Hendrik Verwoerd

Hendrik Verwoerd
Zeichnung.
HF Verwoerd um 1945.
Funktionen
7 th Premierminister von Südafrika
2. September 1958 - 6. September 1966
( 8 Jahre und 4 Tage )
Wahl 1958
Präsident Charles Swart
Monarch Elisabeth II. (1958-1961)
Gouverneur Ernest George Jansen (1958-1959)
Charles Robberts Swart (1959-1961)
Vorgänger Johannes Strijdom
Nachfolger John Vorster
Biografie
Geburtsdatum 8. September 1901
Geburtsort Amsterdam ( Niederlande )
Sterbedatum 6. September 1966
Ort des Todes Kapstadt , Cape Province ( Südafrika )
Wesen des Todes Ermordet
Staatsangehörigkeit südafrikanisch
Politische Partei nationale Partei
Ehepartner Betsie Schoombie
( 1901 - 2000 )
Kinder 7 Kinder
Abgeschlossen von Universität Stellenbosch
Beruf Professor für Psychologie und Soziologie
Editorialist ( Die Transvaler )
Religion Calvinistisches Mitglied
der Niederländisch-Reformierten Kirche
Residenz Pretoria
Wappen von Südafrika (1932-2000) .svg

Hendrik Frensch Verwoerd, ( auf Französisch manchmal Verwœrd geschrieben ) geboren am8. September 1901in Amsterdam ( Niederlande ) und starb am6. September 1966in Kapstadt , ist ein südafrikanischer Politiker , Gelehrter und Kolumnist , Mitglied der National Party , Minister für indigene Angelegenheiten ( 1950 - 1958 ) in den Regierungen Malan und Strijdom und dann Premierminister von Südafrika von 1958 bis 1966 .

Afrikaaner durch Adoption, Hendrik Verwoerd wird oft als „der große Architekt der beschriebenen Apartheid  “. Premierminister der Union von Südafrika , ging er zu dem Referendum über die Republik , die zur Gründung der führte Republik Südafrika in 1961 .

Ein adoptierter Afrikaner

Hendrik Verwoerd (ausgesprochen Fer-Vourt ) ist der jüngere Sohn von Anje Hendriks Strik (1873-1940) und Wilhelmus Johannes Verwoerd (1874-1961), Prediger der Niederländisch-Reformierten Kirche . Seine Eltern, Sympathisanten der Sache der Buren , emigrierten 1903, als er erst zwei Jahre alt war , nach Südafrika .

Nach zehn Jahren Aufenthalt in Wynberg bei Kapstadt , wo Hendrik Verwoerd an der lutherischen Schule erzogen wurde , zog die Familie Verwoerd 1913 nach Bulawayo in Südrhodesien, wo Wilhelmus Verwoerd zum Prediger der reformierten Kirche der Stadt ernannt wurde. Hendrik Verwoerd wurde dann am Lycée de Milton ausgebildet, wo er ein Stipendium erhielt, das er ablehnen musste, als seine Eltern 1917 beschlossen, nach Südafrika zurückzukehren und sich in Brandfort im Oranje-Freistaat niederzulassen .

Der junge Hendrik Verwoerd wird dann vom Ressentiment der Afrikaner gegen die Briten nach dem Zweiten Burenkrieg durchdrungen . Geschult am Lycée de Brandfort, belegt er den ersten Platz in der Matrik-Prüfung (entspricht dem Bac) auf Provinzebene und den vierten Platz auf der Ebene der Südafrikanischen Union .

Studien

1919 absolvierte er ein Aufbaustudium in Theologie , Psychologie und Philosophie an der Stellenbosch University . Hendrik Verwoerd, Mitglied der Fachschaft, deren Präsident er ist, gilt als brillanter Kopf mit starker Persönlichkeit. 1924, im Alter von 23 Jahren , promovierte er mit Auszeichnung in Philosophie und Psychologie. Empfänger von zwei Universitätsstipendien, er entsagt , dass die University of Oxford von Afrikaans Nationalismus und zieht die zweiten, bescheidene, in Deutschland . Als Sohn von Einwanderern ist er der erste Student aus Südafrika, der seine Dissertation vom Bachelor bis zur Doktorarbeit komplett in Afrikaans verfasst hat, obwohl er fließend zweisprachig Englisch spricht.

Von 1925 bis 1927 reiste er nach Europa und in die USA. In Deutschland setzte er sein Studium an den Universitäten Hamburg , Leipzig und Berlin fort . In Hamburg heiratete er Betsie Schombee, eine junge südafrikanische Studentin, die er einige Jahre zuvor (1922) in Stellenbosch kennengelernt hatte . Er tourte durch europäische Länder, bevor er seine Forschungen in den Vereinigten Staaten abschloss . Es folgt der Arbeit des deutschen Anthropologen Eugen Fischer , der die getrennte Entwicklung von Rassen fördert, ist jedoch stärker von amerikanischen Forschungs- und Sozialwissenschaften geprägt. Während dieser Zeit und des folgenden Jahrzehnts war Verwoerd als Teil der südafrikanischen akademischen Elite von den Vereinigten Staaten fasziniert und glaubte, dass Südafrika denselben Weg gehen, ein dynamischer Staat werden und eine Lösung für seine sozialen und ethnischen Probleme finden könnte durch Sozialkunde und wissenschaftliche Forschung.

Der Akademiker der Soziologie

1927 kehrte er im Alter von 26 Jahren an die Stellenbosch University zurück, um Psychologie und ab 1931 Soziologie zu unterrichten. Sein erstes Interesse galt der großen Armut, von der 250.000 Weiße in Südafrika betroffen waren, dh ein Viertel der afrikanischen Bevölkerung. Während der Weltwirtschaftskrise Anfang der 1930er Jahre engagierte er sich in mehreren sozialen Aktivitäten, um armen Weißen zu helfen. An seiner Seite steht ihm die junge Doktorandin Erika Theron zur Seite .

1934 wies er in Kimberley in einer seiner ersten öffentlichen Reden auf die wesentliche Rolle des Staates bei der Bekämpfung der Armut hin und forderte die Schaffung einer Ministerialabteilung zur Koordinierung der Sozialangelegenheiten, des Gesundheitswesens, der Sozialarbeit und der Ausbildung der Sozialarbeiter. Gleichzeitig befasst er sich auch mit rassischen und ethnischen Themen durch das Prisma des afrikanischen Nationalismus . Er lehnt jede Ungleichheit oder rassische Überlegenheit aufgrund der Biologie oder einer möglichen Hautfarbe ab und argumentiert von einem unveränderlichen Unterschied in der sozialen Identität zwischen Europäern und Afrikanern, basierend auf ihrem biologischen Hintergrund und unterschiedlichen Kulturen, der aus den historischen Erfahrungen resultiert spezifisch für jede Bevölkerungsgruppe.

