| Geburt | 1907 |
|---|---|
| Tod | 1990 |
| Staatsangehörigkeit | südafrikanisch |
| Aktivitäten | Politiker , Soziologe |
Erika Theron (* 17. Juni 1907 in Tulbagh , Kapkolonie und gestorben 29. August 1990 in Kapstadt , Südafrika ) ist eine südafrikanische Akademikerin für Soziologie und Sozialwissenschaften , eine Sozialarbeiterin, die auch Mitglied der Stadt war Stadtrat (1951-1963) und Bürgermeister (1955-1957) der Stadt Stellenbosch .
Jünger und nahe Maria Elizabeth Rothmann und Hendrik Verwoerd , als er Professor für Soziologie an der Stellenbosch University war , war sie Professorin für Soziologie und Sozialwissenschaften an der Stellenbosch University , das erste weibliche Vorstandsmitglied der Universität von Stellenbosch, die erste weibliche Kanzlerin chance einer südafrikanischen Universität ( University of the Western Cape ) und einer der ersten weiblichen Bürgermeister einer südafrikanischen Stadt ( Stellenbosch ). Im Rahmen der Überwachung der Arbeit des Gremiums Carnegie Foundation zu den weißen Armen beteiligte sie sich in den 1930er Jahren an der Einrichtung eines Entwicklungsprogramms, sozialer Dienste und Wohlfahrt im Eisenbahnsektor.
Sie war Mitglied des Ossewabrandwag und stand mehreren Führern auf nationaler Seite nahe .
Nachdem sie sie unterstützt und an ihrer Umsetzung mitgewirkt hatte, kritisierte sie viele Aspekte der Apartheidspolitik . In den frühen 1970er Jahren ernannte ihn Premierminister John Vorster zum Vorsitzenden einer Untersuchungskommission zu Fragen der Farbigen Gemeinschaft . Der 1976 veröffentlichte Bericht der Theron-Kommission enthielt eine Reihe von Empfehlungen wie die Aufhebung des Gesetzes über gemischte Ehen und die direkte Vertretung der Farben auf verschiedenen Regierungsebenen. Von der Regierung Vorster abgelehnt, wurden die wichtigsten Empfehlungen des Berichts von der nachfolgenden Regierung Pieter Botha umgesetzt , insbesondere mit der Einrichtung des Dreikammerparlaments .
Wie viele afrikanische Intellektuelle gehört auch Erika Theron zu den Akademikern, die der Historiker Hermann Giliomee als „von Verwoerd geblendet“ bezeichnet und die ein Jahrzehnt lang mit einiger Inbrunst glaubten, dass die Apartheid die Umstrukturierung Südafrikas sei Perspektive auf dauerhaften Frieden, Fortschritt und Wohlstand“ . Sie wird bestätigen, dass ihre Arbeit in der Theron-Kommission ihr die schrecklichen Folgen, die die Apartheid für die betroffenen Bevölkerungen haben könnte, wirklich bewusst gemacht hat.
Erika Theron wurde nach dem Zweiten Burenkrieg in eine große Afrikaner- Familie aus Tulbagh in der Kapkolonie hineingeboren . Sein Vater, Gabriël (Gawie) Theron, war Geschäftsmann, der eine kleine Diamantenmine betrieben und mit der Firma De Beers lukrative Geschäfte gemacht hatte, er war Ortsvorsteher, Stadtrat und Stadtbürgermeister geworden.
Sie ist in Afrikaans , ihrer Muttersprache, ausgebildet und unterrichtet und wird sich in Englisch nie sehr wohl fühlen.
Sie studierte Germanistik und begann 1925 ein höheres Studium in Geschichte und Afrikaans an der Universität Stellenbosch, wo sie Geoffrey Cronjé kennenlernte . Sie schloss ihr Studium 1927 mit einem BA und 1929 mit einem Master in Wirtschaftswissenschaften ab.
