an, die ihn in ein so schwieriges Unterfangen verwickelt haben, und immer für diesen großen Mann hatte, sowohl wegen seines Wissens und seines erhabenen Talents, als auch weil er der erste und der Hauptgrund war, der ihm alles beibrachte, was er weiß. „Der einzige Wunsch“, fährt er fort, „die erhabenen und tiefen Gedanken seines wunderbaren Gedichts zu hören, war es, was mich in dieser Zeit, in der der Mensch am meisten genüsslich ist und in diesem den Buchstaben so fremden Beruf, mich trug zu üben, und das übe ich noch immer, mit dem Studium der lateinischen Sprache zu beginnen und dann die ganze Zeit, die ich für meine häuslichen Angelegenheiten aufwenden konnte, dem Studium der Wissenschaften und der schönen Künste zu widmen; mit gutem Grund zu urteilen, dass dieses Gedicht ohne ihre Hilfe hören zu wollen, ohne Flügel fliegen und ohne Kompass und ohne Ruder navigieren zu wollen. So war er mit fünfundfünfzig Jahren, mit den ersten literarischen Würden seines Landes geehrt und nach erfolgreicher Veröffentlichung zahlreicher Werke, noch in seinem Handwerk als Strumpfwaren- oder Schneiderhandwerk tätig, und zwar nicht im republikanischen Florenz, aber unter dem zweiten ihrer Herzöge und unter den Augen eines glänzenden Hofes. Die inneren Angelegenheiten, von denen er sprach, hatten ihn in der Tat immer sehr beschäftigt. Er hatte eine Frau, Kinder; er war arm, und er war ein guter Ehemann und ein guter Vater. Er starb 1563 in Florenz, von wo er nie weggegangen war. Laut seinem Porträt, das in den Kopf einiger seiner Werke eingraviert war, war sein Gesicht schön, sanft und durch einen langen, dicken Bart ehrwürdig gemacht. Er war einer der Menschen, die die Natur am glücklichsten beschenkt hatte und denen nur das Vermögen fehlte.

Seine Werke, die von Akademikern der Crusca als Autoritäten in der Sprache zitiert werden , sind:

Tutte le lezioni fatte nell'Accademia fiorentina , Florenz 1551 in-8. Dies sind die Lektionen oder Lesungen, die er in den Sitzungen der Akademie seit 1547 über einige Passagen von Dante und Petrarca gegeben hatte: Sie waren zuerst zu verschiedenen Zeiten getrennt erschienen; sie wurden in dieser Ausgabe von 1531 in einem einzigen Band von Torrentino gesammelt, der seinen Namen nicht erwähnte. Es war der Erfolg dieser Lektionen, der Cosimo I. veranlasste, den Autor zu beauftragen, Dantes gesamtes Gedicht öffentlich zu erklären; was er bis 1551 tat, zwei Jahre vor seinem Tod. Sie wurden von 1554 bis dahin in sieben verschiedenen kleinen Bänden veröffentlicht, von denen jeder den Titel Lettura 1 a 2 a 3 a etc., sopra lo Inferno di Dante , mit dem Namen des Konsuls trägt, unter dem diese Lesungen durchgeführt wurden .; die das Jahr markiert. Sie sind alle in Lektionen unterteilt : die erste Lesung hat zwölf und die Rede; der zweite, eine weitere Rede und zehn Lektionen; die dritte und die meisten anderen auch zehn Lektionen. Es ist selten, diese sieben Teile zusammenzubringen. Salvino Salvini weist in seinen konsularischen Fastas vor allem den fünften als sehr schwer zu finden an.
I Capricci del Bottaio , Florenz, 1548, in-8. Dies ist die beste und seltenste Ausgabe dieses Buches, in der der Autor einen gewissen Giusto, einen alten Florentiner Küfer , vorstellt , der in einem Singular über verschiedene Themen der Moralphilosophie diskutiert. Er gibt vor, dass dieser Giusto, ein Mann ohne Bildung und Buchstaben, aber mit einem natürlichen gesunden Menschenverstand und einer langen Erfahrung, der wegen seines hohen Alters nachts wenig schlief, die Angewohnheit hatte, laut zu sprechen und „allein mit seiner Seele zu sprechen“. , das heißt bei sich selbst: Bindo, sein Neffe, der in einem Nebenzimmer schlief, das durch eine einfache Trennwand getrennt war, hatte alles gehört, alles gesammelt: und so teilt Gelli nach seinen Aufzeichnungen mit der Öffentlichkeit die nächtlichen Dialoge des alten Giusto mit seiner Seele, unter dem originelleren Titel als das Werk selbst, der Cooper's Caprices . Zuerst erschienen nur acht, einfach betitelt Dialoghi del Gallo, col dialogo dell'invidia , Florenz, 1546, in-4. Der Autor von zwei anderen 1548; und nach dieser zweiten Ausgabe, die sehr schön und sehr korrekt ist, wurde sie sowohl in Florenz als auch anderswo gemacht, eine große Anzahl anderer, wo wir nicht annähernd dieselbe typographische Eleganz und dieselbe Korrektheit finden. Die Erklärungen und Anweisungen, die ihm Giustos Seele gibt, sind sehr weise; ihr Ziel ist die Natur der Seele, die Lebensführung, die Sorge, die sie störenden Laster zu vermeiden, das Glück eines privaten Zustands und eines dunklen Lebens, das man auch im Alter schmecken kann, und die Vorteile dieser Zeit, wenn wir wahnsinnige Leidenschaften, Reue über die Vergangenheit und Ängste vor der Zukunft vermeiden wollen: diese Philosophie ist nicht sehr tief und wir könnten vielleicht mehr aus diesem bizarren, aber ziemlich genialen und dann neuen Rahmen herausholen.
La Circe , Florenz, Torrentin, 1549, in-8; Arbeit, deren Idee noch bizarrer und deren Ausführung auch origineller und würziger ist. Die allegorische Fiktion von Homer ( Odyssee , l. X), die auf der Insel Circe Griechen in Schweine verwandelt, ist die Grundlage der von Gelli. Aber bei Homer erwirkt Odysseus von der Zauberin, dass seine Landsleute, in ihre ursprüngliche Form zurückgekehrt, mit ihm in ihre Heimat zurückkehren werden: Gellis Circe verwandelte die Griechen nicht nur in Schweine, sondern in verschiedene Tierarten; und als Odysseus sie bittet, ihnen die menschliche Form zurückzugeben, macht sie es zur Bedingung, dass sie selbst damit einverstanden sind. Odysseus zweifelt nicht daran; aber er sieht sich weit davon entfernt, als er jedem von ihnen vorschlägt, wieder Mensch zu werden und seinen Tierzustand zu verlassen, und erhält von allen eine Absage und eine Erklärung ihrer Motive. Nur der Elefant ist vernünftig genug, um zuzustimmen, die gesamte Ausübung der menschlichen Vernunft wieder aufzunehmen; und mit ihm allein wird Odysseus zu seinen Gefährten und seinem Schiff zurückkehren. Das Werk gliedert sich in zehn Dialoge, in denen Ulysses jeweils einem dieser Tiere seinen Vorschlag macht, die ihm alle bis auf das letzte die gleichen Antworten geben. Er nimmt Dinge aus der Ferne; denn die ersten vier, an die es gerichtet ist, sind eine Auster , ein Maulwurf , eine Schlange und ein Hase . Wir glauben, dass Tiere wie der Hund, der Löwe oder das Pferd noch stärkere Gründe haben, wenn sie fadenscheinige Gründe finden, ihren Zustand unserem vorzuziehen. Wir erkennen in dieser Fabel, von der es eine alte französische Übersetzung von Sieur Duparc (Paris 1567, 1572, in-16) und von einem anonymen (ebd., 1681, in-12) gibt, die Quelle, aus der la Fontaine titelte das erste seiner 12 th Buch mit dem Titel die Gefährten des Odysseus .