1935 sagte er vor der Wilcocks-Kommission, die sich der farbigen Bevölkerung widmete , aus, dass keine klare Abgrenzung zwischen weißen und farbigen Gemeinschaften erforderlich sei, dass sie gleichermaßen von Armut betroffen seien und dass nur eine Abteilung für soziale Angelegenheiten ausreiche, um die Armutsprobleme, die diese beiden Gemeinschaften betreffen. Gleichzeitig rechtfertigt es pragmatisch und temporär die Segregation im Bereich der Arbeit, insbesondere der reservierten Arbeitsplätze.

Der Kolumnist und Aktivist des afrikanischen Nationalismus

1937 trat Hendrik Verwoerd der Purified National Party von Daniel François Malan bei und wurde Mitglied des Broederbond . Er trat Malans Partei bei, weil er ihm am besten geeignet schien, die Armut der „kleinen Weißen“ zu bekämpfen. Zu diesem Zweck nimmt er auch an, Leitartikel bei Die Transvaler , der Parteizeitung in Johannesburg, zu werden , wo 40% der männlichen afrikanischen Arbeiter leben und arbeiten, insbesondere als ungelernte Arbeiter, Minderjährige, Maurer oder als Arbeiter in der Eisenbahnen.

Obwohl er in Europa geboren wurde, hat sich Verwoerd vollständig an die Afrikaner assimiliert, unter denen er seit seiner Kindheit lebt. Daher zögert er nicht, die Geschichte der Afrikaner häufig zu preisen, indem er „unsere Vorfahren“ und „unsere glorreiche Vergangenheit“ beschwört. Seine Auffassung des Afrikaners bleibt jedoch flexibel, weil er ihn als einen Teil der weißen Bevölkerung Südafrikas sieht, innerhalb dessen sie ein gemeinsames Schicksal teilt, und nicht als eine organische Gemeinschaft mit einer festen Identität und Bestimmung.

In seinen Transvaler- Leitartikeln behauptet sich Verwoerd als überzeugter Republikaner , Antiimperialist und Nationalist . Für Verwoerd muss die Einheit der Afrikaner, unabhängig von ihrer sozialen Lage, ob reich oder arm, Vorrang haben. Im Hinblick auf alle zu unterdrücken Klassenkampf muss der Afrikaaner verschmelzen so in das volk ( „das Volk“), wo die Arme eine brüderliche Schulter, in den Reichen finden, um ihnen zu helfen. Was Verwoerd für die Afrikaner will, will er auch für die schwarze Bevölkerung, aber getrennt von den Weißen. Daher lehnt er jede staatliche Maßnahme ab, die so genannte "zivilisierte" Schwarze gegenüber ungebildeten differenziert behandelt, da er glaubt, dass es innerhalb derselben Bevölkerungsgruppe keine soziale Segregation geben kann. Nach dem gleichen Prinzip sollte jede Bevölkerungsgruppe ihre eigene Infrastruktur finanzieren und nicht die anderer Gruppen. Konkret, so Verwoerd, sollten die Weißen die Entwicklung der Industrie in den einheimischen Reservaten nicht finanzieren. Er wandte sich gegen nicht nur auf die laufende Urbanisierung der schwarzen Bevölkerung , sondern auch auf die deutliche Einwanderung während der Juden von Europa in Südafrika, er als empfindet Trojanisches Pferd entwickelt , um die Dominanz zu verringern Afrikaaner in unter der weißen Bevölkerung und als wirtschaftliche Bedrohung für die Afrikaaner Lohn. Er unterstützt auch die Forderung eines Mitglieds der einheimischen Volksvertretung, dass schwarze Kunden in Geschäften nur mit schwarzen Angestellten zu tun haben und weiße nur mit weißen Angestellten.

1938 veröffentlichte er ein Plakat, das Mischehen zwischen Weißen und Schwarzen verurteilte.

1939 trat Verwoerd an der Seite der Alliierten gegen den Kriegseintritt Südafrikas ein .

Während des Zweiten Weltkriegs warf der Star , eine anglophone und liberale Zeitung aus Johannesburg , den Transvaler und Verwoerd insbesondere Sympathien für die Nazis vor . Auf eigene Faust und ohne Rücksprache mit seinem Vorstand verklagte Verwoerd die Zeitung daraufhin vor Gericht wegen Verleumdung. Er wurde von Richter PA Millin entlassen und zu einer hohen Geldstrafe verurteilt, die schließlich und nach langer Aufschubzeit von Nasionale Pers bezahlt wurde . Tatsächlich offenbart diese Episode die stürmischen und widersprüchlichen Beziehungen, die Verwoerd mit den Führern der National Party, insbesondere denen in Kapstadt, aber auch mit afrikanischen Verlagen wie Nasionale Pers unterhält. Es ist unkontrollierbar und verhindert, dass sich der afrikanische Nationalismus nicht nur mit einer Stimme, sondern auch in dieselbe Richtung äußert.

1947 war seine Abneigung gegen die britische Krone so groß, dass er in seinem Transvaler- Leitartikel den anhaltenden Besuch der königlichen Familie in Südafrika ignorierte und nur von "Verkehrsstaus durch den Besuch ausländischer Persönlichkeiten" sprach ("  Stau durch einige Besucher aus Übersee  ". ) .

Bei den südafrikanischen Parlamentswahlen 1948 kandidierte Verwoerd für das Parlament im Wahlkreis Alberton. Er wird besiegt, als seine Partei die Wahl gewinnt. Anschließend wurde er in den Senat berufen. Der Verwaltungsrat von Voortrekkerpers weigert sich, dies mit seiner Funktion als Redakteur bei Transvaler zu verbinden , und verpflichtet ihn, sich seinen gesetzgebenden Funktionen zu widmen. Eine weitere Enttäuschung, DF Malan verweigerte ihm den Eintritt in die Regierung.

Der große Architekt der Apartheid (1950-1958)

Nach zweijähriger Regierungszeit der National Party ernannte ihn Premierminister Daniel Malan zum Minister für indigene Angelegenheiten (1950), um die komplexe Apartheid- Gesetzgebung umzusetzen, die Verwoerd als gutes Nachbarsystem definierte und die die Nachhaltigkeit der kulturellen und politischen Vorherrschaft von Weißen auf der Grundlage einer überwiegend weißen und afrikanischen Demographie.