Aus einer Familie stammend, die sich stark für wohltätige Zwecke und Wohlfahrtsverbände engagiert , fühlt sich Erika Theron von den Sozialwissenschaften und der Arbeit der Carnegie Foundation an armen Weißen in Südafrika angezogen . Sie stand damals Maria Elizabeth Rothmann (MER) sehr nahe, die die erste ihrer beiden Mentorinnen wurde und mit der sie einen innigen und regelmäßigen Briefwechsel pflegte und gemeinsame Überzeugungen teilte.
Von 1930 bis 1933 absolvierte sie auf Empfehlung von Professor Johannes Grosskopf, Mitglied der Carnegie Commission on Poor Whites und Spezialist für Sozialwissenschaften, ein Studium der Sozialwissenschaften und Soziologie in Deutschland an der Universität Berlin sowie an der Universität Berlin Berlin 'Akademie für Soziale Frauenarbeit, wo sie bei Alice Salomon , der Gründerin der Akademie, studierte. Theron ist zwar sensibel für die Ansprüche des deutschen Nationalismus und weniger empfänglich für die von Salomo entwickelten egalitären Ideen, seine früheren feministischen Überzeugungen werden jedoch durch seinen Wechsel an die Akademie bestärkt. Ihr Aufenthalt in Deutschland wird Erika Theron kulturell und historisch tief berühren, die viele Parallelen zwischen der jüngeren deutschen Geschichte und der der Afrikaner zieht, zwei besiegten Nationen, die sich den Briten stellen mussten und die Demütigung der von den Gewinnern auferlegten Beschränkungen erleiden mussten. Sie sieht auch die Deutschen als Opfer des britischen Imperialismus an und ist von den Klauseln abgestoßen, die Deutschland durch den Versailler Vertrag von 1919 auferlegt wurden . Während ihres Aufenthalts in Deutschland sind sie besonders betroffen von den Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise , dem Niedergang der Wirtschaft und ihre Auswirkungen auf die Bevölkerung während der Arbeit in lokalen Sozialhilfeorganisationen. Sie ist auch Zeugin des kometenhaften Aufstiegs des Nationalsozialismus und besonders beunruhigt, wenn mehrere ihrer deutschen Freunde, die zunächst Hitler feindlich gegenüberstanden , sich bekehrten und Nazi-Sympathien entwickelten, darunter auch die brillantesten Akademiker. Erika Theron bewahrt von ihrem 3-jährigen Aufenthalt in Deutschland eine tiefe Verbundenheit zu Land und Leuten, die von Hitlers Ankunft nicht betroffen sind, im Gegenteil, ein Gefühl, das sie mit MER teilen wird, aber nicht mit ihrem zweiten Mentor. , Hendrik Verwoerd .
Nach ihrer Rückkehr nach Südafrika 1933 wurde sie zum Doktor der Soziologie an der Universität Stellenbosch zugelassen, den sie unter der Leitung von Hendrik Verwoerd begann, dem damaligen Leiter der neuen Abteilung für Soziologie und Sozialwissenschaften der Universität. Seine Zusammenarbeit mit Verwoerd sollte drei Jahre lang eng sein, insbesondere innerhalb des für das Projekt der armen Weißen zuständigen Komitees, bis Verwoerd 1937 nach Johannesburg zog , um Die Transvaler zu gründen , das Propagandaorgan der gereinigten nationalen Partei in die Transvaal. . Sie wird ihr ganzes Leben lang mit der Familie Verwoerd in Kontakt bleiben und wird persönlich tief betroffen sein, als sie von Verwoerds Ermordung 1966 erfährt. Obwohl sie zu einer Kritikerin und Gegnerin der von Verwoerd in den 1950er und 1960er Jahren entwickelten Apartheid wurde , ist Erika Theron wird bis zu seinem Tod im Jahr 1990 weitermachen, um ihm seine Bewunderung und Sympathie zu zeigen, obwohl er "in Bezug auf die Apartheid falsch lag", weil er die Konsequenzen falsch eingeschätzt hätte, und ihn als einen Mann der Überzeugung bezeichnet, der den Afrikanern gewidmet , idealistisch und altruistisch ist , dass es im Nachhinein schwer zu verstehen ist.