"Er hat kleine gesehen, exemple ut talpa. "

Die Circe hatte nicht weniger Ausgaben als die Capricci . Torrentino druckte es 1550 und 1562 in 8 nach; diese Nachdrucke haben besondere Vorzüge, die sie, insbesondere den ersten der beiden, dem von 1549 vorziehen.

Zwei Prosakomödien, eine mit dem Titel La Sporta , Florenz, 1545, 1548, in-8; und der andere lo Errore , Florenz, 1536, in-8. Die erste stammt aus der Aulularia oder dem Geizhals von Plautus ; la Sporta ist ein kleiner Korb mit zwei Griffen, in den der alte Ghirigoro seinen Schatz gelegt hat. Gelli gibt in seinem Prolog zu, dass er dem lateinischen Dichter entlehnt ist; es wird behauptet, er habe einen anderen gemacht, von dem er nicht sprach; dass es Machiavelli war, der dieses Thema nach der Komödie von Plautus behandeln wollte, dass er seine nicht vollendet hatte, dass er die Fragmente in den Händen eines seiner Freunde hinterlassen hatte, dass diese Fragmente Gelli erreicht hatten, und dass er gemacht hatte bis auf das, was fehlte, hatte dieser es unter seinem Namen veröffentlicht, ohne Machiavelli, wie es sich gehörte, zwischen Plautus und sich selbst zu stellen. Dieses Stück wurde 1550, 1556, 1587 in Florenz und seither in Venedig und anderswo nachgedruckt . In mehreren dieser Nachdrucke haben wir aus der ersten Szene des fünften Aktes einige recht lebhafte Züge über die Märtyrer und den Heiligen Martin herausgeschnitten; aber dies sind die vollständigen Erstausgaben, die von den Akademikern von La Crusca zitiert werden. Sie erwähnen Errore nicht , das Thema, von dem Gelli zugibt, ist von Machiavellis Clitia entlehnt . Er ist ein alter Mann, der in eine Frau verliebt ist, die ihm nicht gehört: Die beiden befreundeten Frauen wollen sich über ihn lustig machen. Gefangen in einer Falle, die ihm gestellt worden war, kam er nur wieder heraus, indem er der Heirat seines Sohnes mit der Tochter derselben Frau, der er gefallen wollte, zustimmte. Machiavelli selbst hat aus der Casina de Plautus diese Komödie gezogen, deren Inhalt sehr unmoralisch ist: Der Gelli hat seine Substanz und Form stark gemildert; aber es hat auch seine Farbe fast vollständig ausgelöscht und die komische Kraft zerstört. Die Erstausgabe ist äußerst selten; es wurde 1603 in Florenz nachgedruckt und ist seitdem mehrmals nachgedruckt worden. Wir geben diesen beiden Schauspielern ein Lob, das vielleicht übertrieben ist, vor allem im Hinblick auf den zweiten. Die Charaktere, die Situation, die Dialoge und der Stil der Sporta sind viel lebendiger, und diese Ungleichheit lässt vermuten, dass sie tatsächlich nicht von derselben Hand sind.
Wir finden Verse von Gelli in der Beschreibung der Feste, die 1539 in Florenz anlässlich der Hochzeit von Cosimo I. mit Eleonore von Toledo gefeiert wurden : Apparato e Feste nelle Nozze dell'illustris. sig. duca di Firenze e della Duchessa sua Consorte, colle sue stanze, madrigali, commedia, ed intermedi in quel recitati, Florenz, 1539 in-8. Bei diesen Festen, begleitet von großartigen Shows, verkörperten Apollo und die neun Musen, die mit all ihren Attributen geschmückt waren, die Götter und Göttinnen der Flüsse und Flüsse der Toskana, die wichtigsten Städte dieses Herzogtums, und sangen Verse, Lieder heroische Strophen, Madrigale in Lob beider Ehepartner. Alle diese Zeilen, darunter einige sehr geniale, stammen von Gelli.
In der Sammlung mit dem Titel Tutti i trionfi carri, mascherate o canti carnascialeschi oder Lieder, die für die Volksfeste von Florenz aus der Zeit von Laurent Magnifique bis 1539 komponiert wurden , gibt es zwei davon von Gelli; sie sind die der Spiegel maestri di far specchi und der Couturiers, agucchiatori . Im ersten sind einige moralische Vorstellungen über den Gebrauch des Spiegels durch Männer und Frauen, jung und alt, dem Charakter und den üblichen Vorstellungen des Autors ähnlicher als im zweiten Witze Unklarheiten auf den Strümpfen, Mützen und Geldbörsen, die die Modeschöpfer herstellen, und auf dem Instrument, das sie verwenden. Das Thema, das er für dieses letzte Lied gewählt hat, ist ein weiterer Grund zu der Annahme, dass es mehr der Beruf des Strumpfhalters als der des Schneiders war; an der Spitze einer seiner Komödien, La Sporta , wird er auch gegeben oder er nimmt den Titel Calzaiuolo Fiorentino an ; jedoch gibt ihm das italienische historische Wörterbuch von Bassano das von sartore . Mathieu Toscano schreibt ihm in seinem Peplus Italiæ , Nr. 167, den gleichen Status zu und widmet ihm diesen Vierzeiler:

"Quæ calamo æternos conscripsit dextera libros
Sæpe hæc cum gemino forfice rexit acum.
Induzierte Hic Hominum Peritura Corpora Jacke;
Sensa tamen libris non peritura dedit. "

Und in der folgenden Prosa fügt er hinzu: Sutoriam artem exercuit Florentinus Gellius etc.

Schließlich übersetzte Gelli aus dem Lateinischen mehrere Werke, wie die Hekuba des Euripides , die er zu seiner Beichte trug, das Latein des Erasmus in italienischer Versform, und wurde in 8 gedruckt, undatiert und mit Namen versehen, es ist sehr selten; das Leben von Alfonso d'Este , Herzog von Ferrara, in lateinischer Sprache von Paul Jove , Florenz, 1553 in-8 geschrieben; eine Abhandlung, nicht über Farben im Allgemeinen, wie fast alle Biographien und Bibliographien tragen, sondern über die Farben der Augen, aus 'colori degli occhi , von Simone Porzio , neapolitanischer Philosoph, Florenz, Torrentino, 1551, in-8. Am Ende des Bandes finden wir eine kurze, vom gleichen Autor übersetzte Dissertation über ein junges Mädchen, das angeblich mehr als zwei Jahre ohne Essen und Trinken in Deutschland gelebt hat . Der Philosoph Porzio nimmt sich in dieser Broschüre die Freiheit, ein als konstant gehaltenes Phänomen in Frage zu stellen; und er erklärt Papst Paul III. die Gründe, warum er nicht daran glaubte, sowie die natürlichen Tatsachen, die zu diesem Irrtum hätten führen können.

Funktioniert

Moralische Dialoge: Capricci del bottaio , La Circe (1540er Jahre).
La sporta (1543).
L'errore (1556).
Mehrere historische Schriften (beeinflusst von Annius von Viterbo , der die biblischen Texte sehr frei interpretierte, um zu behaupten, dass die Toskana nach der Sintflut von Noah gegründet wurde ).

Hinweise und Referenzen

In der Umgangssprache und in der gesprochenen Sprache hat calzaiuolo in Italien oft die letztere Bedeutung; aber in geschriebener und regulärer Sprache bedeutet es nur Strumpfhose usw.

Externe Links

Normdatensätze :
Bildende Kunstressourcen :
- (in) Grove Art Online
- (de + en + la) Sandrart.net
- (in) Verbandsliste der Künstlernamen
Anmerkungen in allgemeinen Wörterbüchern oder Enzyklopädien : Brockhaus Enzyklopädie • Deutsche Biographie • Dizionario biografico degli italiani • Enciclopedia italiana • Enciclopedia De Agostini • Treccani Encyclopedia • Hrvatska Enciklopedija • Proleksis enciklopedija
Pierre-Louis Ginguené , „Gelli (Jean-Baptiste)“ , in Biographie universal, alt und modern , vol. 17, Paris, Joseph-François Michaud , Louis-Gabriel Michaud ,1816( online lesen ) , s. 40-45