Tatsächlich gibt es so viele Vorstellungen von Apartheid wie es Mitglieder der National Party gibt. Einige erwägen nur eine Stärkung der Segregationsgesetze durch Beibehaltung des gleichen wirtschaftlichen Produktionssystems, während andere der Ansicht sind, dass diese Gesetze unzureichend und unnötig sind, wenn wir die Fortsetzung der wirtschaftlichen Integration zwischen Weißen und anderen farbigen Bevölkerungsgruppen zulassen, die erste Stufe einer politischen Integration, die unweigerlich führen zum Sturz der weißen Vorherrschaft in Südafrika. Für Verwoerd wird der auf der Förderung des Individuums basierende Liberalismus, der Europa und die Vereinigten Staaten zu dominieren begonnen hat, die Aufrechterhaltung der traditionellen Segregation, die bisher in einigen Ländern der westlichen Sphäre praktiziert wurde, nicht mehr akzeptieren. Es ist daher notwendig, eine für den Westen akzeptable Alternative zu finden, die auf dem Selbstbestimmungsrecht der Völker beruht . Gleichzeitig ist es Verwoerd wichtig, dass die Regierung Südafrikas weiterhin das Prinzip der weißen Vorherrschaft und westliche Werte auf allen Ebenen hochhält, sei es wirtschaftlich oder sozial. Wie er 1950 selbst schrieb, müssen die Weißen jedoch verstehen, dass farbige Bevölkerungsgruppen ihr eigenes nationales Bewusstsein und ihre eigenen Ambitionen haben und daher nicht ewig akzeptieren können, dass sie ihre Untergebenen sind, indem sie stärker in ihr tägliches Leben integriert sind. Daher ist es für Verwoerd notwendig, dass jedes Volk Südafrikas seine Rechte getrennt von den anderen in definierten Kreisen ausüben und sich in seinem eigenen Tempo als „gute Nachbarn“ entwickeln kann.

Die von Verwoerd konzipierte Apartheid muss dann ein politisches System sein, das auf strengen und klaren Prinzipien beruht und keine Ausnahmen, auch nur geringfügige, ertragen kann, um sonst seinen Zusammenhalt zu beschädigen. Es ist also nicht möglich, schwarze Diplomaten oder Maori in das neuseeländische Rugby-Team aufzunehmen. Diese exklusive und fundamentalistische Auffassung von Apartheid steht im Gegensatz zu anderen flexibleren Auffassungen des Systems, insbesondere denen von Minister Theophilus Donges, für den die Apartheid nur ein vorübergehendes Mittel ist, um Afrikaner in zwei bis drei Generationen zu schützen, bevor sie es nicht mehr tun ein Machtmonopol haben. Das von Verwoerd befürwortete Apartheid-System kollidiert auch mit einem anderen prominenten Regierungsmitglied, Ben Schoeman , für den die Unterschiede zwischen den Bevölkerungsgruppen ohnehin schon zu eng sind. So hält er eine territoriale Teilung oder das Verbot der Westkap-Region für schwarze Arbeiter für unrealistisch. Was DF Malan angeht, ist die Areas Act-Gruppe in seinen Augen ausreichend. Innerhalb der National Party, Broederbond und angegliederter Organisationen wird die vertikale Konzeption der Verwoerdien-Apartheid diskutiert. Philosophische Meinungsverschiedenheiten zu diesem Thema erschienen bei Professor Wicus du Plessis oder beim South African Bureau of Racial Affairs (SABRA). Wicus du Plessis lehnt die Politik der weißen Vorherrschaft ab , die Verwoerd als Minister für indigene Angelegenheiten institutionell verfolgt und die er einem neuen engen Imperialismus britischen Typs angleicht, und schlägt insbesondere vor, einen Staat in Südafrika zu gründen Selbstbestimmung für die schwarzen Völker Südafrikas. Er steht einer Erweiterung der südafrikanischen Nation über Afrikaner und englischsprachige Weiße hinaus besonders positiv gegenüber und fordert die Bildung einer echten nationalen Regierung, in der alle Bevölkerungen des Landes vertreten wären. Für Wicus du Plessis muss die Apartheid darauf abzielen, eine auf moralischen Prinzipien basierende Gesellschaftsordnung zu etablieren und der schwarzen Bevölkerung keine Perspektiven für wirtschaftliche Entwicklung zu nehmen. Seine Ideen sind jedoch für Anhänger der vertikalen Apartheid wie Verwoerd inakzeptabel.

Mit seinem Sekretär für indigene Angelegenheiten, Max Eiselen , setzte er ab 1951 seine vom System der Bantustans geprägte Apartheid-Konzeption um , die es den verschiedenen schwarzen Ethnien erlauben sollte, sich auf den innerhalb Südafrikas bestimmten Territorien zu regieren (das Prinzip der „großen Apartheid“) und ihre eigenen wirtschaftlichen und politischen Bestrebungen zu verwirklichen. Der Wunsch, den Schwarzen in getrennten Staaten Autonomie zu gewähren, stößt innerhalb der weißen Gemeinschaft auf ein sehr positives Echo, aber auf Feindseligkeit unter den Schwarzen, die sich ausgeraubt fühlen. Verwoerd beantragt auch die Streichung der Reststimmrechte, die Schwarze neben den Mestizen in der Provinz Kapstadt noch hatten . Auf dieselbe Feindseligkeit stößt er auch außerhalb des Landes und zeigt sich unfähig, sie zu verstehen, beharrlich darauf, jede Maßnahme im Rahmen der Apartheid zu rechtfertigen und zu behaupten, dass die Afrikaner nur Ordnung und Sicherheit wollen, alle zu Hause.

Unabhängig von der Aufrichtigkeit von Verwoerd und der Praktikabilität seiner Ideologie beruht die von ihm vorgeschlagene und umgesetzte „große Apartheid“ von Anfang an auf völlig falschen demografischen Daten und Projektionen.

Verantwortlich für die „Bantu“-Bildung, erzwingt Verwoerd eine Bildung, die seiner Meinung nach der Lebensweise und der traditionellen Ökonomie der Schwarzen angepasst ist. Die Schwarzen sind für ihn nur "Wasserträger und Holzfäller". Tatsächlich erhalten sie eine ermäßigte Ausbildung, während ein Numerus Clausus ihre Anzahl an Universitäten begrenzt. Als Minister für indigene Angelegenheiten, er im Jahr 1955 80.000 Schwarze aus den Bezirken vertrieben Sophiatown , Martindale und Newclare auf die neue Gemeinde von Soweto , eine reine Schöpfung der Apartheidgesetze.