Ihre Doktorarbeit mit dem Titel Fabriekwerksters in Kaapstad ('n Sosiologiese Studie van 540 Blanke en Kleurling-Fabriekwerksters) beschäftigt sich mit der Arbeit weißer und farbiger Arbeiterinnen in Kapstadt-Fabriken, einem prominenten Thema in afrikanischen Kreisen, die sich um die Wirtschaft sorgten Ausbeutung junger Afrikaner-Frauen durch englischsprachige Kapitalisten, die Arbeitsbedingungen (in Bezug auf Löhne, Gesundheit, Wohnen, Freizeitaktivitäten, Familien oder sogar sexuelle Belästigung), aber auch der südliche Kontext -Afrikaner, Möglichkeiten der Rassenmischung mit farbigen Bevölkerungsgruppen . Theron brauchte mehrere Jahre, um seine Dissertation abzuschließen. 1934 beendete sie ihre Mitarbeit im Nationalen Ausschuss für die erwerbstätigen Armen und seinem Überwachungsausschuss. Sie beendete es 1942 bei OJM Wagner, der 1937 die Nachfolge von Verwoerd als Doktorvater antrat. Dies wurde 1944 von Nasionale Pers veröffentlicht. Diese Arbeit wird sein Interesse an der farbigen Gemeinschaft geweckt haben, was Auswirkungen auf seine spätere Karriere haben wird und ihn zu einer anerkannten Autorität auf diesem Gebiet machen wird.
Armut unter Teilen der weißen Bevölkerung ist seit den frühen Tagen der europäischen Kolonialisierung Südafrikas eine Realität, wurde aber erst Ende des 19. Jahrhunderts zu einem sozialen Problem, das durch den Zweiten Burenkrieg noch verschärft wurde . Am Rande Südafrikas wurde der Unterschied im Lebensstandard zwischen verschiedenen Rassengemeinschaften nach dem vorherrschenden politischen und intellektuellen Standard (sei es bei den Briten oder den Buren ) als natürlich angesehen und angenommen, dass die überwiegende Mehrheit der Weißen an der Spitze stand die soziale Leiter. Die Tatsache, dass viele Weiße unter die allgemein anerkannten Standards gefallen sind, beunruhigt politische, wirtschaftliche und akademische Kreise um die Aufrechterhaltung des politischen und sozialen Status quo . Für sie war es unvorstellbar, dass eine große (stetig zunehmende) Minderheit der Weißen ärmer wäre als die ähnlich wohlhabende (oder weniger wohlhabende) Minderheit der Farbigen und damit (insbesondere) die rassische Stabilität des Landes gefährdete die beispielhafte Rolle, die der sogenannte zivilisierte weiße Mann in Bezug auf die sogenannte unzivilisierte Bevölkerung spielen muss). Ebenso scheint die Entstehung einer gemeinsamen sozialen Klassenidentität zwischen weißen und schwarzen Arbeitern im Kontext des Aufkommens sozialistischer und kommunistischer Ideen ein Risiko für Bergbauunternehmen und die politische Klasse zu sein.