Nach dem plötzlichen Tod von Premierminister JG Strijdom bewirbt sich Verwoerd um seine Nachfolge. Vor ihm stehen Charles Swart und Theophilus Dönges . Letztere genießt die Unterstützung aller Parlamentarier aus der Kapprovinz, aber auch die Sympathie einiger Parlamentarier aus Transvaal und dem Oranje-Freistaat, die eine einzige Kandidatur gegen Verwoerd wollen. Dieser wird jedoch, wenn er nur von drei Kabinettsministern unterstützt wird, von den anderen Parlamentariern der Nationalpartei weithin unterstützt. Allerdings scheitern Verhandlungen, um die Entstehung einer einzigen Dönges-Kandidatur zu ermöglichen. Nachdem er im ersten Wahlgang 80 Stimmen gegen 52 Stimmen in Dönges und 41 Stimmen in Swart erhalten hatte, wurde Verwoerd gleichzeitig zum Vorsitzenden der Nationalen Partei und zum Premierminister gewählt2. September 1958, mit 98 zu 75 Stimmen in Dönges.

Der Premierminister (1958-1966)

Die Stärkung der Apartheid

1959 verkündete Verwoerd zum ersten Mal, während er dort bis dahin feindlich gesinnt war, dass die Homelands ( Bantustans ) sich zu souveränen Staaten konstituieren und die nationale Unabhängigkeit erlangen sollten. Diese politische Wende vollzog sich ohne Rücksprache mit der parlamentarischen Fraktion der Nationalpartei. Im Rahmen der parlamentarischen Debatte über den Gesetzentwurf zur Bantu-Autonomie, der die Abschaffung der schwarzen Vertretung im Parlament und die Entwicklung autonomer nationaler Bantu-Einheiten vorsieht, erklärt er: "Wir haben keine Bedenken, einen Staat zu wählen. kleiner weiß, wo der weiße" Der Mensch könnte sein Territorium regieren und Herr seines eigenen Schicksals sein, anstatt ein großer Staat, der schließlich nicht weiß werden würde [...] Es gibt keinen berechtigten Einwand und nichts spricht in der Praxis dagegen, dass Südafrika aus einem Anzahl von Nationen, jede auf ihrem eigenen Territorium ” .

Im November 1959, als Teil der Apartheid- Politik, die in Südwestafrika , einem seit 1915 von Südafrika besetzten Gebiet , schrittweise umgesetzt wurde , erklärten die südafrikanischen Behörden den Bezirk Old Location für ungesund und beschlossen, die dort lebenden Einwohner in einen neuen Bezirk umzusiedeln, der fünf Kilometer entfernt liegt weiter nördlich das zukünftige Township Katutura, was so viel bedeutet wie "wo wir nicht bleiben wollen". Das10. Dezember 1959, die von SWANU organisierte Protestkampagne gerät außer Kontrolle und endet mit dem Tod von 13 Demonstranten, von der Polizei erschossen und 54 Verletzten. Die Provinz wurde von der Polizei unterdrückt und zwang SWANU-Führer, darunter Sam Nujoma , ins Exil nach Bechuanaland , Südrhodesien , und einige Jahre später nach Tansania .

Als Reaktion auf ausländische Kritik an der Apartheid versucht er, den Begriff neu zu definieren, indem er von einer getrennten Entwicklung spricht, und beginnt zynisch, die traditionellen Rechtfertigungen für Apartheidspolitik zu ändern, die nicht mehr auf Rasse und „ baasskap  “ (paternalistische Herrschaft) basieren  , sondern auf Staatsbürgerschaft . Für ihn können Schwarze am Wahlprozess teilnehmen und ihre Vertreter wählen. Sie können dies jedoch nur tun, wenn sie Bürger sind und nicht mehr einer bestimmten Nation oder einem bestimmten Stamm angehören. In Südafrika (und noch mehr seit der Einführung der Apartheid-Politik) werden Schwarze jedoch zu der einen oder anderen ethnischen Gruppe, Nation oder Stamm gezählt. Darüber hinaus sind einige jetzt Bürger von Bantustans. Durch die Gewährung der Autonomie der Transkei im Jahr 1963 verfeinerte Verwoerd seine Politik und erlaubte ihm zu erklären, dass "die Stammesnationen Südafrikas, die innerhalb des Landes leben, alle gleiche politische Rechte in ihrem Heimatland haben" und eine Art internes Entkolonialisierung in Südafrika und erlaubt den Weißen und insbesondere den Afrikanern, ihre politische Vorherrschaft über den Rest des Territoriums aufrechtzuerhalten.

Das 21. Januar 1960, kündigt Verwoerd dem House of Assembly des Parlaments an, dass seine Regierung die Vorlage eines Gesetzesentwurfs zur Einführung eines Referendums über die Ausrufung einer Republik in Südafrika vorbereitet .

Das 3. Februar 1960Der britische Premierminister Harold Macmillan bei einem offiziellen Besuch in Kapstadt sorgt bei einer Rede vor Parlamentariern bei Nationalisten für Bestürzung. Über die im Gange befindliche Dekolonisierung in Afrika sprach Macmillan von „Winds of Change“ ( Wind of Change ), für die die südafrikanische Regierung nicht taub und blind bleiben könne. Durch die implizite Forderung nach Reform und Aufhebung der segregationistischen Institutionen leitete Macmillan einen Prozess ein, der es Verwoerd ermöglichen würde, die republikanischen Bestrebungen der Afrikaner zu verwirklichen. Verwoerd nutzt diese Rede, um für das Ende jeglicher Loyalität gegenüber Großbritannien zu plädieren und durch ein Referendum die Gründung der Republik zu fordern. Auch weiße Wähler in Südwestafrika (heute Namibia), die seit 1949 im Parlament vertreten sind, sind aufgerufen, ihre Stimme abzugeben.

Kurz nach dem Massaker von Sharpe , die21. März 1960, das Polizei- und Legislativarsenal des Regimes verhärtet sich. Das8. April, der ANC und der Panafrikanische Kongress von Azania sind verboten (derzeit für die Dauer von einem Jahr). In einem Vorort von Kapstadt, in Langa , wurden 345 Schwarze festgenommen und Waffen beschlagnahmt. Ende April erklärte der Justizminister im Parlament, dass "94 Weiße, 24 Farbige und 1.451 Schwarze von der Polizei festgenommen werden" , während bei "Kontrolloperationen in indigenen Gebieten " Tausende von Farbigen festgenommen wurden , in der Nähe der wichtigsten Städte des Landes.

Der Mordversuch 1960 1960

Das 9. April 1960, Verwoerd wird Opfer eines versuchten Mordes im Milner Exhibition Center in Johannesburg . Anlässlich der Eröffnung der Rand Easter Show , zu der Verwoerd eingeladen wurde, die Antrittsrede zu halten, wurde er von David Pratt, einem wohlhabenden Bauern britisch, aber unausgeglichen, mit einem ziemlich großen Anwesen, erschossen und verwundet in Pietersburg . Der Premierminister saß in der Loge der offiziellen Galerie der Ausstellung, die eine Menge von 30.000 Menschen dominierte. Pratt hatte ihn mit seinem Abzeichen als Mitglied der Witwatersrand Farmers' Federation erreichen können. Eine erste Kugel traf Verwoerds rechtes Ohr und kam durch die linke Wange heraus. Eine zweite Kugel traf ihn in die rechte Wange, nahe dem Nasenloch. Der Leibwächter, der Bürgermeister von Johannesburg und der Präsident der Farmers' Federation of the Witwatersrand überwältigten den Mörder. Beileidsbekundungen an Verwoerd erreichen Südafrika aus allen Teilen der Welt, von Queen Elizabeth, Harold Macmillan , dem US-Außenministerium, sogar von denen, die die Politik der Apartheid aufs schärfste verurteilen. In Südafrika drücken die Führer der südafrikanischen parlamentarischen Opposition (Sir De Villiers Graaff , Harry Gordon Lawrence ) dem Premierminister ihre Emotionen und ihren Wunsch nach einer baldigen Genesung aus. Die Verletzungen, die Verwoerd erlitt, verursachten ihm erhebliche Verletzungen, die insbesondere sein Gleichgewicht und sein Gehör beeinträchtigten, aber die Regierung hielt es nicht für sinnvoll, einen Interimspremierminister zu ernennen.

Das Referendum über die Republik

Das 2. August 1960, Verwoerd gibt das Datum der Volksabstimmung für die 5. Oktober 1960. Das31. August, nimmt der National Party Congress einen Antrag des Außenministers Eric Louw an , der erklärt, dass es "im Interesse Südafrikas wäre, im Commonwealth zu bleiben, wenn es eine Republik werden sollte" zur Fortsetzung des geplanten Referendums zum5. Oktober Nächster.

Das 5. Oktober 1960, findet das Referendum über die Republik statt. Die Frage lautet: "  Unterstützen Sie eine Republik für die Union?"  “(“Unterstützen Sie eine Republik für die Union?“). Dieses Referendum betrifft 1.800.000 Wähler, alle Weißen (von einer weißen Gesamtbevölkerung von 3.000.000), während keiner der zwölf Millionen farbigen Einwohner (Schwarze, Inder und Farbige) das Wahlrecht hat . Am Tag zuvor forderte Verwoerd in einem Funkgespräch die Wähler auf, für die Republik zu stimmen, während Sir de Villiers Graaff, der Führer der parlamentarischen Opposition, seine Mitbürger aufforderte, sich gegen die Republik auszusprechen, um die Isolation des Südens zu vermeiden Afrika. Mit 850.458 Stimmen (52 % der Stimmen) gegen 775.878, dh 74.580 Stimmen Unterschied, befürworten die weißen Wähler der Südafrikanischen Union die Gründung der Republik. Mit diesem Sieg erfüllt sich Verwoerd den alten Traum der afrikanischen Nationalisten, eine Burenrepublik wiederherzustellen und sich endlich an den Briten und der Niederlage des Zweiten Burenkrieges zu rächen .

Wenn Verwoerd und seine Unterstützer ihren Wunsch bekräftigen, im Commonwealth zu bleiben, muss Südafrika jedoch als Republik Südafrika die Mitgliedschaft in dieser Organisation beantragen . Alle Mitgliedsländer müssen ihre Zustimmung geben und eine feindliche Stimme würde ausreichen, um den Antrag der Südafrikaner abzulehnen. Ghana scheint jedoch eine Zustimmung zu dieser Mitgliedschaft auszuschließen.

Austritt aus dem Commonwealth

Auf der Commonwealth of Nations- Konferenz in London im Lancaster House inMärz 1961, schlägt Verwoerd zunächst vor , Südafrika als Republik in der Organisation zu belassen . Aber er begegnete der Feindseligkeit Indiens , der neuen Länder, die entkolonialisiert wurden oder gerade entkolonialisiert wurden ( Pakistan , Ceylon , Ghana , Nigeria ) und des kanadischen Premierministers John Diefenbaker . Diese stellen keine neuen Bedingungen für die Rückübernahme in das Commonwealth der Südafrikanischen Union in republikanischer Form dar, sondern bitten Verwoerd um seine mündliche Zustimmung zu einem Kommuniqué, in dem diese Länder ihre Verurteilung der Apartheid zum Ausdruck bringen und in dem die südafrikanische Regierung Antwort wäre erschienen. Für Verwoerd und die südafrikanische Delegation kommt dieser Text einer Verurteilung der südafrikanischen Regierung gleich, eine Verurteilung, die dem Grundsatz der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten der Mitgliedstaaten zuwiderlaufen würde. Während der Debatten sieht sich der südafrikanische Premierminister zunehmender Feindseligkeit anderer Premierminister gegenüber, die die Apartheid für "unvereinbar mit den Idealen des Commonwealth" halten . Das15. März 1961, verkündet Verwoerd, dass sein Land seine Mitgliedschaft im Commonwealth kündigt und bedauert "die Einmischung bestimmter Länder in die inneren Angelegenheiten Südafrikas", aber die Entscheidung sei "zu Ehren und im Interesse des Afrikas des Südens, aber auch für" getroffen worden die Interessen unserer Freunde im Commonwealth und insbesondere im Vereinigten Königreich “ angesichts einer “ Vereinigung, die dabei ist, eine Interessengruppe zu werden “ . Die Nachricht vom südafrikanischen Rückzug wird "mit Überraschung und Bedauern, aber auch mit einer gewissen Erleichterung in britischen offiziellen Kreisen" aufgenommen , die Verwoerd dafür danken, dass es vermieden hat, dass Großbritannien in eine peinliche Situation vis-à-vis -view gelangt seiner ehemaligen afro-asiatischen Commonwealth-Kolonien. Verwoerd beschließt, nach Südafrika zurückzukehren und sagt seine Reisen nach Frankreich und Deutschland sowie seine geplanten Gespräche mit General de Gaulle und mit Vizekanzler Ludwig Erhard ab . Bei seiner Ankunft in Südafrika erhielt er einen triumphalen Empfang, der von etwa vierzigtausend Unterstützern begrüßt wurde, vor denen er erklärte, dass „eine höhere Autorität [Gott] die Entscheidung getroffen hat, (Südafrika) aus dem Commonwealth auszutreten“ .