Aufgrund ihrer familiären Herkunft und ihrer Ausbildung war Erika Theron sehr sensibel für die Sache der armen Weißen, die seit dem Burenkrieg anscheinend ständig zugenommen haben (diese armen Weißen, etwa 300.000 ansonsten hauptsächlich Afrikaner, oft Vorurteilen ausgesetzt und den Verunglimpfung englischsprachiger oder britischer Südafrikaner und Verlegenheit für städtische und wohlhabende Afrikaner). 1933 begleitete sie MER in die Wälder von Knysna , um die Lebensbedingungen von Holzfällern und anderen Waldarbeitern (weiß und bunt) zu studieren. 1934 nahm sie als Assistentin von Verwoerd an der Nationalen Konferenz ( Volkskongres ) zum Kampf gegen die Armut weißer südafrikanischer Arbeiter teil, die die Arbeit der Carnegie-Kommission (deren Bericht 1932 veröffentlicht wurde) bewertete und später leitete zur Schaffung des Ministeriums für Sozialfürsorge und zur Entwicklung von sozialen Diensten und Wohlfahrt in Südafrika. Eine nationale Konferenz, bei der viele Organisatoren und Referenten Mitglieder des Afrikaan Broederbond sind , der mit der Federation of Africaans Cultural Organizations oder den Dutch Reformed Churches verbunden ist. Sie wird hauptberuflich in den Begleitausschuss berufen und leitet neben Verwoerd das Sekretariat in Kapstadt. Letzterer ist dann Vizepräsident des Begleitausschusses und setzt sich sehr schnell intellektuell durch und übernimmt die Arbeitsleitung vor den anderen Mitgliedern des Ausschusses. Zwei Jahre lang war sie voll an der Arbeit des Ausschusses beteiligt und beteiligte sich an der Umsetzung des Entwicklungsprogramms für soziale Dienste und Wohlfahrt im Eisenbahnsektor (das sie ab 1935 vor Ort betreute). Das Ziel von Theron und Verwoerd war es, ein umfangreiches Sozialhilfeprogramm auf der Grundlage des Eisenbahn-Pilotprogramms zu schaffen. Sie nimmt auch an Treffen mit Staatsbeamten (einschließlich Minister- und Premierministerebene) zusammen mit Verwoerd und anderen Mitgliedern des Exekutivkomitees teil. Ihre in Deutschland oder Kapstadt erworbenen Erfahrungen im Feld als Sozialarbeiterin für Bedürftige nutzt sie dann auch, um die Arbeit des Komitees vor Ort, in Johannesburg und Natal, voranzutreiben. In Übereinstimmung mit der Präferenzgemeinschaft und der Rassenlogik, die damals von afrikanischen Soziologen entwickelt wurde, verteidigt sie die Verwendung der Segregation und kritisiert und widersetzt sich die Rechte von Menschen mit Farbe, wenn Situationen der Rassenvermischung an den Arbeitsplätzen und im Leben von Eisenbahnangestellten beobachtet werden auch von den wenigen Wohnungen der Bahnen profitieren zu können, die kostengünstig an ihre Mitarbeiter vermietet werden. Sie zögert auch nicht, den Eisenbahnminister wegen der schlechten Qualität dieser Wohnungen und ihrer unzureichenden Anzahl anzufechten.
Erika Theron hält die drei Jahre, die sie in enger Zusammenarbeit mit Hendrik Verwoerd über die Armut weißer Arbeiter und die Entwicklung der Sozialpolitik sowohl als Doktorandin als auch in der nationalen Konferenz und deren Folgemaßnahmen verbracht hat, für inspirierend, entscheidend und prägend Lebensabschnitt, seinen beruflichen Werdegang und seine Arbeitsweise.
Nachdem Verwoerd 1936 die Stellenbosch University und das Nachfolgekomitee verlassen hatte, arbeitete sie weiterhin mit ihrem Nachfolger zusammen, blieb jedoch als Projektleiterin für den Aufbau sozialer Aktionsdienste im Eisenbahnwesen voll involviert. Dennoch trat sie am 23. Dezember 1936 aus dem Nachfolgeausschuss aus (das Programm endete 1938, nachdem die Bahn einen eigenen Gesundheits- und Gesundheitsdienst eingerichtet hatte) und nahm eine Stelle als Dozentin an der ' Universität Stellenbosch ' an . Sie wird dann darauf achten, sich von der nachfolgenden Arbeit des Begleitausschusses, an der weder sie noch Verwoerd teilgenommen haben, zu distanzieren.