Der Vater der Republik Südafrika

Das 31. Mai 1961, dem Jahrestag der Unterzeichnung des Vertrages von Vereeniging , der das Ende des Burenkrieges markiert, wird die Republik Südafrika ausgerufen und die Mitgliedschaft im Commonwealth beendet (sie wird 1994 wiederhergestellt ).

Während Israel 1961 die Apartheid-Politik bei den Vereinten Nationen verurteilte , antwortete Verwoerd: „Israel praktiziert wie Südafrika Apartheid. "

Nachdem Südafrika eine Republik geworden war, weigerte sich Verwoerd, schwarzen Botschaftern aus den Commonwealth- Mitgliedsstaaten die Einreise nach Südafrika zu gestatten .

Bei den vorgezogenen Parlamentswahlen vom 18. Oktober 1961 , die Verwoerd unter dem Vorwand „der drohenden Auseinandersetzung zwischen dem Westen und der Christenheit einerseits und dem internationalen Kommunismus andererseits“ forderte, erhielt seine Regierung drei zusätzliche Sitze. Mehrere gemäßigte Abgeordnete seiner Partei wurden durch Ultras ersetzt, während die gespaltene Opposition niedergeschlagen wurde: Die fortschrittliche Partei, die ein gemischtrassiges Wahlrecht befürwortet, das auf die gebildeten und wohlhabenden Klassen beschränkt ist, verliert 10 ihrer 11 Abgeordneten, während die Einheitspartei, eine Anhängerin weniger radikaler Segregation, zieht sich weiter zurück. Darüber hinaus begann sich ein Teil der englischsprachigen Bevölkerung angesichts der verschiedenen Agitationen, die den Kongo, Angola, Kenia und die Rhodesien betrafen, um Verwoerd und die nationale Partei zu sammeln. Verwoerd öffnete dann seine Regierung für Nicht-Afrikaner, indem er zwei Englischsprachige in seiner Regierung rekrutierte, die ersten seit 1948.

1964 wurden Nelson Mandela und Walter Sisulu im Rivonia-Prozess zu lebenslanger Haft verurteilt .

1965 lehnte Verwoerd die Anwesenheit von Maori- Spielern und Zuschauern anlässlich der für 1967 geplanten Tour der New Zealand All Blacks durch Südafrika ab, was den neuseeländischen Rugby-Union-Verband zwang , dies abzusagen.

Neuer legislativer Sieg und internationale Anerkennung

Bei den Wahlen vom 30. März 1966 erhielt die National Party 58 % der Stimmen. Verwoerd scheint es gelungen zu sein, hinter seinem Programm eine vereinte weiße Gemeinschaft aufzubauen, obwohl Schwarze in ihm offensichtlich nur den Vater der Apartheid sehen können.

Das Ende von Verwoerds Amtszeit als Premierminister war gekennzeichnet durch den Beginn des südafrikanischen Grenzkriegs , der 22 Jahre dauern sollte (ab26. August 1966 beim 21. Dezember 1988).

In seiner späten Ausgabe August 1966, illustriert das amerikanische Magazin Time sein Cover mit einem Porträt von Verwoerd, der als "einer der besten weißen Führer, die Afrika hervorgebracht hat" präsentiert wird . In einem sechsseitigen Artikel behauptet die Zeitung, dass "Apartheid ein politisches Dogma ist, das auf der - nicht ganz unberechtigten - Angst beruht, dass die 12 Millionen Schwarzen in Südafrika die 3,4 Millionen Weißen vertreiben werden, und es wird mit mächtigen und brutale Mittel“ . Der Artikel weist darauf hin, dass Apartheid für Verwoerd "eine kreative Politik ist, die es den Bantu ermöglichen soll, echte Afrikaner zu werden, anstatt eine Nachahmung des weißen Mannes zu werden" .

Das 3. September 1966, Verwoerd empfängt in den Union Buildings in Pretoria für drei Stunden Joseph Leabua Jonathan , Premierminister von Basutoland , einer britischen Binnenkolonie, die am4. Oktoberunter dem Namen Lesotho . Es ist das erste Mal, dass er einen schwarzen Regierungschef empfängt. Die veröffentlichte gemeinsame Erklärung unterstreicht, dass "das Treffen der beiden Ministerpräsidenten im Geiste des guten Willens stattfand" .

Ermordung und Reaktionen

Das 6. September 1966, Hendrik Verwoerd wird während einer Sitzung der Nationalversammlung von Dimitri Tsafendas , einem Mischling griechischer und mosambikanischer Herkunft, erstochen . Der Ministerpräsident hatte sich gegen 14 Uhr gerade auf seinen Sitz gesetzt, als der Mörder in der Uniform der Parlamentsboten auf ihn zukam und ihm wiederholt ein Messer in den Hals rammte. Der Premierminister brach auf seinem Tisch zusammen. Es dauerte ein paar Sekunden, bis die Polizisten in der Nähe erkannten, was gerade passiert war und den Mörder unter Kontrolle brachten. Einer der Stellvertreter, ebenfalls Doktor der Medizin, Herr Van der Merwe, versuchte, den Premierminister zu beatmen, jedoch ohne Erfolg: Auf einer Bahre liegend, bleich wie ein Laken, wurde Verwoerd in das Krankenhaus Groote Schuur eingeliefert, von dem die Hälfte eine Stunde später wurde sein Tod bekannt gegeben.