Im Februar 1937 wurde sie als Dozentin an der Fakultät für Soziologie und Sozialwissenschaften der Universität Stellenbosch berufen.
1943 wurde sie nach ihrer Promotion zur Dozentin befördert und 1955 durchbrach sie nach vielen Schwierigkeiten die gläserne Decke und wurde zur Professorin für Sozialwissenschaften an derselben Universität berufen, die erste Vorsitzende dieses Lehrstuhls in Afrika . In dieser Position setzte sie sich dafür ein, dass die Lohnunterschiede zwischen Männern und Frauen verringert werden, um in Stellenbosch eine Lohnparität zu erreichen , wie sie an englischsprachigen Universitäten praktiziert wird (Parität wird 1970 erreicht, aber nur für die höchsten Gehälter).
In dieser Position genießt sie große nationale und internationale Bekanntheit, trägt zur Entwicklung der Sozialen Arbeit in Südafrika bei und vertritt ihr Land seit zwanzig Jahren in der International Association of Schools of Social Work (IASW). Sie dient ihrem Beruf mit Integrität und Tatendrang, aber sie verdient sich auch den Ruf einer "eisernen Dame", die einschüchternd, sogar widerwärtig mit einer rasiermesserscharfen Zunge ist.
In ihren beruflichen Beziehungen, insbesondere auf internationaler Ebene, wurde sich Erika Theron schnell des sich wandelnden Klimas in den Beziehungen zwischen Südafrika und dem Rest der Welt bewusst, insbesondere ab den 1950er Jahren, aber insbesondere in den 1960er Jahren, als mehrere afrikanische Länder unabhängig werden und gewinnen and Anerkennung durch die eigenen Berufsverbände. Die Qualität von Therons Interventionen, seine Professionalität, seine Investition in die Arbeit werden von mehreren seiner Kollegen vom IASSW besonders hervorgehoben, während mehrere Länder Südafrika aus dem Verband ausschließen wollen.
Gleichzeitig gründete sie 1965 mit finanzieller Unterstützung von Sanlam eine Fachzeitschrift für Soziale Arbeit namens Soziale Arbeit / Maatskaplike Werk , in Anlehnung an einen alten Beschluss, den sie mit Verwoerd während der Zusammenarbeit getroffen hatten . Die zweisprachige Zeitschrift, die der Entwicklung der Sozialen Arbeit dienen soll, ist ein Erfolg, erlangt schnell die Anerkennung des Berufs und finanziert sich schließlich selbst mit den Abonnements und den Anzeigen. Sie wird zwanzig Jahre lang Redakteurin sein.
Vor allem durch diesen Rückblick wagte Erika Theron Anfang der 1970er Jahre den Sprung in die Rassenpolitik in Südafrika, damals mitten in der Apartheid . Über diese Zeitung wird sie dann oft sprechen, um die Regierung zu kritisieren, manchmal mit Ironie, wie es Verwoerd in der Vergangenheit mit der Zeitung Die Transvaler gegenüber der damaligen Regierung getan hatte. Unter Hervorhebung der Risiken der globalen Überbevölkerung schlägt die Regierung daher vor, dass sich die Regierung darauf konzentrieren sollte, den Lebensstandard der farbigen Bevölkerung zu verbessern, damit sie weniger Kinder hat, wie es bei den südlichen Weißen der Fall war .
In den 1960er Jahren hatte sie als Vorsitzende des Regional Welfare Board von Western Cape jährliche Wohlfahrtskonferenzen für farbige Führungskräfte organisiert, die sich auf Sozialarbeit spezialisiert hatten. Sie war maßgeblich an der Gründung des Berufsverbandes für Sozialarbeiter der Farbigen Gemeinschaft beteiligt. Sie war bekannt für ihr Interesse an dieser südafrikanischen Gemeinschaft, die in der Kapregion wichtig ist. Ihr Aktivismus erregt die Aufmerksamkeit der Regierung, was sie zu einer Gesprächspartnerin oder einer anerkannten Quelle für die Verwaltung der sozialen Angelegenheiten der farbigen Gemeinschaft macht. Obwohl sie das Prinzip der Existenz von rassisch getrennten Berufsverbänden und das Prinzip, dass jede Gemeinschaft mit ihren eigenen Ressourcen und Stärken eigenständig vorankommen muss, nicht in Frage stellte, setzte Theron seinen ganzen Einfluss für die Entwicklung dieser Art von Berufsverbänden ein , einschließlich der wenigen, die rassisch gemischt waren.
1973 wurde sie von Premierminister John Vorster zur Leiterin der Untersuchungskommission zur Situation farbiger Menschen ernannt. Die aus 18 Mitgliedern (7 Konservative, 5 Liberale und 6 Vertreter der Farbigen Gemeinschaft) zusammengesetzte Kommission legt 3 Jahre später (veröffentlicht am 18. Juni 1976) einen Bericht vor, der den Erwartungen der Regierung Vorster widerspricht . Der Bericht weist insbesondere auf das Versagen der Volksvertretung der farbigen Bevölkerung hin und empfiehlt die direkte Vertretung der farbigen Bevölkerung auf verschiedenen Regierungsebenen und Entscheidungsgremien (Rassenintegration). Er empfiehlt auch, dass es Berufs- und Wissenschaftsverbänden freisteht, sich rassisch zwischen Weißen und Farbigen zu integrieren.
Im April 1977 billigte die Regierung Vorster alle Empfehlungen des Berichts, insbesondere die zur Integration von Berufsverbänden, mit Ausnahme des Punktes zur rassischen Integration farbiger Bevölkerungsgruppen auf der Ebene der lokalen und nationalen Behörden. In einer öffentlichen Erklärung bedauern Theron und seine Kollegen in der Kommission die Haltung der Regierung. Im Parlament wird sie von Vorster stark in Frage gestellt.
Besser sind seine Beziehungen zu Pieter Botha , dem Nachfolger von Vorster. PW Botha ist ein Vertreter des gemäßigten Flügels der Nationalpartei. Sie führt Reformen durch, insbesondere im Bergbausektor, indem sie qualifizierte Arbeitsplätze für Weiße aufgibt und nichtweiße Arbeitsorganisationen anerkennt. Doch Therons Forderungen nach einer Reform des Group Areas Act , ein Gesetz, das sie für das unangemessenste, wenn nicht sogar grausamste der Apartheidsgesetze hält , stößt bei Botha auf Missbilligung.
Erika Theron war vom afrikanischen Nationalismus der 1920er und 1930er Jahre geprägt und beteiligt, war selbst an der Basis eine Sympathisantin der Nationalpartei und blieb ihr während der Spaltung von 1934 und der Gründung der sogenannten gereinigten Nationalpartei (common Name, der in der Satzung der Partei nie formalisiert wird).
Die vielen Afrikaanerinnen, die in den 1930er Jahren aktiv an der Afrikaans-Nationalbewegung teilnahmen ( Mabel Jansen , Mabel Catherine Malherbe ), gehörten in ihrem Kampf um Identität oft zu den unnachgiebigsten (während Mabel Jansen an der Gründung der gereinigten nationalen Partei beteiligt war und die Führung sicherstellte) in Transvaal mit Johannes Strijdom , ihr Mann blieb General Hertzog treu und sammelte die Einheitspartei ). Erika Theron selbst war lange Zeit in den Führungsstrukturen des Ossewabrandwag (OB) involviert , neben insbesondere Emeline Steyn du Toit (1898-1997), der jüngsten Tochter des ehemaligen Präsidenten Martinus Theunis Steyn , auch als die Bewegung nach dem Zweiten Weltkrieg rückläufig war . Sie rieb sich auch mit Maria Elizabeth Rothmann.