Die Nachricht von dem Attentat bombardierte die neu eröffnete Commonwealth-Konferenz in London. Ein afrikanischer Delegierter rief aus: "Der Himmel sei gelobt, der Mörder ist kein Afrikaner" . Bei den Vereinten Nationen erklärt der Leiter der guineischen Delegation und Vorsitzender der Kommission gegen Apartheid: „Verwoerd war für die Afrikaner, was Hitler für die Europäer war. Wenn sein Tod dazu beigetragen hätte, das zum Scheitern verurteilte Apartheid-System zu erschüttern, hätte der Attentäter das Wohl der ganzen Menschheit verdient. Aber wir kennen seine Beweggründe noch nicht […] Viele sind bereit, der Linie von Verwoerd zu folgen“ . UN-Spezialisten in Südafrika sind sich einig, dass Dr. Verwoerd trotz des von ihm vertretenen Symbols „ein relativ gemäßigtes Element in Pretoria“ war und dass „zu befürchten ist, dass ihm noch kein Extremist mehr folgt“ . Pastor Martin Luther King , Friedensnobelpreisträger , betonte zwar „Herrn Verwoerds repressive Politik“ und verurteilte „den fanatischen Akt der Ermordung [der] die Situation von 12 Millionen Schwarzen im Süden Afrikas nicht verbessern wird“ . Auch US-Präsident Lyndon Johnson verurteilt "eine Geste der Gewalt, die die Sensibilität aller Männer berührt, die Recht und Ordnung respektieren", während Frankreich durch die Stimme von Maurice Couve de Murville das traurige Beileid der französischen Regierung ausdrückt. Andere Länder ( Bundesdeutschland , Dänemark ) und Politiker wie Robert Kennedy äußern "Ihr Bedauern über ein Verbrechen, das die Situation in Südafrika kaum positiv verändern kann" . Das Algerien steht wünschte mir, dass „der Tod von Dr. Verwoerd die Apartheidspolitik beeinflussen könnte“ .

Die Erklärung des Rhodesischen Premierministers Ian Smith zeigt das große Unverständnis der Weißen gegenüber Schwarzen in diesem Teil der Welt: „Für diejenigen, die ihn persönlich kannten, und ich gehöre zu denen, die dieses Privileg hatten, seine tiefe Aufrichtigkeit in allem seine Eleganz und Freundlichkeit gegenüber allen, seine Verteidigung der christlichen Werte und seinen weisen Rat in Friedens- und Notzeiten sehr vermissen werden.

Verwoerds Beerdigung findet am 10. September in Pretoria statt . Zweihundertfünfzigtausend Menschen nahmen an der nationalen Beerdigung teil, die im Amphitheater des in eine Kirche umgewandelten Regierungssitzes organisiert wurde. Kein ausländischer Regierungschef nimmt persönlich an der Beerdigung teil und wird durch seine Botschafter vertreten. Nach einer Prozession, an der insbesondere die berittene Polizei, eine Abteilung von 400 Soldaten und vier Prälaten teilnahmen, überqueren die sterblichen Überreste von Verwoerd auf einem Geschützwagen Pretoria, um sich der Einfriedung der Helden anzuschließen , einem Platz auf dem Friedhof von Pretoria in der Kirchenstraße .

Sein Mörder, Dimitri Tsafendas, entgeht wegen seines Geisteszustandes der Todesstrafe . Er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt und starb 1999 in einer psychiatrischen Klinik.

Als Nachfolger von Verwoerd als Premierminister wählt die Fraktion der Landespartei dann den Justizminister John Vorster , der gegenüber Ben Schoeman als extremistischer gilt, als gemäßigter.

Bis 2005 behielt die Parlamentsbank, auf der Verwoerd zum Zeitpunkt seiner Ermordung saß, seine Blutflecken. Es wurde gesäubert, offiziell versehentlich.

Persönlichkeit

Von seinen Kollegen in Universität und Politik, von seinen Studenten und von Historikern weltweit als brillante Persönlichkeit wahrgenommen, mit wissenschaftlichem Ton, intellektuell begabt und arbeitsam, galt Hendrik Verwoerd in den Jahren 1930-1940 auch als Mann mit einem sehr starken Selbstvertrauen ausgestattet, distanziert und zurückhaltend, dogmatisch, unflexibel und eruptiv. Ein Parlamentsattaché beschreibt ihn so: „Dr. Verwoerd unterscheidet sich von Ihnen und mir insofern , als wir uns vorstellen können, [manchmal] Recht zu haben, während er weiß, dass er [immer] Recht hat“ . So nimmt er „die Menschen um ihn herum und in der Außenwelt als seine Schüler wahr . Er kannte alle Antworten und musste ihnen nur die Details erklären . “ "Er konnte einfach wütend werden und dann seine Stimme erheben, wenn seine Botschaft ihr Verständnis nicht erreichte . "

Für Erika Theron wurde die Bewunderung für den Mann nie geleugnet oder durch die von ihm geführte Politik beeinflusst, und sie wurde dazu gebracht, sie zu kritisieren. So wird es immer lobenswert sein, dass Verwoerd ein besonders charmanter, freundlicher, überzeugender Professor mit einem phänomenalen Gedächtnis war, der "sorgfältig seine Vorlesungen vorbereitete" , klare und detaillierte Notizen zu schreiben wusste und "Wissen, Fähigkeiten und Kenntnisse hatte. unermüdliche Arbeit". Kapazität“ . Wenn Verwoerd mit der Apartheid letztlich falsch lag, hält sie seine Absichten dennoch für "altruistisch" . Andere weisen jedoch darauf hin, dass er einschüchternd, schwer zu unterbrechen war, den Widerspruch kaum oder gar nicht akzeptierte, von der Richtigkeit seiner Ansichten vollkommen überzeugt war und den Afrikanern als politischer Führer eine intellektuelle Zwangsjacke auferlegt hatte.

Für den Historiker Hermann Giliomee war Verwoerd ein charismatischer Führer mit unerschütterlichen Überzeugungen, mutig und pragmatisch, der in der Lage war, eine beneidenswerte Position als Universitätsprofessor in Stellenbosch zu opfern, um seine Ideale zu verwirklichen. Als dominante Persönlichkeit ist er mit einer unbestreitbaren Intelligenz und einer starken Überzeugungskraft ausgestattet, die Zweifel an seinen feindseligsten Gegnern aufkommen lassen kann, insbesondere in Bezug auf die Apartheid. Giliomee weist darauf hin, dass Verwoerd in seiner Social-Engineering- Arbeit nie mit einem schwarzen Aktivisten oder auch nur einem gemäßigten Anti-Apartheid-Aktivisten gesprochen oder versucht hat, zu sprechen, und sich damit begnügt, mit Mitgliedern des Repräsentativrats, Einheimischen oder Stammesführern zu sprechen. Der Historiker weist auch darauf hin, dass Verwoerd nie die geringste Anstrengung unternommen hat, die Tatsache zu verbergen, dass er die Interessen der Weißen und insbesondere der Afrikaner immer über die anderer Bevölkerungsgruppen in Afrika stellen würde nichts für sie, da die besagte Aktion das Wohlergehen dieser weißen Bevölkerung beeinträchtigen könnte.