In ihrer Autobiografie spricht Erika Theron über ihr Engagement bei der Ossewabrandwag. Für sie waren alle Afrikaner, die gegen den Krieg waren, von der Afrikaner-Elite bis zu den bescheidensten unter ihnen, Mitglieder des OB. Der Enthusiasmus war groß, und sie erkennt eine kollektive Naivität darin, zu denken, dass ein deutscher Sieg ihnen die Republik ermöglichen würde. Sie hatte in der Bewegung den Rang einer Korporalin begonnen und hatte 10 Frauen unter ihrem Kommando, sie wird den Generalsrang erreichen.
1948 trat Erika Theron dem South African Bureau of Racial Affairs (SABRA oder South African Bureau of Racial Affairs ) in Stellenbosch bei und wird Vizepräsidentin. SABRA wurde gegründet, um Apartheid zu studieren, vorzuschlagen und zu fördern. Aus der Sicht dieser idealistischsten Mitglieder sollen schwarze Gemeinschaften in ausgewiesenen weißen Gebieten oder in ausgewiesenen farbigen Gebieten ihrer Rechte beraubt werden, um sie zu ermutigen, in ihren Gemeinden eigene lebensfähige nationale Gemeinschaften zu gründen wo sie die gleichen Rechte genießen würden, die anderen Gruppen in ihrer Region vorbehalten sind. Theron fällt dann in diese Kategorie idealistischer Anhänger der Apartheid. Da sie hauptsächlich auf der Kaphalbinsel und in Boland gelebt hat, hat sie eigentlich einen engen Überblick über die Gesamtsituation in Südafrika. Aufgewachsen in einer Region mit relativ wenigen schwarzen Bevölkerungsgruppen (hauptsächlich Weißen und Farbigen), ist sie besorgt sowohl über die allgemeine Schwäche der Afrikaner-Bevölkerung in Südafrika als auch über den Zustrom schwarzer Bevölkerungsgruppen in die neuen industrialisierten Regionen und mehr insbesondere in Boland (Region Stellenbosch), wo sie ihrer Ansicht nach keinen legitimen Platz haben. Es wird auch von der Philosophie immer markiert Johann Gottlieb Fichte studierte während seines Studiums im Ausland, durch eine romantische Vision von Vorkriegs deutschen Nationalismus , dass sie mit dem der Afrikaaner zu ihrer Nation und im Angesicht des identifiziert Imperialismus. Briten durch ihre langjährige Mitgliedschaft in der Ossewabrandwag und durch die Ideen der nationalistischen und akademischen Kreise, in denen sie tätig ist.
Erika war von 1951 bis 1963 Mitglied des Stadtrats von Stellenbosch. Ihr wichtigster und erkennbarster Beitrag in diesen Funktionen wird die Erhaltung und Entwicklung des historischen und natürlichen Erbes der Stadt sein.
Sie wurde im Juni 1951 ohne Gegenstimme in den Stadtrat gewählt, nachdem sie für eine Bürgervereinigung der Steuerzahler in einem Programm zur Entwicklung des Wohn- und Bildungscharakters von Stellenbosch und gegen jede Form der Industrialisierung, die sich auswirken würde, kandidiert hatte die historischen und akademischen Besonderheiten der Stadt sowie ihre natürliche Umgebung und ihre Landschaften.1952 stellte sie sich mit einigen Stadträten erfolglos gegen die Wahl des Industriellen GP Blake zum Bürgermeister. Bei den Kommunalwahlen im September 1954 setzte sie sich mit Unterstützung von Eikestadnuus, der Lokalzeitung in Stellenbosch (an der sie 40 % der Anteile hielt) für den Bürgerverein der Steuerzahler ein. Die Wahl ist ein Erfolg. Theron ist die 2 nd Kandidat die meisten Stimmen und 10 der 12 Kandidaten der Bürgervereinigung sind in den Rat gewählt , um zu gewinnen. Wenn John Collins das Amt des Bürgermeisters (jährlich verlängerbar) gewann, wurde sie zur stellvertretenden Bürgermeisterin gewählt, die erste Frau, die dieses Amt in Stellenbosch bekleidete. Im folgenden Jahr, 1955, wurde sie zur Bürgermeisterin von Stellenbosch gewählt, wurde die erste weibliche Bürgermeisterin von Stellenbosch und wurde 1956 wiedergewählt.