Es kursieren Spekulationen darüber, dass Hendrik Verwoerd wenige Tage vor seiner Ermordung vor Zeugen das Scheitern der konkreten Umsetzung seiner Apartheid-Politik und die Notwendigkeit, einen anderen Weg und sogar eine Änderung in Erwägung zu ziehen, festgehalten hätte .

Das Erbe von Hendrik Verwoerd

Heute gilt die Zeit zwischen 1950 und 1966, als Verwoerd im Amt war, als das goldene Zeitalter der Apartheid. 1967 feierte die Financial Mail, ein führendes Finanzmagazin in Südafrika, die Zeit von 1961 bis 1966 als die Fabulous Years , eine Zeit, in der das Bruttosozialprodukt Südafrikas um 30% gestiegen war.

Der Name Verwoerd wird in den Jahren nach seinem Tod verehrt und sein Name wird einer Stadt, Verwoerdburg , und vielen öffentlichen Orten (Flughafen, Dämme, Alleen, Gebäude) gegeben. In den frühen 1990er Jahren wurde sein Name zum Synonym für Schande und laut Herman Giliomee wurde er zum idealen Sündenbock, der die Probleme des zeitgenössischen Südafrikas erklärte.

Kurz nach den ersten gemischtrassigen Wahlen benannte der Gemeinderat der weißen Stadt Verwoerdburg in der Nähe von Pretoria die Stadt Centurion um, als sie mit Nachbarstädten fusionierte (1995), während der Damm mit seinem Nachnamen ( Hendrik Verwoerd Dam ) den Namen des Flusses trägt es grenzt, Gariep, inNovember 1994.

Das Hendrik Verwoerd-Gebäude der Universität Stellenbosch wird umbenannt, ebenso der Hendrik Verwoerd Airport in Port Elizabeth, der den Namen der Stadt trägt. Im Jahr 2006 benannte die Universität des Freistaates die Residenz Hendrik Verwoerd in die Residenz Armentum um, behielt jedoch den Raum, der dem ehemaligen Premierminister gewidmet war, mit einer Bronzestatue, persönlichen Erinnerungen und Porträts.

Seine 4,67 m hohe Statue, die von Gerhard de Leeuw gemeißelt und 1969 vor dem Gebäude der Provinzverwaltung von Bloemfontein (damals noch HF Verwoerd Building genannt) aufgestellt wurde, wird inSeptember 1994bevor sie 2006 an Die Erfenisstigting ( Heritage Foundation ) überführt wurde, eine afrikanische Kulturerbestiftung, die insbesondere vom Assoziationskomitee des Voortrekker Monuments verwaltet wird .

Seine Granitbüste des Bildhauers Jo Roos, die sich seit 1967 vor dem Eingang des HF Verwoerd-Krankenhauses in Pretoria befindet, wird ebenfalls in die Heritage Foundation überführt April 1997, nachdem der Krankenhauskomplex in Pretoria Academic Hospital umbenannt wurde . Im Jahr 2008 wurde es in der afrikanischen Stadt Orania am Eingang des Verwoerd Museums wieder aufgebaut, das in dem Haus untergebracht ist, in dem seine Witwe Betsie Verwoerd die letzten Jahre ihres Lebens verbrachte.

1996 wurden auch sein Porträt und seine Marmorbüste zusammen mit denen ehemaliger Premierminister und Präsidenten aus dem Parlament zurückgezogen und der Afrikaan Heritage Foundation zur Verfügung gestellt.

Diese Namensänderungen sind jedoch begrenzt und 2011 tragen viele Stadtverkehrsadern, beginnend mit denen von Kapstadt und Centurion, weiterhin den Nachnamen des ehemaligen Premierministers und Architekten der Apartheid.

Im Mai 2011, die Bronzebüste, die Verwoerd darstellt und sich in einem öffentlichen Park in Meyerton ( Gemeinde Midvaal ), seinem heutigen Wahlbezirk in der Provinz Gauteng , befindet, wird ihrerseits am Vorabend der Kommunalwahlen aus dem öffentlichen Raum zurückgezogen. Es war die letzte Statue von Verwoerd, die sich auf einem öffentlichen Platz außerhalb der afrikanischen Stadt Orania befindet, wo mehrere seiner Statuen und Büsten Zuflucht fanden.

Im Jahr 2004, laut einer Umfrage, verdienten Hendrik Verwoerd 19 th Platz auf der Liste der 100 größten Südafrikaner , so vorhergehenden berühmten Kämpfer gegen die Apartheid wie Chris Hani , Oliver Tambo oder Walter Sisulu .

Familie

Hendrik Verwoerd heiratete 1927 Elizabeth Betsie Schoombee (1901-2000). Sie haben sieben Kinder:

Betsie Verwoerd unterstützte weiterhin die Arbeit ihres Mannes und trat 1982 der Konservativen Partei bei, ließ sich dann Anfang der 1990er Jahre im Embryo des Volkstaat d' Orania nieder , das von ihrem Schwiegersohn Carel Boshoff (gestorben 2011) geleitet wurde.

1995 reiste Nelson Mandela , Südafrikas erster schwarzer Präsident, nach Orania und trank mit ihr eine Tasse Tee.

Wilhelm Verwoerd (* 1964 ), dritter Sohn von Wilhelm Johannes Verwoerd und Enkel von Hendrik Verwoerd, Autor einer Dissertation, in der er versucht, seinen Großvater zu dämonisieren, trat 1992 dem African National Congress (ANC) bei. Seine Großmutter Betsie zeigt Verständnis für seine politisches Engagement, aber andererseits werden die Verbindungen zu einem großen Teil seiner Familie abgebrochen, darunter auch zu seinem Vater, der ihn als Verräter bezeichnet. Seine Frau Mélanie Fourrie wurde 1994 zur Stellvertreterin des ANC gewählt und 1999 wiedergewählt, bevor sie zur Botschafterin Südafrikas in Irland und dann zum Exekutivdirektor von UNICEF Irland ernannt wurde. Das Paar lässt sich nach fast neunzehn Jahren Ehe und zwei Kindern scheiden.

Vertretung in der Kunst

Der südafrikanische Komiker Marius Weyers spielte 2003 die Rolle des Hendrik Verwoerd in Antony Shers Stück ID .

Michael Nyqvist spielte die Rolle des Hendrik Verwoerd in der Miniserie It Was Called Mandela (2017) an der Seite von Laurence Fishburne als Nelson Mandela.

Hinweise und Referenzen

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Externe Links

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