Während ihrer Amtszeit setzte sie (und der Stadtrat) insbesondere die Apartheid- Gesetze rigoros und vollständig durch , insbesondere im Hinblick auf getrennte Wohnungen und den Kampf gegen den Strom schwarzer Arbeitsmigranten. Ihre Absicht ist es, entschlossen zu handeln, um die Apartheid auf kommunaler Ebene durchzusetzen, indem sie den Einsatz schwarzer Arbeitskräfte reduziert oder entmutigt, stattdessen den Einsatz von Farbigen fördert oder anstiftet und die Erweiterung des kleinen schwarzen Townships Kaya Mandi verhindert, insbesondere durch dort zugelassene Bauten einzuschränken. Am Ende sieht sie sich widersprüchlichen Forderungen der weißen Bevölkerung gegenüber (ständige Nachfrage nach billigen Arbeitskräften), unter anderem von dem ehemaligen Premierminister Daniel François Malan, der für seinen schwarzen Diener und seine Frau Ausnahmen von der Apartheid-Politik fordert und erwirkt dass sie sich in der weißen Zone aufhalten können. Sie muss sich korrelativ mit der Unzufriedenheit und Radikalisierung schwarzer Bewohner auseinandersetzen (ihre Zahl nimmt trotz der Politik der Flusskontrolle weiter zu), von denen einige sich panafrikanischen Bewegungen anschließen oder an verschiedenen Anti-Apartheid-Demonstrationen teilnehmen. In Bezug auf die Farben steht im Rahmen der Umsetzung des Group Areas Act und auf Empfehlung der Stadtplaner der Vorschlag, die für die farbige Bevölkerung ausgewiesenen Gebiete in einem großen Gebiet nördlich der Stadt Stellenbosch in der Nähe eines angenehmen Tals zu konzentrieren, stark entgegen lokale, aber auch regionale Opposition. Nach fast zehnjähriger Diskussion entscheidet sich Minister Pieter Botha , zuständig für Gemeindeentwicklung, für eine andere und weniger ambitionierte Lösung für die farbige Bevölkerung, die erst dann sehen kann, dass sich ihre Situation in Bezug auf das Wohnungsangebot weiter verschlechtert, sehr zu den Ärger über Therons Wünsche. Wenn sie während ihrer Mandate einen großen Teil ihrer Energie darauf verwendet hat, die Situation der farbigen Gemeinschaft von Stellenbosch zu verbessern, hat sie ihre selbst gesteckten Ziele nicht erreicht, insbesondere aufgrund der Realität der Apartheid, wenn es darauf ankommt umgesetzt werden, Bürokratie und verschiedene konkurrierende Interessen innerhalb der Stellenbosch-Community.
Seine größte Errungenschaft als Stadtrat und Bürgermeister sowie sein bleibendes Vermächtnis für die Stadt ist letztendlich sein persönlicher Einsatz für den Erhalt und die Restaurierung der Gebäude und Häuser im historischen Zentrum von Stellenbosch, insbesondere rund um die Dorp Street und den Braak zentralen Platz), die Entwicklung einer kohärenten und harmonischen architektonischen Stadtplanung mit der bemerkenswerten und unverzichtbaren Hilfe einer kleinen Gruppe gewählter Amtsträger, Verteidiger der Umwelt wie François Smuts und Walter Blersch. Dieser Erfolg wird zur touristischen Entwicklung der Stadt beitragen.